宋史 · 卷二百五十六·列传第十五

赵普字则平，是幽州蓟县人。后唐幽州主帅赵德钧连年用兵，民力疲惫凋敝。赵普的父亲赵回带领全族迁往常山，又迁往河南洛阳。赵普深沉厚重、沉默寡言，镇阳豪族魏氏把女儿嫁给了他。

后周显德初年，永兴军节度使刘词征召他为从事，刘词去世时，遗表向朝廷举荐赵普。世宗在淮上用兵，太祖攻克滁州，宰相范质上奏任赵普为军事判官。宣祖（赵匡胤之父赵弘殷）卧病滁州，赵普朝夕侍奉汤药，宣祖因此以待宗族之礼相待。太祖曾与他交谈，认为他奇异不凡。当时俘获盗贼一百余人，应当处弃市之刑，赵普怀疑其中有无辜者，禀告太祖审讯他们，得以保全存活的人很多。淮南平定，调补渭州军事判官。太祖领同州节度使，征召他为推官；移镇宋州，上表任他为掌书记。

太祖北征到陈桥，饮酒而卧于帐中，众军推戴拥立，赵普与太宗（赵光义）推门进去禀告。太祖伸着懒腰慢慢起身，而众军披甲露刃，喧哗簇拥在麾下。等到受禅即位，赵普以辅佐受命之功，被授右谏议大夫，充枢密直学士。

车驾征讨李筠，命赵普与吕余庆留守京师，赵普请求扈从，太祖笑着说："你比得上甲胄吗？"随从平定上党，升兵部侍郎、枢密副使，赐宅第一区。建隆三年，拜枢密使、检校太保。

乾德二年，范质等三位宰相同日被罢，朝廷任赵普为门下侍郎、平章事、集贤殿大学士。当时中书省没有宰相可署敕书，赵普向太祖说明此事，太祖说："卿只管进上敕书，朕为卿签署可以吗？"赵普说："这是有关官署的职分，不是帝王应做的事。"太祖命翰林学士考求旧例，窦仪说："如今皇弟（赵光义）任开封府尹、同平章事，就是宰相之任。"太祖命他以宰相衔签署敕书赐给赵普。赵普拜相后，太祖把他看作左右手，事情无论大小，都向他咨询决断。当天，赵普兼监修国史。又命薛居正、吕余庆任参知政事作他的副手，不宣布制命，位次排在宰相之后，不掌印，不参预奏事，不领班上朝，只是奉行制书罢了。此前，宰相兼理敕命，都用内制，赵普拜相只使用敕书，不是旧典。

太祖多次微服出行到功臣家，赵普每次退朝，都不敢换便服便帽。一天，大雪到晚，赵普料想皇帝不会出门。过了许久，听到敲门声，赵普急忙出去，皇帝立在风雪之中，赵普惊惶地迎拜。皇帝说："已经约好晋王了。"不久太宗到来，赵普在堂中设重重垫裀让大家席地而坐，烧旺炭火烤肉。赵普的妻子斟酒，皇帝称她为嫂嫂。于是与赵普商议攻取太原之策。赵普说："太原正当西北两个方向，太原攻下之后，那么北边就由我们独自抵挡，不如暂且等削平各国之后，那么这块弹丸黑子之地，将逃到哪里去呢？"皇帝笑着说："我的意思正是如此，只是特意试试卿罢了。"

五年春，加右仆射、昭文馆大学士。不久遭母丧，下诏起复处理政事。于是劝太祖派使者分赴诸道，征发丁壮登记名册送往京师，以备守卫；各州设置通判，让他们主管钱谷。从此兵甲精锐，府库充实。

开宝二年冬，赵普曾患病，车驾亲临中书省。三年春，又亲临其府第慰问。赏赐加等。六年，皇帝又临幸其府第。当时吴越王钱俶派使者送信给赵普，并海物十瓶，放在廊屋下。适逢车驾到来，仓促之间来不及藏匿，皇帝回头问那是什么，赵普如实回答。皇上说："海物必定佳美。"当即命人打开，都是瓜子金。赵普惶恐地叩首谢罪说："臣还没有拆读书信，实在不知道。"皇帝感叹说："接受也无妨，他以为国家大事都由你们书生做主罢了！"

赵普执政颇为专断，朝臣大多忌惮他。当时官方禁止私营贩卖秦、陇的大木料，赵普曾派亲吏到市场购买建房木材，用巨大的木筏联运到京师营造宅第，那亲吏乘机偷取大木料贩卖，冒称是赵普的财物在京城出售。代理三司使赵玭访查到实情并上报。太祖大怒，催促下令追回班列，将下制书驱逐赵普，幸亏王溥上奏才得以化解。

按旧例，宰相、枢密使每次在长春殿等候召对，都同止于一座庐舍中；皇上听说赵普之子承宗娶了枢密使李崇矩的女儿，立即下令让他们分开。赵普又用空地私自交换尚食的蔬菜园来扩建自己的住宅，又经营邸店谋利。卢多逊任翰林学士，趁召对屡次攻击赵普的短处。适逢雷有邻击登闻鼓，控告堂后官胡赞、李可度受贿徇私枉法，以及刘伟伪造摄官文书而得官，王洞曾向可度行贿，赵孚被授西川官却称病不上任，这些人都受赵普庇护。太祖发怒，把这些人交御史府审查，全部依法治罪，授雷有邻为秘书省正字。赵普的恩宠渐渐衰减，开始诏令参知政事与赵普轮换掌印、领班、奏事，来分夺他的权力。不久，出任河阳三城节度使、检校太傅、同平章事。

太平兴国初年入朝，改太子少保，升迁为太子太保。颇受卢多逊诋毁，奉朝请数年，郁郁不得志。适逢柴禹锡、赵镕等控告秦王廷美骄横放纵，将有阴谋暗中发动。皇帝召赵普询问，赵普说愿意充任枢密重位来侦察奸邪变乱，退朝后又上书，自称预先知道太祖、昭宪皇太后托付顾命之事，言辞非常恳切。太宗感悟，召见他加以安慰晓谕。不久拜司徒兼侍中，封梁国公。此前，秦王廷美位次排在宰相之上，到这时，因赵普是有功旧臣，再次登上首辅之位，上表请求居于廷美之下，被准许。等到涪陵王廷美事败，卢多逊南迁，都靠赵普出力。

八年，出任武胜军节度使、检校太尉兼侍中。皇帝作诗为他饯行，赵普捧着诗哭泣说："陛下赐臣的诗，臣应当刻在石上，与臣的朽骨一同葬在九泉之下。"皇帝为之动容。第二天，对宰相说："赵普对国家有功，朕昔日与他交游，如今他齿发衰老，不能再烦劳他处理枢要政务，给他选个好的地方安置，借诗篇来表达心意。赵普感激落泪，朕也为之落泪。"宋琪回答说："昨日赵普到中书省，握着御诗流泪，对臣说：'这一生剩下的岁月，没有门路报答皇恩，只希望来世能效犬马之劳。'臣昨日听赵普这样说，如今又听宣谕，君臣善始善终的情分，可说是两全了。"

雍熙三年春，大军出师讨伐幽蓟，长期没有班师，赵普亲手写奏疏进谏说：

臣伏见今年春天出师，将以收复关外之地，屡次听说克敌报捷，深快人心。然而日月屡次变换，接连进入炎夏，飞挽运输日益繁重，战斗还没有停息，疲惫军队耗费钱财，实在没有益处。

臣想到陛下自从剪灭平定太原，招怀安抚闽、浙，混一天下四方，大振英名，十年之间，就达到了国泰民安。远方之人不服，自古圣王都把他们置之度外，何足挂怀。臣私下担心奸邪谄媚之辈，蒙蔽陛下聪明的听闻，以致发动无名的战争，深陷不可测之地。臣多次披阅典籍，颇知前人的言论，只见汉武帝时主父偃、徐乐、严安所上的书，以及唐宰相姚崇献给唐明皇的十事，都是忠言至论，可以举出施行。恳请陛下在日理万机的闲暇，偶尔观览一二，其过失为时未远，虽悔犹可追及。

臣私下想到大规模征发骁勇雄兵，牵动百万之众，所得很少，所失很多。又听说战争是危险之事，难保必胜；兵器是凶险之器，应深戒于意外之变。所系关系很大，不可不深思。臣又听说上古的圣人，心中没有固执成见，办事不拘泥滞留，道理贵在变通。前人的书中有"兵久生变"的话，深为可虑，倘若再图谋拖延迟缓，反而失去时机。旬月之间，时序将涉入秋季，边地寒早，弓劲马肥，我军久困，臣深切担心在这时节，或许会贻误指挥。臣正托蒙圣宠镇守藩镇，怎么敢夸大其言而阻挠众议。只是臣已日薄西山，余下的光阴不多，报答皇恩、报效国家，正在此时。恳请陛下速下诏班师，不要纵容玩忽敌军。

臣还有保全之策，希望陈述于陛下。望陛下精心调适御膳，保养圣体，扶持那些疲惫的百姓，让他们转为富庶。将见边烽不再报警，外户不用上锁，普天之下归向仁德，四方异俗殊方之人，相继归化，契丹又到哪里去呢？陛下计不从此，却信任那些邪谄之徒，说契丹主年小事多，所以用武，正合陛下心意。陛下以喜祸求功为万全，臣私下认为不可。恳请陛下审察其中的虚实，究察其中的妄谬，治罪奸臣误国，罢止将士伐燕之师。不只是多难可以兴王，也是从谏则能圣明。古时候的人尚且听说有尸谏，老臣未死，岂敢以百般阿谀作为安身之计而不进言呢？

皇帝赐下手诏说：

朕前些时兴兵选将，只令曹彬、米信等驻屯在雄州、霸州，裹粮坐甲以张扬军威。等一两月间山后平定，潘美、田重进等会合兵力前进，直抵幽州，然后控扼险要稳固之地，恢复旧疆，这是朕的志愿。无奈将帅们不遵既定方略，各自逞其见解，领十万甲士出塞远战，急取郡县，又回师去增援辎重，往复劳困废弊，被辽人袭击，这个责任在主将。

况且朕继百王之末，粗致太平，都是念及那些百姓陷于边患，想救火拯溺，不是穷兵黩武、喜好兵事，卿应当明白。疆场之事，朕已作好准备，卿不必忧虑。卿是社稷元老之臣，忠言苦口，朕再三审读来奏，既赞赏又深感惭愧。

赵普上表谢恩说：

昨日因天兵久驻塞外，未能收复，渐至炎暑湿热，事势危迫，臣就冒昧陈述狂狷之言，甘愿等待国法处置。陛下特别鉴察臣衷心的诚实，亲自垂写宸翰，密示圣谋。臣私下审度，命将出师讨罪，确实是上策，将帅如能遵循既定方略，必可平定。只因他们不合天意，由此败事。如今既然边地已有防备，还有什么可忧虑的。况且陛下登极十年，坐成兴隆大业，无一物失所，见万国安宁。正应端拱穆清，爱惜精神、调和心态，自然可以远继九皇，俯观五帝。何必穷尽边陲、穷极武力，与契丹较量胜负呢？臣一向缺少壮志，何况已届衰年，虽然没有征伐之功，但愿竭尽忠纯。

看到的人都赞许他的忠诚。四年，移山南东道节度使，从梁国公改封许国公。适逢下诏亲耕籍田，赵普上表请求入朝觐见，言辞非常恳切。皇上恻然对宰相说："赵普是开国元老之臣，朕所尊崇礼敬，应当依从他的请求。"赵普到后，太上安慰抚恤多次，赵普呜咽流泪。陈王元僖上奏说：

臣见唐太宗有魏玄成、房玄龄、杜如晦，唐明皇有姚崇、宋璟、宋知古，都委任为宰相辅弼，托为心腹股肱，成就帝道，安济九州，宗庙祭祀绵延光大，史册昭然焕发，确实是由于登用得到贤人。如今陛下君临万方，为各种政事焦心劳神，宵衣旰食，以民生为念。历考前代君王，实不相让，而辅相之任的重臣，却比不上往昔的贤者。况且治邦在于任人，任人在于公正，公正之道没有比赏罚更重要的，这是为政的大权柄。如果赏罚不当，善恶不分，朝廷纲纪，渐渐导致废坏紊乱。必须有公正的人主持权衡机要，立身正直、敢于直言，来辨别得失，然后人伦常道各得其序，众务得以安定。

臣见山南东道节度使赵普，是开国元老，参与谋划缔造，厚重有识见，他不妄自希求恩宠来保全禄位，不私下徇私人情来邀取名望，这真是圣朝的良臣。臣私下听说那些奸巧之辈，结党营私、朋比为奸，众口嗷嗷，憎恶正直、丑诋端方，恨不得把他斥逐到边远之地，以求快意于心。为什么？大概是担心陛下重新任用赵普罢了。然而公正忠直之士，都希望陛下重新把政务委托给他，让他在启发君心、扶翼圣化方面有所补益。国家有大事，让他参与谋划；朝廷有宏纲，让他去施行；目有未察，让他辨明；听有未至，让他传达。用人凭才能，就没有窃取俸禄之人；以正道进献君王，就没有苟且容身之臣。贤愚分明，玉石殊别，应当让那些结朋党以奔竞声势的人气馁，让纵巧佞以援引同类的人道消。潜隐废滞的人才得以进用，名儒美行得以显达，大政何患不兴，生民何患不安，不出数月，就可臻于清静之治。臣思虑庸浅，发言鲁直。恳请陛下旁采众议，俯察物情，如果用人不失其当，实在是国家的幸运。

籍田之礼完毕，太宗想任吕蒙正为相，因他新近进用，想借赵普的旧德作表率，于是册拜赵普为太保兼侍中。皇帝对他说："卿是国家勋旧之臣，朕所倚重，古人以君王不如尧、舜为耻，卿切记啊。"赵普叩首谢恩。

当时枢密副使赵昌言与胡旦、陈象舆、董俨、梁颢交情深厚。适逢胡旦让翟马周上密封奏章，诋毁时政，赵普极为憎恶，奏请流放马周，贬黜昌言等人。郑州团练使侯莫陈利用骄横放肆、僭越奢侈，大行不法之事，赵普查访得知，全都逐条上奏，利用因此获罪流放商州，赵普坚持请求处死他。他憎恶坏人、刚强正直都类似这样。

李继迁侵扰边境时，赵普建议让赵保忠重新统领夏台故地，因而令他去图谋对付继迁。保忠反而与继迁同谋成为边患，当时舆论归咎于赵普，赵普很受同僚窥测猜忌，不能专断决断事务。

按旧制，宰相在未时（下午一至三时）回到府第，这一年天气大热，特别准许赵普在夏天到午时就可以回私第。第二年，免去朝谒，只需每日到中书省处理政事，有大事就召见应对。冬天，患病请假，车驾多次亲临其府第探望，赏赐加等。赵普于是称病重，三次上表请求退休，皇上勉强准许，任赵普为西京留守、河南尹，仍如前守太保兼中书令。赵普三次上表恳切辞让。皇帝赐下手诏说："开国之旧勋，只有卿一人，不同于别人，不必再固执辞让，等到起程之日，朕当亲到府第与卿道别。"赵普捧着诏书流泪，因而竭力带病请求召对，赏他赐坐良久，颇多谈及国家大事，皇上赞许采纳。赵普将出发时，车驾亲临其府第。

淳化三年春，因衰老久病，令西京留守通判刘昌言奉表请求退休，中使乘驿传驰往慰问，共三次上表请求退职。拜太师，封魏国公，给宰相的俸料，令其养病，等病愈之日赴京，仍派其弟宗正少卿安易携带诏书赐给他。又特派使者赐赵普诏书说："卿近来偶染小病，恳切请求退休，朕因居守之任重大，担心再烦劳年高之人，授以太师之命，用以表示尊贤。等着听说你病愈，与朕相见。如今赐羊酒如别录所列，卿应当爱惜精神，亲近医药，加强饮食，以相副朕眷顾厚遇之意。"七月去世，享年七十一岁。

去世前一年，赵普生日，皇上派其子承宗携带器币、鞍马前往赐给他。承宗回来复命，没过多久就去世了。第二年，赵普已罢去中书令。按旧例，没有生辰之赐，皇帝特派赵普的侄婿、左正言、直昭文馆张秉赐给他礼物。赵普听说此事，因而追念哀悼承宗，张秉还未到达而赵普已病重。此前，赵普派亲吏甄潜到上清太平宫祈祷，神仙降下话语说："赵普，是宋朝忠臣，久被病痛，也有冤债拖累。"甄潜回来，赵普带病勉力冠带整齐，出中庭领受神语，涕泗横流、哽咽咽痛，当晚去世。

皇上听说后大为震悼。对近臣说："赵普事奉先帝，与朕是故交，能决断大事，从前与朕曾有嫌隙，这是众人皆知的。朕君临天下以来，每每优礼相待，赵普也倾尽心力报效，尽忠国家，真是社稷之臣，朕非常痛惜。"因而流泪，左右都受感动。废朝五日，为他出次发哀。赠尚书令，追封真定王，赐谥号忠献。皇上撰写神道碑铭，亲用八分书书写赐给他。派右谏议大夫范杲代理鸿胪卿，护理丧事。赐绡布各五百匹，米面各五百石。下葬之日，有关部门按制度设置卤簿鼓吹。

赵普的两个女儿都已成年，赵普的妻子和氏说愿意做尼姑，太宗再三晓谕她，不能改变她的主意。赐长女名为志愿，号智果大师；次女名为志英，号智圆大师。

当初，太祖贫贱微末时，赵普跟随他交游，等到得天下后，赵普屡次提起他微贱时的不如意之事。太祖豁达大度，对赵普说："如果在尘埃之中就能认得天子、宰相，那么人人都去访求了。"从此赵普不再说起。赵普少年时熟习吏事，缺少经学方面的学问，等到任宰相，太祖常常劝他读书。晚年手不释卷，每次回私第，都关门开箱取书，整日诵读。等到第二天临政，处断决断如流。去世后，家人打开箱子观看，原来是《论语》二十篇。

赵普性情深沉，气度有棱角沟壑，虽然多有猜忌苛求，却能以天下事为己任。宋朝初年，位居宰相的人大多鄙陋猥琐、因循缄默，赵普刚毅果断，无人能比。他曾上奏推荐某人为某官，太祖不用。赵普第二天又上奏那个人，还是不用。第三天，赵普又把那人上奏，太祖发怒，把奏牍撕碎掷在地上，赵普脸色不变，跪下来拾起后回家。他日把旧纸补缀好，像当初一样再上奏。太祖才醒悟，最终用了那个人。又有群臣应当升官，太祖一向厌恶那人，不给升。赵普坚持为他请求，太祖发怒说："朕就是不给升官。卿又能怎样？"赵普说："刑罚用以惩恶，赏赐用以酬功，这是古今通行的道理。况且刑赏是天下的刑赏，不是陛下的刑赏，怎么能凭喜怒而专断。"太祖非常生气，起身，赵普也跟随他。太祖进入宫中，赵普立于宫门，久久不离开，最终得到准许。

太宗听信弭德超的谗言，怀疑曹彬图谋不轨，正好赵普再度任相，为曹彬辩白雪冤、作保作证，事情真相清楚明白。太宗感叹说："朕听断不明，几乎误了国事。"当日放逐德超，对待曹彬如初。

祖吉任郡守时谋取奸利，事情败露下狱审查，罪状文书还未备齐。郊礼将近，太宗憎恨他的贪赃，派中使晓谕执政说："郊赦可特别不要宽宥祖吉。"赵普上奏说："贪官按罪抵法，应当正以刑典。然而国家占卜郊祀、类祭上帝，面对天地，告于神明，怎么能因祖吉而败坏陛下的赦令呢？"太宗认为他说得对，于是作罢。

真宗咸平初年，追封韩王。二年，下诏说："已故太师赠尚书令、追封韩王赵普，识见冠绝人伦，才高于辅佐君王，辅佐拥戴兴国之运，光启鸿图大业，即使是吕望讨伐之功，萧何指画调度之效，大约也无法超过。自从辅佐两朝，周旋三十多年，兴盛朝廷的硕望，分任藩屏的繁剧之权，正直不枉，始终无瑕，谋略可以施行，风烈犹如在世。应当参与大烝之祭，永同受享于宗庙，这真是盛典，用以报答旧日勋劳，其将赵普配享于太祖庙庭。"

赵普之子承宗，任羽林大将军，知潭、郓二州，都有好名声；承煦，任成州团练使。其弟固、安易。赵固官至都官郎中。

赵安易字季和。建隆初年，代理府州录事参军，节度使折德扆说他清廉干练，于是命其转正。再迁河南府推官。适逢赵普任宰相，他十年不赴调任。太平兴国年间，历任华、邢二镇掌书记。押运粮草到太原城下，拜监察御史，知兴元府；转殿中，赐绯鱼袋。此前，两川百姓输租税的都用铁钱兑换铜钱。安易上言说不方便，请求允许交纳铁钱，下诏听从。九年，起用拜宗正少卿，知定州。适逢任曹璨知州，改安易为通判，不久任期届满回朝。又上表请求外任，命知耀州，又留下不派，命巡查北边事务。

淳化年间，他曾建议因蜀地使用铁钱，相等于铜钱数倍，百姓买卖很不方便，请求像刘备时那样令西川铸造大钱，以十当百。下交都省集结商议，吏部尚书宋琪等说："刘备时是因为忧患钱少，因而改制，如今安易的请求反而担忧钱多，不是经久之计。"而安易议论请求不停，仍招募工匠铸造大钱百余枚进献，极其精巧美好，不久坠落在殿阶上都摔碎了，大概是熔铸时耗尽了钱材的精液。太宗不责问，仍嘉许他的用心，赐金紫，并且派他去主持铸钱。不久大有亏损耗费，一年中只铸得三千余缗，众议喧然，于是停止了。此事详情载于《食货志》。

历任知襄、庐二州，就地升迁宗正卿，回朝，又领宗正卿之职。当时皇族属籍尚未完备，上奏请求纂录，咸平初年，就命梁周翰与安易一同编修。安易略涉书传，性情强横狠戾，喜好谈论世务，却粗疏迂阔不可任用。当初，太宗曾询问农政，安易请求恢复井田之制。又因其家本在燕蓟，太宗多以边事询问他。

景德初年，礼官详定明德皇太后的灵驾发引事宜，在京师壬地暂居待安葬（权攒），依照礼制埋葬悬重，升祔神主。安易上言说：

《礼》说"既虞作主"，所谓虞，是已葬之后设吉祭的仪节。表明未下葬就不立虞主及神主。所以周制只是凿木为悬重，用来依主神灵。王后七个月而葬，那么埋下悬重，掩上玄堂，待凶仗、辒辌车、龙輴之类在柏城焚烧完毕，才可以立虞主。吉仗回到京城，备行九祭，再埋下虞主，然后立神主，升入庙室。从远古直到我朝，上奉祖宗陵庙都行此礼，为什么今日却违背典章，苟且升祔，正当权攒却妄立神主，未行大葬就埋悬重？况且棺柩还未归园陵，那么神灵怎么会入太庙？何况柏城未焚凶仗，那么凶秽之物就会唐突祖宗。希望参照孝章皇后的近例，只在壬地权攒，不立神主升祔，凶仪一切恭敬奉行。等丙午年灵驾西去园陵，东回祔庙。这样就能避免颠倒错乱，不利于国家。

于是下诏有关部门再加详定。判礼院孙何等上言：

按《晋书》，羊太后驾崩，废一季的祭祀，天地明堂之祭，都去乐不作。又按《礼》，王后驾崩，五祀之祭不行，待既殡之后而祭。所说五祀不行，则天地之祭不废，于是商议因园陵的年月不便，必须变通礼制从宜而行。又因先前依据礼文，等神主升祔完毕，才行享祀。如果等丙午年，那么三年不祭宗庙，礼文有缺。况且明德皇太后德配先朝，按礼应当升祔。于是与史馆检讨共同参详，认为庙未祔则神灵不至，惟恐祭祀难行。权攒完毕则梓宫在郊，可以比照葬礼行事。于是按《礼》所说"葬就是藏，是让人不得看见"。既然不想穿圹动土，那么龙輴、攒木、题凑，蒙在椁上四柱如屋覆盖，全部涂泥。应当埋的悬重，一律依照近例，便可以升祔神主。安易妄言，把凶仗视为凶秽，指群官为颠倒，称梓宫为棺柩，令百官分析园陵，污渎圣听，诬罔臣下。

安易又说"往日看到群臣都出以公心，侍奉二帝诸后，都是先山陵、后祔庙；今日看到群臣颠倒，侍奉明德皇太后，独先祔庙、后园陵"。今详当时先山陵后祔庙，正是为了年月顺便，并无别的阴阳忌讳。如今则年月不便，理应从宜变通。未埋悬重则礼文不备，未升祔则庙祭仍缺，必须依变礼行事，以合圣意。况且明德皇太后将赴权攒，而安易所称"柏城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗"。按《檀弓》说："丧事朝见祖庙，是顺应死者的孝心。"郑玄注说，是说迁柩到庙。

又说："因为哀痛离开自己的居室，所以先到祖考的庙而后起行，商朝辞庙而后殡于祖庙，周朝辞庙而后下葬。"如今也是遥辞宗庙而后起行，怎么可以把《礼经》所通行的礼制视为颠倒，把吉凶具备的仪节称为唐突呢？

又说："孝章皇后于至道元年驾崩，也因有所避讳嫌隙，未赴园陵，出京权攒之时，不立神主入庙。直到至道三年，西去园陵，礼毕，然后奉虞主还京，更换神主祔庙，以合典礼。"今详当时文籍，因为孝章是太宗之嫂，上仙之时，只停五日视朝，百官不曾成服，与今日不同。从一开始也没有诏令要求停止庙享。如今明德皇太后母仪天下，主上孝行极高可比曾参、颜回，况且在上仙之初，就有遗命请求暂行停止享祀。今日按礼文，本来就应当如此。安易荒唐庸昧，妄加援引，用大功之亲，比三年之制，欺罔君上，竟到这种地步。

况且安易以攻讦正直自负，所诋毁的无非是良善之人；以清高显要自矜，所崇尚的无非是鄙俗之物。追求名宦之志，老而更加坚定；诗书之文，却懵然不习。本院所议，都是明称典故，旁考时宜，虽说是从权变通，也还算稽古，请依本院之议施行。

朝廷依从了孙何等之议。安易又屡次议论陵庙之事，言辞多鄙俗俚俗。晚年进取钻营不停，时论讥笑他。二年去世，享年七十六岁。赠工部尚书。录用其子承庆为国子博士，孙从政为太常寺奉礼郎。

史臣评论说：自古创业的君主，他们的潜邸旧臣，定策佐命、建功立业，一代有一代的人才，从不缺乏。若论始终一心、休戚与共，显贵为国卿、亲近如家相，像宋太祖之与赵普，可说是难得了。陈桥之事，人们说赵普与太宗预先知道其谋，从情理事势看来或许如此。事定之后，赵普以一个枢密直学士的身份在新朝立朝数年，范质、王溥、魏仁浦三人罢相后，才继任其位，太祖不急于酬谢他的功劳，赵普也不急于掌权。等到他担当重任，献可替否，唯义是从，从不用勋旧自居夸耀。偃武而修文，慎罚而薄敛，三百多年的宏规，仿佛平日早已审定，一旦就能举出施行。对于太原、幽州之役，他终身以轻举妄动为戒，后来都如他所言。家人见他决断国家大议时闭门看书，从简册中取决，他日偷偷观看，原来是《鲁论》。从前傅说告诉商高宗说："学习古训才能有收获，做事不师法古人，却能永世存续，这不是傅说曾听说过的。"赵普作为谋国的元老，竟能效法前哲、师秉圣模，宋朝之为治世气象醇正，这难道没有他的助力吗。晚年廷美、多逊之狱，大为太宗盛德之累，而赵普也参与其间出力。难道是他的学力有限而仍有患得患失之心吗？君子为此惋惜。