史记 · 卷六十·三王世家第三十

"大司马臣去病昧死再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。臣去病昧死再拜以闻皇帝陛下。"三月乙亥，御史臣光守尚书令奏未央宫。制曰："下御史。"

"大司马臣霍去病冒死再拜上疏皇帝陛下：陛下错爱听信，让臣霍去病在行伍中任职。臣应当专心考虑边塞事务，即使尸骨暴露于荒野也无以报答皇恩，却敢用其他议论来干扰执政者，实在是因为看到陛下为天下忧劳，哀怜百姓而忘记自己，减少膳食、降低音乐规格，裁减郎官人数。皇子仰赖上天，已经能穿衣行礼，至今没有封号爵位和师傅官员。陛下恭敬谦让不以为忧，群臣私下盼望，不敢超越职权而言。臣私下抑制不住犬马之心，冒死希望陛下诏令主管官员，趁着盛夏吉时确定皇子的爵位。只希望陛下明察。臣霍去病冒死再拜报告皇帝陛下。"三月乙亥日，御史臣霍光代理尚书令上奏未央宫。皇帝批示说："下交御史办理。"

六年三月戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令、丞非，下御史书到，言："丞相臣青翟、御史大夫臣汤、太常臣充、大行令臣息、太子少傅臣安行宗正事昧死上言：大司马去病上疏曰：'陛下过听，使臣去病待罪行间。宜专边塞之思虑，暴骸中野无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位师傅官。陛下恭让不恤，群臣私望，不敢越职而言。臣窃不胜犬马心，昧死愿陛下诏有司，因盛夏吉时定皇子位。唯愿陛下幸察。'制曰'下御史'。臣谨与中二千石、二千石臣贺等议：古者裂地立国，并建诸侯以承天子，所以尊宗庙重社稷也。今臣去病上疏，不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬以劳天下，虑皇子未有号位。臣青翟、臣汤等宜奉义遵职，愚憧而不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟、臣汤等昧死请立皇子臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。"

元狩六年三月戊申朔日，乙亥日，御史臣霍光代理尚书令、丞非，下达御史文书到，说："丞相臣公孙青翟、御史大夫臣张汤、太常臣赵充、大行令臣李息、太子少傅臣任安代理宗正事务，冒死上言：大司马霍去病上疏说：'陛下错爱听信，让臣霍去病在行伍中任职。臣应当专心考虑边塞事务，即使尸骨暴露于荒野也无以报答皇恩，却敢用其他议论来干扰执政者，实在是因为看到陛下为天下忧劳，哀怜百姓而忘记自己，减少膳食、降低音乐规格，裁减郎官人数。皇子仰赖上天，已经能穿衣行礼，至今没有封号爵位和师傅官员。陛下恭敬谦让不以为忧，群臣私下盼望，不敢超越职权而言。臣私下抑制不住犬马之心，冒死希望陛下诏令主管官员，趁着盛夏吉时确定皇子的爵位。只希望陛下明察。'皇帝批示说'下交御史'。臣谨与中二千石、二千石臣公孙贺等商议：古代裂地封国，并建诸侯来承奉天子，是为了尊崇宗庙、重视社稷。如今臣霍去病上疏，不忘职责，趁机宣扬皇恩，于是述说天子谦卑谦让、自我贬抑来为天下操劳，忧虑皇子没有封号爵位。臣公孙青翟、臣张汤等应当奉行道义、遵守职责，但愚昧迟钝不能及事。如今正值盛夏吉时，臣公孙青翟、臣张汤等冒死请求立皇子臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。冒死请求所封国的名称。"

制曰："盖闻周封八百，姬姓并列，或子、男、附庸。礼'支子不祭'。云并建诸侯所以重社稷，朕无闻焉。且天非为君生民也。朕之不德，海内未洽，乃以未教成者强君连城，即股肱何劝？其更议以列侯家之。"

皇帝批示说："听说周朝分封八百诸侯，姬姓并列，或有子爵、男爵、附庸。礼制说'庶子不主持祭祀'。说并建诸侯是为了重视社稷，朕没有听说过。况且上天不是为君主而生百姓。朕德行不够，海内尚未安定，却让尚未教育成人的皇子勉强统治连城的封地，那辅佐大臣们有什么可劝勉的呢？重新商议以列侯的身份对待他们。"

三月丙子，奏未央宫。"丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣贺、谏大夫博士臣安等议曰：伏闻周封八百，姬姓并列，奉承天子。康叔以祖考显，而伯禽以周公立，咸为建国诸侯，以相傅为辅。百官奉宪，各遵其职，而国统备矣。窃以为并建诸侯所以重社稷者，四海诸侯各以其职奉贡祭。支子不得奉祭宗祖，礼也。封建使守藩国，帝王所以扶德施化。陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。续萧文终之后于酂，襃厉群臣平津侯等。昭六亲之序，明天施之属，使诸侯王封君得推私恩分子弟户邑，锡号尊建百有余国。而家皇子为列侯，则尊卑相逾，列位失序，不可以垂统于万世。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。"三月丙子，奏未央宫。

三月丙子日，上奏未央宫。"丞相臣公孙青翟、御史大夫臣张汤冒死上言：臣谨与列侯臣婴齐、中二千石二千石臣公孙贺、谏大夫博士臣任安等商议说：听说周朝分封八百诸侯，姬姓并列，承奉天子。康叔因为祖考显赫，而伯禽因为周公受封，都成为建立国家的诸侯，以互相辅佐。百官奉行法令，各遵其职，而国家体制完备了。臣私下认为并建诸侯之所以重视社稷，是因为四海诸侯各以其职奉贡祭祀。庶子不能奉祭宗祖，这是礼制。分封建立使他们守卫藩国，是帝王用来扶持德政、施行教化的方法。陛下承奉天统，明开圣业，尊贤显功，兴灭继绝。延续萧何文终侯的后代于酂县，褒奖群臣如平津侯等。昭明六亲的次序，显明天赐的统属，使诸侯王封君得以推私恩分封子弟户邑，赐号尊建一百多个封国。而封皇子为列侯，则尊卑相越，列位失序，不可以传于万世。臣请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。"三月丙子日，上奏未央宫。

制曰："康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。'高山仰之，景行向之'，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。"

皇帝批示说："康叔亲属有十人而唯独他尊贵，是褒奖有德之人。周公祭祀天命而在郊外祭天，所以鲁国有白牡、骍刚的祭牲。群公不用纯色牲畜，贤与不肖有差别。'高山令人仰望，大道令人向往'，朕非常仰慕。所以抑制尚未成人者，封以列侯是可以的。"

四月戊寅，奏未央宫。"丞相臣青翟、御史大夫臣汤昧死言：臣青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等议：昧死奏请立皇子为诸侯王。制曰：'康叔亲属有十而独尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故鲁有白牡、骍刚之牲。群公不毛，贤不肖差也。"高山仰之，景行向之"，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。'臣青翟、臣汤、博士臣将行等伏闻康叔亲属有十，武王继体，周公辅成王，其八人皆以祖考之尊建为大国。康叔之年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，盖爵命之时，未至成人。康叔后扞禄父之难，伯禽殄淮夷之乱。昔五帝异制，周爵五等，春秋三等，皆因时而序尊卑。高皇帝拨乱世反诸正，昭至德，定海内，封建诸侯，爵位二等。皇子或在襁褓而立为诸侯王，奉承天子，为万世法则，不可易。陛下躬亲仁义，体行圣德，表里文武。显慈孝之行，广贤能之路。内襃有德，外讨强暴。极临北海，西溱月氏，匈奴、西域，举国奉师。舆械之费，不赋于民。虚御府之藏以赏元戎，开禁仓以振贫穷，减戍卒之半。百蛮之君，靡不乡风，承流称意。远方殊俗，重译而朝，泽及方外。故珍兽至，嘉谷兴，天应甚彰。今诸侯支子封至诸侯王，而家皇子为列侯，臣青翟、臣汤等窃伏孰计之，皆以为尊卑失序，使天下失望，不可。臣请立臣闳、臣旦、臣胥为诸侯王。"四月癸未，奏未央宫，留中不下。

四月戊寅日，上奏未央宫。"丞相臣公孙青翟、御史大夫臣张汤冒死上言：臣公孙青翟等与列侯、吏二千石、谏大夫、博士臣庆等商议：冒死奏请立皇子为诸侯王。皇帝批示说：'康叔亲属有十人而唯独他尊贵，是褒奖有德之人。周公祭祀天命而在郊外祭天，所以鲁国有白牡、骍刚的祭牲。群公不用纯色牲畜，贤与不肖有差别。"高山令人仰望，大道令人向往"，朕非常仰慕。所以抑制尚未成人者，封以列侯是可以的。'臣公孙青翟、臣张汤、博士臣将行等听说康叔亲属有十人，武王继位，周公辅佐成王，其中八人都以祖考的尊贵建为大国。康叔年幼，周公在三公之位，而伯禽据国于鲁，大概受爵命之时，尚未成人。康叔后来抵御禄父之难，伯禽歼灭淮夷之乱。从前五帝制度不同，周朝爵位五等，春秋三等，都因时而序尊卑。高皇帝拨乱反正，昭明至德，安定海内，分封诸侯，爵位二等。皇子有的在襁褓中就立为诸侯王，承奉天子，为万世法则，不可改变。陛下躬行仁义，体行圣德，表里文武。显扬慈孝之行，广开贤能之路。内褒有德，外讨强暴。极北到达北海，向西到达月氏，匈奴、西域，举国奉师。车械之费，不向百姓征税。空虚御府的储藏来赏赐将帅，打开禁仓来赈济贫穷，减少戍卒一半。百蛮之君，无不向往风化，承流称意。远方殊俗，经过多重翻译而来朝见，恩泽及于方外。所以珍兽到来，嘉谷兴盛，上天感应非常明显。如今诸侯庶子封至诸侯王，而封皇子为列侯，臣公孙青翟、臣张汤等私下仔细考虑，都认为尊卑失序，使天下失望，不可以。臣请求立臣刘闳、臣刘旦、臣刘胥为诸侯王。"四月癸未日，上奏未央宫，留在宫中不下发。

"丞相臣青翟、太仆臣贺、行御史大夫事太常臣充、太子少傅臣安行宗正事昧死言：臣青翟等前奏大司马臣去病上疏言，皇子未有号位，臣谨与御史大夫臣汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等昧死请立皇子臣闳等为诸侯王。陛下让文武，躬自切，及皇子未教。群臣之议，儒者称其术，或誖其心。陛下固辞弗许，家皇子为列侯。臣青翟等窃与列侯臣寿成等二十七人议，皆曰以为尊卑失序。高皇帝建天下，为汉太祖，王子孙，广支辅。先帝法则弗改，所以宣至尊也。臣请令史官择吉日，具礼仪上，御史奏舆地图，他皆如前故事。"制曰："可。"

"丞相臣公孙青翟、太仆臣公孙贺、代理御史大夫事务太常臣赵充、太子少傅臣任安代理宗正事务冒死上言：臣公孙青翟等先前上奏大司马臣霍去病上疏说，皇子没有封号爵位，臣谨与御史大夫臣张汤、中二千石、二千石、谏大夫、博士臣庆等冒死请求立皇子臣刘闳等为诸侯王。陛下谦让文武，亲自切责，说皇子尚未教育成人。群臣的议论，儒者称述其学说，有的违背陛下心意。陛下坚决推辞不答应，封皇子为列侯。臣公孙青翟等私下与列侯臣寿成等二十七人商议，都说认为尊卑失序。高皇帝建立天下，为汉太祖，封王子孙，广设支辅。先帝法则不改，是为了宣扬至尊。臣请求命令史官选择吉日，准备礼仪上奏，御史奏上舆地图，其他都依照前例。"皇帝批示说："可以。"

四月丙申，奏未央宫。"太仆臣贺行御史大夫事昧死言：太常臣充言卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。臣昧死奏舆地图，请所立国名。礼仪别奏。臣昧死请。"

四月丙申日，上奏未央宫。"太仆臣公孙贺代理御史大夫事务冒死上言：太常臣赵充说占卜进入四月二十八日乙巳，可以立诸侯王。臣冒死奏上舆地图，请求所封国的名称。礼仪另外上奏。臣冒死请求。"

制曰："立皇子闳为齐王，旦为燕王，胥为广陵王。"

皇帝批示说："立皇子刘闳为齐王，刘旦为燕王，刘胥为广陵王。"

四月丁酉，奏未央宫。六年四月戊寅朔，癸卯，御史大夫汤下丞相，丞相下中二千石，二千石下郡太守、诸侯相，丞书从事下当用者。如律令。

四月丁酉日，上奏未央宫。元狩六年四月戊寅朔日，癸卯日，御史大夫张汤下达丞相，丞相下达中二千石，中二千石下达郡太守、诸侯相，丞书从事下达应当执行的人。依照律令。

"维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子闳为齐王。曰：于戏，小子闳，受兹青社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于东土，世为汉藩辅。于戏念哉！恭朕之诏，惟命不于常。人之好德，克明显光。义之不图，俾君子怠。悉尔心，允执其中，天禄永终。厥有愆不臧，乃凶于而国，害于尔躬。于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。"

"维元狩六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫张汤在宗庙立儿子刘闳为齐王。说：呜呼，小子刘闳，接受这青社！朕承继祖考，效法古道建立你的国家，封于东土，世代为汉朝藩辅。呜呼，要谨记！恭敬听从朕的诏令，天命不是恒常不变的。人若喜好德行，就能明显光大。若不图谋道义，就会使君子懈怠。竭尽你的心，诚实地持守中正，天禄就会永远终结。若有罪过不善，就会对你的国家造成凶祸，危害你自身。呜呼，保国养民，能不敬畏吗！齐王你要警戒。"

右齐王策。

以上是齐王策书。

"维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子旦为燕王。曰：于戏，小子旦，受兹玄社！朕承祖考，维稽古，建尔国家，封于北土，世为汉藩辅。于戏！荤粥氏虐老兽心，侵犯寇盗，加以奸巧边萌。于戏！朕命将率徂征厥罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降期奔师。荤粥徙域，北州以绥。悉尔心，毋作怨，毋俷德，毋乃废备。非教士不得从徵。于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。"

"维元狩六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫张汤在宗庙立儿子刘旦为燕王。说：呜呼，小子刘旦，接受这玄社！朕承继祖考，效法古道，建立你的国家，封于北土，世代为汉朝藩辅。呜呼！荤粥氏虐待老人、禽兽心肠，侵犯劫掠，加上奸诈边民。呜呼！朕命令将帅前往征讨其罪，万夫长、千夫长，三十二位君长都来，投降的按期归附，奔逃的溃散。荤粥迁徙远域，北州得以安定。竭尽你的心，不要生怨恨，不要背弃德行，不要荒废武备。不是受过教化的士人不得从军出征。呜呼，保国养民，能不敬畏吗！燕王你要警戒。"

右燕王策。

以上是燕王策书。

"维六年四月乙巳，皇帝使御史大夫汤庙立子胥为广陵王。曰：于戏，小子胥，受兹赤社！朕承祖考，维稽古建尔国家，封于南土，世为汉藩辅。古人有言曰：'大江之南，五湖之间，其人轻心。杨州保疆，三代要服，不及以政。'于戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好轶，毋迩宵人，维法维则。书云：'臣不作威，不作福，靡有后羞。'于戏，保国艾民，可不敬与！王其戒之。"

"维元狩六年四月乙巳日，皇帝派御史大夫张汤在宗庙立儿子刘胥为广陵王。说：呜呼，小子刘胥，接受这赤社！朕承继祖考，效法古道建立你的国家，封于南土，世代为汉朝藩辅。古人有话说：'大江之南，五湖之间，那里的人心思轻佻。扬州保卫边疆，三代时为要服，不以政令强加。'呜呼！竭尽你的心，战战兢兢，要仁爱要顺从，不要喜好逸乐，不要亲近小人，要守法要遵则。《尚书》说：'臣子不作威，不作福，就不会有后来的羞辱。'呜呼，保国养民，能不敬畏吗！广陵王你要警戒。"

右广陵王策。

以上是广陵王策书。

太史公曰：古人有言曰"爱之欲其富，亲之欲其贵"。故王者壃土建国，封立子弟，所以襃亲亲，序骨肉，尊先祖，贵支体，广同姓于天下也。是以形势强而王室安。自古至今，所由来久矣。非有异也，故弗论箸也。燕齐之事，无足采者。然封立三王，天子恭让，群臣守义，文辞烂然，甚可观也，是以附之世家。

太史公说：古人有话说"爱他就要使他富有，亲他就要使他尊贵"。所以王者划分疆土建立国家，封立子弟，是为了褒奖亲人，排列骨肉次序，尊崇先祖，使支系显贵，在天下广布同姓。因此形势强大而王室安定。从古到今，由来已久了。没有什么特别的，所以不再论述记载。燕齐的事情，没有什么可采录的。然而封立三王，天子恭敬谦让，群臣坚守道义，文辞灿烂，很值得观看，所以附在世家中。

褚先生曰：臣幸得以文学为侍郎，好览观太史公之列传。传中称三王世家文辞可观，求其世家终不能得。窃从长老好故事者取其封策书，编列其事而传之，令后世得观贤主之指意。

褚先生说：臣有幸能够以文学担任侍郎，喜欢阅览太史公的列传。列传中称三王世家文辞可观，寻求其世家却始终不能得到。私下从喜好旧事的长老那里取得封策书，编列其事而传述它，让后世得以观看贤主的旨意。

盖闻孝武帝之时，同日而俱拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各因子才力智能，及土地之刚柔，人民之轻重，为作策以申戒之。谓王："世为汉藩辅，保国治民，可不敬与！王其戒之。"夫贤主所作，固非浅闻者所能知，非博闻强记君子者所不能究竟其意。至其次序分绝，文字之上下，简之参差长短，皆有意，人莫之能知。谨论次其真草诏书，编于左方。令览者自通其意而解说之。

听说孝武帝之时，同日一起拜三子为王：封一子于齐，一子于广陵，一子于燕。各自根据儿子的才力智能，以及土地的刚柔，人民的轻重，制作策书来申明警戒。对王说："世代为汉朝藩辅，保国治民，能不敬畏吗！王你要警戒。"贤主所作，本来不是浅闻者所能知晓，不是博闻强记的君子就不能穷究其意。至于其次序分别，文字的上下，简册的参差长短，都有深意，没有人能知道。谨按次第编排其真草诏书，编列于左方。让阅览者自己通晓其意而解说它。

王夫人者，赵人也，与卫夫人并幸武帝，而生子闳。闳且立为王时，其母病，武帝自临问之。曰："子当为王，欲安所置之？"王夫人曰："陛下在，妾又何等可言者。"帝曰："虽然，意所欲，欲于何所王之？"王夫人曰："愿置之雒阳。"武帝曰："雒阳有武库敖仓，天下冲阸，汉国之大都也。先帝以来，无子王于雒阳者。去雒阳，余尽可。"王夫人不应。武帝曰："关东之国无大于齐者。齐东负海而城郭大，古时独临菑中十万户，天下膏腴地莫盛于齐者矣。"王夫人以手击头，谢曰："幸甚。"王夫人死而帝痛之，使使者拜之曰："皇帝谨使使太中大夫明奉璧一，赐夫人为齐王太后。"子闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死，国绝，为郡。天下称齐不宜王云。

王夫人，是赵国人，与卫夫人同时受武帝宠幸，而生下儿子刘闳。刘闳将要立为王时，他的母亲生病，武帝亲自去问候。说："儿子应当封王，想把他安置在哪里？"王夫人说："陛下在世，妾又有什么可说的。"皇帝说："虽然如此，但说说你的意思，想在哪里封王？"王夫人说："希望安置在雒阳。"武帝说："雒阳有武库敖仓，是天下要冲，汉朝的大都。先帝以来，没有儿子封王于雒阳的。离开雒阳，其余都可以。"王夫人不回应。武帝说："关东之国没有比齐更大的。齐东靠海而城郭大，古时仅临菑就有十万户，天下肥沃的土地没有比齐更盛的了。"王夫人用手击头，谢道："太好了。"王夫人死后皇帝很悲痛，派使者拜祭说："皇帝谨派使者太中大夫明奉献玉璧一块，赐夫人为齐王太后。"儿子刘闳在齐地为王，年少，没有儿子，立王后，不幸早死，封国断绝，改为郡。天下称齐不适宜封王。

所谓"受此土"者，诸侯王始封者必受土于天子之社，归立之以为国社，以岁时祠之。春秋大传曰："天子之国有泰社。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上方黄。"故将封于东方者取青土，封于南方者取赤土，封于西方者取白土，封于北方者取黑土，封于上方者取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社。此始受封于天子者也。此之为主土。主土者，立社而奉之也。"朕承祖考"，祖者先也，考者父也。"维稽古"，维者度也，念也，稽者当也，当顺古之道也。

所谓"受此土"，诸侯王开始受封时必定在天子的社稷接受封土，回去建立它作为国社，按岁时祭祀它。《春秋大传》说："天子的国家有泰社。东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上方黄色。"所以将封于东方的取青土，封于南方的取赤土，封于西方的取白土，封于北方的取黑土，封于上方的取黄土。各取其颜色的土，用白茅包裹，封立为社。这是开始受封于天子的仪式。这就是主土。主土，就是立社而奉祀它。"朕承祖考"，祖就是先，考就是父。"维稽古"，维就是度、念，稽就是当，应当顺从古道。

齐地多变诈，不习于礼义，故戒之曰"恭朕之诏，唯命不可为常。人之好德，能明显光。不图于义，使君子怠慢。悉若心，信执其中，天禄长终。有过不善，乃凶于而国，而害于若身"。齐王之国，左右维持以礼义，不幸中年早夭。然全身无过，如其策意。

齐地人多变诈，不熟悉礼义，所以警戒他说"恭敬听从朕的诏令，天命不可以为常。人若喜好德行，就能明显光大。不图谋道义，就会使君子怠慢。竭尽你的心，诚实地持守中正，天禄就会长久终结。有过错不善，就会对你的国家造成凶祸，危害你自身"。齐王到封国后，左右以礼义维持，不幸中年早夭。然而全身无过，正如策书之意。

传曰"青采出于蓝，而质青于蓝"者，教使然也。远哉贤主，昭然独见：诫齐王以慎内；诫燕王以无作怨，无俷德；诫广陵王以慎外，无作威与福。

传书说"青出于蓝，而质青于蓝"，是教化使然。贤主深远啊，昭然独见：告诫齐王要谨慎内治；告诫燕王不要生怨恨，不要背弃德行；告诫广陵王要谨慎外事，不要作威作福。

夫广陵在吴越之地，其民精而轻，故诫之曰"江湖之间，其人轻心。杨州葆疆，三代之时，迫要使从中国俗服，不大及以政教，以意御之而已。无侗好佚，无迩宵人，维法是则。无长好佚乐驰骋弋猎淫康，而近小人。常念法度，则无羞辱矣"。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰。故诫之曰"臣不作福"者，勿使行财币，厚赏赐，以立声誉，为四方所归也。又曰"臣不作威"者，勿使因轻以倍义也。

广陵在吴越之地，那里的人民精明而轻佻，所以警戒他说"江湖之间，那里的人心思轻佻。扬州保卫边疆，三代之时，迫使他们服从中国风俗服饰，不大用政教施加，只是以心意驾驭而已。不要喜好逸乐，不要亲近小人，要守法遵则。不要长久喜好逸乐驰骋射猎淫乐，而亲近小人。常念法度，就不会有羞辱了"。三江、五湖有鱼盐之利，铜山之富，天下所仰赖。所以告诫他说"臣不作福"，是不要让他施行财币，厚加赏赐，来树立声誉，被四方归附。又说"臣不作威"，是不要让他因为轻佻而背弃道义。

会孝武帝崩，孝昭帝初立，先朝广陵王胥，厚赏赐金钱财币，直三千余万，益地百里，邑万户。

恰逢孝武帝去世，孝昭帝刚即位，先朝见广陵王刘胥，厚赏赐金钱财币，价值三千余万，增地百里，邑万户。

会昭帝崩，宣帝初立，缘恩行义，以本始元年中，裂汉地，尽以封广陵王胥四子：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最爱少子弘，立以为高密王。

恰逢昭帝去世，宣帝刚即位，缘恩行义，在本始元年中，分割汉地，全部用来封广陵王刘胥的四个儿子：一子为朝阳侯；一子为平曲侯；一子为南利侯；最宠爱少子刘弘，立为高密王。

其后胥果作威福，通楚王使者。楚王宣言曰："我先元王，高帝少弟也，封三十二城。今地邑益少，我欲与广陵王共发兵云。立广陵王为上，我复王楚三十二城，如元王时。"事发觉，公卿有司请行罚诛。天子以骨肉之故，不忍致法于胥，下诏书无治广陵王，独诛首恶楚王。传曰"蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之皆黑"者，土地教化使之然也。其后胥复祝诅谋反，自杀，国除。

此后刘胥果然作威作福，与楚王使者交通。楚王宣扬说："我先元王，是高帝的小弟弟，封三十二城。如今土地城邑越来越少，我想与广陵王共同发兵。立广陵王为皇帝，我恢复楚王三十二城，如同元王时。"事情被发觉，公卿主管官员请求施行惩罚诛杀。天子因为骨肉的缘故，不忍心对刘胥施法，下诏书不治广陵王的罪，只诛杀首恶楚王。传书说"蓬草生在麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之一起变黑"，是土地教化使它这样的。此后刘胥又祝诅谋反，自杀，封国废除。

燕土墝埆，北迫匈奴，其人民勇而少虑，故诫之曰"荤粥氏无有孝行而禽兽心，以窃盗侵犯边民。朕诏将军往征其罪，万夫长，千夫长，三十有二君皆来，降旗奔师。荤粥徙域远处，北州以安矣"。"悉若心，无作怨"者，勿使从俗以怨望也。"无俷德"者，勿使王背德也。"无废备"者，无乏武备，常备匈奴也。"非教士不得从徵"者，言非习礼义不得在于侧也。

燕地土壤贫瘠，北迫匈奴，那里的人民勇敢而少思虑，所以告诫他说"荤粥氏没有孝行而禽兽心肠，以窃盗侵犯边民。朕诏令将军前往征讨其罪，万夫长、千夫长，三十二位君长都来，投降的归附，奔逃的溃散。荤粥迁徙到远方，北州得以安定"。"竭尽你的心，不要生怨恨"，是不要让他随从俗习而怨望。"不要背弃德行"，是不要使燕王背弃德行。"不要荒废武备"，是不要缺乏武备，常备匈奴。"不是受过教化的士人不得从军出征"，是说不是习于礼义的人不得在身边。

会武帝年老长，而太子不幸薨，未有所立，而旦使来上书，请身入宿卫于长安。孝武见其书，击地，怒曰："生子当置之齐鲁礼义之乡，乃置之燕赵，果有争心，不让之端见矣。"于是使使即斩其使者于阙下。

恰逢武帝年老，而太子不幸去世，没有立继承人，而刘旦派人来上书，请求亲自入长安宿卫。孝武看到他的上书，掷地于地，发怒说："生儿子应当把他安置在齐鲁礼义之乡，竟然把他安置在燕赵，果然有争夺之心，不谦让的端倪显现了。"于是派使者立即在宫阙下斩了他的使者。

会武帝崩，昭帝初立，旦果作怨而望大臣。自以长子当立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言曰："我安得弟在者！今立者乃大将军子也。"欲发兵。事发觉，当诛。昭帝缘恩宽忍，抑案不扬。公卿使大臣请，遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，偕往使燕，风喻之。到燕，各异日，更见责王。宗正者，主宗室诸刘属籍，先见王，为列陈道昭帝实武帝子状。侍御史乃复见王，责之以正法，问："王欲发兵罪名明白，当坐之。汉家有正法，王犯纤介小罪过，即行法直断耳，安能宽王。"惊动以文法。王意益下，心恐。公户满意习于经术，最后见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。谓王曰："古者天子必内有异姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正异族也。周公辅成王，诛其两弟，故治。武帝在时，尚能宽王。今昭帝始立，年幼，富于春秋，未临政，委任大臣。古者诛罚不阿亲戚，故天下治。方今大臣辅政，奉法直行，无敢所阿，恐不能宽王。王可自谨，无自令身死国灭，为天下笑。"于是燕王旦乃恐惧服罪，叩头谢过。大臣欲和合骨肉，难伤之以法。

恰逢武帝去世，昭帝刚即位，刘旦果然生怨恨而怨恨大臣。自认为长子应当被立，与齐王子刘泽等谋为叛逆，出言说："我哪里有弟弟在世！如今被立的是大将军的儿子。"想发兵。事情被发觉，应当诛杀。昭帝缘恩宽忍，压下不宣扬。公卿派大臣请求，派遣宗正与太中大夫公户满意、御史二人，一同前往出使燕国，讽喻他。到燕国后，各在不同日子，轮番责问燕王。宗正，主管宗室诸刘的属籍，先见燕王，为陈列说明昭帝确实是武帝儿子的情况。侍御史于是再见燕王，以正法责问他，问："燕王想发兵罪名清楚，应当治罪。汉家有正法，燕王犯纤介小罪过，就应当依法直断，怎么能宽恕燕王。"以文法惊动他。燕王意气更加低落，心中恐惧。公户满意熟习经术，最后见燕王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。对燕王说："古代天子必定内有异姓大夫，用来端正骨肉；外有同姓大夫，用来端正异族。周公辅佐成王，诛杀他的两个弟弟，所以天下大治。武帝在世时，还能宽恕燕王。如今昭帝刚即位，年幼，年轻，尚未临政，委任大臣。古代诛罚不阿附亲戚，所以天下大治。如今大臣辅政，奉法直行，不敢阿附，恐怕不能宽恕燕王。燕王可以自己谨慎，不要让自己身死国灭，被天下人耻笑。"于是燕王刘旦才恐惧服罪，叩头谢过。大臣想和合骨肉，难以用法律伤害他。

其后旦复与左将军上官桀等谋反，宣言曰"我次太子，太子不在，我当立，大臣共抑我"云云。大将军光辅政，与公卿大臣议曰："燕王旦不改过悔正，行恶不变。"于是脩法直断，行罚诛。旦自杀，国除，如其策指。有司请诛旦妻子。孝昭以骨肉之亲，不忍致法，宽赦旦妻子，免为庶人。传曰"兰根与白芷，渐之滫中，君子不近，庶人不服"者，所以渐然也。

此后刘旦又与左将军上官桀等谋反，宣扬说"我次于太子，太子不在，我应当被立，大臣共同压制我"等等。大将军霍光辅政，与公卿大臣商议说："燕王刘旦不改过悔正，作恶不变。"于是依法直断，施行惩罚诛杀。刘旦自杀，封国废除，正如策书所指。主管官员请求诛杀刘旦的妻子儿女。孝昭帝因为骨肉之亲，不忍心施法，宽赦刘旦的妻子儿女，免为平民。传书说"兰根与白芷，浸泡在臭水中，君子不接近，庶人不佩戴"，是因为逐渐浸染的缘故。

宣帝初立，推恩宣德，以本始元年中尽复封燕王旦两子：一子为安定侯；立燕故太子建为广阳王，以奉燕王祭祀。

宣帝刚即位，推恩宣德，在本始元年中全部恢复封燕王刘旦的两个儿子：一子为安定侯；立燕国原太子刘建为广阳王，来奉祀燕王的祭祀。