三国志 · 吴范刘惇赵达传第十八

吴范字文则，会稽上虞人也。以治历数，知风气，闻于郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起于东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状，其术多效，遂以显名。

吴范，字文则，是会稽郡上虞县人。因为研究历数，懂得风气，在郡中闻名。被举荐为有道之士，前往京都，因世道混乱未能成行。恰逢孙权在东南兴起，吴范投身侍奉，每次有灾祥之事，就推算历数说明情状，他的方术大多应验，于是以此显名。

初，权在吴，欲讨黄祖，范曰：“今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。”权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰：“未远，必生禽祖。”至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。

当初，孙权在吴郡，想要讨伐黄祖，吴范说：“今年少利，不如明年。明年戊子年，荆州刘表也会身死国亡。”孙权于是征讨黄祖，最终不能攻克。第二年，军队出发，行至寻阳，吴范观察风气，于是到船上祝贺，催促军队急速行进，一到就攻破黄祖，黄祖趁夜逃走。孙权担心失去他，吴范说：“没有走远，必定活捉黄祖。”到五更时分，果然擒获他。刘表最终也死了，荆州被分割。

及壬辰岁，范又白言：“岁在甲午，刘备当得益州。”后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰：“臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。”备卒得蜀。

到了壬辰年，吴范又禀告说：“甲午年，刘备应当得到益州。”后来吕岱从蜀地回来，在白帝城遇到孙权，说刘备部众离散，死亡将近一半，事情必定不能成功。孙权以此责难吴范，吴范说：“臣所说的是天道，而吕岱所见的是人事罢了。”刘备最终得到了蜀地。

权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范，范曰：“得之。”后羽在麦城，使使请降。权问范曰：“竟当降否？”范曰：“彼有走气，言降诈耳。”权使潘璋邀其径路，觇候者还，白羽已去。范曰：“虽去不免。”问其期，曰：“明日日中。”权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：“时尚未正中也。”顷之，有风动帷，范拊手曰：“羽至矣。”须臾，外称万岁，传言得羽。

孙权与吕蒙谋划袭击关羽，与近臣商议，大多说不可行。孙权拿此事问吴范，吴范说：“能得到他。”后来关羽在麦城，派使者请求投降。孙权问吴范说：“究竟会投降吗？”吴范说：“他有逃走之气，说投降是诈降罢了。”孙权派潘璋拦截他的必经之路，侦察的人回来，报告关羽已经离去。吴范说：“虽然离去也逃不掉。”问他期限，说：“明天正午。”孙权立表下漏来等待。到了正午没有来，孙权问他原因，吴范说：“时辰还没有到正中。”过了一会儿，有风吹动帷幕，吴范拍手说：“关羽到了。”片刻，外面高呼万岁，传言擒获关羽。

后权与魏为好，范曰：“以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。”刘备盛兵西陵，范曰：“后当和亲。”终皆如言。其占验明审如此。

后来孙权与魏国交好，吴范说：“从风气来说，他们是表面来好，其实有阴谋，应该为此做好准备。”刘备在西陵集结重兵，吴范说：“后来应当和亲。”最终都如他所说。他的占卜应验如此明确审慎。

权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。

孙权任命吴范为骑都尉，兼任太史令，多次向他询问，想要知道他的决断方法。吴范秘惜他的方术，不把最关键的要诀告诉孙权。孙权因此怨恨他。

初，权为将军时，范尝白言江南有王气，亥子之间有大福庆。权曰：“若终如言，以君为侯。”及立为吴王，范时侍宴，曰：“昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？”权曰：“有之。”因呼左右，以侯绶带范。范知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯。诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。

当初，孙权担任将军时，吴范曾经禀告说江南有王气，亥子之间有大福庆。孙权说：“如果最终如你所说，就封你为侯。”等到立为吴王，吴范当时陪宴，说：“从前在吴中，曾经说过此事，大王记得吗？”孙权说：“有这事。”于是呼唤左右，把侯绶给吴范带上。吴范知道孙权想以此抵消先前的诺言，就用手推开不接受。到后来论功行封，任命吴范为都亭侯。诏书即将发出，孙权怨恨他吝惜方术对自己保密，削除他的名字。

范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何用死为？”范曰：“安能虑此，坐观汝邪？”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必死，不敢白。”范曰：“汝有子邪？”曰：“有。”曰：“使汝为吴范死，子以属我。”铃下曰：“诺。”乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，乃免滕。滕见范谢曰：“父母能生长我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为！”

吴范为人刚直，很喜好自我称道，但与亲戚故旧交往有始有终。一向与魏滕同县相友善。魏滕曾经犯罪，孙权发怒非常严厉，敢有谏诤的人处死，吴范对魏滕说：“与你同死。”魏滕说：“死了没有益处，何必要死？”吴范说：“怎么能考虑这些，坐视你受害呢？”于是剃掉头发，自己绑着到宫门下，让铃下去通报。铃下不敢，说：“必定死，不敢禀报。”吴范说：“你有儿子吗？”说：“有。”吴范说：“让你为吴范而死，儿子托付给我。”铃下说：“好。”于是推门进去。话没说完，孙权大怒，想要用戟投他。铃下迟疑着走出去，吴范趁机冲进去，叩头流血，言语与眼泪并流。过了很久，孙权怒气消解，于是赦免了魏滕。魏滕见到吴范谢道：“父母能生我养我，不能使我免于死罪。大丈夫相知，有你就足够了，何须多人！”

黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。

黄武五年，吴范病逝。长子先死，幼子还小，于是家业断绝。孙权追念他，招募三州有能举荐懂得术数如吴范、赵达的人，封千户侯，最终没有得到。

刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。

刘惇，字子仁，是平原郡人。遭遇战乱避难，客居庐陵，侍奉孙辅。因为通晓天官、精通占卜之数在南方显名。每次有水旱灾害、寇贼之事，都能预先确定日期，没有不应验的。孙辅对此惊异，任命他为军师，军中都敬奉他，号称神明。

建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇，惇曰：“灾在丹杨。”权曰：“何如？”曰：“客胜主人，到某日当得问。”是时边鸿作乱，卒如惇言。

建安年间，孙权在豫章，当时有星象变化，拿此事问刘惇，刘惇说：“灾祸在丹杨。”孙权说：“怎么样？”说：“客胜主人，到某日应当得到消息。”当时边鸿作乱，最终如刘惇所说。

惇于诸术皆善，尤明太乙，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。

刘惇对各种方术都擅长，尤其精通太乙，都能推演其事，穷尽精妙，著书一百多篇，名儒刁玄称赞认为神奇。刘惇也珍爱他的方术，不告诉别人，所以世人不能明白。

赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密，谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成，对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：“飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。”达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：“仓卒乏酒，又无嘉肴，无以叙意，如何？”达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：“卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？”时坐有他宾，内得主人情，主人惭曰：“以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。”遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云：“但有名无实。”其精微若是。

赵达，是河南郡人。年少时跟随汉侍中单甫学习，用心精密，认为东南有王者之气，可以避难，因此脱身渡江。研究九宫一算之术，探究其中微妙的意旨，因此能应机立成，对答如神，至于计算飞蝗数量，射测隐藏之物，没有不应验的。有人责难赵达说：“飞的东西本来不可计数，谁知道是这样，这大概是虚妄罢了。”赵达让那人取来几斗小豆，撒在席子上，立刻说出数目，检验复核果然准确。曾经拜访老朋友，老朋友为他准备饭食。吃完后，说：“仓促间缺少酒，又没有好菜，无法叙意，怎么办？”赵达于是取来盘中一双筷子，再三纵横摆放，然后说：“你东壁下有一斛美酒，又有三斤鹿肉，为什么说没有？”当时座中有其他宾客，内中得知主人的实情，主人惭愧地说：“因为您善于测知有无，想试试您罢了，竟然如此灵验。”于是拿出酒来畅饮。又有人在书简上写千万之数，放在空仓中封起来，让赵达计算。赵达算出的数目与所写一致，说：“但有名无实。”他的精妙如此。

达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告。太史丞公孙滕少师事达，勤苦累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，候颜色，拜跪而请，达曰：“吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。”饮酒数行，达起取素书两卷，大如手指，达曰：“当写读此，则自解也。吾久废，不复省之，今欲思论一过，数日当以相与。”滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：“女婿昨来，必是渠所窃。”遂从此绝。

赵达珍爱他的方术，即使是阚泽、殷礼这样的名儒善士，亲自屈节来学，赵达也秘而不传。太史丞公孙滕年少时师从赵达，勤苦多年，赵达答应教他已经好几年了，临到要传授时却总是又停止。公孙滕有一天带着酒具，观察赵达脸色，跪拜请求，赵达说：“我先人得到此术，想要做帝王之师，到出仕以来三代，不过做到太史郎，实在不想再传下去了。况且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子之间都不相告。但因为您笃好不倦，今天真要传授给您了。”饮酒数巡，赵达起身取来两卷素书，大小如手指，赵达说：“应当抄写阅读此卷，就能自己领悟了。我久已荒废，不再省察它，今天想思考讨论一遍，几天后就给你。”公孙滕按期前往，赵达却假装寻找书，惊称丢失了，说：“女婿昨天来过，一定是他偷走了。”于是从此断绝。

初孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。

当初孙权行军征伐，每次让赵达有所推算，都如他所说。孙权问他方法，赵达始终不说，因此被疏远，俸禄职位不高。

达常笑谓诸星气风术者曰：“当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气祥，不亦难乎！”间居无为，引算自校，乃叹曰：“吾算讫尽某年月日，其终矣。”达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：“向者谬误耳，尚未也。”后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。

赵达常常笑着对那些观星望气的人说：“应当在帷幕中推算，不出门户而知天道，反而昼夜暴露在外来望气祥，不也是很难吗！”闲居无事，拿算筹自己推算，于是叹息说：“我算到自己到某年某月某日，就是终结了。”赵达的妻子多次见到赵达的效验，听说后哭泣。赵达想安慰妻子，于是重新推算，说：“先前算错了，还没有到。”后来如期而死。孙权听说赵达有书，寻求而不得，于是审问他的女儿，等到开棺也没有得到，法术从此断绝。

评曰：三子各于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。

评论说：三个人各自在他们的方术上很精通，他们用心很精妙，然而君子同样役使心神，应该用于重大长远之事，所以有识之士，舍弃彼而选取此。