史记 · 卷六十七·仲尼弟子列传第七

孔子曰"受业身通者七十有七人"，皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

孔子说"接受学业而精通六艺的有七十七人"，都是具有特殊才能的人。德行好的有：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。擅长政事的有：冉有，季路。言辞出众的有：宰我，子贡。精通文献的有：子游，子夏。颛孙师偏激，曾参迟钝，高柴愚笨，仲由鲁莽，颜回常常贫困。端木赐不安本分而去经商，猜测行情却常常猜中。

孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；于齐，晏平仲；于楚，老莱子；于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

孔子所尊敬侍奉的人：在周朝是老子；在卫国是蘧伯玉；在齐国是晏平仲；在楚国是老莱子；在郑国是子产；在鲁国是孟公绰。孔子多次称赞臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子都在他们之后出生，不是同时代的人。

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。

颜回是鲁国人，字子渊。比孔子小三十岁。

颜渊问仁，孔子曰："克己复礼，天下归仁焉。"

颜渊问什么是仁，孔子说："约束自己，使言行符合礼，天下的人就会归附于仁了。"

孔子曰："贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。""回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。""用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！"

孔子说："颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人忍受不了这种忧愁，颜回却不改变他的快乐。""颜回好像很愚笨；退下后考察他私下的言行，也能够有所发挥，颜回并不愚笨。""被任用就推行自己的主张，不被任用就隐藏起来，只有我和你能这样吧！"

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰："自吾有回，门人益亲。"鲁哀公问："弟子孰为好学？"孔子对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。"

颜回二十九岁时，头发全白了，很早就去世了。孔子哭他非常悲痛，说："自从我有了颜回，弟子们更加亲近我。"鲁哀公问："弟子中谁最好学？"孔子回答说："有个叫颜回的最好学，不迁怒于人，不重复犯同样的错误。不幸短命死了，现在就没有这样的人了。"

闵损字子骞。少孔子十五岁。

闵损，字子骞。比孔子小十五岁。

孔子曰："孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"不仕大夫，不食汙君之禄。"如有复我者，必在汶上矣。"

孔子说："闵子骞多么孝顺啊！别人对于他父母兄弟称赞他的话没有异议。"他不做大夫的官，不吃昏君的俸禄。"如果有人再来召我，我一定到汶水北边去了。"

冉耕字伯牛。孔子以为有德行。

冉耕，字伯牛。孔子认为他有德行。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰："命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！"

伯牛得了重病，孔子去探望他，从窗户里握着他的手，说："这是命啊！这样的人却得了这样的病，这是命啊！"

冉雍字仲弓。

冉雍，字仲弓。

仲弓问政，孔子曰："出门如见大宾，使民如承大祭。在邦无怨，在家无怨。"

仲弓问怎样治理政事，孔子说："出门做事好像接待贵宾一样恭敬，役使百姓好像承担重大祭祀一样谨慎。在诸侯国中没有人怨恨，在卿大夫家中也没有人怨恨。"

孔子以仲弓为有德行，曰："雍也可使南面。"

孔子认为仲弓有德行，说："冉雍可以让他面南而坐做君主。"

仲弓父，贱人。孔子曰："犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？"

仲弓的父亲，是个地位卑贱的人。孔子说："耕牛生的小牛长着赤色的毛和整齐的角，虽然想不用它来祭祀，山川之神难道会舍弃它吗？"

冉求字子有，少孔子二十九岁。为季氏宰。

冉求，字子有，比孔子小二十九岁。做季氏的家臣。

季康子问孔子曰："冉求仁乎？"曰："千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。仁则吾不知也。"复问："子路仁乎？"孔子对曰："如求。"

季康子问孔子说："冉求仁吗？"孔子说："千户人家的城邑，百辆兵车的家族，冉求可以让他管理赋税。至于仁，我就不知道了。"又问："子路仁吗？"孔子回答说："和冉求一样。"

求问曰："闻斯行诸？"子曰："行之。"子路问："闻斯行诸？"子曰："有父兄在，如之何其闻斯行之！"子华怪之，"敢问问同而答异？"孔子曰："求也退，故进之。由也兼人，故退之。"

冉求问道："听到了就去做吗？"孔子说："去做。"子路问道："听到了就去做吗？"孔子说："有父兄在，怎么能听到了就去做呢！"子华感到奇怪，"敢问问同样的问题而回答不同？"孔子说："冉求做事退缩，所以鼓励他进取。仲由做事超过常人，所以抑制他。"

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

仲由，字子路，卞地人。比孔子小九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路性情粗野，喜好勇力，志向刚直，头戴雄鸡冠，佩戴公猪皮，欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导子路，子路后来穿着儒服，带着拜师的礼物，通过门人请求做孔子的弟子。

子路问政，孔子曰："先之，劳之。"请益。曰："无倦。"

子路问怎样治理政事，孔子说："自己带头做，然后让老百姓勤劳做事。"子路请求再多讲一些。孔子说："不要懈怠。"

子路问："君子尚勇乎？"孔子曰："义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。"

子路问："君子崇尚勇敢吗？"孔子说："义是最可贵的。君子喜好勇敢而不讲义就会作乱，小人喜好勇敢而不讲义就会做强盗。"

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

子路有所闻知，还没有能够实行，就唯恐又有所闻知。

孔子曰："片言可以折狱者，其由也与！""由也好勇过我，无所取材。""若由也，不得其死然。""衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！""由也升堂矣，未入于室也。"

孔子说："凭一面之词就可以断案的，大概只有仲由吧！""仲由喜好勇敢超过了我，没有什么可取之处。""像仲由这样的人，恐怕不得善终。""穿着破旧的棉袍和穿着狐貉皮袍的人站在一起而不感到羞耻的，大概只有仲由吧！""仲由的学问已经登堂了，还没有入室。"

季康子问："仲由仁乎？"孔子曰："千乘之国可使治其赋，不知其仁。"

季康子问："仲由仁吗？"孔子说："千辆兵车的国家可以让他管理赋税，不知道他是否仁。"

子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。

子路喜欢跟随孔子出游，遇到了长沮、桀溺、荷蓧丈人。

子路为季氏宰，季孙问曰："子路可谓大臣与？"孔子曰："可谓具臣矣。"

子路做季氏的家臣，季孙问孔子说："子路可以称为大臣吗？"孔子说："可以称为备位充数的臣子。"

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰："蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。"

子路做蒲邑大夫，向孔子辞行。孔子说："蒲邑多勇士，又难以治理。但是我告诉你：恭敬谨慎，可以驾驭勇武的人；宽厚正直，可以亲近民众；恭敬正直而安静，可以报效上司。"

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蕢聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰："亡人太子之子辄在。"于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蕢聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蕢聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蕢聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰："出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。"子路曰："食其食者不避其难。"子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蕢聩，蕢聩与孔悝登台。子路曰："君焉用孔悝？请得而杀之。"蕢聩弗听。于是子路欲燔台，蕢聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰："君子死而冠不免。"遂结缨而死。

当初，卫灵公有个宠姬叫南子。灵公的太子蕢聩得罪了南子，害怕被诛杀而出逃。等到灵公去世，夫人想立公子郢。公子郢不肯，说："逃亡的太子之子辄还在。"于是卫国立辄为君，这就是卫出公。出公在位十二年，他的父亲蕢聩居住在国外，不能进入卫国。子路做卫国大夫孔悝的邑宰。蕢聩于是和孔悝作乱，谋划进入孔悝家，于是和他的党徒袭击攻打出公。出公逃奔鲁国，而蕢聩进入即位，这就是卫庄公。正当孔悝作乱时，子路在外，听说后骑马疾驰前往。遇到子羔走出卫城门，对子路说："出公已经走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要白白遭受祸殃。"子路说："吃了人家的饭就不能躲避人家的危难。"子羔最终离去。有使者入城，城门打开，子路跟随进入。到了蕢聩处，蕢聩和孔悝登上高台。子路说："国君为什么要用孔悝？请让我抓住他杀掉。"蕢聩不听。于是子路想放火烧台，蕢聩害怕，于是派石乞、壶黡攻打子路，砍断了子路的帽带。子路说："君子死而帽子不能掉。"于是系好帽带而死。

孔子闻卫乱，曰："嗟乎，由死矣！"已而果死。故孔子曰："自吾得由，恶言不闻于耳。"是时子贡为鲁使于齐。

孔子听说卫国动乱，说："唉，仲由死了！"后来果然死了。所以孔子说："自从我得到仲由，恶言恶语就不曾传入耳中。"当时子贡正作为鲁国使者出使齐国。

宰予字子我。利口辩辞。既受业，问："三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。"子曰："于汝安乎？"曰："安。""汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。"宰我出，子曰："予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。"

宰予，字子我。能言善辩。接受学业后，问道："三年的丧期不是太久了吗？君子三年不习礼，礼必定会败坏；三年不奏乐，乐必定会崩毁。旧谷已经吃完，新谷已经成熟，钻燧取火的木头也换了一遍，一年就可以了。"孔子说："对你来说安心吗？"宰予说："安心。""你安心就那样做。君子守丧期间，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，所以不做。"宰我出去后，孔子说："宰予不仁啊！孩子出生三年后才能离开父母的怀抱。三年的丧期，是天下的通义。"

宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。"

宰予白天睡觉。孔子说："腐朽的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。"

宰我问五帝之德，子曰："予非其人也。"

宰我问五帝的德行，孔子说："你不是问这个问题的人。"

宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。

宰我做临菑大夫，和田常一起作乱，因此被灭族，孔子以他为耻。

端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。

端沐赐，卫国人，字子贡。比孔子小三十一岁。

子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰："汝与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。"

子贡能言善辩，孔子常常压制他的辩才。孔子问道："你和颜回谁更强？"子贡回答说："我端木赐怎么敢和颜回相比！颜回听到一件事能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。"

子贡既已受业，问曰："赐何人也？"孔子曰："汝器也。"曰："何器也？"曰："瑚琏也。"

子贡接受学业后，问道："我端木赐是什么样的人呢？"孔子说："你是器物。"子贡说："什么器物？"孔子说："宗庙里盛粮食的瑚琏。"

陈子禽问子贡曰："仲尼焉学？"子贡曰："文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！"又问曰："孔子適是国必闻其政。求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。"

陈子禽问子贡说："仲尼从哪里学习？"子贡说："周文王、周武王之道没有坠落于地，还在人间，贤能的人认识到它的大处，不贤能的人认识到它的小处，无处不有文武之道。我的老师哪里不学，又何必有固定的老师呢！"又问说："孔子到这个国家必定知道这个国家的政事。是求来的呢？还是别人告诉他的呢？"子贡说："我的老师用温和、善良、恭敬、节俭、谦让的态度来得到这些。我的老师求得的方法，大概和别人求得的方法不同吧。"

子贡问曰："富而无骄，贫而无谄，何如？"孔子曰："可也；不如贫而乐道，富而好礼。"

子贡问道："富裕而不骄傲，贫穷而不谄媚，怎么样？"孔子说："可以了；但不如贫穷而乐于道，富裕而喜好礼。"

田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰："夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？"子路请出，孔子止之。子张、子石请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。

田常想在齐国作乱，忌惮高氏、国氏、鲍氏、晏氏，所以转移他的军队想用来攻打鲁国。孔子听说后，对门下弟子说："鲁国，是我们祖先坟墓所在的地方，是父母之国，国家危急到这种地步，你们几位为什么没有人站出来？"子路请求出去，孔子制止了他。子张、子石请求出行，孔子不允许。子贡请求出行，孔子答应了他。

遂行，至齐，说田常曰："君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。"田常忿然作色曰："子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？"子贡曰："臣闻之，忧在内者攻强，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有卻，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无强臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。"田常曰："善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？"子贡曰："君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。"田常许之，使子贡南见吴王。

子贡于是出行，到了齐国，游说田常说："您攻打鲁国是错误的。鲁国，是难以攻打的国家，它的城墙单薄低矮，土地狭窄低湿，国君愚昧而不仁，大臣虚伪而无用，它的士兵百姓又厌恶战争，这是不可以和它交战的。您不如攻打吴国。吴国，城墙高大厚实，土地广阔深广，铠甲坚固崭新，士兵精选而饱食，重器精兵都在其中，又派贤明的大夫镇守，这是容易攻打的。"田常愤怒地变了脸色说："您认为困难的，是别人认为容易的；您认为容易的，是别人认为困难的：却用这些来教导我，为什么呢？"子贡说："我听说，忧患在国内的攻打强国，忧患在国外的攻打弱国。现在您的忧患在国内。我听说您三次受封而三次没有成功，是因为大臣中有不听从您的。现在您攻破鲁国来扩大齐国，战胜而使君主骄傲，攻破敌国而使大臣尊贵，而您的功劳却不被承认，那么和君主的关系就日益疏远。这样您上使君主骄傲，下使群臣恣肆，想以此成就大事，就困难了。君主骄傲就会恣肆，臣子骄傲就会争斗，这样您上和君主有嫌隙，下和大臣互相争斗。像这样，那么您在齐国的地位就危险了。所以说不如攻打吴国。攻打吴国不能取胜，百姓在外面战死，大臣在国内空虚，这样您上没有强臣为敌，下没有百姓责难，孤立君主而控制齐国的就只有您了。"田常说："好。虽然如此，我的军队已经开到鲁国了，离开鲁国去吴国，大臣会怀疑我，怎么办？"子贡说："您按兵不动不要攻打，我请求前往出使吴王，让他救援鲁国而攻打齐国，您趁机用兵迎击。"田常答应了，派子贡南下去见吴王。

说曰："臣闻之，王者不绝世，霸者无强敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争强，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服强晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困强齐。智者不疑也。"吴王曰："善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。"子贡曰："越之劲不过鲁，吴之强不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏强齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。"吴王大说，乃使子贡之越。

子贡游说吴王说："我听说，称王的人不使诸侯灭绝，称霸的人没有强大的敌人，千钧的重量加上铢两就会移动。现在以万乘兵车的齐国而想吞并千乘兵车的鲁国，和吴国争强，我私下为大王感到危险。况且救援鲁国，可以显扬名声；攻打齐国，可以获得大利。以此安抚泗水一带的诸侯，诛讨暴虐的齐国来降服强大的晋国，利益没有比这更大的了。名义上是保存危亡的鲁国，实际上是围困强大的齐国。聪明的人不会怀疑。"吴王说："好。虽然如此，我曾经和越国交战，把越王围困在会稽。越王刻苦自励、供养士兵，有报复我的心思。您等我攻打越国后再听您的。"子贡说："越国的强劲不超过鲁国，吴国的强大不超过齐国，大王放弃齐国而攻打越国，那么齐国已经平定鲁国了。况且大王正以保存危亡、延续灭绝为名，攻打小小的越国而畏惧强大的齐国，不是勇敢。勇敢的人不躲避危难，仁爱的人不使困窘的人更加困窘，聪明的人不失时机，称王的人不使诸侯灭绝，以此来树立大义。现在保存越国向诸侯显示仁爱，救援鲁国攻打齐国，威势施加于晋国，诸侯必定相继来朝见吴国，霸业就成功了。况且大王如果厌恶越国，我请求东去见越王，让他出兵跟随，这实际上是使越国空虚，名义上是让诸侯跟随来伐齐。"吴王非常高兴，于是派子贡去越国。

越王除道郊迎，身御至舍而问曰："此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？"子贡曰："今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰'待我伐越乃可'。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。"句践顿首再拜曰："孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。"遂问子贡。子贡曰："吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼其志，重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。"越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。

越王清扫道路到郊外迎接，亲自驾车到馆舍问道："这是蛮夷之国，大夫为什么庄重地屈尊降临这里？"子贡说："现在我游说吴王救援鲁国攻打齐国，他内心想这样做但畏惧越国，说'等我攻打越国后才可以'。像这样，攻破越国是必定的事了。况且没有报复人的志向而让人怀疑，是笨拙；有报复人的志向而让人知道，是危险；事情还没发动而先被人知道，是祸患。这三者是做事的大患。"句践叩头再拜说："我曾经不自量力，于是和吴国交战，被困在会稽，痛苦深入骨髓，日夜焦唇干舌，只想和吴王同归于尽，这是我的愿望。"于是向子贡请教。子贡说："吴王为人凶猛暴虐，群臣不能忍受；国家因多次战争而疲敝，士兵不能忍受；百姓怨恨君主，大臣内部变乱；伍子胥因劝谏而死，太宰伯嚭当权，顺从君主的过失来保全自己的私利：这是残破之国的治理。现在大王如果确实能发兵辅佐他来迎合他的心意，用贵重的宝物来取悦他的心，用谦卑的言辞来尊崇他的礼仪，他攻打齐国是必定的。他如果战败，是大王的福气。如果战胜，必定用兵进逼晋国，我请求北上去见晋君，让他共同攻打吴国，削弱吴国是必定的。他的精锐部队全部消耗在齐国，重兵被困在晋国，而大王控制他的疲敝，这样灭亡吴国是必定的。"越王非常高兴，答应了。送给子贡黄金百镒，剑一把，良矛二支。子贡不接受，于是离去。

报吴王曰："臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：'孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！'"后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰："东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛强救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，步光之剑，以贺军吏。"吴王大说，以告子贡曰："越王欲身从寡人伐齐，可乎？"子贡曰："不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。"吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。

子贡报告吴王说："我恭敬地把大王的话告诉越王，越王非常恐惧，说：'我不幸，年少失去先人，不自量力，得罪于吴国，军队战败自身受辱，被困在会稽，国家成为废墟，依赖大王的恩赐，使我能够供奉祭品而修祭祀，死也不敢忘，怎么敢有别的图谋！'"五天后，越国派大夫文种叩头对吴王说："东海役臣孤句践的使者臣种，冒昧地以低级官吏的身份向您左右问好。现在听说大王将兴大义，诛讨强暴救援弱国，围困暴虐的齐国而安抚周王室，请全部出动境内士兵三千人，我请求亲自披甲执锐，率先承受箭石。通过越国贱臣文种奉献先人收藏的器物，铠甲二十领，鈇屈卢之矛，步光之剑，来祝贺军吏。"吴王非常高兴，告诉子贡说："越王想亲自跟随我伐齐，可以吗？"子贡说："不可以。使别人的国家空虚，用尽别人的民众，又跟随他们的国君，不义。您接受他的礼物，答应他的军队，而推辞他的国君。"吴王答应了，于是谢绝越王。于是吴王就出动九郡的军队攻打齐国。

子贡因去之晋，谓晋君曰："臣闻之，虑不先定不可以应卒，兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。"晋君大恐，曰："为之柰何？"子贡曰："修兵休卒以待之。"晋君许诺。

子贡于是离开吴国到晋国，对晋君说："我听说，考虑不先确定就不能应付突然事变，军队不先整治就不能战胜敌人。现在齐国和吴国将要交战，吴国如果战败，越国必定作乱；吴国如果战胜齐国，必定用兵进逼晋国。"晋君非常恐惧，说："对此怎么办？"子贡说："修整兵器、休养士兵来等待他们。"晋君答应了。

子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池之上。吴晋争强。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。破吴三年，东向而霸。

子贡离开晋国回到鲁国。吴王果然和齐国人在艾陵交战，大败齐军，俘虏了七位将军的士兵而不回国，果然用兵进逼晋国，和晋军在黄池相遇。吴晋争强。晋军攻击吴军，大败吴军。越王听说后，渡过长江袭击吴国，离城七里驻扎军队。吴王听说后，离开晋国回国，和越国在五湖交战。三战三败，城门守不住，越国于是包围王宫，杀了夫差而诛杀他的宰相。攻破吴国三年后，越国向东称霸。

故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。

所以子贡一出使，保存了鲁国，扰乱了齐国，攻破了吴国，使晋国强大而使越国称霸。子贡一次出使，使各国形势互相破坏，十年之中，五国各有变故。

子贡好废举，与时转货赀。喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。

子贡喜欢贱买贵卖，根据时机转卖货物。喜欢宣扬别人的美德，不能隐瞒别人的过错。曾经做过鲁国、卫国的宰相，家产积累千金，最后在齐国去世。

言偃，吴人，字子游。少孔子四十五岁。

言偃，吴国人，字子游。比孔子小四十五岁。

子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰："割鸡焉用牛刀？"子游曰："昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。"孔子曰："二三子，偃之言是也。前言戏之耳。"孔子以为子游习于文学。

子游接受学业后，做武城邑宰。孔子经过武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说："杀鸡何必用牛刀呢？"子游说："从前我听老师说，君子学习道就会爱人，小人学习道就容易役使。"孔子说："学生们，子游的话是对的。我刚才的话是开玩笑罢了。"孔子认为子游熟悉文献典籍。

卜商字子夏。少孔子四十四岁。

卜商，字子夏。比孔子小四十四岁。

子夏问："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'，何谓也？"子曰："绘事后素。"曰："礼后乎？"孔子曰："商始可与言诗已矣。"

子夏问道："'巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮'，是什么意思？"孔子说："绘画在素底之后。"子夏说："礼在忠信之后吗？"孔子说："卜商现在可以和我谈论《诗》了。"

子贡问："师与商孰贤？"子曰："师也过，商也不及。""然则师愈与？"曰："过犹不及。"

子贡问道："颛孙师和卜商谁更贤能？"孔子说："颛孙师做事过分，卜商做事不够。""那么颛孙师更强一些吗？"孔子说："过分和不够是一样的。"

子谓子夏曰："汝为君子儒，无为小人儒。"

孔子对子夏说："你要做君子式的儒者，不要做小人式的儒者。"

孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。

孔子去世后，子夏居住在西河教授学生，做魏文侯的老师。他的儿子死了，哭得眼睛失明。

颛孙师，陈人，字子张。少孔子四十八岁。

颛孙师，陈国人，字子张。比孔子小四十八岁。

子张问干禄，孔子曰："多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。"

子张问怎样求取俸禄，孔子说："多听，保留有怀疑的地方，谨慎地说出其余的部分，就能减少过失；多看，保留有危险的地方，谨慎地去做其余的部分，就能减少后悔。言语少过失，行为少后悔，俸禄就在其中了。"

他日从在陈蔡间，困，问行。孔子曰："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。"子张书诸绅。

后来跟随孔子在陈国、蔡国之间，被困，问怎样行事。孔子说："言语忠诚守信，行为忠厚恭敬，即使在蛮貊之国也能行得通；言语不忠诚守信，行为不忠厚恭敬，即使在州里能行得通吗！站着就好像看见'忠信笃敬'这几个字显现在面前，坐在车中就好像看见这几个字倚靠在车辕的横木上，这样然后才能行事。"子张把这些话写在衣带上。

子张问："士何如斯可谓之达矣？"孔子曰："何哉，尔所谓达者？"子张对曰："在国必闻，在家必闻。"孔子曰："是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，在国及家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在国及家必闻。"

子张问："士怎样才可以称为通达？"孔子说："你说的通达是什么意思？"子张回答说："在诸侯国中必定有名望，在卿大夫家中必定有名望。"孔子说："这是名望，不是通达。所谓通达的人，品质正直而喜好义，善于察言观色，甘居人下，在诸侯国和卿大夫家中必定通达。所谓名望的人，表面上装出仁的样子而行为却违背仁，以仁人自居而不怀疑，在诸侯国和卿大夫家中必定有名望。"

曾参，南武城人，字子舆。少孔子四十六岁。

曾参，南武城人，字子舆。比孔子小四十六岁。

孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。死于鲁。

孔子认为他能通晓孝道，所以传授他学业。他作了《孝经》。死在鲁国。

澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。

澹台灭明，武城人，字子羽。比孔子小三十九岁。

状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。

相貌很丑陋。想侍奉孔子，孔子认为他才质浅薄。接受学业后，退而修养品行，走路不走小路，不是公事不去见卿大夫。

南游至江，从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰："吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。"

向南游历到长江，跟随的弟子有三百人，他制定了取予去就的准则，名声传扬于诸侯。孔子听说后，说："我凭言辞取人，看错了宰予；凭相貌取人，看错了子羽。"

宓不齐字子贱。少孔子三十岁。

宓不齐，字子贱。比孔子小三十岁。

孔子谓"子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？"

孔子说"子贱真是君子啊！鲁国如果没有君子，他从哪里学到这些呢？"

子贱为单父宰，反命于孔子，曰："此国有贤不齐者五人，教不齐所以治者。"孔子曰："惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。"

子贱做单父邑宰，回来向孔子报告，说："这个国中有比我贤能的五个人，教导我治理的方法。"孔子说："可惜不齐治理的地方小，如果治理的地方大就差不多了。"

原宪字子思。

原宪，字子思。

子思问耻。孔子曰："国有道，谷。国无道，谷，耻也。"

子思问什么是耻辱。孔子说："国家有道，做官拿俸禄。国家无道，做官拿俸禄，就是耻辱。"

子思曰："克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？"孔子曰："可以为难矣，仁则吾弗知也。"

子思说："好胜、自夸、怨恨、贪欲都不发作，可以算是仁吗？"孔子说："可以算是难了，至于仁我就不知道了。"

孔子卒，原宪遂亡在草泽中。子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰："夫子岂病乎？"原宪曰："吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。"子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。

孔子去世后，原宪就逃亡隐居在草泽之中。子贡做卫国宰相，车马成队，拨开杂草进入陋巷，拜访问候原宪。原宪整理破旧的衣帽见子贡。子贡以他为耻，说："先生难道病了吗？"原宪说："我听说，没有钱财叫做贫，学习道而不能实行叫做病。像我原宪，是贫，不是病。"子贡惭愧，不高兴地离去，终身以他的话过分而羞耻。

公冶长，齐人，字子长。

公冶长，齐国人，字子长。

孔子曰："长可妻也，虽在累绁之中，非其罪也。"以其子妻之。

孔子说："公冶长可以娶妻，虽然他在监狱之中，但不是他的罪过。"把自己的女儿嫁给他。

南宫括字子容。

南宫括，字子容。

问孔子曰："羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？"孔子弗答。容出，孔子曰："君子哉若人！上德哉若人！""国有道，不废；国无道，免于刑戮。"三复"白珪之玷"，以其兄之子妻之。

问孔子说："羿善于射箭，奡善于水战，都没有得到好死；禹和稷亲自耕种而拥有天下？"孔子没有回答。子容出去后，孔子说："这个人真是君子啊！这个人真是品德高尚啊！""国家有道，不被废弃；国家无道，可以免于刑戮。"多次吟诵"白珪之玷"，把自己哥哥的女儿嫁给他。

公皙哀字季次。

公皙哀，字季次。

孔子曰："天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕。"

孔子说："天下道德沦丧，很多人做家臣，在都邑做官；只有季次不曾做官。"

曾蒧字皙。

曾蒧，字皙。

侍孔子，孔子曰："言尔志。"蒧曰："春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。"孔子喟尔叹曰："吾与蒧也！"

侍奉孔子，孔子说："说说你的志向。"曾蒧说："春天的衣服已经穿好了，和五六个成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹风，唱着歌回来。"孔子叹息说："我赞同曾蒧啊！"

颜无繇字路。路者，颜回父，父子尝各异时事孔子。

颜无繇，字路。颜路是颜回的父亲，父子曾经在不同时期侍奉孔子。

颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。孔子曰："材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。"

颜回死了，颜路贫穷，请求孔子把车卖掉来安葬颜回。孔子说："有才无才，也是各人说自己的儿子。孔鲤死了，有棺而没有椁，我不徒步行走来给他买椁，因为我做过大夫，不可以徒步行走。"

商瞿，鲁人，字子木。少孔子二十九岁。

商瞿，鲁国人，字子木。比孔子小二十九岁。

孔子传易于瞿，瞿传楚人馯臂子弘，弘传江东人矫子庸疵，疵传燕人周子家竖，竖传淳于人光子乘羽，羽传齐人田子庄何，何传东武人王子中同，同传菑川人杨何。何元朔中以治易为汉中大夫。

孔子把《易》传授给商瞿，商瞿传授给楚国人馯臂子弘，子弘传授给江东人矫子庸疵，庸疵传授给燕国人周子家竖，子家竖传授给淳于人光子乘羽，乘羽传授给齐国人田子庄何，庄何传授给东武人王子中同，中同传授给菑川人杨何。杨何在元朔年间因研究《易》做了汉中大夫。

高柴字子羔。少孔子三十岁。

高柴，字子羔。比孔子小三十岁。

子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。

子羔身高不满五尺，接受孔子的学业，孔子认为他愚笨。

子路使子羔为费郈宰，孔子曰："贼夫人之子！"子路曰："有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！"孔子曰："是故恶夫佞者。"

子路让子羔做费邑、郈邑的邑宰，孔子说："这是害人家的孩子！"子路说："有百姓在那里，有社稷在那里，何必读书然后才是学习！"孔子说："所以我厌恶那些巧言善辩的人。"

漆彫开字子开。

漆彫开，字子开。

孔子使开仕，对曰："吾斯之未能信。"孔子说。

孔子让漆彫开做官，他回答说："我对这个还没有信心。"孔子很高兴。

公伯缭字子周。

公伯缭，字子周。

周愬子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰："夫子固有惑志，缭也吾力犹能肆诸市朝。"孔子曰："道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！"

公伯缭向季孙诬告子路，子服景伯把这件事告诉孔子，说："先生本来就有疑惑，公伯缭的力气我还能把他陈尸于市朝。"孔子说："道将要实行，是命；道将要废弃，也是命。公伯缭能把命怎么样呢！"

司马耕字子牛。

司马耕，字子牛。

牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰："仁者其言也讱。"曰："其言也讱，斯可谓之仁乎？"子曰："为之难，言之得无讱乎！"

司马耕话多而急躁。向孔子问仁，孔子说："仁德的人说话谨慎。"司马耕说："说话谨慎，这就可以称为仁吗？"孔子说："做起来困难，说话能不谨慎吗！"

问君子，子曰："君子不忧不惧。"曰："不忧不惧，斯可谓之君子乎？"子曰："内省不疚，夫何忧何惧！"

问什么是君子，孔子说："君子不忧愁不恐惧。"司马耕说："不忧愁不恐惧，这就可以称为君子吗？"孔子说："内心反省没有愧疚，那有什么忧愁恐惧！"

樊须字子迟。少孔子三十六岁。

樊须，字子迟。比孔子小三十六岁。

樊迟请学稼，孔子曰："吾不如老农。"请学圃，曰："吾不如老圃。"樊迟出，孔子曰："小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！"

樊迟请求学习种庄稼，孔子说："我不如老农。"请求学习种菜，孔子说："我不如老菜农。"樊迟出去后，孔子说："樊须真是小人啊！在上位的人喜好礼，百姓就没有敢不恭敬的；在上位的人喜好义，百姓就没有敢不服从的；在上位的人喜好信，百姓就没有敢不诚实的。像这样，四方的百姓就会背着孩子来投奔了，哪里用得着自己种庄稼！"

樊迟问仁，子曰："爱人。"问智，曰："知人。"

樊迟问仁，孔子说："爱人。"问智，孔子说："了解人。"

有若少孔子四十三岁。有若曰："礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。""信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。"

有若比孔子小四十三岁。有若说："礼的作用，以和谐为贵，先王之道以此为美。小事大事都依此而行，有时也行不通；只知道和谐而追求和谐，不用礼来节制，也是不可行的。""守信接近于义，言语可以兑现；恭敬接近于礼，可以远离耻辱；所依靠的不失去他的亲人，也可以尊崇。"

孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰："昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：'夫子何以知之？'夫子曰：'诗不云乎？"月离于毕，俾滂沱矣。"昨暮月不宿毕乎？'他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：'无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。'已而果然。敢问夫子何以知此？"有若默然无以应。弟子起曰："有子避之，此非子之座也！"

孔子去世后，弟子们思念仰慕他，有若相貌像孔子，弟子们共同立他为老师，像侍奉孔子时那样侍奉他。有一天，弟子们进前问道："从前先生将要出行，让弟子们带雨具，后来果然下雨。弟子问道：'先生怎么知道的？'先生说：'《诗》不是说吗？"月亮靠近毕星，就会大雨滂沱。"昨晚月亮不是停在毕星吗？'另一天，月亮停在毕星，竟然没有下雨。商瞿年纪大没有儿子，他母亲为他娶妻。孔子让他到齐国去，商瞿的母亲请求不要让他去。孔子说：'不用担心，商瞿四十岁后会有五个儿子。'后来果然如此。请问先生怎么知道这些？"有若沉默无法回答。弟子们站起来说："有子请避开，这不是您的座位！"

公西赤字子华。少孔子四十二岁。

公西赤，字子华。比孔子小四十二岁。

子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子曰："与之釜。"请益，曰："与之庾。"冉子与之粟五秉。孔子曰："赤之適齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。"

子华出使齐国，冉有为他的母亲请求粟米。孔子说："给他一釜。"冉有请求增加，孔子说："给他一庾。"冉子给了他粟五秉。孔子说："赤到齐国去，乘坐肥马驾的车，穿着轻暖的皮裘。我听说君子周济急难而不接济富有。"

巫马施字子旗。少孔子三十岁。

巫马施，字子旗。比孔子小三十岁。

陈司败问孔子曰："鲁昭公知礼乎？"孔子曰："知礼。"退而揖巫马旗曰："吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！"施以告孔子，孔子曰："丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。"

陈司败问孔子说："鲁昭公知礼吗？"孔子说："知礼。"退下后向巫马旗作揖说："我听说君子不偏私，君子也偏私吗？鲁君娶吴国女子为夫人，称她为孟子。孟子姓姬，避讳称同姓，所以称她为孟子。鲁君如果知礼，谁不知礼！"巫马旗把这话告诉孔子，孔子说："我孔丘真幸运，如果有过错，别人必定知道。臣子不可以议论君主亲人的恶行，为君主避讳，这是礼。"

梁鳣字叔鱼。少孔子二十九岁。

梁鳣，字叔鱼。比孔子小二十九岁。

颜幸字子柳。少孔子四十六岁。

颜幸，字子柳。比孔子小四十六岁。

冉孺字子鲁，少孔子五十岁。

冉孺，字子鲁。比孔子小五十岁。

曹卹字子循。少孔子五十岁。

曹卹，字子循。比孔子小五十岁。

伯虔字子析，少孔子五十岁。

伯虔，字子析。比孔子小五十岁。

公孙龙字子石。少孔子五十三岁。

公孙龙，字子石。比孔子小五十三岁。

自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：

从子石以上三十五人，明显地有年龄、姓名及接受学业而见于书传的记载。还有四十二人，没有年龄和不见于书传的记载列在下面：

冉季字子产。

冉季，字子产。

公祖句兹字子之。

公祖句兹，字子之。

秦祖字子南。

秦祖，字子南。

漆雕哆字子敛。

漆雕哆，字子敛。

颜高字子骄。

颜高，字子骄。

漆雕徒父。

漆雕徒父。

壤驷赤字子徒。

壤驷赤，字子徒。

商泽。

商泽。

石作蜀字子明。

石作蜀，字子明。

任不齐字选。

任不齐，字选。

公良孺字子正。

公良孺，字子正。

后处字子里。

后处，字子里。

秦冉字开。

秦冉，字开。

公夏首字乘。

公夏首，字乘。

奚容箴字子皙。

奚容箴，字子皙。

公肩定字子中。

公肩定，字子中。

颜祖字襄。

颜祖，字襄。

鄡单字子家。

鄡单，字子家。

句井疆。

句井疆。

罕父黑字子索。

罕父黑，字子索。

秦商字子丕。

秦商，字子丕。

申党字周。

申党，字周。

颜之仆字叔。

颜之仆，字叔。

荣旂字子祈。

荣旂，字子祈。

县成字子祺。

县成，字子祺。

左人郢字行。

左人郢，字行。

燕伋字思。

燕伋，字思。

郑国字子徒。

郑国，字子徒。

秦非字子之。

秦非，字子之。

施之常字子恒。

施之常，字子恒。

颜哙字子声。

颜哙，字子声。

步叔乘字子车。

步叔乘，字子车。

原亢籍。

原亢籍。

乐欬字子声。

乐欬，字子声。

廉絜字庸。

廉絜，字庸。

叔仲会字子期。

叔仲会，字子期。

颜何字冉。

颜何，字冉。

狄黑字皙。

狄黑，字皙。

邦巽字子敛。

邦巽，字子敛。

孔忠。

孔忠。

公西舆如字子上。

公西舆如，字子上。

公西葴字子上。

公西葴，字子上。

太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。

太史公说：学者们多称道七十弟子，赞誉的人有的超过实际，诋毁的人有的损害真实，总之没有见过他们的容貌，那么论述弟子的名籍，出自孔氏古文的比较接近真实。我把弟子的姓名、表字全部取自《论语》中弟子的问答而编次成篇，有疑问的就空缺。