史二十四史

史记 · 卷五十·楚元王世家第二十

西汉 · 司马迁 撰 [世家]

逐段对照:上为原文,下为白话。译文仅供参考,请以原文为准。

楚元王刘交者,高祖之同母少弟也,字游。

楚元王刘交,是高祖同父同母的小弟弟,字游。

高祖兄弟四人,长兄伯,伯蚤卒。始高祖微时,尝辟事,时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔,叔与客来,嫂详为羹尽,栎釜,宾客以故去。已而视釜中尚有羹,高祖由此怨其嫂。及高祖为帝,封昆弟,而伯子独不得封。太上皇以为言,高祖曰:"某非忘封之也,为其母不长者耳。"于是乃封其子信为羹颉侯。而王次兄仲于代。

高祖兄弟四人,长兄叫伯,伯早死。当初高祖微贱时,曾经躲避事端,常常和宾客到大嫂家吃饭。大嫂厌恶小叔子,小叔子和客人来了,大嫂假装羹汤已经吃完了,用勺刮锅,宾客因此离去。过后看锅中还有羹汤,高祖因此怨恨他的大嫂。等到高祖做了皇帝,分封兄弟,而伯的儿子唯独没有得到封赏。太上皇为这事说话,高祖说:"我不是忘记封赏他,是因为他的母亲不是厚道人罢了。"于是封他的儿子信为羹颉侯。而封次兄仲为代王。

高祖六年,已禽楚王韩信于陈,乃以弟交为楚王,都彭城。即位二十三年卒,子夷王郢立。夷王四年卒,子王戊立。

高祖六年,已经在陈县擒获楚王韩信,于是任命弟弟刘交为楚王,建都彭城。在位二十三年去世,儿子夷王郢继位。夷王四年去世,儿子楚王戊继位。

王戊立二十年,冬,坐为薄太后服私奸,削东海郡。春,戊与吴王合谋反,其相张尚、太傅赵夷吾谏,不听。戊则杀尚、夷吾,起兵与吴西攻梁,破棘壁。至昌邑南,与汉将周亚夫战。汉绝吴楚粮道,士卒饥,吴王走,楚王戊自杀,军遂降汉。

楚王戊在位二十年,冬天,因为在为薄太后服丧期间行奸淫之事,被削去东海郡。春天,楚王戊与吴王合谋反叛,他的国相张尚、太傅赵夷吾劝谏,他不听。楚王戊就杀了张尚、赵夷吾,起兵与吴王向西攻打梁国,攻破棘壁。到达昌邑南面,与汉将周亚夫交战。汉军截断吴楚的粮道,士兵饥饿,吴王逃走,楚王戊自杀,军队于是投降了汉军。

汉已平吴楚,孝景帝欲以德侯子续吴,以元王子礼续楚。窦太后曰:"吴王,老人也,宜为宗室顺善。今乃首率七国,纷乱天下,柰何续其后!"不许吴,许立楚后。是时礼为汉宗正。乃拜礼为楚王,奉元王宗庙,是为楚文王。

汉朝平定吴楚七国叛乱后,孝景帝想用德侯的儿子接续吴国的后代,用元王的儿子刘礼接续楚国的后代。窦太后说:"吴王,是年高长辈,应当做宗室中顺从善良的人。现在竟然首先率领七国,使天下纷乱,怎么能接续他的后代!"不允许接续吴国,允许立楚国后代。这时刘礼任汉朝宗正。于是任命刘礼为楚王,供奉元王的宗庙,这就是楚文王。

文王立三年卒,子安王道立。安王二十二年卒,子襄王注立。襄王立十四年卒,子王纯代立。王纯立,地节二年,中人上书告楚王谋反,王自杀,国除,入汉为彭城郡。

楚文王在位三年去世,儿子安王道继位。安王二十二年去世,儿子襄王注继位。襄王在位十四年去世,儿子王纯继位。王纯在位,地节二年,有人上书告发楚王谋反,楚王自杀,封国废除,归入汉朝改为彭城郡。

赵王刘遂者,其父高祖中子,名友,谥曰"幽"。幽王以忧死,故为"幽"。高后王吕禄于赵,一岁而高后崩。大臣诛诸吕吕禄等,乃立幽王子遂为赵王。

赵王刘遂,他的父亲是高祖的儿子,名叫友,谥号叫"幽"。幽王因忧愁而死,所以谥号为"幽"。高后封吕禄为赵王,一年后高后去世。大臣们诛灭诸吕吕禄等人,于是立幽王的儿子刘遂为赵王。

孝文帝即位二年,立遂弟辟强,取赵之河间郡为河间王,是为文王。立十三年卒,子哀王福立。一年卒,无子,绝后,国除,入于汉。

孝文帝即位第二年,立刘遂的弟弟辟强,分出赵国的河间郡为河间国,立为河间王,这就是河间文王。在位十三年去世,儿子哀王福继位。一年去世,没有儿子,断绝后代,封国废除,归入汉朝。

遂既王赵二十六年,孝景帝时坐晁错以適削赵王常山之郡。吴楚反,赵王遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏,不听。遂烧杀建德、王悍,发兵屯其西界,欲待吴与俱西。北使匈奴,与连和攻汉。汉使曲周侯郦寄击之。赵王遂还,城守邯郸,相距七月。吴楚败于梁,不能西。匈奴闻之,亦止,不肯入汉边。栾布自破齐还,乃并兵引水灌赵城。赵城坏,赵王自杀,邯郸遂降。赵幽王绝后。

刘遂在赵王位二十六年,孝景帝时因为晁错以罪过削去赵王的常山郡。吴楚反叛,赵王刘遂与他们合谋起兵。他的国相建德、内史王悍劝谏,不听。刘遂烧死建德、王悍,发兵驻扎在赵国西界,想要等吴军来一起向西进攻。向北派使者出使匈奴,与匈奴联合攻打汉朝。汉朝派曲周侯郦寄攻击他。赵王刘遂退回,据守邯郸城,相持七个月。吴楚在梁地被击败,不能西进。匈奴听说后,也停止进军,不肯进入汉朝边境。栾布从攻破齐国回来,于是合并兵力引水灌赵城。赵城毁坏,赵王自杀,邯郸于是投降。赵幽王断绝了后代。

太史公曰:国之将兴,必有祯祥,君子用而小人退。国之将亡,贤人隐,乱臣贵。使楚王戊毋刑申公,遵其言,赵任防与先生,岂有篡杀之谋,为天下僇哉?贤人乎,贤人乎!非质有其内,恶能用之哉?甚矣,"安危在出令,存亡在所任",诚哉是言也!

太史公说:国家将要兴盛,必定有吉祥的征兆,君子被任用而小人被斥退。国家将要灭亡,贤人隐居,乱臣显贵。假使楚王戊不惩罚申公,遵从他的话,赵国任用防与先生,怎么会有篡权杀君的阴谋,被天下人诛杀呢?贤人啊,贤人啊!不是内心本质具有贤德,怎么能任用贤人呢?太对了,"安危在于发出的政令,存亡在于所任用的人",这话真是对啊!