三国志 · 张顾诸葛步传第七

张昭字子布，彭城人也。少好学，善隶书，从白侯子安受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。策闻之，欢笑曰："昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！"

张昭字子布，是彭城人。年少时喜爱学习，擅长隶书，跟随白侯子安学习《左氏春秋》，广泛阅读各种书籍，与琅邪赵昱、东海王朗一起成名，关系友好。二十岁时被推举为孝廉，没有就任，与王朗共同讨论旧君名讳之事，州里有才华的士人陈琳等人都称赞他。刺史陶谦推举他为茂才，他没有应召，陶谦认为张昭轻视自己，于是将张昭拘捕。赵昱倾力营救，才得以幸免。汉朝末年天下大乱，徐州一带的士人百姓大多到扬州避难，张昭也向南渡江。孙策创业时，任命张昭为长史、抚军中郎将，登堂拜见张昭的母亲，如同旧日并肩的交情，文武事务全部委托给张昭。张昭每次收到北方士大夫的书信，都专门称赞张昭，张昭想沉默不公开则怕有私心，公开又怕不合适，进退两难。孙策听说后，笑着说："从前管仲辅佐齐国，一叫仲父，二叫仲父，而齐桓公成为霸主的宗主。如今子布贤能，我能够任用他，他的功名难道不也是我的吗！"

策临亡，以弟权讬昭，昭率群僚立而辅之。上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。权悲感未视事，昭谓权曰："夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？"乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。昭复为权长史，授任如前。后刘备表权行车骑将军，昭为军师。权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰："将军何有当尔？夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐于原野，校勇于猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？"权谢昭曰："年少虑事不远，以此惭君。"然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，自于中射之。时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。昭虽谏争，常笑而不答。魏黄初二年，遣使者邢贞拜权为吴王。贞入门，不下车。昭谓贞曰："夫礼无不敬，故法无不行。而君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸之刃故乎！"贞即遽下车。拜昭为绥远将军，封由拳侯。权于武昌，临钓台，饮酒大醉。权使人以水洒群臣曰："今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。"昭正色不言，出外车中坐。权遣人呼昭还，谓曰："为共作乐耳，公何为怒乎？"昭对曰："昔纣为糟丘酒池长夜之饮，当时亦以为乐，不以为恶也。"权默然，有惭色，遂罢酒。初，权当置丞相，众议归昭。权曰："方今多事，职统者责重，非所以优之也。"后孙邵卒，百寮复举昭，权曰："孤岂为子布有爱乎？领丞相事烦，而此公性刚，所言不从，怨咎将兴，非所以益之也。"乃用顾雍。

孙策临终时，将弟弟孙权托付给张昭，张昭率领群臣拥立孙权并辅佐他。向汉室上表，向下传达各属城，朝廷内外将校，各令奉守职责。孙权悲伤感动，没有处理政务，张昭对孙权说："作为继承者，贵在能够继承先辈的轨迹，光大祖业，以成就功业。当今天下鼎沸，群盗满山，孝廉怎么能沉溺于哀戚之中，放纵匹夫之情呢？"于是亲自扶孙权上马，陈列军队而出，然后众人心中知道有所归属。张昭又担任孙权的长史，授任如前。后来刘备上表推荐孙权代理车骑将军，张昭为军师。孙权每次田猎，常骑马射虎，老虎常常突然上前攀住马鞍。张昭变了脸色上前说："将军怎么能这样？作为君主，是说能够驾驭英雄，驱使群贤，难道是说在原野上奔驰追逐，与猛兽较量勇力吗？如果有一旦的祸患，怎么面对天下人的嘲笑呢？"孙权向张昭道歉说："年少考虑事情不长远，因此让您惭愧。"然而还是不能停止，于是制作射虎车，做成方格窗，中间不设置车盖，一人驾车，自己在车中射击。时常有超群出众的野兽，又侵犯车辆，而孙权常常亲手击打以为乐趣。张昭虽然劝谏争论，孙权常常笑而不答。魏黄初二年，派遣使者邢贞拜孙权为吴王。邢贞进门，不下车。张昭对邢贞说："礼节没有不恭敬的，所以法令没有不施行的。而您竟敢自尊自大，难道是因为江南人少势弱，没有一寸刀刃的缘故吗！"邢贞立即匆忙下车。任命张昭为绥远将军，封由拳侯。孙权在武昌，亲临钓台，饮酒大醉。孙权命人用水洒群臣说："今日畅饮，只有醉倒在台中，才应当停止。"张昭正色不言，出外坐在车中。孙权派人叫张昭回来，说："是为了共同作乐，您为什么发怒呢？"张昭回答说："从前纣王做糟丘酒池长夜之饮，当时也认为快乐，不认为是恶行。"孙权默然，面有惭色，于是停止饮酒。当初，孙权应当设置丞相，众人议论都归向张昭。孙权说："当今多事，统领职务者责任重大，这不是优待他的方式。"后来孙邵去世，百官又推举张昭，孙权说："我难道对子布有吝惜吗？担任丞相事务烦杂，而此人性格刚直，所言不被听从，怨恨将会产生，这不是对他有益的做法。"于是任用顾雍。

权既称尊号，昭以老病，上还官位及所统领。更拜辅吴将军，班亚三司，改封娄侯，食邑万户。在里宅无事，乃著《春秋左氏传解》及《论语注》。权尝问卫尉严峻："宁念小时所暗书不？"峻因诵《孝经》"仲尼居"。昭曰："严畯鄙生，臣请为陛下诵之。"乃诵"君子之事上"，咸以昭为知所诵。

孙权称帝后，张昭因年老多病，交还官位及所统领的职务。改任辅吴将军，位次仅次于三司，改封娄侯，食邑万户。在里宅无事，于是撰写《春秋左氏传解》及《论语注》。孙权曾经问卫尉严畯："你还记得小时候背诵的书吗？"严畯于是背诵《孝经》"仲尼居"。张昭说："严畯是鄙陋的书生，请允许我为陛下背诵。"于是背诵"君子之事上"，众人都认为张昭知道该背诵什么。

昭每朝见，辞气壮厉，义形于色，曾以直言逆旨，中不进见。后蜀使来，称蜀德美，而群臣莫拒，权叹曰："使张公在坐，彼不折则废，安复自夸乎？"明日，遣中使劳问，因请见昭。昭避席谢，权跪止之。昭坐定，仰曰："昔太后、桓王不以老臣属陛下，而以陛下属老臣，是以思尽臣节，以报厚恩，使泯没之后，有可称述，而意虑浅短，违逆盛旨，自分幽沦，长弃沟壑，不图复蒙引见，得奉帷幄。然臣愚心所以事国，志在忠益，毕命而已。若乃变心易虑，以偷荣取容，此臣所不能也。"权辞谢焉。

张昭每次朝见，言辞气壮严厉，义愤表现在脸上，曾经因为直言违逆旨意，中途不再进见。后来蜀国使者到来，称赞蜀国的德政美好，而群臣没有人能反驳，孙权感叹说："假使张公在座，对方不被折服也会被废弃，哪里还能自夸呢？"第二天，派遣中使慰问，于是请求见张昭。张昭离开坐席谢罪，孙权跪下阻止他。张昭坐定，抬头说："从前太后、桓王不把老臣托付给陛下，而把陛下托付给老臣，因此想竭尽臣节，以报答厚恩，使去世之后，有可称道的事迹，而思虑浅短，违逆盛旨，自认为将沉沦幽暗，长久抛弃于沟壑，没想到再次蒙受引见，得以侍奉帷幄。然而臣愚笨之心所以事奉国家，志在忠诚有益，竭尽生命而已。至于改变心意，以苟且求荣取悦于人，这是臣所不能做的。"孙权向他道歉。

权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏曰："渊背魏惧讨，远来求援，非本志也。若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？"权与相反覆，昭意弥切。权不能堪，案刀而怒曰："吴国士人入宫则拜孤，出宫则拜君，孤之敬君，亦为至矣，而数于众中折孤，孤尝恐失计。"昭熟视权曰："臣虽知言不用，每竭愚忠者，诚以太后临崩，呼老臣于床下，遗诏顾命之言故在耳。"因涕泣横流。权掷刀致地，与昭对泣。然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，称疾不朝。权恨之，土塞其门，昭又于内以土封之。渊果杀弥、晏。权数慰谢昭，昭固不起，权因出过其门呼昭，昭辞疾笃。权烧其门，欲以恐之，昭更闭户。权使人灭火，住门良久，昭诸子共扶昭起，权载以还宫，深自克责。昭不得已，然后朝会。

孙权因为公孙渊称臣，派遣张弥、许晏到辽东拜公孙渊为燕王，张昭劝谏说："公孙渊背叛魏国害怕被讨伐，远来求援，不是他的本意。如果公孙渊改变主意，想向魏国表明忠心，两位使者不能返回，不也是向天下人取笑吗？"孙权与他反复争论，张昭的意思更加迫切。孙权不能忍受，按刀发怒说："吴国士人入宫就拜我，出宫就拜您，我对您的尊敬，也到了极点，而您多次在众人中折损我，我常常担心失去分寸。"张昭仔细看着孙权说："臣虽然知道言语不被采用，每次竭尽愚忠，实在是因为太后临终时，在床下呼唤老臣，遗诏顾命的话还在耳边。"于是泪流满面。孙权把刀扔到地上，与张昭相对哭泣。然而最终还是派遣张弥、许晏前往。张昭愤恨言语不被采用，称病不上朝。孙权怨恨他，用土堵塞他的门，张昭又在门内用土封住。公孙渊果然杀了张弥、许晏。孙权多次慰问道歉，张昭坚决不起，孙权于是经过他的门口呼唤张昭，张昭推辞说病重。孙权烧他的门，想以此恐吓他，张昭更加关闭门户。孙权命人灭火，在门口停留很久，张昭的几个儿子共同扶张昭起来，孙权用车载他回宫，深深自责。张昭不得已，然后才参加朝会。

昭容貌矜严，有威风，权常曰："孤与张公言，不敢妄也。"举邦惮之。年八十一，嘉禾五年卒。遗令幅巾素棺，敛以时服。权素服临吊，谥曰文侯。长子承已自封侯，少子休袭爵。

张昭容貌庄重严肃，有威风，孙权常说："我与张公说话，不敢妄言。"全国人都敬畏他。八十一岁，嘉禾五年去世。遗命用幅巾素棺，以当时服装入殓。孙权穿素服亲临吊唁，谥号文侯。长子张承已经自己封侯，少子张休继承爵位。

昭弟子奋年二十，造作攻城大攻车，为步骘所荐。昭不愿曰："汝年尚少，何为自委于军旅乎？"奋对曰："昔童汪死难，子奇治阿，奋实不才耳，于年不为少也。"遂领兵为将军，连有功效，至半州都督，封乐乡亭侯。

张昭的弟子张奋年二十岁，制造攻城大攻车，被步骘推荐。张昭不愿意说："你年纪还轻，为什么自己投身军旅呢？"张奋回答说："从前童汪死于国难，子奇治理阿县，张奋实在没有才能，但年龄不算小了。"于是领兵为将军，连续有功效，官至半州都督，封乐乡亭侯。

承字仲嗣，少以才学知名，与诸葛瑾、步骘、严畯相友善。权为骠骑将军，辟西曹掾，出为长沙西部都尉。讨平山寇，得精兵万五千人。后为濡须都督、奋威将军，封都乡侯，领部曲五千人，承为人壮毅忠谠，能甄识人物，拔彭城蔡款、南阳谢景于孤微童幼，后并为国士，款至卫尉，景豫章太守。又诸葛恪年少时，众人奇其英才，承言终败诸葛氏者元逊也。勤于长进，笃于物类，凡在庶几之流，无不造门。年六十七，赤乌七年卒，谥曰定侯。子震嗣。初，承丧妻，昭欲为索诸葛瑾女，承以相与有好，难之，权闻而劝焉，遂为婿。生女，权为子和纳之。权数令和脩敬于承，执子婿之礼。震诸葛恪诛时亦死。

张承字仲嗣，年轻时以才学知名，与诸葛瑾、步骘、严畯相友好。孙权为骠骑将军时，征召为西曹掾，出任长沙西部都尉。讨平山寇，获得精兵一万五千人。后来任濡须都督、奋威将军，封都乡侯，统领部曲五千人。张承为人壮毅忠诚正直，能够识别人物，从孤微童幼中提拔彭城蔡款、南阳谢景，后来都成为国士，蔡款官至卫尉，谢景任豫章太守。又诸葛恪年少时，众人惊奇他的英才，张承说最终使诸葛氏败亡的将是元逊。勤于上进，对人物笃厚，凡是有才德的人，没有不登门拜访的。六十七岁，赤乌七年去世，谥号定侯。儿子张震继承。当初，张承丧妻，张昭想为他求娶诸葛瑾的女儿，张承因为彼此有交情，觉得为难，孙权听说后劝说他，于是成为女婿。生女儿，孙权为儿子孙和娶她为妻。孙权多次命令孙和向张承修敬，执子婿之礼。张震在诸葛恪被诛时也死去。

休字叔嗣，弱冠与诸葛恪、顾谭等俱为太子登僚友，以汉书授登。从中庶子转为右弼都尉。权常游猎，迨暮乃归，休上疏谏戒，权大善之，以示于昭。及登卒后，为侍中，拜羽林都督，平三典军事，迁扬武将军。为鲁王霸友党所谮，与顾谭、承俱以芍陂论功事，休、承与典军陈恂通情，诈增其伐，并徙交州。中书令孙弘佞伪险诐，休素所忿，弘因是谮诉，下诏书赐休死，时年四十一。

张休字叔嗣，二十岁时与诸葛恪、顾谭等一起成为太子孙登的僚友，以《汉书》教授孙登。从中庶子转为右弼都尉。孙权常游猎，到天黑才回来，张休上疏劝谏警戒，孙权非常赞赏，拿给张昭看。等到孙登去世后，任侍中，拜羽林都督，平三典军事，升任扬武将军。被鲁王孙霸的友党诬陷，与顾谭、张承都因芍陂论功之事，张休、张承与典军陈恂串通，虚增战功，一起被流放到交州。中书令孙弘奸伪阴险，是张休素来愤恨的，孙弘因此诬陷，下诏书赐张休死，时年四十一岁。

顾雍字元叹，吴郡吴人也。蔡伯喈从朔方还，尝避怨于吴，雍从学琴书。州郡表荐，弱冠为合肥长，后转在娄、曲阿、上虞，皆有治迹。孙权领会稽太守，不之郡，以雍为丞，行太守事，讨除寇贼，郡界宁静，吏民归服。数年，入为左司马。权为吴王，累迁大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯还寺，而家人不知，后闻乃惊。

顾雍字元叹，是吴郡吴县人。蔡伯喈从朔方回来，曾在吴县避仇，顾雍跟随他学习琴书。州郡上表推荐，二十岁时任合肥县长，后来转任娄县、曲阿、上虞，都有政绩。孙权领会稽太守，不到郡去，以顾雍为丞，代理太守事务，讨除寇贼，郡界宁静，官吏百姓归服。几年后，入朝任左司马。孙权为吴王，多次升迁至大理奉常，领尚书令，封阳遂乡侯，拜侯后回到官署，而家人不知道，后来听说才惊讶。

黄武四年，迎母于吴。既至，权临贺之，亲拜其母于庭，公卿大臣毕会，后太子又往庆焉。雍为人不饮酒，寡言语，举动时当。权尝叹曰："顾君不言，言必有中。"至饮宴欢乐之际，左右恐有酒失而雍必见之，是以不敢肆情。权亦曰："顾公在坐，使人不乐。"其见惮如此。是岁，改为太常，进封醴陵侯，代孙邵为丞相，平尚书事。其所选用文武将吏各随能所任，心无適莫。时访逮民间，及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之于上，不用，终不宣泄。权以此重之。然于公朝有所陈及，辞色虽顺而所执者正。权尝咨问得失，张昭因陈听采闻，颇以法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲损。权默然，顾问雍曰："君以为何如？"雍对曰："臣之所闻，亦如昭所陈。"于是权乃议狱轻刑。久之，吕壹、秦博为中书，典校诸官府及州郡文书。壹等因此渐作威福，遂造作榷酤障管之利，举罪纠奸，纤介必闻，重以深案丑诬，毁短大臣，排陷无辜，雍等皆见举白，用被谴让。后壹奸罪发露，收系廷尉。雍往断狱，壹以囚见，雍和颜色，问其辞状，临出，又谓壹曰："君意得无欲有所道？"壹叩头无言。时尚书郎怀叙面詈辱壹，雍责叙曰："官有正法，何至于此！"

黄武四年，到吴县迎接母亲。母亲到达后，孙权亲临祝贺，亲自在庭中拜见他的母亲，公卿大臣全部聚会，后来太子又前往庆贺。顾雍为人不饮酒，少言语，举动适时得当。孙权曾经感叹说："顾君不说话，说话必定切中要害。"到了饮宴欢乐的时候，左右的人担心有酒失而顾雍必定看见，因此不敢放纵。孙权也说："顾公在座，使人不快乐。"他被敬畏到如此程度。这一年，改任太常，进封醴陵侯，代替孙邵为丞相，平尚书事。他所选用的文武将吏各随才能任用，心中没有偏私。时常访问民间，以及政事所应当做的，总是秘密上报。如果被采纳，就归功于皇上，不被采用，始终不泄露。孙权因此器重他。然而在朝廷上有所陈述，言辞神色虽然和顺而所持的立场正直。孙权曾经咨询得失，张昭于是陈述所听到的，认为法令太繁密，刑罚稍微过重，应当有所减免。孙权默然，回头问顾雍说："您认为怎么样？"顾雍回答说："臣所听到的，也如张昭所陈述的。"于是孙权才商议减轻刑罚。过了很久，吕壹、秦博任中书，典校各官府及州郡文书。吕壹等因此逐渐作威作福，于是制造专卖酒的利益，检举罪行纠察奸邪，细微之事必定上报，加上深查诬陷，诋毁大臣，排挤陷害无辜，顾雍等都被检举，因此被谴责。后来吕壹奸罪暴露，被收押到廷尉。顾雍前往断狱，吕壹以囚犯身份见顾雍，顾雍和颜悦色，询问他的供词，临出门时，又对吕壹说："您莫非有什么想说的？"吕壹叩头无言。当时尚书郎怀叙当面辱骂吕壹，顾雍责备怀叙说："官府有正法，何至于此！"

雍为相十九年，年七十六，赤乌六年卒。初疾微时，权令医赵泉视之，拜其少子济为骑都尉。雍闻，悲曰："泉善别死生，吾必不起，故上欲及吾目见济拜也。"权素服临吊，谥曰肃侯。长子邵早卒，次子裕有笃疾，少子济嗣，无后，绝。永安元年，诏曰："故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼，而侯统废绝，朕甚愍之。其以雍次子裕袭爵为醴陵侯，以明著旧勋。"

顾雍任丞相十九年，七十六岁，赤乌六年去世。起初病情轻微时，孙权命医生赵泉为他诊治，任命他的少子顾济为骑都尉。顾雍听说后，悲伤地说："赵泉善于辨别生死，我必定不能起，所以皇上想趁我眼睛还能看见时看到顾济受拜。"孙权穿素服亲临吊唁，谥号肃侯。长子顾邵早逝，次子顾裕有重病，少子顾济继承，没有后代，爵位断绝。永安元年，诏书说："已故丞相顾雍，至德忠贤，以礼辅佐国家，而侯统废绝，朕非常怜悯。以顾雍次子顾裕继承爵位为醴陵侯，以彰显旧勋。"

邵字孝则，博览书传，好乐人伦。少与舅陆绩齐名，而陆逊、张敦、卜静等皆亚焉。自州郡庶几及四方人士，往来相见，或言议而去，或结厚而别，风声流闻，远近称之。权妻以策女。年二十七，起家为豫章太守。下车祀先贤徐孺子之墓，优待其后；禁其淫祀非礼之祭者。小吏资质佳者，辄令就学，择其先进，擢置右职，举善以教，风化大行。初，钱唐丁谞出于役伍，阳羡张秉生于庶民，乌程吴粲、云阳殷礼起乎微贱，邵皆拔而友之，为立声誉。秉遭大丧，亲为制服结绖。邵当之豫章，发在近路，值秉疾病，时送者百数，邵辞宾客曰："张仲节有疾，苦不能来别，恨不见之，暂还与诀，诸君少时相待。"其留心下士，惟善所在，皆此类也。谞至典军中郎，秉云阳太守，礼零陵太守，粲太子少傅。世以邵为知人。在郡五年，卒官，子谭、承云。

顾邵字孝则，博览书传，喜爱人伦。年少时与舅舅陆绩齐名，而陆逊、张敦、卜静等人都次于他。从州郡有才德的人到四方人士，往来相见，有的谈论后离去，有的结下深厚友谊而分别，声名流传，远近称赞他。孙权将孙策的女儿嫁给他。二十七岁，出仕任豫章太守。到任后祭祀先贤徐孺子的坟墓，优待他的后代；禁止不合礼制的淫祀。小吏中有资质好的，就令他们上学，选择其中先进的，提拔到重要职位，举荐善人用以教化，风俗教化大行。当初，钱唐丁谞出身于役伍，阳羡张秉生于平民，乌程吴粲、云阳殷礼起于微贱，顾邵都提拔他们并与之交友，为他们树立声誉。张秉遭遇大丧，顾邵亲自为他穿丧服系麻带。顾邵前往豫章，出发在近路，正逢张秉生病，当时送行者有数百人，顾邵辞别宾客说："张仲节有病，苦于不能来送别，遗憾不能见他，暂时回去与他诀别，诸位稍等片刻。"他留心下士，惟善所在，都是此类事情。丁谞官至典军中郎，张秉任云阳太守，殷礼任零陵太守，吴粲任太子少傅。世人认为顾邵善于识人。在郡五年，在任上去世，儿子顾谭、顾承。

谭字子默，弱冠与诸葛恪等为太子四友，从中庶子转辅正都尉。赤乌中，代恪为左节度。每省簿书，未尝下筹，徒屈指心计，尽发疑谬，下吏以此服之。加奉车都尉。薛综为选曹尚书，固让谭曰："谭心精体密，贯道达微，才照人物，德允众望，诚非愚臣所可越先。"后遂代综。祖父雍卒数月，拜太常，代雍平尚书事。是时鲁王霸有盛宠，与太子和齐衡，谭上疏曰："臣闻有国有家者，必明嫡庶之端，异尊卑之礼，使高下有差，阶级逾邈，如此则骨肉之恩生，觊觎之望绝。昔贾谊陈治安之计，论诸侯之势，以为势重，虽亲必有逆节之累，势轻，虽疏必有保全之祚。故淮南亲弟，不终飨国，失之于势重也；吴芮疏臣，传祚长沙，得之于势轻也。昔汉文帝使慎夫人与皇后同席，袁盎退夫人之座，帝有怒色，及盎辨上下之仪，陈人彘之戒，帝既悦怿，夫人亦悟。今臣所陈，非有所偏，诚欲以安太子而便鲁王也。"由是霸与谭有隙。时长公主婿卫将军全琮子寄为霸宾客，寄素倾邪，谭所不纳。先是，谭弟承与张休俱北征寿春，全琮时为大都督，与魏将王凌战于芍陂，军不利，魏兵乘胜陷没五营将秦晃军，休、承奋击之。遂驻魏师。时琮群子绪、端亦并为将，因敌既住，乃进击之，凌军用退。时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小，休、承并为杂号将军，绪、端偏裨而已。寄父子益恨，共构会谭。谭坐徙交州，幽而发愤，著新言二十篇。其知难篇盖以自悼伤也。见流二年，年四十二，卒于交阯。

顾谭字子默，二十岁时与诸葛恪等成为太子四友，从中庶子转任辅正都尉。赤乌年间，代替诸葛恪为左节度。每次审阅簿书，不曾用算筹，只是屈指心算，尽数发现疑谬，下属因此佩服他。加封奉车都尉。薛综任选曹尚书，坚决推让顾谭说："顾谭心精体密，贯通大道达于精微，才能照耀人物，德行符合众望，实在不是愚臣可以超越的。"后来于是代替薛综。祖父顾雍去世数月后，拜太常，代替顾雍平尚书事。当时鲁王孙霸有盛宠，与太子孙和地位相等，顾谭上疏说："臣听说有国有家的人，必须明确嫡庶的分别，区分尊卑的礼节，使高低有差别，等级遥远，如此则骨肉之恩产生，觊觎之望断绝。从前贾谊陈述治安之计，论诸侯的形势，认为势力重，虽然亲近也必有逆节的灾祸，势力轻，虽然疏远也必有保全的福分。所以淮南王是亲弟，不能终享国家，失之于势力太重；吴芮是疏远之臣，传位到长沙，得之于势力轻。从前汉文帝让慎夫人与皇后同席，袁盎退夫人的座位，皇帝有怒色，等到袁盎辨明上下的礼仪，陈述人彘的警戒，皇帝既喜悦，夫人也醒悟。现在臣所陈述的，不是有所偏私，实在是想安定太子而使鲁王便利。"因此孙霸与顾谭有嫌隙。当时长公主女婿卫将军全琮的儿子全寄是孙霸的宾客，全寄素来倾邪，是顾谭所不接纳的。此前，顾谭弟弟顾承与张休一起北征寿春，全琮当时任大都督，与魏将王凌在芍陂交战，军队不利，魏兵乘胜攻陷五营将秦晃的军队，张休、顾承奋力攻击。于是阻止魏军。当时全琮的几个儿子全绪、全端也一起为将，趁敌人已经停住，才进击，王凌军队因此退却。当时论功行赏，认为阻止敌人的功劳大，击退敌人的功劳小，张休、顾承都任杂号将军，全绪、全端只是偏裨而已。全寄父子更加怨恨，共同构陷顾谭。顾谭因此被流放到交州，幽禁而奋发，撰写《新言》二十篇。其中的《知难篇》大概是用来自我哀悼的。被流放二年，四十二岁，在交阯去世。

承字子直，嘉禾中与舅陆瑁俱以礼徵。权赐丞相雍书曰："贵孙子直，令问休休，至与相见，过于所闻，为君嘉之。"拜骑都尉，领羽林兵。后为吴郡西部都尉，与诸葛恪等共平山越，别得精兵八千人，还屯军章坑，拜昭义中郎将，入为侍中。芍陂之役，拜奋威将军，出领京下督。数年，与兄谭、张休等俱徙交州，年三十七卒。

顾承字子直，嘉禾年间与舅舅陆瑁一起被以礼征召。孙权赐信给丞相顾雍说："您的孙子子直，美好的声誉盛美，等到与他相见，超过所听到的，为您高兴。"拜骑都尉，统领羽林兵。后来任吴郡西部都尉，与诸葛恪等共同平定山越，另外获得精兵八千人，回军驻扎章坑，拜昭义中郎将，入朝为侍中。芍陂之战，拜奋威将军，出任京下督。几年后，与哥哥顾谭、张休等一起被流放到交州，三十七岁去世。

诸葛瑾字子瑜，琅邪阳都人也。汉末避乱江东。值孙策卒，孙权姊婿曲阿弘咨见而异之，荐之于权，与鲁肃等并见宾待，后为权长史，转中司马。建安二十年，权遣瑾使蜀通好刘备，与其弟亮俱公会相见，退无私面。

诸葛瑾字子瑜，是琅邪阳都人。汉朝末年避乱到江东。正逢孙策去世，孙权姐夫曲阿弘咨见到他感到惊奇，推荐给孙权，与鲁肃等一起被以宾客之礼对待，后来任孙权长史，转任中司马。建安二十年，孙权派遣诸葛瑾出使蜀国与刘备通好，与他弟弟诸葛亮都在公开场合相见，退下后没有私下见面。

与权谈说谏喻，未尝切愕，微见风彩，粗陈指归，如有未合，则舍而及他，徐复讬事造端，以物类相求，于是权意往往而释。吴郡太守朱治，权举将也，权曾有以望之，而素加敬，难自诘让，忿忿不解。瑾揣知其故，而不敢显陈，乃乞以意私自问，遂于权前为书，泛论物理，因以己心遥往忖度之。毕，以呈权，权喜，笑曰："孤意解矣。颜氏之德，使人加亲，岂谓此邪？"权又怪校尉殷模，罪至不测。群下多为之言，权怒益甚，与相反覆，惟瑾默然，权曰："子瑜何独不言？"瑾避席曰："瑾与殷模等遭本州倾覆，生类殄尽。弃坟墓，携老弱，披草莱，归圣化，在流隶之中，蒙生成之福，不能躬相督厉，陈答万一，至令模孤负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，诚不敢有言。"权闻之怆然，乃曰："特为君赦之。"

与孙权谈论劝谏，从不急切惊愕，微微展现风采，粗略陈述意旨，如果有不合，就舍弃而谈到其他，慢慢再借事开端，以同类事物相比求，于是孙权的心意往往消解。吴郡太守朱治，是孙权举荐的将领，孙权曾经对他有不满，而素来加以尊敬，难以亲自责问，忿忿不平不能消解。诸葛瑾揣测知道缘故，而不敢明显陈述，于是请求以己意私下询问，于是在孙权面前写信，广泛论述事物的道理，于是以自己的心意遥相忖度。写完，呈给孙权，孙权高兴，笑着说："我的心意解开了。颜氏的德行，使人更加亲近，难道说的就是这个吗？"孙权又责怪校尉殷模，罪至不可测度。群臣多为他求情，孙权怒气更甚，与他们反复争论，只有诸葛瑾默然，孙权说："子瑜为什么独独不说话？"诸葛瑾离开坐席说："诸葛瑾与殷模等遭遇本州倾覆，生灵灭绝。抛弃坟墓，携带老弱，披荆斩棘，归顺圣化，在流亡隶属之中，蒙受生养的福分，不能亲自督促勉励，陈述报答万分之一，致使殷模辜负恩惠，自陷罪戾。臣谢过不暇，实在不敢有言。"孙权听说后悲伤，于是说："特地为您赦免他。"

后从讨关羽，封宣城侯，以绥南将军代吕蒙领南郡太守，住公安。刘备东伐吴，吴王求和，瑾与备笺曰："奄闻旗鼓来至白帝，或恐议臣以吴王侵取此州，危害关羽，怨深祸大，不宜答和，此用心于小，未留意于大者也。试为陛下论其轻重，及其大小。陛下若抑威损忿，蹔省瑾言者，计可立决，不复咨之于群后也。陛下以关羽之亲何如先帝？荆州大小孰与海内？俱应仇疾，谁当先后？若审此数，易于反掌。"时或言瑾别遣亲人与备相闻，权曰："孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。"黄武元年，迁左将军，督公安，假节，封宛陵侯。

后来跟随讨伐关羽，封宣城侯，以绥南将军代替吕蒙领南郡太守，住在公安。刘备东征吴国，吴王求和，诸葛瑾给刘备写信说："突然听说军队来到白帝，或许担心议事之臣认为吴王侵取此州，危害关羽，怨恨深祸患大，不应当答应讲和，这是用心于小处，没有留意于大处。试着为陛下论述其轻重，及其大小。陛下如果抑制威怒，暂时考虑诸葛瑾的话，计策可以立决，不用再咨询群臣了。陛下以关羽之亲与先帝相比如何？荆州大小与海内相比如何？都应当仇恨，谁应当先后？如果审明这些，易如反掌。"当时有人说诸葛瑾另外派遣亲人与刘备互通消息，孙权说："我与子瑜有死生不变的誓言，子瑜不辜负我，犹如我不辜负子瑜。"黄武元年，升任左将军，督公安，假节，封宛陵侯。

虞翻以狂直流徙，惟瑾屡为之说。翻与所亲书曰："诸葛敦仁，则天活物，比蒙清论，有以保分。恶积罪深，见忌殷重，虽有祁老之救，德无羊舌，解释难冀也。"

虞翻因为狂直被流放，只有诸葛瑾多次为他说情。虞翻给亲近的人写信说："诸葛敦厚仁德，效法上天化育万物，近来蒙受公正的言论，有以保全名分。恶积罪深，被忌恨深重，虽然有祁奚的救援，德行没有羊舌氏那样，解释难以期望。"

瑾为人有容貌思度，于时服其弘雅。权亦重之，大事咨访。又别咨瑾曰："近得伯言表，以为曹丕已死，毒乱之民，当望旌瓦解，而更静然。闻皆选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其患更深于操时。孤以为不然。操之所行，其惟杀伐小为过差，及离间人骨肉，以为酷耳。至于御将，自古少有。丕之于操，万不及也。今叡之不如丕，犹丕不如操也。其所以务崇小惠，必以其父新死，自度衰微，恐困苦之民一朝崩沮，故强屈曲以求民心，欲以自安住耳，宁是兴隆之渐邪！闻任陈长文、曹子丹辈，或文人诸生，或宗室戚臣，宁能御雄才虎将以制天下乎？夫威柄不专，则其事乖错，如昔张耳、陈余，非不敦睦，至于秉势，自还相贼，乃事理使然也。又长文之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操威严，故竭心尽意，不敢为非耳。逮丕继业，年已长大，承操之后，以恩情加之，用能感义。今叡幼弱，随人东西，此曹等辈，必当因此弄巧行态，阿党比周，各助所附。如此之日，奸谗并起，更相陷怼，转成嫌贰。一尔已往，群下争利，主幼不御，其为败也焉得久乎？所以知其然者，自古至今，安有四五人把持刑柄，而不离刺转相蹄齧者也！强当陵弱，弱当求援，此乱亡之道也。子瑜，卿但侧耳听之，伯言常长于计校，恐此一事小短也。"

诸葛瑾为人有容貌风度，当时人佩服他的弘大高雅。孙权也器重他，大事咨询。又另外咨询诸葛瑾说："近来得到伯言的表章，认为曹丕已死，遭受祸乱的百姓，应当望风瓦解，而更加安静。听说都选用忠良，宽刑罚，布恩惠，薄赋省役，以悦民心，其祸患比曹操时更深。我认为不是这样。曹操所做的，只有杀伐稍微过分，以及离间人骨肉，以此为酷虐罢了。至于驾驭将领，自古以来少有。曹丕与曹操相比，万不及一。现在曹叡不如曹丕，犹如曹丕不如曹操。他之所以致力于崇尚小惠，必定是因为父亲刚死，自己揣度衰微，担心困苦的百姓一朝崩溃，所以勉强委屈以求民心，想以此自安罢了，难道是兴隆的征兆吗！听说任用陈长文、曹子丹等人，有的是文人书生，有的是宗室亲戚，难道能驾驭雄才虎将来统治天下吗？威权不专一，则事情乖错，如从前张耳、陈余，不是不敦厚和睦，到了掌握权势，自然互相残害，这是事理使然。又陈长文等人，从前所以能守善，是因为曹操压制他们，畏惧曹操威严，所以竭心尽意，不敢为非。等到曹丕继承大业，年纪已大，继承曹操之后，以恩情加之，所以能感义。现在曹叡幼弱，随人东西，这些人等，必定因此弄巧行态，阿党比周，各助所依附。如此之日，奸谗并起，互相陷害，转成嫌隙。一旦如此，群臣争利，君主幼弱不能驾驭，其败亡怎么会长久呢？所以知道会这样，是因为从古至今，哪有四五人把持刑柄，而不互相离间转相倾轧的！强必凌弱，弱必求援，这是乱亡之道。子瑜，您只要侧耳听着，伯言常擅长于计较，恐怕这一件事稍有不足。"

权称尊号，拜大将军、左都护，领豫州牧。及吕壹诛，权又有诏切磋瑾等，语在权传。瑾辄因事以答，辞顺理正。瑾子恪，名盛当世，权深器异之；然瑾常嫌之，谓非保家之子，每以忧戚。赤乌四年，年六十八卒，遗命令素棺敛以时服，事从省约。恪已自封侯，故弟融袭爵，摄兵业驻公安，部曲吏士亲附之。疆外无事，秋冬则射猎讲武，春夏则延宾高会，休吏假卒，或不远千里而造焉。每会辄历问宾客，各言其能，乃合榻促席，量敌选对，或有博弈，或有摴蒱，投壶弓弹，部别类分，于是甘果继进，清酒徐行，融周流观览，终日不倦。融父兄质素，虽在军旅，身无采饰；而融锦罽文绣，独为奢绮。孙权薨，徙奋威将军。后恪征淮南，假融节，令引军入沔，以击西兵。恪既诛，遣无难督施宽就将军施绩、孙壹、全熙等取融。融卒闻兵士至，惶惧犹豫，不能决计，兵到围城，饮药而死，三子皆伏诛。

孙权称帝，拜诸葛瑾为大将军、左都护，领豫州牧。等到吕壹被诛，孙权又有诏书与诸葛瑾等切磋，话在孙权传中。诸葛瑾总是因事作答，言辞顺理正当。诸葛瑾的儿子诸葛恪，名盛当世，孙权深为器重；然而诸葛瑾常常嫌弃他，说不是保家之子，每每因此忧虑。赤乌四年，六十八岁去世，遗命用素棺以当时服装入殓，丧事从简。诸葛恪已经自己封侯，所以弟弟诸葛融继承爵位，统领兵业驻守公安，部曲吏士亲附他。边疆无事，秋冬则射猎讲武，春夏则延请宾客高会，休吏假卒，有的不远千里而来。每次聚会就遍问宾客，各言其能，于是合榻促席，量敌选对，有的博弈，有的摴蒱，投壶弓弹，部分类分，于是甘果继进，清酒徐行，诸葛融周流观览，终日不倦。诸葛融的父兄质朴，虽然在军旅，身上没有采饰；而诸葛融锦罽文绣，独为奢侈。孙权去世，调任奋威将军。后来诸葛恪征淮南，授诸葛融节，令引军入沔，以击西兵。诸葛恪被诛后，派遣无难督施宽会同将军施绩、孙壹、全熙等攻取诸葛融。诸葛融突然听说兵士到来，惶惧犹豫，不能决计，兵到围城，饮药而死，三个儿子都被诛杀。

步骘字子山，临淮淮阴人也。世乱，避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经传。

步骘字子山，是临淮淮阴人。世道混乱，避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相友好，都以种瓜自给，白天勤劳四肢，夜晚诵读经传。

会稽焦征羌，郡之豪族，人客放纵。骘与旌求食其地，惧为所侵，乃共脩刺奉瓜，以献征羌。征羌方在内卧，驻之移时，旌欲委去，骘止之曰："本所以来，畏其强也；而今舍去，欲以为高，祗结怨耳。"良久，征羌开牖见之，身隐几坐帐中，设席致地，坐骘、旌于牖外，旌愈耻之，骘辞色自若。征羌作食，身享大案，殽膳重沓，以小盘饭与骘、旌，惟菜茹而已。旌不能食，骘极饭致饱乃辞出。旌怒骘曰："何能忍此？"骘曰："吾等贫贱，是以主人以贫贱遇之，固其宜也，当何所耻？"

会稽焦征羌，是郡中的豪族，门客放纵。步骘与卫旌在他地谋生，害怕被侵犯，于是共同修书备礼奉瓜，献给焦征羌。焦征羌正在内室睡觉，让他们等待多时，卫旌想弃之离去，步骘阻止他说："本来来的原因，是畏惧他的强横；现在舍弃离去，想以此显示清高，只是结怨罢了。"过了很久，焦征羌开窗见他们，自己靠在几案上坐在帐中，设席于地，让步骘、卫旌坐在窗外，卫旌更加感到羞耻，步骘言辞神色自若。焦征羌准备食物，自己享用大案，菜肴重叠，用小盘饭给步骘、卫旌，只有蔬菜而已。卫旌不能吃，步骘尽力吃饱才辞别而出。卫旌怒对步骘说："怎么能忍受这个？"步骘说："我们贫贱，所以主人以贫贱对待我们，本来是应该的，有什么羞耻？"

孙权为讨虏将军，召骘为主记，除海盐长，还辟车骑将军东曹掾。建安十五年，出领鄱阳太守。岁中，徙交州刺史、立武中郎将，领武射吏千人，便道南行。明年，追拜使持节、征南中郎将。刘表所置苍梧太守吴巨阴怀异心，外附内违。骘降意怀诱，请与相见，因斩徇之，威声大震。士燮兄弟，相率供命，南土之宾，自此始也。益州大姓雍闿等杀蜀所署太守正昂，与燮相闻，求欲内附。骘因承制遣使宣恩抚纳，由是加拜平戎将军，封广信侯。

孙权为讨虏将军时，召步骘为主记，任命为海盐县长，回来征召为车骑将军东曹掾。建安十五年，出任鄱阳太守。年中，调任交州刺史、立武中郎将，统领武射吏一千人，取道南行。第二年，追拜使持节、征南中郎将。刘表所任命的苍梧太守吴巨暗怀异心，表面归附内心违抗。步骘降意怀柔引诱，请求与他相见，趁机斩杀示众，威声大震。士燮兄弟，相继听命，南方土人归附，从此开始。益州大姓雍闿等杀死蜀国所任命的太守正昂，与士燮互通消息，请求想归附内地。步骘于是秉承旨意派遣使者宣扬恩德安抚接纳，因此加拜平戎将军，封广信侯。

延康元年，权遣吕岱代骘，骘将交州义士万人出长沙。会刘备东下，武陵蛮夷蠢动，权遂命骘上益阳。备既败绩，而零、桂诸郡犹相惊扰，处处阻兵；骘周旋征讨，皆平之。黄武二年，迁右将军左护军，改封临湘侯。五年，假节，徙屯沤口。

延康元年，孙权派遣吕岱代替步骘，步骘率领交州义士一万人出长沙。正逢刘备东下，武陵蛮夷蠢动，孙权于是命步骘上益阳。刘备败绩后，而零陵、桂阳诸郡还相互惊扰，处处阻兵；步骘周旋征讨，都平定了。黄武二年，升任右将军左护军，改封临湘侯。五年，假节，移驻沤口。

权称尊号，拜骠骑将军，领冀州牧。是岁，都督西陵，代陆逊抚二境，顷以冀州在蜀分，解牧职。时权太子登驻武昌，爱人好善，与骘书曰："夫贤人君子，所以兴隆大化，佐理时务者也。受性暗蔽，不达道数，虽实区区欲尽心于明德，归分于君子，至于远近士人，先后之宜，犹或缅焉，未之能详。《传》曰：'爱之能勿劳乎？忠焉能勿诲乎？'斯其义也，岂非所望于君子哉！"骘于是条于时事业在荆州界者，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石幹十一人，甄别行状，因上疏奖劝曰："臣闻人君不亲小事，百官有司各任其职。故舜命九贤，则无所用心，弹五弦之琴，咏南风之诗，不下堂庙而天下治也。齐桓用管仲，被发载车，齐国既治，又致匡合。近汉高祖揽三杰以兴帝业，西楚失雄俊以丧成功。汲黯在朝，淮南寝谋；郅都守边，匈奴窜迹。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由也。方今王化未被于汉北，河、洛之滨尚有僭逆之丑，诚揽英雄拔俊任贤之时也。愿明太子重以轻意，则天下幸甚。"

孙权称帝，拜步骘为骠骑将军，领冀州牧。这一年，都督西陵，代替陆逊安抚二境，不久因冀州在蜀国境内，解除冀州牧职务。当时孙权太子孙登驻守武昌，爱人好善，给步骘写信说："贤人君子，是用来兴隆教化，辅佐治理时务的。我天性暗蔽，不通达道理，虽然确实想尽心于明德，归分于君子，至于远近士人，先后之宜，还或渺茫，未能详知。《传》说：'爱他能不使他劳苦吗？忠于他能不教诲他吗？'这就是其义，难道不是对君子的期望吗！"步骘于是列举当时在荆州界有事业的人，诸葛瑾、陆逊、朱然、程普、潘濬、裴玄、夏侯承、卫旌、李肃、周条、石幹十一人，甄别行状，于是上疏奖励劝勉说："臣听说君主不亲自处理小事，百官有司各任其职。所以舜任命九贤，就无所用心，弹五弦琴，咏南风诗，不下堂庙而天下治。齐桓公用管仲，披发乘车，齐国既治，又达到匡正联合。近来汉高祖招揽三杰以兴帝业，西楚失去雄俊而丧失成功。汲黯在朝，淮南王停止谋图；郅都守边，匈奴逃窜。所以贤人所在，折冲万里，确实是国家的利器，兴废的缘由。当今王化没有覆盖汉北，河、洛之滨还有僭逆之丑，实在是招揽英雄选拔俊贤任用贤能的时候。希望明太子重视以轻意待之，则天下幸甚。"

后中书吕壹典校文书，多所纠举，骘上疏曰："伏闻诸典校擿抉细微，吹毛求瑕，重案深诬，辄欲陷人以成威福；无罪无辜，横受大刑，是以使民跼天蹐地，谁不战栗？昔之狱官，惟贤是任，故皋陶作士，吕侯赎刑，张、于廷尉，民无冤枉，休泰之祚，实由此兴。今之小臣，动与古异，狱以贿成，轻忽人命，归咎于上，为国速怨。夫一人吁嗟，王道为亏，甚可仇疾。明德慎罚，哲人惟刑，书传所美。自今蔽狱，都下则宜谘顾雍，武昌则陆逊、潘濬，平心专意，务在得情，骘党神明，受罪何恨？"又曰："天子父天母地，故宫室百官，动法列宿。若施政令，钦顺时节，官得其人，则阴阳和平，七曜循度。至于今日，官寮多阙，虽有大臣，复不信任，如此天地焉得无变？故频年枯旱，亢阳之应也。又嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月一日及二十七日，地皆震动。地阴类，臣之象，阴气盛故动，臣下专政之故也。夫天地见异，所以警悟人主，可不深思其意哉！"

后来中书吕壹典校文书，多所纠察检举，步骘上疏说："听说各典校挑剔细微，吹毛求疵，重案深诬，总是想陷害人来成就威福；无罪无辜，横受大刑，因此使百姓跼天蹐地，谁不战栗？从前的狱官，只任用贤人，所以皋陶作士，吕侯定赎刑，张释之、于定国为廷尉，百姓没有冤枉，休泰之福，实在由此兴起。现在的小臣，动辄与古不同，狱讼以贿赂而成，轻忽人命，归咎于上，为国家招致怨恨。一人叹息，王道受损，甚为可恨。明德慎罚，哲人惟刑，是书传所赞美的。从今以后断狱，都城则应咨询顾雍，武昌则咨询陆逊、潘濬，平心专意，务在得实，步骘党附神明，受罪何恨？"又说："天子以天为父以地为母，所以宫室百官，动效法列宿。如果施行政令，敬顺时节，官得其人，则阴阳和平，七曜循度。至于今日，官僚多缺，虽有大臣，又不信任，如此天地怎能没有变异？所以连年枯旱，是亢阳的应验。又嘉禾六年五月十四日，赤乌二年正月一日及二十七日，大地都震动。地是阴类，是臣的象征，阴气盛所以震动，是臣下专政的缘故。天地显现异常，是用来警悟人主的，能不深思其意吗！"

又曰："丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧深责重，志在竭诚，夙夜兢兢，寝食不宁，念欲安国利民，建久长之计，可谓心膂股肱，社稷之臣矣。宜各委任，不使他官监其所司，责其成效，课其负殿。此三臣者，思虑不到则已，岂敢专擅威福欺负所天乎？"又曰："县赏以显善，设刑以威奸，任贤而使能，审明于法术，则何功而不成，何事而不辨，何听而不闻，何视而不睹哉？若今郡守百里，皆各得其人，共相经纬，如是，庶政岂不康哉？窃闻诸县并有备吏，吏多民烦，俗以之弊。但小人因缘衔命，不务奉公而作威福，无益视听，更为民害，愚以为可一切罢省。"权亦觉梧，遂诛吕壹。骘前后荐达屈滞，救解患难，书数十上。权虽不能悉纳，然时采其言，多蒙济赖。

又说："丞相顾雍、上大将军陆逊、太常潘濬，忧虑深重责任重大，志在竭诚，夙夜兢兢，寝食不宁，想安国利民，建立长久之计，可以说是心膂股肱，社稷之臣。应当各委以重任，不使其他官员监督他们所主管的事务，责求其成效，考核其优劣。这三位大臣，思虑不到则已，难道敢专擅威福欺负君主吗？"又说："设赏以显善，设刑以威奸，任贤使能，审明法术，则什么功不能成，什么事不能辨，什么听不到，什么看不见呢？如果如今郡守县令，都能各得其人，共同治理，如此，政事怎能不康盛？私下听说各县都有备吏，吏多民烦，风俗因此弊坏。只是小人因缘受命，不务奉公而作威福，无益视听，反而为民害，我认为可以全部罢免。"孙权也醒悟，于是诛杀吕壹。步骘前后推荐屈滞之士，救解患难，上书数十次。孙权虽然不能全部采纳，然而时常采其言论，多蒙救济。

赤乌九年，代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。在西陵二十年，邻敌敬其威信。性宽弘得众，喜怒不形于声色，而外内肃然。

赤乌九年，代替陆逊为丞相，还教诲培育门生，手不释卷，服饰居处如同儒生。然而家中妻妾服饰奢侈绮丽，颇因此被人讥讽。在西陵二十年，邻国敌人敬畏他的威信。性格宽弘得众，喜怒不形于声色，而内外肃然。

十年卒，子协嗣，统骘所领，加抚军将军。协卒，子玑嗣侯。协弟阐，继业为西陵督，加昭武将军，封西亭侯。凤皇元年，召为绕帐督。阐累世在西陵，卒被徵命，自以失职，又惧有谗祸，于是据城降晋。遣玑与弟璿诣洛阳为任，晋以阐为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧，封宜都公；玑监江陵诸军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；璿给事中、宣威将军，封都乡侯。命车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇往赴救阐。孙皓使陆抗西行，祜等遁退。抗陷城，斩阐等，步氏泯灭，惟璿绍祀。

十年去世，儿子步协继承，统领步骘所领，加抚军将军。步协去世，儿子步玑继承侯爵。步协弟弟步阐，继承事业为西陵督，加昭武将军，封西亭侯。凤皇元年，召为绕帐督。步阐累世在西陵，突然被征召，自认为失职，又害怕有谗言祸患，于是据城投降晋国。派遣步玑与弟弟步璿到洛阳为人质，晋以步阐为都督西陵诸军事、卫将军、仪同三司，加侍中，假节领交州牧，封宜都公；步玑监江陵诸军事、左将军，加散骑常侍，领庐陵太守，改封江陵侯；步璿给事中、宣威将军，封都乡侯。命车骑将军羊祜、荆州刺史杨肇前往救援步阐。孙皓派陆抗西行，羊祜等遁退。陆抗攻陷城池，斩杀步阐等，步氏灭绝，只有步璿延续祭祀。

颍川周昭著书称步骘及严畯等曰："古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者，其由非一也，然要其大归，总其常患，四者而已。急论议一也，争名势二也，重朋党三也，务欲速四也。急论议则伤人，争名势则败友，重朋党则蔽主，务欲速则失德，此四者不除，未有能全也。当世君子能不然者，亦比有之，岂独古人乎！然论其绝异，未若顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威之为美也。《论语》言'夫子恂恂然善诱人'，又曰'成人之美，不成人之恶'，豫章有之矣。'望之俨然，即之也温，听其言也厉'，使君体之矣。'恭而安，威而不猛'，丞相履之矣。学不求禄，心无苟得，卫尉、奋威蹈之矣。此五君者，虽德实有差，轻重不同，至于趣舍大检，不犯四者，俱一揆也。昔丁谞出于孤家，吾粲由于牧竖，豫章扬其善，以并陆、全之列，是以人无幽滞而风俗厚焉。使君、丞相、卫尉三君，昔以布衣俱相友善，诸论者因各叙其优劣。初，先卫尉，次丞相，而后有使君也；其后并事明主，经营世务，出处之才有不同，先后之名须反其初，此世常人决勤薄也。至于三君分好，卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵，屯据陆口，当世之美业也，能与不能，孰不愿焉？而横江既亡，卫尉应其选，自以才非将帅，深辞固让，终于不就。后徙九列，迁典八座，荣不足以自曜，禄不足以自奉。至于二君，皆位为上将，穷富极贵。卫尉既无求欲，二君又不称荐，各守所志，保其名好。孔子曰：'君子矜而不争，群而不党。'斯有风矣。又奋威之名，亦三君之次也，当一方之戍，受上将之任，与使君、丞相不异也。然历国事，论功劳，实有先后，故爵位之荣殊焉。而奋威将处此，决能明其部分，心无失道之欲，事无充诎之求，每升朝堂，循礼而动，辞气謇謇，罔不惟忠。叔嗣虽亲贵，言忧其败，蔡文至虽疏贱，谈称其贤。女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃人物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。若乃经国家，当军旅，于驰骛之际，立霸王之功，此五者未为过人。至其纯粹履道，求不苟得，升降当世，保全名行，邈然绝俗，实有所师。故粗论其事，以示后之君子。"周昭者字恭远，与韦曜、薛莹、华覈并述吴书，后为中书郎，坐事下狱，覈表救之，孙休不听，遂伏法云。

颍川周昭著书称赞步骘及严畯等人说："古今贤士大夫之所以失名丧身倾家害国的，其原因不止一个，然而概括其大要，总结其常患，只有四种而已。急于议论一是，争名夺势二是，重视朋党三是，务求速成四是。急于议论则伤人，争名夺势则败友，重视朋党则蒙蔽君主，务求速成则失德，这四种不除，没有能保全的。当世君子能不这样的，也比比皆是，难道只有古人吗！然而论其绝异，不如顾豫章、诸葛使君、步丞相、严卫尉、张奋威的美好。《论语》说'夫子温和善良善于诱导人'，又说'成全人的好事，不成全人的坏事'，顾豫章有这样的品德。'望之庄严，接近他温和，听他说话严厉'，诸葛使君体现了这个。'恭敬而安详，威严而不凶猛'，步丞相履行了这个。学习不求俸禄，心中不苟且所得，严卫尉、张奋威践行了这个。这五位君子，虽然德行实有差别，轻重不同，至于取舍大节，不犯四种毛病，都是一致的。从前丁谞出于孤家，吾粲起于牧童，顾豫章宣扬其善行，以与陆、全并列，因此人无幽滞而风俗淳厚。诸葛使君、步丞相、严卫尉三位，昔日以平民身份相友好，各位评论者于是各自叙述其优劣。起初，先严卫尉，次步丞相，然后有诸葛使君；后来一起事奉明主，经营世务，出仕退隐的才能有所不同，先后的名声须反过来，这是世人常有的厚薄之见。至于三位分手友好，最终没有亏损，难道不是古人的交情吗！又鲁横江昔日统领万兵，屯据陆口，是当世的美业，能与不能，谁不愿意呢？而鲁横江去世后，严卫尉应其选，自认为才能不是将帅，深辞固让，最终不就任。后来迁九列，升典八座，荣耀不足以自耀，俸禄不足以自奉。至于二位，都位为上将，穷富极贵。严卫尉既无求欲，二位又不称荐，各守所志，保全其名声友好。孔子说：'君子庄重而不争斗，合群而不结党。'这有风范了。又张奋威的名声，也在三位之后，当一方之戍，受上将之任，与诸葛使君、步丞相没有不同。然而经历国事，论功劳，实有先后，所以爵位的荣耀不同。而张奋威处于此，决能明其本分，心中无失道之欲，事务无充诎之求，每次升朝堂，循礼而动，言辞正直，无不忠诚。叔嗣虽然亲贵，言忧其败，蔡文至虽然疏贱，谈论称赞其贤。女儿配太子，受礼如吊，慷慨所趋，只笃厚人物，成败得失，都如所虑，可以说是守道见机，好古之士。至于治理国家，担当军旅，在驰骋之际，建立霸王之功，这五位不算过人。至于纯粹履行正道，求不苟且所得，升降当世，保全名行，邈然绝俗，实在有所师法。所以粗略论述其事，以昭示后世的君子。"周昭字恭远，与韦曜、薛莹、华覈共同撰写吴书，后来任中书郎，因事下狱，华覈上表救他，孙休不听，于是伏法。

评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世，张承、顾邵虚心长者，好尚人物，周昭之论，称之甚美，故详录焉。谭献纳在公，有忠贞之节。休、承脩志，咸庶为善。爱恶相攻，流播南裔，哀哉！

评论说：张昭受遗命辅佐，功勋能够成就，忠诚正直，行动不为己；然而因为严厉被敬畏，因为高洁被疏远，既不任宰相，又不登师保，从容于闾巷，养老而已，以此说明孙权不如孙策。顾雍依仗素业，而具有将领的智慧器局，所以能穷极荣位。诸葛瑾、步骘都以德度规矩被当世器重，张承、顾邵是虚心的长者，喜好人物，周昭的评论，称赞他们很美，所以详细记录。顾谭献纳在公，有忠贞的节操。张休、顾承修养志向，都希望为善。爱恶相攻，流放到南方边远之地，悲哀啊！