三国志 · 袁张凉国田王邴管传第十一

袁涣字曜卿，陈郡扶乐人也。父滂，为汉司徒。当时诸公子多越法度，而涣清静，举动必以礼。郡命为功曹，郡中奸吏皆自引去。后辟公府，举高第，迁侍御史。除谯令，不就。刘备之为豫州，举涣茂才。后避地江、淮间，为袁术所命。术每有所咨访，涣常正议，术不能抗，然敬之不敢不礼也。顷之，吕布击术于阜陵，涣往从之，遂复为布所拘留。布初与刘备和亲，后离隙。布欲使涣作书詈辱备，涣不可，再三强之，不许。布大怒，以兵胁涣曰："为之则生，不为则死。"涣颜色不变，笑而应之曰："涣闻唯德可以辱人，不闻以骂。使彼固君子邪，且不耻将军之言，彼诚小人邪，将复将军之意，则辱在此不在于彼。且涣他日之事刘将军，犹今日之事将军也，如一旦去此，复骂将军，可乎？"布惭而止。

袁涣字曜卿，是陈郡扶乐县人。父亲袁滂，曾任汉朝司徒。当时许多贵族子弟大多超越法度，而袁涣为人清静，一举一动必定遵循礼法。郡里任命他为功曹，郡中的奸猾官吏都自行离去。后来被公府征召，考绩优异，升任侍御史。又被任命为谯县县令，他没有赴任。刘备担任豫州刺史时，举荐袁涣为茂才。后来袁涣到长江、淮河之间避乱，被袁术任用。袁术每次有所咨询，袁涣常常直言正论，袁术无法反驳，然而敬重他，不敢不以礼相待。不久，吕布在阜陵攻击袁术，袁涣前去跟随袁术，于是又被吕布拘留。吕布起初与刘备和睦联姻，后来产生嫌隙。吕布想让袁涣写信辱骂刘备，袁涣不肯，吕布再三强迫，他仍不答应。吕布大怒，用兵刃威胁袁涣说："写了就活，不写就死。"袁涣面不改色，笑着回答说："我听说只有德行可以使人受辱，没听说过用辱骂。假使对方本是君子，就不会以将军的话为耻；对方真是小人，就会重复将军的意思来回应，那么受辱的是将军而不是对方。况且我他日侍奉刘将军，就像今日侍奉将军一样，如果一旦离开这里，又反过来辱骂将军，可以吗？"吕布感到惭愧，就此作罢。

布诛，涣得归太祖。涣言曰："夫兵者，凶器也，不得已而用之。鼓之以道德，征之以仁义，兼抚其民而除其害。夫然，故可与之死而可与之生。自大乱以来十数年矣，民之欲安，甚于倒悬，然而暴乱未息者，何也？意者政失其道欤！涣闻明君善于救世，故世乱则齐之以义，时伪则镇之以朴；世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也。若夫兼爱天下而反之于正，虽以武平乱而济之以德，诚百王不易之道也。公明哲超世，古之所以得其民者，公既勤之矣，今之所以失其民者，公既戒之矣，海内赖公，得免于危亡之祸，然而民未知义，其惟公所以训之，则天下幸甚！"太祖深纳焉。拜为沛南部都尉。

吕布被诛杀后，袁涣得以归附太祖曹操。袁涣进言说："兵器是凶器，不得已才使用。用道德来鼓舞，用仁义来征伐，同时安抚百姓、铲除祸害。这样，百姓才能与君主同生共死。自从大乱以来已有十几年了，百姓渴望安定，比解救倒悬还要迫切，然而暴乱仍未平息，为什么呢？想来是政治失去了正道吧！我听说圣明的君主善于拯救世道，所以世道混乱就用道义来整治，时俗虚伪就用质朴来镇服；时代不同、世事变化，治国的方法也不同，不可不仔细考察。制度的增减，这是古今不一定相同的。至于兼爱天下、使之回归正道，虽然用武力平定祸乱，却用德政来辅助，这确实是历代君王不变的治国之道。明公智慧明达、超越当世，古代君王获得民心的方法，明公已经努力实践了；如今失去民心的原因，明公也已经引以为戒了。天下依赖明公，得以避免危亡的灾祸，然而百姓还不懂得道义，只有靠明公来教导他们，那么天下就非常幸运了！"太祖深深采纳了他的意见。任命袁涣为沛南部都尉。

是时新募民开屯田，民不乐，多逃亡。涣白太祖曰："夫民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动，宜顺其意，乐之者乃取，不欲者勿强。"太祖从之，百姓大悦。迁为梁相。涣每敕诸县："务存鳏寡高年，表异孝子贞妇。常谈曰'世治则礼详，世乱则礼简'，全在斟酌之间耳。方今虽扰攘，难以礼化，然在吾所以为之。"为政崇教训，恕思而后行，外温柔而内能断。以病去官，百姓思之。后徵为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得赐甚多，皆散尽之，家无所储，终不问产业，乏则取之于人，不为皦察之行，然时人服其清。

当时新招募百姓开垦屯田，百姓不愿意，很多人逃亡。袁涣向太祖禀告说："百姓安于故土、不愿迁移，不可突然改变，顺着他们的意愿就容易推行，违背他们的意愿就难以行动，应当顺应他们的心意，愿意去的才招收，不愿意的不要强迫。"太祖听从了他的建议，百姓非常高兴。袁涣升任梁国相。他常常告诫各县："务必抚恤鳏夫寡妇和高龄老人，表彰孝子贞妇。俗话说'世道太平则礼仪详尽，世道混乱则礼仪简略'，全在于斟酌把握。如今虽然纷扰动荡，难以用礼教来感化，但关键在于我如何去做。"他治理政事崇尚教化，宽恕思考后才行动，外表温和而内心果断。因病辞去官职，百姓思念他。后来被征召为谏议大夫、丞相军祭酒。前后得到很多赏赐，都分发散尽，家中没有积蓄，始终不过问产业，缺乏时就向人求取，不做苛察的行为，然而当时的人都佩服他的清廉。

魏国初建，为郎中令，行御史大夫事。涣言于太祖曰："今天下大难已除，文武并用，长久之道也。以为可大收篇籍，明先圣之教，以易民视听，使海内斐然向风，则远人不服可以文德来之。"太祖善其言。时有传刘备死者，群臣皆贺；涣以尝为备举吏，独不贺。居官数年卒，太祖为之流涕，赐谷二千斛，一教"以太仓谷千斛赐郎中令之家"，一教"以垣下谷千斛与曜卿家"，外不解其意。教曰："以太仓谷者，官法也；以垣下谷者，亲旧也。"又帝闻涣昔拒吕布之事，问涣从弟敏："涣勇怯何如？"敏对曰："涣貌似和柔，然其临大节，处危难，虽贲育不过也。"涣子侃，亦清粹间素，有父风，历位郡守尚书。

魏国刚建立时，袁涣担任郎中令，代理御史大夫事务。袁涣对太祖说："如今天下大祸已经消除，文治武功并用，才是长治久安之道。我认为可以大量收集典籍，阐明先圣的教化，来改变百姓的见闻，使天下人纷纷向往归附，那么远方的人不归服，也可以用文德来招徕。"太祖认为他说得好。当时有传闻说刘备死了，群臣都去祝贺；袁涣因为曾经被刘备举荐为官，唯独不去祝贺。任职数年后去世，太祖为他流泪，赐给二千斛谷物，一道教令说"用太仓的谷物一千斛赐给郎中令的家"，另一道教令说"用垣下的谷物一千斛给曜卿家"，外人不懂他的用意。教令说："用太仓的谷物，是按官法；用垣下的谷物，是对亲旧的情谊。"后来文帝听说袁涣昔日拒绝吕布的事，问袁涣的堂弟袁敏："袁涣的勇敢胆怯如何？"袁敏回答说："袁涣外表看似温和柔顺，然而他面临大节、身处危难时，即使是孟贲、夏育也比不上。"袁涣的儿子袁侃，也清廉纯粹、娴静朴素，有父亲的风范，历任郡守、尚书。

初，涣从弟霸，公恪有功幹，魏初为大司农，及同郡何夔并知名于时。而霸子亮，夔子曾，与侃复齐声友善。亮贞固有学行，疾何晏、邓飏等，著论以讥切之，位至河南尹、尚书。霸弟徽，以儒素称。遭天下乱，避难交州。司徒辟，不至。徽弟敏，有武艺而好水功，官至河堤谒者。

当初，袁涣的堂弟袁霸，公正谨慎有才干，魏国初建时担任大司农，与同郡的何夔一同闻名于当时。袁霸的儿子袁亮，何夔的儿子何曾，与袁侃也名声相当、交情友好。袁亮坚贞正直、有学问品行，憎恶何晏、邓飏等人，著文讥讽他们，官至河南尹、尚书。袁霸的弟弟袁徽，以儒学质朴著称。遭遇天下大乱，到交州避难。司徒征召他，他没有赴任。袁徽的弟弟袁敏，有武艺而喜好水利，官至河堤谒者。

张范，字公仪，河内脩武人也。祖父歆，为汉司徒。父延，为太尉。太傅袁隗欲以女妻范，范辞不受。性恬静乐道，忽于荣利，徵命无所就。弟承，字公先，亦知名，以方正徵，拜议郎，迁伊阙都尉。董卓作乱，承欲合徒众与天下共诛卓。承弟昭时为议郎，適从长安来，谓承曰："今欲诛卓，众寡不敌，且起一朝之谋，战阡陌之民，士不素抚，兵不练习，难以成功。卓阻兵而无义，固不能久；不若择所归附，待时而动，然后可以如志。"承然之，乃解印绶间行归家，与范避地扬州。袁术备礼招请，范称疾不往，术不强屈也。遣承与相见，术问曰："昔周室陵迟，则有桓、文之霸；秦失其政，汉接而用之。今孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？"承对曰："在德不在强。夫能用德以同天下之欲，虽由匹夫之资，而兴霸王之功，不足为难。若苟僭拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之？"术不悦。是时，太祖将征冀州，术复问曰："今曹公欲以弊兵数千，敌十万之众，可谓不量力矣！子以为何如？"承乃曰："汉德虽衰，天命未改，今曹公挟天子以令天下，虽敌百万之众可也。"术作色不怿，承去之。

张范，字公仪，河内郡脩武县人。祖父张歆，曾任汉朝司徒。父亲张延，曾任太尉。太傅袁隗想把女儿嫁给张范，张范推辞不接受。他性情恬静、乐守道义，轻视荣华富贵，征召之命从不接受。弟弟张承，字公先，也有名望，因品行端正被征召，任命为议郎，升任伊阙都尉。董卓作乱，张承想聚合徒众与天下人共同诛杀董卓。张承的弟弟张昭当时任议郎，正好从长安来，对张承说："如今想诛杀董卓，众寡不敌，况且发起一时的谋划，让田间百姓去作战，士兵未经平时安抚，军队未经训练，难以成功。董卓依仗兵力而无道义，本来就不能长久；不如选择归附的对象，等待时机再行动，然后可以实现志向。"张承认为他说得对，于是解下印绶从小路回家，与张范到扬州避难。袁术备办礼物招请他，张范称病不去，袁术也不强迫。袁术派张承与他相见，袁术问道："从前周室衰微，就有齐桓公、晋文公的霸业；秦朝失去政道，汉朝接续而运用。如今我以广阔的土地、众多的士民，想祈求齐桓公的福运，仿效汉高祖的足迹，怎么样？"张承回答说："在于德行而不在于强大。如果能用德行来统一天下的愿望，即使凭借匹夫的资质，而兴起霸王的功业，也不为难。如果苟且僭越比拟，违背时势而动，被众人所抛弃，谁能兴起呢？"袁术不高兴。当时，太祖将要征讨冀州，袁术又问："如今曹公想用疲弱的数千士兵，对抗十万大军，可以说是不自量力了！您认为怎么样？"张承于是说："汉德虽然衰微，天命尚未改变，如今曹公挟持天子来号令天下，即使对抗百万大军也是可以的。"袁术变了脸色，很不高兴，张承离开了他。

太祖平冀州，遣使迎范。范以疾留彭城，遣承诣太祖，太祖表以为谏议大夫。范子陵及承子戬为山东贼所得，范直诣贼请二子，贼以陵还范。范谢曰："诸君相还儿厚矣。夫人情虽爱其子，然吾怜戬之小，请以陵易之。"贼义其言，悉以还范。太祖自荆州还，范得见于陈，以为议郎，参丞相军事，甚见敬重。太祖征伐，常令范及邴原留，与世子居守。太祖谓文帝："举动必谘此二人。"世子执子孙礼。救恤穷乏，家无所余，中外孤寡皆归焉。赠遗无所逆，亦终不用，及去，皆以还之。建安十七年卒。魏国初建，承以丞相参军祭酒领赵郡太守，政化大行。太祖将西征，徵承参军事，至长安，病卒。

太祖平定冀州后，派使者迎接张范。张范因病留在彭城，派张承去见太祖，太祖上表任命张承为谏议大夫。张范的儿子张陵和张承的儿子张戬被山东贼寇俘获，张范直接到贼寇那里请求赎回两个孩子，贼寇把张陵还给张范。张范道谢说："各位归还我的儿子，恩情深厚。按人之常情虽然都爱自己的儿子，但我怜悯张戬年幼，请用张陵来交换他。"贼寇认为他的话有义气，把两个孩子都还给了张范。太祖从荆州回来，张范在陈地得以拜见，被任命为议郎，参与丞相军事，很受敬重。太祖出征讨伐，常常命令张范和邴原留下，与太子一同留守。太祖对文帝说："行动一定要咨询这两个人。"太子以子孙之礼对待他们。张范救济贫困匮乏的人，家中没有剩余，朝廷内外的孤寡之人都来归附他。别人赠送的礼物从不拒绝，但也始终不用，等到离开时，都归还人家。建安十七年去世。魏国初建时，张承以丞相参军祭酒的身份兼任赵郡太守，政治教化广泛推行。太祖将要西征，征召张承参与军事，到长安后，因病去世。

凉茂字伯方，山阳昌邑人也。少好学，论议常据经典，以处是非。太祖辟为司空掾，举高第，补侍御史。时泰山多盗贼，以茂为泰山太守，旬月之间，襁负而至者千余家。转为乐浪太守。公孙度在辽东，擅留茂，不遣之官，然茂终不为屈。度谓茂及诸将曰："闻曹公远征，邺无守备，今吾欲以步卒三万，骑万匹，直指邺，谁能御之？"诸将皆曰："然。"又顾谓茂曰："于君意何如？"茂答曰："比者海内大乱，社稷将倾，将军拥十万之众，安坐而观成败，夫为人臣者，固若是邪！曹公忧国家之危败，愍百姓之苦毒，率义兵为天下诛残贼，功高而德广，可谓无二矣。以海内初定，民始安集，故未责将军之罪耳！而将军乃欲称兵西向，则存亡之效，不崇朝而决。将军其勉之！"诸将闻茂言，皆震动。良久，度曰："凉君言是也。"后徵迁为魏郡太守、甘陵相，所在有绩。文帝为五官将，茂以选为长史，迁左军师。魏国初建，迁尚书仆射，后为中尉奉常。文帝在东宫，茂复为太子太傅，甚见敬礼。卒官。

凉茂字伯方，山阳郡昌邑县人。年轻时喜好学习，议论常常依据经典，来判断是非。太祖征召他为司空掾，考绩优异，补任侍御史。当时泰山有很多盗贼，任命凉茂为泰山太守，一个月之内，背着婴儿来归附的有一千多家。转任乐浪太守。公孙度在辽东，擅自扣留凉茂，不让他去上任，然而凉茂始终不屈服。公孙度对凉茂和众将领说："听说曹公远征，邺城没有守备，如今我想用步兵三万、骑兵一万，直捣邺城，谁能抵挡？"众将领都说："是啊。"公孙度又回头问凉茂："您认为怎么样？"凉茂回答说："近来海内大乱，国家将要倾覆，将军拥有十万大军，安坐观望成败，作为臣子，难道本来就该这样吗！曹公忧虑国家的危亡，怜悯百姓的痛苦，率领义兵为天下诛杀残贼，功高而德广，可以说无人能比。因为海内刚安定，百姓才开始安居，所以没有追究将军的罪过罢了！而将军竟然想举兵西向，那么存亡的结果，不到一个早晨就可以决定。将军还是好好考虑吧！"众将领听了凉茂的话，都震惊动容。过了很久，公孙度说："凉君说得对。"后来凉茂被征召升任魏郡太守、甘陵国相，所到之处都有政绩。文帝任五官中郎将时，凉茂被选拔为长史，升任左军师。魏国初建，升任尚书仆射，后来担任中尉奉常。文帝在东宫时，凉茂又担任太子太傅，很受尊敬礼遇。在任上去世。

国渊字子尼，乐安盖人也。师事郑玄。后与邴原、管宁等避乱辽东。既还旧土，太祖辟为司空掾属，每于公朝论议，常直言正色，退无私焉。太祖欲广置屯田，使渊典其事。渊屡陈损益，相土处民，计民置吏，明功课之法，五年中仓廪丰实，百姓竞劝乐业。太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。田银、苏伯反河间，银等既破，后有余党，皆应伏法。渊以为非首恶，请不行刑。太祖从之，赖渊得生者千余人。破贼文书，旧以一为十，及渊上首级，如其实数。太祖问其故，渊曰："夫征讨外寇，多其斩获之数者，欲以大武功，且示民听也。河间在封域之内，银等叛逆，虽克捷有功，渊窃耻之。"太祖大悦，迁魏郡太守。

国渊字子尼，乐安郡盖县人。拜郑玄为师。后来与邴原、管宁等人到辽东避乱。回到故土后，太祖征召他为司空掾属，每次在朝廷上议论，常常直言不讳、态度严正，退朝后没有私心。太祖想广泛设置屯田，让国渊主管这件事。国渊多次陈述利弊，察看土地安置百姓，计算百姓数量设置官吏，明确考核办法，五年之中粮仓充实，百姓争相努力、乐于本业。太祖征讨关中，任命国渊为留府长史，统管留守事务。田银、苏伯在河间反叛，田银等人被击败后，还有余党，都应该伏法。国渊认为他们不是首恶，请求不执行刑罚。太祖听从了他，靠国渊得以活命的有一千多人。上报破贼的文书，旧例把斩获数字以一当十，到国渊上报首级时，按实际数字上报。太祖问他原因，国渊说："征讨外寇，多报斩获数字，是想夸大武功，并且向百姓显示。河间在疆域之内，田银等人叛逆，虽然克敌有功，我私下里以此为耻。"太祖非常高兴，升任他为魏郡太守。

时有投书诽谤者，太祖疾之，欲必知其主。渊请留其本书，而不宣露。其书多引二京赋，渊敕功曹曰："此郡既大，今在都辇，而少学问者。其简开解年少，欲遣就师。"功曹差三人，临遣引见，训以"所学未及，二京赋，博物之书也，世人忽略，少有其师，可求能读者从受之。"又密喻旨。旬日得能读者，遂往受业。吏因请使作笺，比方其书，与投书人同手。收摄案问，具得情理。迁太仆。居列卿位，布衣蔬食，禄赐散之旧故宗族，以恭俭自守，卒官。

当时有人投书诽谤，太祖痛恨此事，一定要知道主谋。国渊请求留下那封书信，而不公开宣扬。那封信多引用《二京赋》，国渊命令功曹说："这个郡很大，如今又在都城，却缺少有学问的人。请选拔聪明开解的年轻人，想派他们去拜师学习。"功曹选派了三人，临行前引见，训导他们说："你们所学还不够，《二京赋》是博识万物的书，世人都忽略了，很少有老师能教，可以寻找能读的人向他学习。"又暗中告知意图。十天后找到能读的人，于是前去学习。官吏趁机请那人写书信，对比那封诽谤信，与投书人是同一个人的笔迹。逮捕审问，全部得知实情。国渊升任太仆。身处列卿之位，穿布衣吃蔬食，俸禄赏赐都分给旧友和宗族，以恭敬节俭自守，在任上去世。

田畴字子泰，右北平无终人也。好读书，善击剑。初平元年，义兵起，董卓迁帝于长安。幽州牧刘虞叹曰："贼臣作乱，朝廷播荡，四海俄然，莫有固志。身备宗室遗老，不得自同于众。今欲奉使展效臣节，安得不辱命之士乎？"众议咸曰："田畴虽年少，多称其奇。"畴时年二十二矣。虞乃备礼请与相见，大悦之，遂署为从事，具其车骑。将行，畴曰："今道路阻绝，寇虏纵横，称官奉使，为众所指名。愿以私行，期于得达而已。"虞从之。畴乃归，自选其家客与年少之勇壮慕从者二十骑俱往。虞自出祖而遣之。既取道，畴乃更上西关，出塞，傍北山，直趣朔方，循间径去，遂至长安致命。诏拜骑都尉。畴以为天子方蒙尘未安，不可以荷佩荣宠，固辞不受。朝廷高其义。三府并辟，皆不就。得报，驰还，未至，虞已为公孙瓒所害。畴至，谒祭虞墓，陈发章表，哭泣而去。瓒闻之大怒，购求获畴，谓曰："汝何自哭刘虞墓，而不送章报于我也？"畴答曰："汉室衰穨，人怀异心，唯刘公不失忠节。章报所言，于将军未美，恐非所乐闻，故不进也。且将军方举大事以求所欲，既灭无罪之君，又雠守义之臣，诚行此事，则燕、赵之士将皆蹈东海而死耳，岂忍有从将军者乎！"瓒壮其对，释不诛也。拘之军下，禁其故人莫得与通。或说瓒曰："田畴义士，君弗能礼，而又囚之，恐失众心。"瓒乃纵遣畴。

田畴字子泰，右北平郡无终县人。喜好读书，擅长击剑。初平元年，义兵兴起，董卓把皇帝迁到长安。幽州牧刘虞叹息说："贼臣作乱，朝廷动荡，四海忽然之间，没有人有坚定的志向。我身为宗室遗老，不能把自己等同于众人。如今想奉命出使以尽臣节，怎么能没有不辱使命的人呢？"众人商议都说："田畴虽然年轻，但很多人都称赞他的奇才。"田畴当时二十二岁。刘虞于是备礼请他相见，非常高兴，于是任命他为从事，为他准备车马。将要出发时，田畴说："如今道路阻绝，寇贼纵横，以官员名义奉命出使，会被众人指名道姓。希望以私人身份出行，只求能够到达而已。"刘虞听从了他。田畴于是回家，亲自挑选家客和年轻勇敢、仰慕跟随者二十人骑马一同前往。刘虞亲自出来饯行并送他出发。上路后，田畴改道西关，出塞外，沿着北山，直趋朔方，沿着小路离去，于是到达长安完成使命。皇帝下诏任命他为骑都尉。田畴认为天子正蒙难未安，不可以承受荣耀恩宠，坚决推辞不接受。朝廷推崇他的义气。三公府同时征召，都不赴任。得到回复后，飞驰返回，还没到，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴到达后，拜祭刘虞的坟墓，陈述呈上章表，哭泣着离去。公孙瓒听说后大怒，悬赏捉拿田畴，对他说："你为什么私自哭祭刘虞的坟墓，而不把章表送给我？"田畴回答说："汉室衰微，人人怀有二心，只有刘公不失忠节。章表中所说，对将军并不好听，恐怕不是将军乐意听的，所以不呈送。况且将军正举大事以求得所欲，既杀害无罪的君主，又仇视守义的臣子，如果真做这样的事，那么燕、赵的士人都会投东海而死，难道忍心有跟随将军的人吗！"公孙瓒认为他的回答雄壮，释放了他没有诛杀。把他拘留在军营中，禁止他的旧友与他往来。有人劝公孙瓒说："田畴是义士，您不能以礼相待，反而囚禁他，恐怕会失去人心。"公孙瓒于是放走了田畴。

畴得北归，率举宗族他附从数百人，扫地而盟曰："君仇不报，吾不可以立于世！"遂人徐无山中，营深险平敞地而居，躬耕以养父母。百姓归之，数年间至五千余家。畴谓其父老曰："诸君不以畴不肖，远来相就。众成都邑，而莫相统一，恐非久安之道，愿推择其贤长者以为之主。"皆曰："善。"同佥推畴。畴曰："今来在此，非苟安而已，将图大事，复怨雪耻。窃恐未得其志，而轻薄之徒自相侵侮，偷快一时，无深计远虑。畴有愚计，愿与诸君共施之，可乎？"皆曰："可。"畴乃为约束相杀伤、犯盗、诤讼之法，法重者至死，其次抵罪，二十余条。又制为婚姻嫁娶之礼，兴举学校讲授之业，班行其众，众皆便之，至道不拾遗。北边翕然服其威信，乌丸、鲜卑并各遣译使致贡遗，畴悉抚纳，令不为寇。袁绍数遣使招命，又即授将军印，因安辑所统，畴皆拒不受。绍死，其子尚又辟焉，畴终不行。

田畴得以北归，率领宗族和其他归附者数百人，清扫地面盟誓说："君仇不报，我不能立于世上！"于是进入徐无山中，在深险而平坦开阔的地方营建居所，亲自耕种来奉养父母。百姓归附他，数年间达到五千多家。田畴对父老们说："各位不因为我没有才能，远道前来归附。众人聚集成城邑，却没有统一的领导，恐怕不是长久安定之道，希望推选出贤能年长的人来作为首领。"大家都说："好。"共同推举田畴。田畴说："如今来到这里，不是苟且偷安而已，是要图谋大事，报仇雪耻。私下担心尚未实现志向，而轻薄之徒自相侵犯欺侮，贪图一时之快，没有深谋远虑。我有个愚笨的计策，愿与各位共同施行，可以吗？"大家都说："可以。"田畴于是制定约束互相杀伤、犯盗窃、争讼的法律，重的处死，其次抵罪，共二十多条。又制定婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校讲授学业，颁布施行于众人，众人都感到便利，以至于路不拾遗。北边各族一致佩服他的威信，乌丸、鲜卑都各自派遣译使进贡馈赠，田畴都安抚接纳，让他们不成为寇贼。袁绍多次派使者招请他，又当即授予将军印，借以安抚他所统辖的地区，田畴都拒绝不接受。袁绍死后，他的儿子袁尚又征召他，田畴始终不去。

畴常忿乌丸昔多贼杀其郡冠盖，有欲讨之意而力未能。建安十二年，太祖北征乌丸，未至，先遣使辟畴，又命田豫喻指。畴戒其门下趣治严。门人谓曰："昔袁公慕君，礼命五至，君义不屈；今曹公使一来而君若恐弗及者，何也？"畴笑而应之曰："此非君所识也。"遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。明日出令曰："田子泰非吾所宜吏者。"即举茂才，拜为蓚令，不之官，随军次无终。时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰："此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。"太祖曰："善。"乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰："方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。"虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百余里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户。畴自以始为居难，率众循逃，志义不立，反以为利，非本意也，固让。太祖知其至心，许而不夺。

田畴常常愤恨乌丸过去多次杀害他郡中的官员，有讨伐他们的想法但力量不够。建安十二年，太祖北征乌丸，还没到，先派使者征召田畴，又命令田豫传达旨意。田畴告诫门下人赶快整治行装。门人对他说："从前袁公仰慕您，礼聘之命五次到来，您坚守大义不屈服；如今曹公使者一来而您却好像怕来不及似的，为什么呢？"田畴笑着回答说："这不是您能理解的。"于是跟随使者到军中，被任命为司空户曹掾，引见咨询议事。第二天太祖下令说："田子泰不是我所应该当作普通官吏对待的人。"当即举荐他为茂才，任命为蓚县县令，不让他去上任，跟随军队驻扎在无终。当时正是夏季多雨，而沿海低洼，泥泞不通，敌寇也扼守要道，军队无法前进。太祖为此忧虑，向田畴询问。田畴说："这条道路，秋夏常常有水，浅处不通车马，深处不能载船，困扰已久。旧北平郡治所在平冈，道路出卢龙，到达柳城；从建武以来，塌陷毁坏断绝，将近二百年，但还有小路可以通行。如今敌寇认为大军应当从无终来，不能前进就会撤退，懈怠松弛没有防备。如果秘密回军，从卢龙口越过白檀的险要，出现在空虚之地，路近而便利，乘其不备袭击，蹋顿的首级可以不战而擒获。"太祖说："好。"于是率军返回，并在水边路旁立大木牌写道："如今暑夏，道路不通，暂且等到秋冬，再进军。"敌寇侦察骑兵看见，确实以为大军离开了。太祖命令田畴率领他的部众作为向导，上徐无山，出卢龙，经过平冈，登上白狼堆，距离柳城二百多里，敌寇才惊觉。单于亲自上阵，太祖与他交战，于是大获全胜，追击逃敌，直到柳城。军队返回塞内，论功行赏，封田畴为亭侯，食邑五百户。田畴自认为起初是为避难，率领众人逃亡，志向节义尚未建立，反而因此获利，不是本意，坚决推辞。太祖知道他的真心，允许了他而不强行改变。

辽东斩送袁尚首，令"三军敢有哭之者斩"。畴以尝为尚所辟，乃往吊祭。太祖亦不问。畴尽将其家属及宗人三百余家居邺。太祖赐畴车马谷帛，皆散之宗族知旧。从征荆州还，太祖追念畴功殊美，恨前听畴之让，曰："是成一人之志，而亏王法大制也。"于是乃复以前爵封畴。畴上疏陈诚，以死自誓。太祖不听，欲引拜之，至于数四，终不受。有司劾畴狷介违道，苟立小节，宜免官加刑。太祖重其事，依违者久之。乃下世子及大臣博议，世子以畴同于子文辞禄，申胥逃赏，宜勿夺以优其节。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇亦以为可听。太祖犹欲侯之。畴素与夏侯惇善，太祖语惇曰："且往以情喻之，自从君所言，无告吾意也。"惇就畴宿，如太祖所戒。畴揣知其指，不复发言。惇临去，乃拊畴背曰："田君，主意殷勤，曾不能顾乎！"畴答曰："是何言之过也！畴，负义逃窜之人耳，蒙恩全活，为幸多矣。岂可卖卢龙之塞，以易赏禄哉？纵国私畴，畴独不愧于心乎？将军雅知畴者，犹复如此，若必不得已，请愿效死刎首于前。"言未卒，涕泣横流。惇具答太祖。太祖喟然知不可屈，乃拜为议郎。年四十六卒。子又早死。文帝践阼，高畴德义，赐畴从孙续爵关内侯，以奉其嗣。

辽东斩杀了袁尚并送来首级，下令"三军中有敢哭祭的斩首"。田畴因为曾经被袁尚征召，于是前往吊祭。太祖也不追究。田畴把全部家属和宗族三百多人迁到邺城居住。太祖赐给田畴车马谷物布帛，他都分发给宗族和旧友。跟随太祖征讨荆州回来，太祖追念田畴功劳特别卓著，后悔先前听从了他的推辞，说："这是成全了一个人的志向，却损害了王法大制。"于是再用以前的爵位封赏田畴。田畴上疏陈述诚意，以死发誓。太祖不听，想亲自任命他，多达三四次，始终不接受。有关官员弹劾田畴狷介违道，苟且树立小节，应当免官加刑。太祖重视这件事，犹豫了很久。于是下令让太子和大臣广泛讨论，太子认为田畴与子文辞让俸禄、申胥逃避赏赐相同，应当不要强迫以优待他的节操。尚书令荀彧、司隶校尉钟繇也认为可以听从。太祖仍然想封他为侯。田畴一向与夏侯惇交好，太祖对夏侯惇说："暂且前去用情理说服他，随你所说，不要告诉他是我的意思。"夏侯惇到田畴处住宿，按照太祖所告诫的。田畴揣摩知道他的意图，不再说话。夏侯惇临走时，拍着田畴的背说："田君，主上的心意殷勤，竟然不能顾及吗！"田畴回答说："这话太过分了！田畴是背义逃亡的人罢了，蒙受恩德保全活命，已经够幸运了。难道可以出卖卢龙的要塞，来换取赏赐俸禄吗？即使国家偏爱我，田畴难道不心中有愧吗？将军素来了解我，还这样说，如果一定不得已，请允许我在您面前效死自刎。"话没说完，泪流满面。夏侯惇详细回复太祖。太祖感叹知道不可屈服，于是任命他为议郎。四十六岁去世。儿子又早死。文帝登基，推崇田畴的德义，赐给田畴的堂孙田续关内侯爵位，以奉祀他的后代。

王脩字叔治，北海营陵人也。年七岁丧母。母以社日亡，来岁邻里社，脩感念母，哀甚。邻里闻之，为之罢社。年二十，游学南阳，止张奉舍。奉举家得疾病，无相视者，脩亲隐恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以为主簿，守高密令。高密孙氏素豪侠，人客数犯法。民有相劫者，贼入孙氏，吏不能执。脩将吏民围之，孙氏拒守，吏民畏惮不敢近。脩令吏民："敢有不攻者与同罪。"孙氏惧，乃出贼。由是豪强慑服。举孝廉，脩让邴原，融不听。时天下乱，遂不行。顷之，郡中有反者。脩闻融有难，夜往奔融。贼初发，融谓左右曰："能冒难来，唯王脩耳！"言终而脩至。复署功曹。时胶东多贼寇，复令脩守胶东令。胶东人公沙卢宗强，自为营堑，不肯应发调。脩独将数骑径入其门，斩卢兄弟，公沙氏惊愕莫敢动。脩抚慰其余，由是寇少止。融每有难，脩虽休归在家，无不至。融常赖脩以免。

王脩字叔治，北海郡营陵县人。七岁时母亲去世。母亲在社日那天亡故，第二年邻里举行社祭，王脩感念母亲，非常悲哀。邻里听说后，为此停止了社祭。二十岁时，到南阳游学，住在张奉家中。张奉全家得病，没有人去看望，王脩亲自照料抚恤他们，病愈后才离开。初平年间，北海相孔融召他担任主簿，代理高密县令。高密孙氏向来豪侠，门客多次犯法。百姓有互相劫掠的，贼人逃入孙氏家中，官吏不能捉拿。王脩率领官吏百姓包围孙氏，孙氏抗拒守备，官吏百姓畏惧不敢靠近。王脩命令官吏百姓："敢有不进攻的与贼人同罪。"孙氏恐惧，于是交出贼人。从此豪强慑服。被举荐为孝廉，王脩让给邴原，孔融不听。当时天下大乱，于是没有成行。不久，郡中有人反叛。王脩听说孔融有难，连夜赶去救援孔融。贼人刚起事，孔融对左右说："能冒着危难前来的，只有王脩罢了！"话刚说完王脩就到了。又被任命为功曹。当时胶东多贼寇，又命令王脩代理胶东县令。胶东人公沙卢宗族强大，自己修建营垒壕沟，不肯响应征调。王脩独自率领几个骑兵直接进入他的家门，斩杀公沙卢兄弟，公沙氏惊愕不敢动弹。王脩安抚其余的人，从此贼寇稍少。孔融每次有难，王脩即使休假在家，没有不赶到的。孔融常常依赖王脩而得以脱险。

袁谭在青州，辟脩为治中从事，别驾刘献数毁短脩。后献以事当死，脩理之，得免。时人益以此多焉。袁绍又辟脩除即墨令，后复为谭别驾。绍死，谭、尚有隙。尚攻谭，谭军败，脩率吏民往救谭。谭喜曰："成吾军者，王别驾也。"谭之败，刘询起兵漯阴，诸城皆应。谭叹息曰："今举州背叛，岂孤之不德邪！"脩曰："东莱太守管统虽在海表，此人不反。必来。"后十余日，统果弃其妻子来赴谭，妻子为贼所杀，谭更以统为乐安太守。谭复欲攻尚，脩谏曰："兄弟还相攻击，是败亡之道也。"谭不悦，然知其志节。后又问脩："计安出？"脩曰："夫兄弟者，左右手也。譬人将斗而断其右手，而曰'我必胜'，若是者可乎？夫弃兄弟而不亲，天下其谁亲之！属有谗人，固将交斗其间，以求一朝之利，愿明使君塞耳勿听也。若斩佞臣数人，复相亲睦，以御四方，可以横行天下。"谭不听，遂与尚相攻击，请救于太祖。太祖既破冀州，谭又叛。太祖遂引军攻谭于南皮。脩时运粮在乐安，闻谭急，将所领兵及诸从事数十人往赴谭。至高密，闻谭死，下马号哭曰："无君焉归？"遂诣太祖，乞收葬谭尸。太祖欲观脩意，默然不应。脩复曰："受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。"太祖嘉其义，听之。以脩为督军粮，还乐安。谭之破，诸城皆服，唯管统以乐安不从命。太祖命脩取统首，脩以统亡国之忠臣，因解其缚，使诣太祖。太祖悦而赦之。袁氏政宽，在职势者多畜聚。太祖破邺，籍没审配等家财物赀以万数。及破南皮，阅脩家，谷不满十斛，有书数百卷。太祖叹曰："士不妄有名。"乃礼辟为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。为治，抑强扶弱，明赏罚，百姓称之。魏国既建，为大司农郎中令。太祖议行肉刑，脩以为时未可行，太祖采其议。徙为奉尚。其后严才反，与其徒属数十人攻掖门。脩闻变，召车马未至，便将官属步至宫门。太祖在铜爵台望见之，曰："彼来者必王叔治也。"相国钟繇谓脩："旧，京城有变，九卿各居其府。"脩曰："食其禄，焉避其难？居府虽旧，非赴难之义。"顷之，病卒官。子忠，官至东莱太守、散骑常侍。初，脩识高柔于弱冠，异王基于幼童，终皆远至，世称其知人。

袁谭在青州，征召王脩为治中从事，别驾刘献多次诋毁王脩。后来刘献因事当处死，王脩为他申诉，得以免死。当时的人因此更加称赞他。袁绍又征召王脩任命为即墨县令，后来又担任袁谭的别驾。袁绍死后，袁谭、袁尚有嫌隙。袁尚攻击袁谭，袁谭军队战败，王脩率领官吏百姓前去救援袁谭。袁谭高兴地说："成全我军队的，是王别驾啊。"袁谭战败后，刘询在漯阴起兵，各城都响应。袁谭叹息说："如今全州背叛，难道是我没有德行吗！"王脩说："东莱太守管统虽然在海边，这个人不会反叛。一定会来。"十多天后，管统果然抛弃妻子儿女来投奔袁谭，妻子儿女被贼人杀害，袁谭改任管统为乐安太守。袁谭又想攻击袁尚，王脩劝谏说："兄弟互相攻击，这是败亡之道。"袁谭不高兴，然而知道他的志向节操。后来又问王脩："计策怎么出？"王脩说："兄弟，就像左右手。譬如人要搏斗却砍断右手，还说'我一定能胜'，像这样行吗？抛弃兄弟而不亲近，天下还能亲近谁！总有谗佞小人，本来就要在他们中间挑拨离间，以求一时之利，希望明使君塞住耳朵不要听。如果斩杀几个奸佞之臣，恢复相亲和睦，来抵御四方，可以横行天下。"袁谭不听，于是与袁尚互相攻击，向太祖求救。太祖攻破冀州后，袁谭又反叛。太祖于是率军在南皮攻打袁谭。王脩当时正在乐安运粮，听说袁谭危急，率领所领士兵和诸从事几十人前去救援袁谭。到高密，听说袁谭已死，下马痛哭说："没有君主，我归向哪里？"于是去见太祖，请求收葬袁谭的尸体。太祖想观察王脩的心意，默然不回应。王脩又说："受袁氏厚恩，如果能收葬袁谭的尸体，然后受死，没有遗憾。"太祖赞赏他的义气，允许了他。任命王脩为督军粮，返回乐安。袁谭被攻破后，各城都归服，只有管统以乐安不肯听从命令。太祖命令王脩取管统的首级，王脩认为管统是亡国的忠臣，于是解开他的绑缚，让他去见太祖。太祖高兴而赦免了他。袁氏政治宽松，在职有权势的人多积蓄财物。太祖攻破邺城，没收审配等人家中财物数以万计。到攻破南皮后，查看王脩家，谷物不满十斛，有书数百卷。太祖感叹说："士人不枉有其名。"于是以礼征召为司空掾，代理司金中郎将，升任魏郡太守。治理政事，抑制豪强扶助弱小，明确赏罚，百姓称赞他。魏国建立后，担任大司农郎中令。太祖商议施行肉刑，王脩认为时机尚不可行，太祖采纳了他的意见。调任奉尚。后来严才反叛，与他的徒属几十人攻打掖门。王脩听说变故，召唤车马还没到，就率领官属步行到宫门。太祖在铜雀台望见，说："那来的人一定是王叔治。"相国钟繇对王脩说："旧例，京城有变故，九卿各自留守官署。"王脩说："吃君主的俸禄，怎么能躲避危难？留守官署虽然是旧例，但不是奔赴危难的大义。"不久，在任上去世。儿子王忠，官至东莱太守、散骑常侍。当初，王脩在弱冠之年就赏识高柔，在幼童时就看重王基，最终他们都官至高位，世人称赞他善于识人。

邴原字根矩，北海朱虚人也。少与管宁俱以操尚称，州府辟命皆不就。黄巾起，原将家属入海，住郁洲山中。时孔融为北海相，举原有道。原以黄巾方盛，遂至辽东，与同郡刘政俱有勇略雄气。辽东太守公孙度畏恶欲杀之，尽收捕其家，政得脱。度告诸县："敢有藏政者与同罪。"政窘急，往投原，原匿之月余，时东莱太史慈当归，原因以政付之。既而谓度曰："将军前日欲杀刘政，以其为己害。今政已去，君之害岂不除哉！"度曰："然。"原曰："君之畏政者，以其有智也。今政已免，智将用矣，尚奚拘政之家？不若赦之，无重怨。"度乃出之。原又资送政家，皆得归故郡。原在辽东，一年中往归原居者数百家，游学之士，教授之声，不绝。

邴原字根矩，北海郡朱虚县人。年轻时与管宁都以操守志向著称，州府征召都不赴任。黄巾军起事，邴原带领家属入海，住在郁洲山中。当时孔融任北海相，举荐邴原有道。邴原因黄巾军正强盛，于是到辽东，与同郡刘政都有勇略雄壮之气。辽东太守公孙度畏惧憎恶想杀他们，全部收捕其家人，刘政得以逃脱。公孙度通告各县："敢有藏匿刘政的与刘政同罪。"刘政窘迫危急，前去投奔邴原，邴原藏匿他一个多月，当时东莱太史慈将要回去，邴原于是把刘政托付给他。随后对公孙度说："将军前日想杀刘政，是因为他是您的祸害。如今刘政已经离去，您的祸害难道不除去了吗！"公孙度说："是的。"邴原说："您畏惧刘政，是因为他有智谋。如今刘政已逃脱，智谋将要被使用了，还拘禁刘政的家人做什么？不如赦免他们，不要加重怨恨。"公孙度于是放出他们。邴原又资助送刘政家人，都得以回归故乡。邴原在辽东，一年中来归附邴原居住的有几百家，游学之士，教授的声音，不断不绝。

后得归，太祖辟为司空掾。原女早亡，时太祖爱子仓舒亦没，太祖欲求合葬，原辞曰："合葬，非礼也。原之所以自容于明公，公之所以待原者，以能守训典而不易也。若听明公之命，则是凡庸也，明公焉以为哉？"太祖乃止，徙署丞相徵事。崔琰为东曹掾，记让曰："徵事邴原、议郎张范，皆秉德纯懿，志行忠方，清静足以厉俗，贞固足以幹事，所谓龙翰凤翼，国之重宝。举而用之，不仁者远。"代凉茂为五官将长史，闭门自守，非公事不出。太祖征吴，原从行，卒。

后来得以回归，太祖征召他为司空掾。邴原的女儿早亡，当时太祖的爱子仓舒也去世，太祖想让他们合葬，邴原推辞说："合葬，不符合礼法。我之所以能自处于明公之处，明公之所以待我，是因为我能坚守训典而不改变。如果听从明公的命令，那就是凡庸之人了，明公怎么会这样做呢？"太祖于是作罢，调任他为丞相徵事。崔琰任东曹掾，记让说："徵事邴原、议郎张范，都秉持德行纯粹美好，志向品行忠诚方正，清静足以激励风俗，坚贞足以处理事务，所谓龙翰凤翼，是国家的重宝。举荐任用他们，不仁之人就会远离。"邴原代替凉茂担任五官将长史，闭门自守，不是公事不出门。太祖征讨吴地，邴原随行，去世。

是后大鸿胪钜鹿张泰、河南尹扶风庞迪以清贤称，永宁太仆东郡张阁以简质闻。

此后大鸿胪钜鹿人张泰、河南尹扶风人庞迪以清廉贤能著称，永宁太仆东郡人张阁以简朴质朴闻名。

管宁字幼安，北海朱虚人也。年十六丧父，中表愍其孤贫，咸共赠赗，悉辞不受，称财以送终。长八尺，美须眉。与平原华歆、同县邴原相友，俱游学于异国，并敬善陈仲弓。天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宣。

管宁字幼安，北海郡朱虚县人。十六岁时父亲去世，表亲怜悯他孤贫，都共同赠送丧礼财物，他都推辞不接受，根据自己的财力来办理丧事。身高八尺，胡须眉毛俊美。与平原人华歆、同县人邴原相友好，都到外地游学，一同敬重陈仲弓。天下大乱，听说公孙度在海外政令通行，于是与邴原及平原人王烈等人到辽东。公孙度空出馆舍来等候他们。已经去见公孙度后，就在山谷中筑庐居住。当时避难的人多住在郡南，而管宁住在北边，表示没有迁移的志向，后来逐渐有人来跟随他。太祖任司空时，征召管宁，公孙度的儿子公孙度截留诏命不宣布。

王烈者，字彦方，于时名闻在原、宁之右。辞公孙度长史，商贾自秽。太祖命为丞相掾，徵事，未至，卒于海表。

王烈，字彦方，当时名声在邴原、管宁之上。推辞公孙度的长史任命，以经商自污。太祖任命他为丞相掾、徵事，还没到任，在海外去世。

中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒华歆荐宁。文帝即位，徵宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。明帝即位，太尉华歆逊位让宁，遂下诏曰："太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。曩遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，徵命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山林，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而耇德不降，则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉！今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。"又诏青州刺史曰："宁抱道怀贞，潜翳海隅，比下徵书，违命不至，盘桓利居，高尚其事。虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？徒欲怀安，必肆其志，不惟古人亦有翻然改节以隆斯民乎！日逝月除，时方已过，澡身浴德，将以曷为？仲尼有言：'吾非斯人之徒与而谁与哉！'其命别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣宁诣行在所，给安车、吏从、茵蓐、道上厨食，上道先奏。"

中原稍稍安定，客人都回去了，只有管宁安然自若好像要终老于此。黄初四年，诏令公卿举荐独行的君子，司徒华歆举荐管宁。文帝即位，征召管宁，于是带领家属渡海返回本郡，公孙恭送他到南郊，加赠衣物。自从管宁东去，公孙度、公孙康、公孙恭前后赠送的财物，他都接受而收藏起来。已经西渡后，全部封存归还。诏令任命管宁为太中大夫，坚决推辞不接受。明帝即位，太尉华歆让位给管宁，于是下诏说："太中大夫管宁，潜心道德，信奉六艺，清虚足以比于古人，廉洁清白可以担当当世。从前遭遇王道衰微，渡海隐居，大魏受命，就背着婴儿前来，这大概是应龙潜升之道，圣贤用舍之义。然而黄初以来，征召之命多次下达，每次都称病推辞，拒绝违命不来。难道是朝廷的政事，与先生志趣不同，还是想安乐山林，去了而不能返回呢！以周公的圣明，而老德不降，则鸣鸟不闻。以秦穆公的贤能，尚且想咨询黄发老人。何况我寡德，怎么能不愿意向先生闻道呢！今任命管宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废弃。希望一定速来，称我的心意。"又诏令青州刺史说："管宁怀抱道义、心怀贞节，隐居海边，近来下达征召诏书，违命不来，盘桓于便利的居所，高尚其事。虽然有素履幽人的贞洁，却失去了考父兹恭的大义，使我虚心引领多年，这怎么说呢！只想怀安，必定放纵其志，不想古人也有翻然改节来使百姓兴盛的吗！日月流逝，时机已过，修身浴德，将用来做什么呢？孔子有言：'我不与这些人在一起又与谁在一起呢！'命令别驾从事郡丞掾，奉诏以礼发遣管宁到行在，供给安车、吏从、茵褥、路上饮食，上路前先奏报。"

宁称草莽臣上疏曰："臣海滨孤微，罢农无伍，禄运幸厚。横蒙陛下纂承洪绪，德侔三皇。化溢有唐。久荷渥泽，积祀一纪，不能仰答陛下恩养之福。沈委笃痾，寝疾弥留，逋违臣隶颠倒之节，夙宵战怖，无地自厝。臣元年十一月被公车司马令所下州郡，八月甲申诏书徵臣，更赐安车、衣被、茵蓐，以礼发遣，光宠并臻，优命屡至，怔营竦息，悼心失图。思自陈闻，申展愚情，而明诏抑割，不令稍脩章表，是以郁滞，讫于今日。诚谓乾覆，恩有纪极，不意灵润，弥以隆赫。奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣，又特被玺书，以臣为光禄勋，躬秉劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，精魄飞散，靡所投死。臣重自省揆，德非园、绮而蒙安车之荣，功无窦融而蒙玺封之宠，楶棁驽下，荷栋梁之任，垂没之命，获九棘之位，惧有朱博鼓妖之眚。又年疾日侵，有加无损，不任扶舆进路以塞元责。望慕阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈情，乞蒙哀省，抑恩听放，无令骸骨填于衢路。"

管宁自称草莽臣上疏说："臣是海滨孤微之人，疲惫农夫、无伍可属，禄运有幸丰厚。横蒙陛下继承大业，德行比于三皇。教化超越有唐。久蒙恩泽，积年一纪，不能仰答陛下恩养的福泽。沉疴重病，卧床不起，拖延违背臣隶的礼节，日夜战栗恐惧，无地自容。臣元年十一月接到公车司马令下达州郡的诏书，八月甲申诏书征召臣，又赐安车、衣被、茵褥，以礼发遣，光宠并至，优命屡降，惊惧屏息，伤心失图。想自行陈述，申展愚情，而明诏抑制，不让稍修章表，因此郁滞，直到今日。实在认为天覆之恩有极限，不意灵润之恩更加隆盛。今年二月接到州郡下达的三年十二月辛酉诏书，重赐安车、衣服，别驾从事与郡功曹以礼发遣，又特受玺书，任命臣为光禄勋，亲自秉持劳谦，引喻周、秦，损上益下。受诏之日，魂魄飞散，无处投死。臣再次自省，德行不如园公、绮里季而蒙受安车之荣，功劳没有窦融而蒙受玺封之宠，小才驽下，承担栋梁之任，垂死之命，获得九棘之位，恐怕有朱博鼓妖的灾祸。又年老疾病日侵，有增无减，不能扶舆上路以塞元责。仰望阊阖，徘徊阙庭，谨拜章陈述衷情，乞求哀怜省察，抑制恩命听任放归，不要让骸骨填于道路。"

自黄初至于青龙，徵命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜："宁为守节高乎，审老疾尫顿邪？"喜上言："宁有族人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：'宁常著皂帽、布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，闚于园圃。'臣揆宁前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。"

从黄初到青龙年间，征召之命接连不断，常常在八月赐给牛酒。诏书问青州刺史程喜："管宁是为了守节而清高呢，还是确实年老疾病衰弱呢？"程喜上奏说："管宁有族人管贡任州吏，与管宁相邻，臣常让他探听消息。管贡说：'管宁常戴黑帽、穿布裤、布裙，随季节增减，出入内庭，能自己拄杖，不需扶持。四季祭祀，总是自己尽力，改换衣服，戴絮巾，用以前在辽东所有的白布单衣，亲自进献祭品，跪拜成礼。管宁年少丧母，不识母亲形象，常特别加酒，潸然流泪。又住宅离水七八十步，夏天到水中洗手洗脚，在园圃中观望。'臣揣测管宁前后辞让的意思，只是自认为生长于隐居，年老智衰，因此栖迟，每每坚持谦退。这是管宁志向品行想要保全，不是为了守高。"

正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基荐宁曰：

正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基举荐管宁说：

臣闻龙凤隐耀，应德而臻，明哲潜遁，俟时而动。是以鸾鷟鸣岐，周道隆兴，四皓为佐，汉帝用康。伏见太中大夫管宁，应二仪之中和，总九德之纯懿，含章素质，冰絜渊清，玄虚澹泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，究其阃奥，韬古今于胸怀，包道德之机要。中平之际，黄巾陆梁，华夏倾荡，王纲弛顿。遂避时难，乘桴越海，羁旅辽东三十余年。在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韬韫儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。

臣听说龙凤隐藏光辉，应德而至，明哲之士隐居遁世，等待时机而动。因此鸾鷟在岐山鸣叫，周道兴盛，四皓作为辅佐，汉帝因此安康。臣见太中大夫管宁，顺应天地的中和，总揽九德的纯美，内含文采、质朴纯真，冰清玉洁、深渊清澈，玄虚淡泊，与道逍遥；娱心黄老，游志六艺，升堂入室，探究深奥，胸怀古今，包藏道德的机要。中平年间，黄巾横行，华夏倾荡，王纲松弛。于是避时难，乘筏渡海，客居辽东三十多年。如乾卦之姤，隐藏形影光芒，嘉遁养浩，韬藏儒墨，潜移默化，畅行于异俗之中。

黄初四年，高祖文皇帝畴谘群公，思求隽乂，故司徒华歆举宁应选，公车特徵，振翼遐裔，翻然来翔。行遇屯厄，遭罹疾病，即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德，登为光禄勋。宁疾弥留，未能进道。今宁旧疾已瘳，行年八十，志无衰倦。环堵筚门，偃息穷巷，饭鬻糊口，并日而食，吟咏诗书，不改其乐。困而能通，遭难必济，经危蹈险，不易其节，金声玉色，久而弥彰。揆其终始，殆天所祚，当赞大魏，辅亮雍熙。兖职有阙，群下属望。昔高宗刻象，营求贤哲，周文启龟，以卜良佐。况宁前朝所表，名德已著，而久栖迟，未时引致，非所以奉遵明训，继成前志也。陛下践阼，纂承洪绪。圣敬日跻，超越周成。每发德音，动谘师傅。若继二祖招贤故典，宾礼俊迈，以广缉熙，济济之化，侔于前代。

黄初四年，高祖文皇帝咨询众公卿，思求俊杰，故司徒华歆举荐管宁应选，公车特徵，振翅于远方，翻然来归。行路遭遇困顿，遭受疾病，当即拜为太中大夫。烈祖明皇帝嘉美他的德行，升任为光禄勋。管宁疾病缠绵，未能进道。如今管宁旧疾已愈，年已八十，志向没有衰减疲倦。环堵筚门，偃息于穷巷，煮粥糊口，两日才得一食，吟咏诗书，不改其乐。困而能通，遭难必济，经危蹈险，不改变节操，金声玉色，久而更加彰显。揆度其始终，大概是天所福佑，应当辅佐大魏，辅亮雍熙。要职有空缺，群下属望。从前高宗刻象，营求贤哲，周文王启龟，以卜良佐。何况管宁是前朝所表彰的，名德已著，而久栖迟，未及时引致，这不是奉遵明训、继成前志的做法。陛下登基，继承大业。圣敬日增，超越周成王。每发德音，动辄咨询师傅。如果继承二祖招贤的旧典，宾礼俊杰，以广光明，济济之化，比于前代。

宁清高恬泊，拟迹前轨，德行卓绝，海内无偶。历观前世玉帛所命，申公、枚乘、周党、樊英之俦，测其渊源，览其清浊，未有厉俗独行若宁者也。诚宜束帛加璧，备礼徵聘，仍授几杖，延登东序，敷陈坟素，坐而论道，上正璇玑，协和皇极，下阜群生，彝伦攸叙，必有可观，光益大化。若宁固执匪石，守志箕山，追迹洪崖，参踪巢、许。斯亦圣朝同符唐、虞，优贤扬历，垂声千载。虽出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其揆一也。

管宁清高恬淡，比拟前轨，德行卓绝，海内无双。历观前世以玉帛征命的，申公、枚乘、周党、樊英之类，测其渊源，览其清浊，没有能激励风俗、独自行事像管宁这样的人。实在应该束帛加璧，备礼征聘，再授几杖，延请登入东序，敷陈典籍，坐而论道，上正璇玑，协和皇极，下使众生富足，彝伦有序，必定有可观之处，光大教化。如果管宁固执如匪石，守志于箕山，追迹洪崖，参踪巢父、许由。这也是圣朝同符唐、虞，优待贤者、宣扬功绩，垂名千载。虽然出处殊途，俯仰异体，至于兴治美俗，其道理是一致的。

于是特具安车蒲轮，束帛加璧聘焉。会宁卒，时年八十四。拜子邈郎中，后为博士。初，宁妻先卒，知故劝更娶，宁曰："每省曾子、王骏之言，意常嘉之，岂自遭之而违本心哉？"

于是特备安车蒲轮，束帛加璧去聘请他。恰逢管宁去世，时年八十四岁。任命他的儿子管邈为郎中，后来担任博士。当初，管宁的妻子先去世，知交故旧劝他再娶，管宁说："每每省思曾子、王骏的话，心中常常嘉许，难道自己遭遇此事却违背本心吗？"

时钜鹿张臶，字子明，颍川胡昭，字孔明，亦养志不仕。臶少游太学，学兼内外，后归乡里。袁绍前后辟命，不应，移居上党。并州牧高幹表除乐平令，不就，徙循常山，门徒且数百人，迁居任县。太祖为丞相，辟，不诣。太和中，诏求隐学之士能消灾复异者，郡累上臶，发遣，老病不行。广平太守卢毓到官三日，纲纪白承前致版谒臶。毓教曰："张先生所谓上不事天子，下不友诸侯者也。此岂版谒所可光饰哉！"但遣主簿奉书致羊酒之礼。青龙四年辛亥诏书："张掖郡玄川溢涌，激波奋荡，宝石负图，状像灵龟，宅于川西，嶷然磐峙，仓质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：古皇圣帝所未尝蒙，实有魏之祯命，东序之世宝。"事颁天下。任令于绰连赍以问臶，臶密谓绰曰："夫神以知来，不追已往，祯祥先见而后废兴从之。汉已久亡，魏已得之，何所追兴徵祥乎！此石，当今之变异而将来之祯瑞也。"正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰："夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。"乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒，时年一百五岁。是岁，广平太守王肃至官，教下县曰："前在京都，闻张子明，来至问之，会其已亡，致痛惜之。此君笃学隐居，不与时竞，以道乐身。昔绛县老人屈在泥涂，赵孟升之，诸侯用睦。愍其耄勤好道，而不蒙荣宠，书到，遣吏劳问其家，显题门户，务加殊异，以慰既往，以劝将来。"

当时钜鹿人张臶，字子明，颍川人胡昭，字孔明，也修养志向不做官。张臶年轻时到太学游学，学问兼通内外，后来回归乡里。袁绍前后征召，不响应，移居上党。并州牧高幹上表任命他为乐平县令，不赴任，迁往常山，门徒将近几百人，迁居任县。太祖任丞相时，征召他，不赴任。太和年间，诏令寻求隐居学道能消灾复异的人，郡里多次上报张臶，发遣他，因年老有病不能成行。广平太守卢毓到任三天，纲纪禀告按旧例呈递名帖拜见张臶。卢毓教令说："张先生就是所谓上不事奉天子，下不结交诸侯的人。这难道是名帖可以光饰的吗！"只派主簿奉书致送羊酒之礼。青龙四年辛亥诏书说："张掖郡玄川水涌，激波奋荡，宝石负图，形状像灵龟，位于川西，巍然磐峙，青质素章，麟凤龙马，焕炳成形，文字告命，粲然著明。太史令高堂隆上言：这是古代皇圣帝未曾蒙受过的，实在是有魏的祯命，东序的世宝。"此事颁布天下。任县县令于绰带着诏书去问张臶，张臶秘密对于绰说："神用来预知未来，不追已往，祯祥先显现而后废兴随之。汉已亡，魏已得，还追什么兴徵祥呢！这石头，是当今的变异而将来的祯瑞。"正始元年，戴鵀鸟在张臶门阴筑巢。张臶告诉门人说："戴鵀是阳鸟，却在门阴筑巢，这是凶兆。"于是弹琴歌咏，作诗二篇，十天后去世，时年一百零五岁。这一年，广平太守王肃到任，教令下达到各县说："以前在京都，听说张子明，来到后询问，恰逢他已去世，非常痛惜。此君笃学隐居，不与世人竞争，以道乐身。从前绛县老人屈居泥涂，赵孟提拔他，诸侯因此和睦。怜悯他年老勤勉好道，却不蒙受荣宠，文书到达，派官吏慰问他的家人，在门户上显题，务必加以殊异，以安慰既往，以劝勉将来。"

胡昭始避地冀州，亦辞袁绍之命，遁还乡里。太祖为司空丞相，频加礼辟。昭往应命，既至，自陈一介野生，无军国之用，归诚求去。太祖曰："人各有志，出处异趣，勉卒雅尚，义不相屈。"昭乃转居陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。闾里敬而爱之。建安二十三年，陆浑长张固被书调丁夫，当给汉中。百姓恶惮远役，并怀扰扰。民孙狼等因兴兵杀县主簿，作为叛乱，县邑残破。固率将十余吏卒，依昭住止，招集遗民，安复社稷。狼等遂南附关羽。羽授印给兵，还为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约誓，言："胡居士贤者也，一不得犯其部落。"一川赖昭，咸无怵惕。天下安辑，徙宅宜阳。正始中，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等递荐昭曰："天真高絜，老而弥笃。玄虚静素，有夷、皓之节。宜蒙徵命，以励风俗。"至嘉平二年，公车特徵，会卒，年八十九。拜子纂郎中。初，昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞并有名，尺牍之迹，动见模楷焉。

胡昭起初到冀州避难，也推辞袁绍的任命，逃回乡里。太祖任司空丞相时，频繁以礼征召。胡昭前往应命，到了之后，自称一介野生之人，没有军国之用，诚心请求离去。太祖说："人各有志，出处异趣，勉力完成你的高雅志向，按大义不强迫你。"胡昭于是转居陆浑山中，亲自耕种、乐守道义，以经籍自娱。乡里人敬重爱戴他。建安二十三年，陆浑县长张固接到文书调发丁夫，应当供给汉中。百姓厌恶害怕远役，都心怀骚动。百姓孙狼等人趁机起兵杀死县主簿，发动叛乱，县邑残破。张固率领十几个吏卒，依附胡昭居住，招集遗民，安定恢复社稷。孙狼等人于是向南归附关羽。关羽授印给兵，回来成为寇贼，到陆浑南长乐亭，自相约定盟誓，说："胡居士是贤人，一律不得侵犯他的部落。"一川之地依赖胡昭，都没有恐惧。天下安定后，迁居宜阳。正始年间，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀顗、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等人相继举荐胡昭说："天真高洁，年老更加笃实。玄虚静素，有伯夷、四皓的节操。应当蒙受征命，以激励风俗。"到嘉平二年，公车特徵，恰逢去世，年八十九岁。任命他的儿子胡纂为郎中。当初，胡昭擅长史书，与钟繇、邯郸淳、卫觊、韦诞一同有名，尺牍的笔迹，动辄被当作楷模。

评曰：袁涣、邴原、张范躬履清蹈，进退以道，盖是贡禹、两龚之匹。凉茂、国渊亦其次也。张承名行亚范，可谓能弟矣。田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗；管宁渊雅高尚，确然不拔；张臶、胡昭阖门守静，不营当世：故并录焉。

评论说：袁涣、邴原、张范亲身践行清高，进退依据道义，大概是贡禹、两龚之类的人物。凉茂、国渊也在其次。张承的名望品行次于张范，可以说是贤能的弟弟了。田畴坚守节操，王脩忠诚坚贞，足以矫正风俗；管宁深沉高雅、高尚坚定，不可动摇；张臶、胡昭闭门守静，不谋求当世名利：所以一并记录于此。