史记 · 卷六十八·商君列传第八

商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。鞅少好刑名之学，事魏相公叔座为中庶子。公叔座知其贤，未及进。会座病，魏惠王亲往问病，曰："公叔病有如不可讳，将柰社稷何？"公叔曰："座之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。"王嘿然。王且去，座屏人言曰："王即不听用鞅，必杀之，无令出境。"王许诺而去。公叔座召鞅谢曰："今者王问可以为相者，我言若，王色不许我。我方先君后臣，因谓王即弗用鞅，当杀之。王许我。汝可疾去矣，且见禽。"鞅曰："彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言杀臣乎？"卒不去。惠王既去，而谓左右曰："公叔病甚，悲乎，欲令寡人以国听公孙鞅也，岂不悖哉！"

商君是卫国国君姬妾所生的公子，名鞅，姓公孙，他的祖先本来是姬姓。公孙鞅年轻时喜好刑名之学，侍奉魏国宰相公叔座做中庶子。公叔座知道他贤能，还没来得及推荐。恰逢公叔座生病，魏惠王亲自前往探病，说："公叔的病如果万一有个不测，国家该怎么办呢？"公叔座说："我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，但有奇才，希望大王把国家大事全部交给他。"魏惠王默不作声。魏惠王将要离去时，公叔座屏退旁人说："大王如果不听任用公孙鞅，一定要杀掉他，不要让他出境。"魏惠王答应后离去。公叔座召见公孙鞅道歉说："今天大王问谁可以做宰相，我推荐了你，看大王的神色没有答应我。我应当先忠于君主后考虑臣子，因此对大王说如果不任用你，就应当杀掉你。大王答应了我。你可以赶快离开了，不然将被擒。"公孙鞅说："那大王不能听您的话任用我，又怎么能听您的话杀我呢？"最终没有离去。魏惠王离去后，对左右的人说："公叔病得很重，可悲啊，想让我把国家交给公孙鞅，岂不是荒谬吗！"

公叔既死，公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰："子之客妄人耳，安足用邪！"景监以让卫鞅。卫鞅曰："吾说公以帝道，其志不开悟矣。"后五日，复求见鞅。鞅复见孝公，益愈，然而未中旨。罢而孝公复让景监，景监亦让鞅。鞅曰："吾说公以王道而未入也。请复见鞅。"鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰："汝客善，可与语矣。"鞅曰："吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。"卫鞅复见孝公。公与语，不自知厀之前于席也。语数日不厌。景监曰："子何以中吾君？吾君之驩甚也。"鞅曰："吾说君以帝王之道比三代，而君曰：'久远，吾不能待。且贤君者，各及其身显名天下，安能邑邑待数十百年以成帝王乎？'故吾以强国之术说君，君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。"

公叔座死后，公孙鞅听说秦孝公下令在国中求贤，将要恢复秦穆公的霸业，向东收复被侵占的土地，于是向西进入秦国，通过孝公的宠臣景监求见孝公。孝公见到卫鞅后，谈论国事很久，孝公时时打瞌睡，不听。事后孝公怒责景监说："你的客人是个狂妄的人，哪里值得任用！"景监因此责备卫鞅。卫鞅说："我用五帝之道游说孝公，他的心志还没有开悟。"五天后，再次请求见卫鞅。卫鞅再次见到孝公，更加投合，然而还没有切中孝公的心意。事后孝公又责备景监，景监也责备卫鞅。卫鞅说："我用三王之道游说还没有深入。请再让我见孝公。"卫鞅再次见到孝公，孝公认为他很好但还没有任用。事后离去。孝公对景监说："你的客人不错，可以和他交谈了。"卫鞅说："我用霸道游说孝公，他的心意想任用我了。如果再见我，我知道该说什么了。"卫鞅再次见到孝公。孝公和他交谈，不自觉地膝盖向前移到席边。谈论了几天也不厌倦。景监说："您用什么打动了我的君主？我的君主高兴极了。"卫鞅说："我用帝王之道比况夏商周三代游说君主，而君主说：'太久远了，我不能等待。况且贤明的君主，都在自己在世时显名天下，怎么能闷闷不乐地等待几十上百年才成就帝王之业呢？'所以我用强国之术游说君主，君主非常高兴。然而这样也就难以和殷周比德了。"

孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰："疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。"孝公曰："善。"甘龙曰："不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。"卫鞅曰："龙之所言，世俗之言也。常人安于故俗，学者溺于所闻。以此两者居官守法可也，非所与论于法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。"杜挚曰："利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过，循礼无邪。"卫鞅曰："治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。"孝公曰："善。"以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。

孝公任用卫鞅后，卫鞅想变法，担心天下人议论自己。卫鞅说："行动犹豫不决就不会成名，做事犹豫不决就不会成功。况且有超出常人行为的人，本来就会被世俗非议；有独到见解的人，必定会被百姓嘲笑。愚蠢的人在事情成功之后还蒙在鼓里，聪明的人在事情萌发之前就能预见。百姓不可以和他们谋划创业，但可以和他们共享成功。讲究最高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不和众人谋划。因此圣人如果可以强国，就不效法旧制；如果可以利民，就不遵循旧礼。"孝公说："好。"甘龙说："不对。圣人不改变百姓而教化，智者不变法而治理。顺应百姓而教化，不费力就能成功；依照旧法而治理，官吏熟悉而百姓安定。"卫鞅说："甘龙所说的是世俗之言。普通人安于旧习俗，学者沉溺于旧见闻。用这两种人做官守法可以，但不能和他们讨论法度以外的事。三代礼制不同而都能称王，五霸法度不同而都能称霸。聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，不贤能的人被礼制拘束。"杜挚说："利益不到百倍，不变法；功效不到十倍，不改换器具。效法古代没有过错，遵循旧礼没有邪僻。"卫鞅说："治理国家不是只有一种方法，便利国家不必效法古代。所以商汤、周武不效法古代而称王，夏桀、商纣不改变礼制而灭亡。反对古制的人不可非议，而遵循旧礼的人不值得称赞。"孝公说："好。"任命卫鞅为左庶长，最终确定了变法的命令。

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。

命令百姓五家为伍、十家为什，互相监视连坐。不告发奸邪的人腰斩，告发奸邪的人和斩敌首一样受赏，藏匿奸邪的人和投降敌人一样受罚。百姓家中有两个以上成年男子而不分家的，加倍征收赋税。有军功的人，各按标准受上爵；为私事争斗的人，各按轻重受大小刑罚。努力从事本业，耕田织布生产粮食布帛多的人免除徭役。从事工商业以及因懒惰而贫穷的人，把他们收为奴婢。宗室没有军功的，不得列入宗室名册。明确尊卑爵位等级，各按等级差别占有田宅，奴婢衣服按家次等级。有功的人显达荣耀，无功的人即使富有也没有光彩。

令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰"能徙者予五十金"。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

法令已经制定好，还没有公布，担心百姓不相信，于是在国都集市南门立起一根三丈长的木头，招募百姓有能把它搬到北门的给十金。百姓觉得奇怪，没有人敢搬。又说"能搬的人给五十金"。有一个人搬了，立即给他五十金，以表明不欺骗。终于下达了法令。

令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰："法之不行，自上犯之。"将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者，卫鞅曰"此皆乱化之民也"，尽迁之于边城。其后民莫敢议令。

法令在百姓中实行了一年，秦国百姓到国都来说新法令不方便的数以千计。这时太子触犯了法令。卫鞅说："法令不能推行，是因为上面的人触犯它。"将要依法处罚太子。太子，是国君的继承人，不能施加刑罚，就处罚了他的太傅公子虔，在他的太师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国百姓都遵照法令执行。法令实行了十年，秦国百姓非常高兴，路不拾遗，山中没有盗贼，家家富裕，人人饱暖。百姓勇于为国家作战，不敢为私事争斗，乡村城镇大治。秦国百姓当初说法令不方便的，现在有人来说法令方便了，卫鞅说"这些都是扰乱教化的百姓"，全部把他们迁到边城。此后百姓没有人敢议论法令。

于是以鞅为大良造。将兵围魏安邑，降之。居三年，作为筑冀阙宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。而令民父子兄弟同室内息者为禁。而集小乡邑聚为县，置令、丞，凡三十一县。为田开阡陌封疆，而赋税平。平斗桶权衡丈尺。行之四年，公子虔复犯约，劓之。居五年，秦人富强，天子致胙于孝公，诸侯毕贺。

于是任命卫鞅为大良造。率兵围攻魏国安邑，迫使安邑投降。过了三年，在咸阳建造冀阙宫廷，秦国从雍迁都到咸阳。而命令百姓父子兄弟不得同住一室。合并小乡邑聚为县，设置县令、县丞，共三十一县。为田地开辟阡陌封疆，而使赋税公平。统一斗桶、权衡、丈尺的标准。实行了四年，公子虔又触犯约法，割了他的鼻子。过了五年，秦国人富裕强大，周天子赐给孝公祭肉，诸侯都来祝贺。

其明年，齐败魏兵于马陵，虏其太子申，杀将军庞涓。其明年，卫鞅说孝公曰："秦之与魏，譬若人之有腹心疾，非魏并秦，秦即并魏。何者？魏居领阨之西，都安邑，与秦界河而独擅山东之利。利则西侵秦，病则东收地。今以君之贤圣，国赖以盛。而魏往年大破于齐，诸侯畔之，可因此时伐魏。魏不支秦，必东徙。东徙，秦据河山之固，东乡以制诸侯，此帝王之业也。"孝公以为然，使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰："吾始与公子驩，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。"魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地献于秦以和。而魏遂去安邑，徙都大梁。梁惠王曰："寡人恨不用公叔座之言也。"卫鞅既破魏还，秦封之于、商十五邑，号为商君。

第二年，齐国在马陵打败魏军，俘虏了魏国太子申，杀了将军庞涓。又过了一年，卫鞅劝说孝公说："秦国和魏国，好比人有心腹之疾，不是魏国吞并秦国，就是秦国吞并魏国。为什么呢？魏国居于崤山险隘的西边，建都安邑，和秦国以黄河为界而独自占据崤山以东的利益。有利时就向西侵犯秦国，不利时就向东收缩土地。现在凭借大王的贤明圣德，国家赖以强盛。而魏国往年被齐国大败，诸侯背叛它，可以趁此时机攻打魏国。魏国不能抵挡秦国，必定向东迁徙。向东迁徙，秦国就占据黄河、崤山的险固，向东来控制诸侯，这是帝王之业啊。"孝公认为对，派卫鞅率军攻打魏国。魏国派公子卬率军迎击。两军已经对峙，卫鞅送给魏国将领公子卬信说："我当初和公子交好，现在都是两国的将领，不忍心互相攻打，可以和公子当面相见，结盟，欢乐饮酒而罢兵，来安定秦国和魏国。"魏国公子卬认为对。会盟结束后，饮酒时，卫鞅埋伏甲士袭击俘虏了魏国公子卬，趁机攻打魏军，全部击溃后回秦国。魏惠王的军队多次被齐国、秦国打败，国内空虚，一天天削弱，害怕，于是派使者割让河西之地献给秦国来求和。而魏国于是离开安邑，迁都大梁。梁惠王说："我后悔没有听公叔座的话啊。"卫鞅打败魏国回来后，秦国把於、商十五邑封给他，号为商君。

商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰："鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？"赵良曰："仆弗敢愿也。孔丘有言曰：'推贤而戴者进，聚不肖而王者退。'仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：'非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。'仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。"商君曰："子不说吾治秦与？"赵良曰："反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：'自卑也尚矣。'君不若道虞舜之道，无为问仆矣。"商君曰："始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？"赵良曰："千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？"商君曰："语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！"赵良曰："夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥于秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行于国中，不从车乘，不操干戈，功名藏于府库，德行施于后世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深于命，民之效上也捷于令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：'相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。'以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：'得人者兴，失人者崩。'此数事者，非所以得人也。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：'恃德者昌，恃力者亡。'君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园于鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商于之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。"商君弗从。

商君做秦国宰相十年，宗室贵戚有很多怨恨他的人。赵良去见商君。商君说："我能见到您，是通过孟兰皋，现在我想和您结交，可以吗？"赵良说："我不敢有这样的愿望。孔丘有话说：'推荐贤能而受拥戴的人进用，聚集不贤能的人而称王的人退位。'我不贤能，所以不敢接受您的命令。我听说：'不是自己的职位而占据它叫做贪位，不是自己的名声而拥有它叫做贪名。'我听从您的意思，就恐怕我贪位贪名了。所以不敢接受您的命令。"商君说："您不认为我治理秦国好吗？"赵良说："能听取反面意见叫做聪，能自我反省叫做明，能自我克制叫做强。虞舜有话说：'自我谦卑是高尚的。'您不如遵循虞舜之道，不必问我了。"商君说："当初秦国是戎翟的教化，父子没有分别，同室而居。现在我改变了这种教化，而为他们制定了男女之别，大建冀阙，营造得像鲁国、卫国一样。您看我治理秦国，和五羖大夫谁更贤能？"赵良说："千张羊皮，不如一只狐腋；千人的唯唯诺诺，不如一人的直言敢谏。周武王因直言敢谏而昌盛，殷纣王因沉默不言而灭亡。您如果不非议武王，那么我请求整天直言而不被诛杀，可以吗？"商君说："古话说，漂亮话是华美的，至诚话是实在的，苦口话是良药，甜言话是疾病。您如果真的肯整天直言，这是我的良药啊。我将侍奉您，您又何必推辞呢！"赵良说："那五羖大夫，是楚国的鄙贱之人。听说秦缪公贤明而希望见到，出行没有盘缠，把自己卖给秦国的客人，穿着粗布衣服喂牛。一年后，缪公知道了他，把他从牛口之下提拔起来，而置于百姓之上，秦国没有人敢仰望他。做秦国宰相六七年，向东讨伐郑国，三次扶立晋国之君，一次拯救楚国之祸。在境内发布教化，而巴人前来进贡；对诸侯施恩德，而八戎前来归服。由余听说后，叩关请求相见。五羖大夫做秦国宰相时，劳苦不坐车，暑热不打伞，在国中行走，不随从车乘，不手持兵器，功名藏在府库中，德行施于后世。五羖大夫死后，秦国男女流泪，儿童不唱歌谣，舂米的人不相互杵击。这是五羖大夫的德行。现在您见到秦王，是通过宠臣景监做引荐，这不是成名的途径。做秦国宰相不把百姓的事当作要务，而大建冀阙，这不是立功的途径。对太子的师傅施以黥刑，用严酷的刑罚残害百姓，这是积累怨恨、积蓄祸患。教化的感化百姓比命令更深，百姓效法上级比法令更快。现在您又违背常理、改变制度，这不是教化的途径。您又面南称寡人，每天约束秦国的贵公子。《诗》说：'相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。'从诗来看，这不是长寿的途径。公子虔闭门不出已经八年了，您又杀祝懽而黥公孙贾。《诗》说：'得人者兴，失人者崩。'这几件事，不是得人的途径。您出行时，后车十几辆，随从车上载着铠甲，力大而有骈胁的人做骖乘，持矛操戟的人在车旁奔跑。这几样东西不具备，您就不出行。《书》说：'恃德者昌，恃力者亡。'您的危险像早晨的露水，还想延年益寿吗？那么为什么不归还十五都，在边鄙之地浇灌菜园，劝秦王显扬隐居的贤士，奉养老人抚恤孤儿，尊敬父兄，论功行赏，尊崇有德之人，可以稍微安定。您如果还将贪图商於的富有，宠信秦国的教化，积蓄百姓的怨恨，秦王一旦去世而不立朝，秦国用来收拾您的办法，难道会轻微吗？灭亡可以翘足而待了。"商君没有听从。

后五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰："商君之法，舍人无验者坐之。"商君喟然叹曰："嗟乎，为法之敝一至此哉！"去之魏。魏人怨其欺公子卬而破魏师，弗受。商君欲之他国。魏人曰："商君，秦之贼。秦强而贼入魏，弗归，不可。"遂内秦。商君既复入秦，走商邑，与其徒属发邑兵北出击郑。秦发兵攻商君，杀之于郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰："莫如商鞅反者！"遂灭商君之家。

五个月后秦孝公去世，太子即位。公子虔等人告发商君想谋反，派官吏逮捕商君。商君逃亡到关下，想住客舍。客舍主人不知道他是商君，说："商君的法令，留宿没有证件的人要连坐。"商君长叹说："唉，制定法令的弊端竟然到了这种地步！"离开秦国到魏国。魏国人怨恨他欺骗公子卬而打败魏军，不接受他。商君想到别的国家去。魏国人说："商君，是秦国的叛贼。秦国强大而叛贼进入魏国，不送还，不行。"于是把商君送回秦国。商君回到秦国后，逃到商邑，和他的党徒发动邑兵向北出击郑县。秦国发兵攻打商君，在郑县黾池杀了他。秦惠王车裂商君来示众，说："不要像商鞅这样谋反！"于是灭掉了商君的家族。

太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫！

太史公说：商君，他的天性是个刻薄的人。考察他想用帝王之术求见孝公，不过是拿着虚浮不实的学说，不是他的本质。况且他通过宠臣引荐，等到被任用后，对公子虔施以刑罚，欺骗魏国将领公子卬，不听从赵良的劝告，也足以证明商君缺少恩德了。我曾经读过商君的《开塞》《耕战》等书，和他本人的行事相类似。最终在秦国遭受恶名，是有原因的啊！