史记 · 卷四·周本纪第四

周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，適会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。

周朝的后稷，名叫弃。他的母亲是有邰氏的女子，叫姜原。姜原是帝喾的正妃。姜原到野外去，看见巨人的脚印，心里很高兴，想去踩它，踩上去后身体像怀孕一样动了。过了一段时间生下孩子，认为不吉利，就把他扔在狭窄的巷子里，经过的马牛都避开不踩他；又把他移到树林里，正好碰上树林里人多，又把他移走；最后把他扔在沟渠的冰上，飞鸟用翅膀覆盖保护他。姜原认为这孩子有神灵保佑，于是收养并抚养他长大。因为当初想抛弃他，所以取名叫弃。

弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰："弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。"封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。

弃在儿童时代，就有像巨人一样的志向。他游戏时，喜欢种植麻和豆类，麻和豆类都长得很好。等到长大成人，就喜好农耕，观察土地的适宜性，适合种谷物的地方就耕种，百姓都效法他。帝尧听说后，推举弃担任农师，天下人都得到了好处，他立下了功劳。帝舜说："弃，百姓开始饥饿了，你作为后稷要播种各种谷物。"把弃封在邰地，称号叫后稷，另外赐予姬姓。后稷的兴起，在陶唐、虞舜、夏禹的时代，都有美好的品德。

后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复脩后稷之业，务耕种，行地宜，自漆、沮度渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。周道之兴自此始，故诗人歌乐思其德。公刘卒，子庆节立，国于豳。

后稷去世，儿子不窋继位。不窋晚年，夏后氏政治衰败，废弃农官不再重视农业，不窋因为失去官职而逃亡到戎狄之间。不窋去世，儿子鞠继位。鞠去世，儿子公刘继位。公刘虽然身处戎狄之间，仍然恢复后稷的事业，致力于耕种，按照土地的适宜性行事，从漆水、沮水渡过渭水，获取木材用品，出行的人有资粮，居住的人有积蓄，百姓依靠他的福庆。百姓都怀念他，很多人迁徙来归附他。周朝国运的兴起从此开始，所以诗人歌颂思念他的功德。公刘去世，儿子庆节继位，在豳地建立国家。

庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰："有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。"乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。

庆节去世，儿子皇仆继位。皇仆去世，儿子差弗继位。差弗去世，儿子毁隃继位。毁隃去世，儿子公非继位。公非去世，儿子高圉继位。高圉去世，儿子亚圉继位。亚圉去世，儿子公叔祖类继位。公叔祖类去世，儿子古公亶父继位。古公亶父恢复后稷、公刘的事业，积累德行施行仁义，国人都拥戴他。薰育戎狄攻打他，想要财物，就给了他们。不久又来攻打，想要土地和百姓。百姓都愤怒了，想要迎战。古公说："百姓拥立君主，是为了让君主给他们带来利益。现在戎狄之所以攻打我们，是为了我们的土地和百姓。百姓在我这里，和在戎狄那里，有什么区别呢？百姓想要因为我而开战，杀了人家的父子而做他们的君主，我不忍心这样做。"于是和亲信部属离开豳地，渡过漆水、沮水，越过梁山，停留在岐山脚下。豳地的人全国上下扶老携幼，全部又归附古公到岐山脚下。以及其他邻国听说古公仁爱，也大多来归附他。于是古公就废除戎狄的习俗，营造建筑城郭房屋，划分城邑分别居住。设立五官有司。百姓都歌颂他，赞美他的功德。

古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历，季历娶太任，皆贤妇人，生昌，有圣瑞。古公曰："我世当有兴者，其在昌乎？"长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。

古公有长子叫太伯，次子叫虞仲。太姜生了小儿子季历，季历娶太任，都是贤德的妇人，生下昌，有圣人的祥瑞。古公说："我们家族应当有兴盛的人，大概就在昌吧？"长子太伯、虞仲知道古公想立季历以便传位给昌，于是两人逃亡到荆蛮地区，纹身剪发，来让位给季历。

古公卒，季历立，是为公季。公季脩古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。

古公去世，季历继位，这就是公季。公季遵循古公遗留的治国之道，忠厚地施行仁义，诸侯都归顺他。

公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。

公季去世，儿子昌继位，这就是西伯。西伯就是文王，遵循后稷、公刘的事业，效法古公、公季的法则，忠厚仁爱，尊敬老人，慈爱少年。礼贤下士，中午都顾不上吃饭来接待士人，士人因此大多归附他。伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯善于奉养老人，何不前往归附他呢。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人都前往归附他。

崇侯虎谮西伯于殷纣曰："西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。"帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰："此一物足以释西伯，况其多乎！"乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰："谮西伯者，崇侯虎也。"西伯乃献洛西之地，以请纣去炮格之刑。纣许之。

崇侯虎向殷纣诬陷西伯说："西伯积累善行功德，诸侯都归向他，将对帝王不利。"帝纣于是把西伯囚禁在羑里。闳夭等人担忧这件事。于是寻求有莘氏的美女，骊戎的彩色马，有熊氏的九匹良马，以及其他珍奇物品，通过殷纣宠臣费仲献给纣王。纣王非常高兴，说："这一件物品就足以释放西伯了，何况有这么多呢！"于是赦免西伯，赐给他弓箭斧钺，使西伯可以征伐。说："诬陷西伯的，是崇侯虎。"西伯于是献出洛水以西的土地，请求纣王废除炮烙之刑。纣王答应了。

西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰："吾所争，周人所耻，何往为，祇取辱耳。"遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰"西伯盖受命之君"。

西伯暗中行善，诸侯都来请求他裁决纠纷。于是虞国、芮国有诉讼不能裁决，就来到周地。进入周的境界，耕田的人都互相让田界，民俗都尊敬长者。虞国、芮国的人还没见到西伯，都感到惭愧，互相说："我们所争夺的，是周人感到耻辱的，还去干什么，只是自取羞辱罢了。"于是返回，都互相谦让而离开。诸侯听说这件事，说"西伯大概是承受天命的君主"。

明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰："不有天命乎？是何能为！"明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。

第二年，讨伐犬戎。第二年，讨伐密须。第二年，打败耆国。殷商的祖伊听说后，恐惧，把这事告诉帝纣。纣王说："不是有天命吗？他能做什么！"第二年，讨伐邘国。第二年，讨伐崇侯虎。于是建造丰邑，从岐山脚下迁都到丰。第二年，西伯去世，太子发继位，这就是武王。

西伯盖即位五十年。其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。诗人道西伯，盖受命之年称王而断虞芮之讼。后十年而崩，谥为文王。改法度，制正朔矣。追尊古公为太王，公季为王季：盖王瑞自太王兴。

西伯大概在位五十年。他被囚禁在羑里时，大概把《易》的八卦推演为六十四卦。诗人称道西伯，大概是在他承受天命那年称王并裁决虞国、芮国诉讼的时候。此后十年去世，谥号为文王。他改变了法度，制定了历法。追尊古公为太王，公季为王季：大概称王的祥瑞是从太王开始的。

武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。

武王继位，太公望担任太师，周公旦担任辅佐，召公、毕公等人在武王左右，遵循文王遗留的事业。

九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节："齐栗，信哉！予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕立赏罚，以定其功。"遂兴师。师尚父号曰："总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。"武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上覆于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰："纣可伐矣。"武王曰："女未知天命，未可也。"乃还师归。

九年，武王到毕地祭祀。向东检阅军队，到达盟津。制作了文王的牌位，用车载着，放在中军。武王自称太子发，说是奉文王的命令来讨伐，不敢擅自作主。于是告诫司马、司徒、司空、诸节："整齐严肃，诚信啊！我没有智慧，依靠先祖有德的臣子，我继承先人的功业，完全建立赏罚制度，来确定功劳。"于是起兵。师尚父号令说："集合你们的民众，准备好你们的船只，迟到的人斩首。"武王渡过黄河，到了中流，白鱼跳进王的船中，武王俯身取来祭祀。已经渡过河后，有火从上覆盖到下，到了王的屋顶，变成乌鸦，颜色是红的，声音魄魄作响。这时，诸侯没有约定而在盟津会集的就有八百个诸侯。诸侯都说："纣王可以讨伐了。"武王说："你们不知道天命，还不可以。"于是回师归来。

居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰："殷有重罪，不可以不毕伐。"乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰："孳孳无怠！"武王乃作太誓，告于众庶："今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，毁坏其三正，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声，用变乱正声，怡说妇人。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！"

过了两年，听说纣王昏乱暴虐更加厉害，杀了王子比干，囚禁了箕子。太师疵、少师强抱着他们的乐器逃奔到周。于是武王普遍告知诸侯说："殷商有重罪，不能不彻底讨伐。"于是遵循文王的遗志，率领战车三百辆，勇士三千人，披甲的士兵四万五千人，向东讨伐纣王。十一年十二月戊午日，军队全部渡过盟津，诸侯都来会集。说："努力不要懈怠！"武王于是作《太誓》，告知众人："现在殷王纣王竟然听信他妇人的话，自绝于天，毁坏了天、地、人三正，疏远他的同母兄弟，竟然抛弃他先祖的乐曲，竟然制作淫靡之声，用来变乱正统的音乐，来取悦妇人。所以现在我姬发要共同执行上天的惩罚。努力吧，将士们，不可有第二次，不可有第三次！"

二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。曰："远矣西土之人！"武王曰："嗟！我有国冢君，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。"王曰："古人有言'牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索'。今殷王纣维妇人言是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国，遗其王父母弟不用，乃维四方之多罪逋逃是崇是长，是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。今予发维共行天之罚。今日之事，不过六步七步，乃止齐焉，夫子勉哉！不过于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉，勉哉夫子！尚桓桓，如虎如罴，如豺如离，于商郊，不御克奔，以役西土，勉哉夫子！尔所不勉，其于尔身有戮。"誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。

二月甲子日黎明，武王早晨到达商都郊外的牧野，于是誓师。武王左手拿着黄色大斧，右手握着白色旌旗，用来指挥。说："从西方远道而来的人们辛苦了！"武王说："啊！我有国家的君主，司徒、司马、司空，亚旅、师氏，千夫长、百夫长，以及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮各国的人，举起你们的戈，排列你们的盾，竖起你们的矛，我要宣誓了。"武王说："古人有句话说'母鸡不司晨。母鸡司晨，这个家就要败落了'。现在殷王纣王只听信妇人的话，自己抛弃了他的先祖祭祀而不回应，昏乱地抛弃了他的家国，遗弃他的同母兄弟不任用，竟然尊崇、提拔、信任、使用四方许多有罪逃亡的人，让他们对百姓施行暴虐，在商国做奸邪之事。现在我姬发要共同执行上天的惩罚。今天的事，前进不超过六步七步，就要停下来整齐队伍，将士们努力啊！不超过四次五次六次七次的攻击，就要停下来整齐队伍，努力啊，将士们！要威武雄壮，像虎像熊，像豺像离，在商都郊外，不要抵御那些能奔逃的人，让他们去服劳役于西方，努力啊，将士们！你们如果不努力，就会自身遭受杀戮。"誓师完毕，诸侯会集的军队有四千辆战车，在牧野列阵。

帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰："上天降休！"商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。

帝纣听说武王来了，也发兵七十万人抵抗武王。武王派师尚父与百名勇士挑战，用大部队冲向帝纣的军队。纣军虽然人多，但都没有作战的心思，心里希望武王赶快攻入。纣军都掉转兵器作战，为武王开路。武王冲杀过去，纣兵都崩溃背叛纣王。纣王逃跑，返回登上鹿台，用珠玉覆盖在身上，自焚于火中而死。武王拿着大白旗指挥诸侯，诸侯都拜见武王，武王于是向诸侯作揖，诸侯都听从。武王到达商国，商国百姓都在郊外等待。于是武王派群臣告诉商国百姓说："上天降下福庆！"商人都再拜叩首，武王也回礼拜谢。于是进入，到达纣王死的地方。武王亲自射箭，射了三发然后下车，用轻剑刺击，用黄色大斧斩下纣王的头，悬挂在大白旗上。然后到纣王的宠妾两个女子那里，两个女子都上吊自杀了。武王又射了三发，用剑刺击，用黑色大斧斩下她们的头，悬挂在小白旗上。武王然后出来回到军中。

其明日，除道，脩社及商纣宫。及期，百夫荷罕旗以先驱。武王弟叔振铎奉陈常车，周公旦把大钺，毕公把小钺，以夹武王。散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。既入，立于社南大卒之左，右毕从。毛叔郑奉明水，卫康叔封布兹，召公奭赞采，师尚父牵牲。尹佚筴祝曰："殷之末孙季纣，殄废先王明德，侮蔑神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章显闻于天皇上帝。"于是武王再拜稽首，曰："膺更大命，革殷，受天明命。"武王又再拜稽首，乃出。

第二天，清除道路，修缮社庙和商纣的宫殿。到了日期，百名勇士扛着罕旗作为先驱。武王的弟弟叔振铎捧着陈常车，周公旦拿着大斧，毕公拿着小斧，在武王两侧护卫。散宜生、太颠、闳夭都拿着剑来保卫武王。已经进入，站在社庙南边大部队的左边，右边的人都跟从。毛叔郑捧着明水，卫康叔封铺设席子，召公奭协助拿着彩色帛，师尚父牵着牲畜。尹佚宣读祝文说："殷商的末代子孙季纣，灭绝废弃先王的明德，侮慢蔑视神祇不祭祀，昏乱暴虐商都的百姓，这些罪行显著地传闻于天皇上帝。"于是武王再拜叩首，说："承受更替的大命，革除殷商，接受上天的明命。"武王又再拜叩首，然后出去。

封商纣子禄父殷之余民。武王为殷初定未集，乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。命闳夭封比干之墓。命宗祝享祠于军。乃罢兵西归。行狩，记政事，作武成。封诸侯，班赐宗彝，作分殷之器物。武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

封商纣的儿子禄父管理殷商的遗民。武王因为殷商刚刚平定还未安定，就派他的弟弟管叔鲜、蔡叔度辅佐禄父治理殷商。随后命令召公释放箕子的囚禁。命令毕公释放百姓的囚禁，表彰商容的里门。命令南宫括散发鹿台的财物，发放钜桥的粮食，来赈济贫弱的百姓。命令南宫括、史佚展示九鼎和宝玉。命令闳夭修缮比干的坟墓。命令宗祝在军中祭祀。于是罢兵西归。巡行狩猎，记录政事，作《武成》。分封诸侯，颁赐宗庙彝器，作《分殷之器物》。武王追思先代圣王，于是褒封神农的后代在焦地，黄帝的后代在祝地，帝尧的后代在蓟地，帝舜的后代在陈地，大禹的后代在杞地。于是分封功臣谋士，而师尚父是首先受封的。把尚父封在营丘，叫齐国。封弟弟周公旦在曲阜，叫鲁国。封召公奭在燕地。封弟弟叔鲜在管地，弟弟叔度在蔡地。其余各按次序受封。

武王徵九牧之君，登豳之阜，以望商邑。武王至于周，自夜不寐。周公旦即王所，曰："曷为不寐？"王曰："告女：维天不飨殷，自发未生于今六十年，麋鹿在牧，蜚鸿满野。天不享殷，乃今有成。维天建殷，其登名民三百六十夫，不显亦不宾灭，以至今。我未定天保，何暇寐！"王曰："定天保，依天室，悉求夫恶，贬从殷王受。日夜劳来定我西土，我维显服，及德方明。自洛汭延于伊汭，居易毋固，其有夏之居。我南望三途，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹雒、伊，毋远天室。"营周居于雒邑而后去。纵马于华山之阳，放牛于桃林之虚；偃干戈，振兵释旅：示天下不复用也。

武王召集九州的君主，登上豳地的高丘，来眺望商都。武王回到周地，从夜里睡不着。周公旦到武王住处，说："为什么不睡？"武王说："告诉你：上天不享用殷商的祭品，从我出生到现在六十年了，麋鹿在郊野，蝗虫满田野。上天不享用殷商，才使我们有了今天的成功。上天建立殷商，任用名臣三百六十人，虽然不显赫但也不被灭亡，一直延续到现在。我还没有确定上天的保佑，哪有闲暇睡觉！"武王说："确定上天的保佑，依靠天室，全部寻求那些恶人，贬黜跟随殷王纣的人。日夜操劳来安定我们的西方国土，我要显扬服从，使功德光明。从洛水弯曲处延伸到伊水弯曲处，居住平坦之地不要险固，那是夏朝居住的地方。我向南望三涂山，向北望岳山边地，回头看有黄河，远观有洛水、伊水，不要远离天室。"营建周朝在雒邑的居处然后离开。在华山南面放马，在桃林之野放牛；收藏干戈，整顿军队解散部队：向天下表示不再用兵了。

武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以天道。

武王已经战胜殷商，过了两年，问箕子殷商灭亡的原因。箕子不忍心说殷商的坏话，用保存亡国适宜的道理来告诉武王。武王也感到惭愧，所以转而问天道。

武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。

武王生病。天下还没有安定，众公卿恐惧，恭敬地占卜，周公于是斋戒沐浴，自己作为人质，想要代替武王，武王的病有所好转。后来武王去世，太子诵继位，这就是成王。

成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷余民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。

成王年幼，周朝刚刚平定天下，周公担心诸侯背叛周朝，周公于是代理政事执掌国政。管叔、蔡叔等众弟弟怀疑周公，和武庚一起作乱，背叛周朝。周公奉成王的命令，讨伐诛杀武庚、管叔，流放蔡叔。让微子开代替殷商后代，在宋地建国。大量收集殷商遗民，来封给武王的小弟弟封为卫康叔。晋唐叔得到优良的谷物，献给成王，成王在周公东征的地方赐给周公。周公在东土接受禾穗，颂扬天子的命令。当初，管叔、蔡叔背叛周朝，周公讨伐他们，三年才完全平定，所以先作《大诰》，其次作《微子之命》，其次作《归禾》，其次作《嘉禾》，其次作《康诰》、《酒诰》、《梓材》，这些事在《周公》篇中。周公代理政事七年，成王长大了，周公把政权还给成王，面朝北回到群臣的位置上。

成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰："此天下之中，四方入贡道里均。"作召诰、洛诰。成王既迁殷遗民，周公以王命告，作多士、无佚。召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。

成王在丰地，派召公再次营建洛邑，按照武王的意愿。周公再次占卜审察，终于营建完成，把九鼎安置在那里。说："这是天下的中心，四方入朝进贡的道路里程相等。"作《召诰》、《洛诰》。成王已经迁移殷商遗民，周公用王命告诫，作《多士》、《无佚》。召公担任太保，周公担任太师，向东讨伐淮夷，灭掉奄国，迁移奄国君主到薄姑。成王从奄国归来，在宗周，作《多方》。已经废除了殷商的国运，袭击淮夷，回到丰地，作《周官》。兴起并匡正礼乐，制度从此改变，而百姓和睦，颂扬之声兴起。成王讨伐东夷之后，息慎国来朝贺，成王赐命荣伯作《贿息慎之命》。

成王将崩，惧太子钊之不任，乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。成王既崩，二公率诸侯，以太子钊见于先王庙，申告以文王、武王之所以为王业之不易，务在节俭，毋多欲，以笃信临之，作《顾命》。太子钊遂立，是为康王。康王即位，遍告诸侯，宣告以文武之业以申之，作《康诰》。故成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。康王命作策毕公分居里，成周郊，作《毕命》。

成王将要去世，担心太子钊不能胜任，于是命令召公、毕公率领诸侯来辅佐太子并立他为王。成王去世后，二公率领诸侯，带太子钊到先王庙拜见，反复告诫文王、武王建立王业的不容易，务必节俭，不要多欲，用诚信来治理天下，作《顾命》。太子钊于是继位，这就是康王。康王即位，普遍告知诸侯，宣告以文王、武王的事业来告诫他们，作《康诰》。所以在成王、康王时期，天下安宁，刑罚搁置四十多年不用。康王命令作策书让毕公分别治理里巷，安定成周郊野，作《毕命》。

康王卒，子昭王瑕立。昭王之时，王道微缺。昭王南巡狩不返，卒于江上。其卒不赴告，讳之也。立昭王子满，是为穆王。穆王即位，春秋已五十矣。王道衰微，穆王闵文武之道缺，乃命伯申诫太仆国之政，作《命》。复宁。

康王去世，儿子昭王瑕继位。昭王时期，王道稍微有所缺失。昭王南巡没有返回，死在江上。他的死讯没有通报，是避讳这件事。立昭王的儿子满，这就是穆王。穆王即位，年龄已经五十岁了。王道衰微，穆王忧虑文王、武王之道缺失，于是命令伯申告诫太仆治理国政，作《命》。又恢复了安宁。

穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰："不可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动，动则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之颂曰：'载戢干戈，载櫜弓矢，我求懿德，肆于时夏，允王保之。'先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜其财求而利其器用，明利害之乡，以文脩之，使之务利而辟害，怀德而畏威，故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷不务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎狄之间。不敢怠业，时序其德，遵脩其绪，脩其训典，朝夕恪勤，守以敦笃，奉以忠信。奕世载德，不忝前人。至于文王、武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，无不欣喜。商王帝辛大恶于民，庶民不忍，载武王，以致戎于商牧。是故先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则脩意，有不祀则脩言，有不享则脩文，有不贡则脩名，有不王则脩德，序成而有不至则脩刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增脩于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰'予必以不享征之，且观之兵'，无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。"王遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

穆王将要征伐犬戎，祭公谋父劝谏说："不可以。先王显耀德治而不炫耀武力。军队平时收藏而适时动用，动用就有威势，炫耀就会玩忽，玩忽就会失去震慑力。所以周文公的颂诗说：'收藏起干戈，收起弓箭，我追求美德，传布于华夏，诚信的君王保有它。'先王对待百姓，努力端正他们的德行而丰厚他们的本性，增加他们的财物而便利他们的器用，使他们明白利害的方向，用礼乐教化他们，使他们追求利益而避开祸害，怀念德政而畏惧威势，所以能够保持世代延续而日益壮大。从前我们先代后稷世代服事虞舜、夏禹。到了夏朝衰败时，废弃农官不再重视农业，我们先王不窋因此失去官职，而自己逃亡到戎狄之间。不敢懈怠事业，时常传布他的德行，遵循继承他的事业，修撰他的训导典籍，朝夕恭敬勤勉，用敦厚笃实来守护，用忠诚信义来奉行。世代传承德行，不辱没前人。到了文王、武王，发扬光大前人的光明而加上慈祥和善，事奉神灵保护百姓，没有人不欣喜的。商王帝辛对百姓极其残暴，百姓不能忍受，拥戴武王，所以在商郊牧野用兵。所以先王不是致力于武力，而是勤劳体恤百姓的疾苦而除掉他们的祸害。先王的制度，王畿内是甸服，王畿外是侯服，侯卫是宾服，夷蛮是要服，戎翟是荒服。甸服者参加日祭，侯服者参加月祀，宾服者参加时享，要服者参加岁贡，荒服者终身来朝一次。先王顺应这种祭祀制度，有不参加日祭的就修养心意，有不参加月祀的就修养言辞，有不参加时享的就修养文治，有不参加岁贡的就修养名分，有不来朝见的就修养德行，依次做完还有不来的就施用刑罚。于是有惩罚不祭的，讨伐不祀的，征讨不享的，责备不贡的，告诫不朝的。于是有刑罚的条例，有攻伐的军队，有征讨的准备，有威严责备的命令，有文告的辞令。发布命令陈述辞令还有不来的，就进一步修养德行，不要使百姓劳苦于远征。所以近处没有不听从的，远处没有不归服的。现在从大毕、伯士去世以来，犬戎氏按照他们的职责来朝见天子，天子说'我一定要以不享的罪名征讨他们，并且要炫耀武力'，这不是废弃先王的训导，而王业几乎要困顿了吗？我听说犬戎树立敦厚，遵循旧德而坚守始终纯一坚固，他们有办法抵御我们了。"穆王还是征伐了犬戎，得到四只白狼、四只白鹿回来。从此荒服的国家不再来朝见了。

诸侯有不睦者，甫侯言于王，作脩刑辟。王曰："吁，来！有国有土，告汝祥刑。在今尔安百姓，何择非其人，何敬非其刑，何居非其宜与？两造具备，师听五辞。五辞简信，正于五刑。五刑不简，正于五罚。五罚不服，正于五过。五过之疵，官狱内狱，阅实其罪，惟钧其过。五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。简信有众，惟讯有稽。无简不疑，共严天威。黥辟疑赦，其罚百率，阅实其罪。劓辟疑赦，其罚倍洒，阅实其罪。膑辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪。宫辟疑赦，其罚五百率，阅实其罪。大辟疑赦，其罚千率，阅实其罪。墨罚之属千，劓罚之属千，膑罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百：五刑之属三千。"命曰甫刑。

诸侯有不和睦的，甫侯向穆王进言，制定修订刑法。穆王说："啊，来吧！有国家有土地的诸侯，告诉你们善用刑罚。现在你们安定百姓，要选择什么样的人，要敬重什么样的刑罚，要处什么样的适宜呢？原告被告都到齐了，法官审理五种言辞。五种言辞核实可信，就按五刑来判决。五刑不能核实，就按五罚来判决。五罚不能服罪，就按五过来判决。五过的弊病，是官官相护和徇私枉法，要核实他们的罪行，使处罚与过错相当。五刑有可疑的就赦免，其罚金为一百锾，要核实他的罪行。劓刑有可疑的就赦免，其罚金为二百锾，要核实他的罪行。膑刑有可疑的就赦免，其罚金为五百锾，要核实他的罪行。宫刑有可疑的就赦免，其罚金为五百锾，要核实他的罪行。死刑有可疑的就赦免，其罚金为一千锾，要核实他的罪行。墨刑的条目有一千条，劓刑的条目有一千条，膑刑的条目有五百条，宫刑的条目有三百条，死刑的条目有二百条：五刑的条目共三千条。"命名为《甫刑》。

穆王立五十五年，崩，子共王繄扈立。共王游于泾上，密康公从，有三女奔之。其母曰："必致之王。夫兽三为群，人三为众，女三为粲。王田不取群，公行不下众，王御不参一族。夫粲，美之物也。众以美物归女，而何德以堪之？王犹不堪，况尔之小丑乎！小丑备物，终必亡。"康公不献，一年，共王灭密。共王崩，子懿王囏立。懿王之时，王室遂衰，诗人作刺。

穆王在位五十五年，去世，儿子共王繄扈继位。共王在泾水边游玩，密康公跟从，有三个女子投奔他。密康公的母亲说："一定要把她们献给王。野兽三只为群，人三人为众，女子三人为粲。王打猎不取群兽，公出行不凌驾众人，王御女不选同一族的女子。粲，是美好的事物。众人把美好的事物归给你，你有什么德行来承受呢？王尚且不能承受，何况你这样的小人物呢！小人物拥有完备的物品，最终必定灭亡。"康公不献上，一年后，共王灭掉了密国。共王去世，儿子懿王囏继位。懿王时期，王室于是衰微，诗人作诗讽刺。

懿王崩，共王弟辟方立，是为孝王。孝王崩，诸侯复立懿王太子燮，是为夷王。

懿王去世，共王的弟弟辟方继位，这就是孝王。孝王去世，诸侯又立懿王的太子燮，这就是夷王。

夷王崩，子厉王胡立。厉王即位三十年，好利，近荣夷公。大夫芮良夫谏厉王曰："王室其将卑乎？夫荣公好专利而不知大难。夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。天地百物皆将取焉，何可专也？所怒甚多，而不备大难。以是教王，王其能久乎？夫王人者，将导利而布之上下者也。使神人百物无不得极，犹日怵惕惧怨之来也。故颂曰'思文后稷，克配彼天，立我蒸民，莫匪尔极'。大雅曰'陈锡载周'。是不布利而惧难乎，故能载周以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣。荣公若用，周必败也。"厉王不听，卒以荣公为卿士，用事。

夷王去世，儿子厉王胡继位。厉王即位三十年，贪好财利，亲近荣夷公。大夫芮良夫劝谏厉王说："王室将要衰微了吧？荣公喜好独占财利而不知道大祸。财利，是百物所生长的，是天地所承载的，却有人要独占它，那祸害就多了。天地百物都要取用它，怎么可以独占呢？所触怒的人很多，却不防备大祸。用这来教导王，王难道能长久吗？统治人民的人，应该引导财利而把它分布给上下的人。使神灵、人民、百物无不得到极致，还每天警惕恐惧怨恨的到来。所以颂诗说'思念文德的后稷，能够配享那天，养育我众民，无不得到你的恩德'。大雅说'布施赐福延续周朝'。这不是分布财利而畏惧祸难吗，所以能够延续周朝直到今天。现在王学习独占财利，难道可以吗？普通人独占财利，尚且称他为盗贼，王却这样做，那归附的人就很少了。荣公如果被重用，周朝必定败亡。"厉王不听，最终任用荣公为卿士，执掌政事。

王行暴虐侈傲，国人谤王。召公谏曰："民不堪命矣。"王怒，得卫巫，使监谤者，以告则杀之。其谤鲜矣，诸侯不朝。三十四年，王益严，国人莫敢言，道路以目。厉王喜，告召公曰："吾能弭谤矣，乃不敢言。"召公曰："是障之也。防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为水者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾脩之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出：犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之。若壅其口，其与能几何？"王不听。于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。厉王出奔于彘。

厉王施行暴虐奢侈傲慢，国人都批评他。召公劝谏说："百姓不能忍受政令了。"厉王发怒，找到卫国的巫师，让他监视批评的人，报告了就杀掉。批评的人少了，诸侯不来朝见。三十四年，厉王更加严厉，国人不敢说话，路上相遇只用眼神示意。厉王高兴，告诉召公说："我能消除批评了，他们都不敢说话了。"召公说："这是堵塞它啊。防止百姓的口，比防止水还严重。水堵塞而溃决，伤害的人一定很多，百姓也是这样。所以治理水的人要疏通它使它流通，治理百姓的人要开导它使他们说话。所以天子处理政事，让公卿到列士进献诗歌，盲人乐官进献乐曲，史官进献书籍，少师进献箴言，盲人朗诵，蒙瞳人吟咏，百工劝谏，百姓传话，近臣尽规劝之责，亲戚补察过失，乐官史官教诲，老人修整，然后王斟酌取舍，所以事情施行而不违背道理。百姓有口，就像土地有山川一样，财用从这里出产；就像它有平原湿地肥沃土地一样，衣食从这里产生。口发表言论，善恶成败从这里兴起。推行善政而防备败政，这是产生财用衣食的方法。百姓在心里考虑而用口说出来，成熟了就施行。如果堵塞他们的口，那能支持多久呢？"厉王不听。于是国人不敢说话，三年后，就一起反叛，袭击厉王。厉王出逃到彘地。

厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。召公曰："昔吾骤谏王，王不从，以及此难也。今杀王太子，王其以我为雠而怼怒乎？夫事君者，险而不雠怼，怨而不怒，况事王乎！"乃以其子代王太子，太子竟得脱。

厉王的太子静躲在召公家里，国人听说后，就包围了召公家。召公说："从前我多次劝谏王，王不听，才导致这场灾难。现在如果杀了王的太子，王难道不会把我当作仇人而怨恨吗？事奉君主的人，危险而不仇恨，怨恨而不愤怒，何况是事奉王呢！"于是用自己的儿子代替王太子，太子终于得以逃脱。

召公、周公二相行政，号曰"共和"。共和十四年，厉王死于彘。太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。宣王即位，二相辅之，脩政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。十二年，鲁武公来朝。

召公、周公两位宰相共同执政，号称"共和"。共和十四年，厉王死在彘地。太子静在召公家长大，两位宰相于是共同立他为王，这就是宣王。宣王即位，两位宰相辅佐他，修明政事，效法文王、武王、成王、康王的遗风，诸侯重新尊崇周朝。十二年，鲁武公来朝见。

宣王不脩籍于千亩，虢文公谏曰不可，王弗听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。

宣王不在千亩举行籍田之礼，虢文公劝谏说不可以，王不听。三十九年，在千亩作战，王的军队被姜氏之戎打败。

宣王既亡南国之师，乃料民于太原。仲山甫谏曰："民不可料也。"宣王不听，卒料民。

宣王已经丧失了南国的军队，于是就在太原统计人口。仲山甫劝谏说："百姓不可以统计。"宣王不听，最终统计了人口。

四十六年，宣王崩，子幽王宫湦立。幽王二年，西周三川皆震。伯阳甫曰："周将亡矣。夫天地之气，不失其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水土演而民用也。土无所演，民乏财用，不亡何待！昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川原又塞，塞必竭。夫国必依山川，山崩川竭，亡国之徵也。川竭必山崩。若国亡不过十年，数之纪也。天之所弃，不过其纪。"是岁也，三川竭，岐山崩。

四十六年，宣王去世，儿子幽王宫湦继位。幽王二年，西周的三条河流都发生地震。伯阳甫说："周朝将要灭亡了。天地的气，不能失去它的秩序；如果失去秩序，就是百姓扰乱了它。阳气潜伏不能出来，阴气压迫不能蒸发，于是有地震。现在三川确实地震了，是阳气失去位置而填塞在阴气中。阳气失去而在阴气中，水源必定堵塞；水源堵塞，国家必定灭亡。水土流通而百姓才能使用。土地不能流通，百姓缺乏财用，不灭亡还等什么！从前伊水、洛水枯竭而夏朝灭亡，黄河枯竭而商朝灭亡。现在周朝的德行像二代末年一样了，它的河流源头又堵塞，堵塞必定枯竭。国家必定依靠山川，山崩川竭，是亡国的征兆。河流枯竭必定山崩。如果国家灭亡不超过十年，这是数的极限。上天所抛弃的，不超过这个极限。"这一年，三川枯竭，岐山崩塌。

三年，幽王嬖爱襃姒。襃姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得襃姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以襃姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记曰："周亡矣。"昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰："余，襃之二君。"夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰："檿弧箕服，实亡周国。"于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于襃。襃人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于襃，是为襃姒。当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以襃姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰："祸成矣，无可奈何！"

三年，幽王宠爱襃姒。襃姒生下儿子伯服，幽王想废掉太子。太子的母亲是申侯的女儿，是王后。后来幽王得到襃姒，喜爱她，想废掉申后，同时废去太子宜臼，立襃姒为王后，立伯服为太子。周太史伯阳读史书说："周朝要灭亡了。"从前从夏后氏衰败时，有两条神龙停在夏帝庭院里说："我们，是襃国的两位君主。"夏帝占卜是杀掉它们还是赶走它们还是留住它们，都不吉利。占卜请求收藏它们的唾液，才吉利。于是陈列布帛而写策书祷告，龙走了而唾液还在，装在匣子里收藏起来。夏朝灭亡，把这个器物传给殷商。殷商灭亡，又把这个器物传给周朝。经历三代，没有人敢打开它，到厉王末年，打开来看。唾液流到庭院里，不能清除。厉王让妇人裸体喧哗来驱赶它。唾液变成黑色的蜥蜴，进入王的后宫。后宫的童女刚换牙时遭遇它，到了成年就怀孕了，没有丈夫而生下孩子，害怕而抛弃了她。宣王时期童女歌谣说："山桑木弓，箕木箭袋，实在要灭亡周国。"于是宣王听说后，有夫妇卖这些器物，宣王派人抓住要杀掉他们。他们在路上逃跑，看见先前后宫童女所抛弃的妖异孩子在路边，听到她夜里啼哭，可怜而收养了她，夫妇于是逃亡，逃到襃国。襃国有罪，请求把童女所抛弃的女子进献给王来赎罪。被抛弃的女子出自襃国，这就是襃姒。到幽王三年，王在后宫见到而喜爱她，生下儿子伯服，最终废掉申后和太子，立襃姒为王后，伯服为太子。太史伯阳说："灾祸已经形成了，无可奈何！"

襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。

襃姒不喜欢笑，幽王想让她笑用尽各种方法，她仍然不笑。幽王设置烽火台和大鼓，有敌寇来就点燃烽火。诸侯都赶来，赶到后却没有敌寇，襃姒于是大笑。幽王喜欢她这样，多次点燃烽火。后来诸侯不再相信，渐渐也不再来了。

幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是为平王，以奉周祀。

幽王任命虢石父为卿士，执掌政事，国人都怨恨他。虢石父为人奸佞巧诈善于阿谀贪图财利，幽王却重用他。又废掉申后，废去太子。申侯发怒，与缯国、西夷犬戎攻打幽王。幽王点燃烽火征召兵马，兵马没有来的。于是在骊山下杀死幽王，俘虏了襃姒，把周朝的财物全部取走然后离去。于是诸侯就在申侯那里共同拥立原幽王太子宜臼，这就是平王，来奉祀周朝。

平王立，东迁于雒邑，辟戎寇。平王之时，周室衰微，诸侯强并弱，齐、楚、秦、晋始大，政由方伯。

平王继位，向东迁都到雒邑，躲避戎寇。平王时期，周王室衰微，诸侯强大的兼并弱小的，齐、楚、秦、晋开始强大，政事由诸侯霸主掌控。

四十九年，鲁隐公即位。

四十九年，鲁隐公即位。

五十一年，平王崩，太子洩父蚤死，立其子林，是为桓王。桓王，平王孙也。

五十一年，平王去世，太子洩父早死，立他的儿子林，这就是桓王。桓王，是平王的孙子。

桓王三年，郑庄公朝，桓王不礼。五年，郑怨，与鲁易许田。许田，天子之用事太山田也。八年，鲁杀隐公，立桓公。十三年，伐郑，郑射伤桓王，桓王去归。

桓王三年，郑庄公来朝见，桓王不以礼相待。五年，郑国怨恨，与鲁国交换许田。许田，是天子用来祭祀泰山的田地。八年，鲁国杀死隐公，立桓公。十三年，讨伐郑国，郑国射伤桓王，桓王离去回朝。

二十三年，桓王崩，子庄王佗立。庄王四年，周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯告王，王杀周公。王子克奔燕。

二十三年，桓王去世，儿子庄王佗继位。庄王四年，周公黑肩想杀庄王而立王子克。辛伯报告王，王杀了周公。王子克逃奔燕国。

十五年，庄王崩，子釐王胡齐立。釐王三年，齐桓公始霸。

十五年，庄王去世，儿子釐王胡齐继位。釐王三年，齐桓公开始称霸。

五年，釐王崩，子惠王阆立。惠王二年。初，庄王嬖姬姚，生子穨，穨有宠。及惠王即位，夺其大臣园以为囿，故大夫边伯等五人作乱，谋召燕、卫师，伐惠王。惠王奔温，已居郑之栎。立釐王弟穨为王。乐及遍舞，郑、虢君怒。四年，郑与虢君伐杀王穨，复入惠王。惠王十年，赐齐桓公为伯。

五年，釐王去世，儿子惠王阆继位。惠王二年。当初，庄王宠姬姚氏，生子穨，穨受到宠爱。到惠王即位，夺取大臣的园林作为苑囿，所以大夫边伯等五人作乱，谋划召来燕国、卫国的军队，讨伐惠王。惠王逃奔温地，后来住在郑国的栎地。立釐王的弟弟穨为王。音乐演奏到遍舞，郑国、虢国君主愤怒。四年，郑国与虢国君主讨伐杀死王穨，重新迎入惠王。惠王十年，赐封齐桓公为霸主。

二十五年，惠王崩，子襄王郑立。襄王母蚤死，后母曰惠后。惠后生叔带，有宠于惠王，襄王畏之。三年，叔带与戎、翟谋伐襄王，襄王欲诛叔带，叔带奔齐。齐桓公使管仲平戎于周，使隰朋平戎于晋。王以上卿礼管仲。管仲辞曰："臣贱有司也，有天子之二守国、高在。若节春秋来承王命，何以礼焉。陪臣敢辞。"王曰："舅氏，余嘉乃勋，毋逆朕命。"管仲卒受下卿之礼而还。九年，齐桓公卒。十二年，叔带复归于周。

二十五年，惠王去世，儿子襄王郑继位。襄王的母亲早死，继母叫惠后。惠后生下叔带，受到惠王宠爱，襄王畏惧他。三年，叔带与戎、翟谋划讨伐襄王，襄王想诛杀叔带，叔带逃奔齐国。齐桓公派管仲到周国平定戎乱，派隰朋到晋国平定戎乱。王用上卿之礼接待管仲。管仲推辞说："臣是低贱的官员，有天子的两位守臣国氏、高氏在。如果他们按春秋季节来承受王命，用什么礼节呢？陪臣不敢接受。"王说："舅氏，我嘉奖你的功勋，不要违背我的命令。"管仲最终接受下卿之礼而返回。九年，齐桓公去世。十二年，叔带又回到周国。

十三年，郑伐滑，王使游孙、伯服请滑，郑人囚之。郑文公怨惠王之入不与厉公爵，又怨襄王之与卫滑，故囚伯服。王怒，将以翟伐郑。富辰谏曰："凡我周之东徙，晋、郑焉依。子穨之乱，又郑之由定，今以小怨弃之！"王不听。十五年，王降翟师以伐郑。王德翟人，将以其女为后。富辰谏曰："平、桓、庄、惠皆受郑劳，王弃亲亲翟，不可从。"王不听。十六年，王绌翟后，翟人来诛，杀谭伯。富辰曰："吾数谏不从。如是不出，王以我为怼乎？"乃以其属死之。

十三年，郑国讨伐滑国，王派游孙、伯服去滑国求和，郑国人囚禁了他们。郑文公怨恨惠王回国时不给厉公爵位，又怨恨襄王帮助卫国和滑国，所以囚禁伯服。王发怒，将要联合翟人讨伐郑国。富辰劝谏说："凡是我们周朝东迁，依靠的是晋国、郑国。子穨的叛乱，又是郑国平定的，现在因为小怨恨就抛弃他们！"王不听。十五年，王派翟人的军队讨伐郑国。王感激翟人，要把他们的女子立为王后。富辰劝谏说："平王、桓王、庄王、惠王都受过郑国的功劳，王抛弃亲近的人亲近翟人，不可以听从。"王不听。十六年，王废黜翟后，翟人来讨伐，杀了谭伯。富辰说："我多次劝谏不听。这样不出战，王会以为我怨恨吗？"于是率领他的部属战死。

初，惠后欲立王子带，故以党开翟人，翟人遂入周。襄王出奔郑，郑居王于氾。子带立为王，取襄王所绌翟后与居温。十七年，襄王告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢，为伯，以河内地与晋。二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，《书讳》曰："天王狩于河阳。"

当初，惠后想立王子带为王，所以用党羽引导翟人，翟人于是进入周国。襄王出逃到郑国，郑国让王住在氾地。子带立为王，娶了襄王所废黜的翟后一起住在温地。十七年，襄王向晋国告急，晋文公接纳襄王并诛杀叔带。襄王于是赐给晋文公圭瓒、弓矢，封他为霸主，把河内的土地给晋国。二十年，晋文公召见襄王，襄王在河阳、践土与他会见，诸侯都来朝见，《春秋》避讳说："天王在河阳狩猎。"

二十四年，晋文公卒。

二十四年，晋文公去世。

三十一年，秦穆公卒。

三十一年，秦穆公去世。

三十二年，襄王崩，子顷王壬臣立。顷王六年，崩，子匡王班立。匡王六年，崩，弟瑜立，是为定王。

三十二年，襄王去世，儿子顷王壬臣继位。顷王六年，去世，儿子匡王班继位。匡王六年，去世，弟弟瑜继位，这就是定王。

定王元年，楚庄王伐陆浑之戎，次洛，使人问九鼎。王使王孙满应设以辞，楚兵乃去。十年，楚庄王围郑，郑伯降，已而复之。十六年，楚庄王卒。

定王元年，楚庄王讨伐陆浑之戎，驻扎在洛水，派人询问九鼎。王派王孙满用言辞应对，楚军于是离去。十年，楚庄王包围郑国，郑伯投降，不久又恢复郑国。十六年，楚庄王去世。

二十一年，定王崩，子简王夷立。简王十三年，晋杀其君厉公，迎子周于周，立为悼公。

二十一年，定王去世，儿子简王夷继位。简王十三年，晋国杀死他们的君主厉公，从周国迎接子周，立为悼公。

十四年，简王崩，子灵王泄心立。灵王二十四年，齐崔杼弑其君庄公。二十七年，灵王崩，子景王贵立。景王十八年，后太子圣而蚤卒。二十年，景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之党与争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王。

十四年，简王去世，儿子灵王泄心继位。灵王二十四年，齐国崔杼弑杀他们的君主庄公。二十七年，灵王去世，儿子景王贵继位。景王十八年，王后太子圣早逝。二十年，景王喜爱子朝，想立他为王，恰逢景王去世，子丐的党羽与他争立，国人立长子猛为王，子朝攻杀猛。猛就是悼王。晋国人攻打子朝而立丐，这就是敬王。

敬王元年，晋人入敬王，子朝自立，敬王不得入，居泽。四年，晋率诸侯入敬王于周，子朝为臣，诸侯城周。十六年，子朝之徒复作乱，敬王奔于晋。十七年，晋定公遂入敬王于周。

敬王元年，晋国人接纳敬王，子朝自立为王，敬王不能进入，住在泽地。四年，晋国率领诸侯送敬王进入周国，子朝成为臣子，诸侯为周国筑城。十六年，子朝的党羽再次作乱，敬王逃奔到晋国。十七年，晋定公于是送敬王进入周国。

三十九年，齐田常杀其君简公。

三十九年，齐国田常杀死他们的君主简公。

四十一年，楚灭陈。孔子卒。

四十一年，楚国灭掉陈国。孔子去世。

四十二年，敬王崩，子元王仁立。元王八年，崩，子定王介立。

四十二年，敬王去世，儿子元王仁继位。元王八年，去世，儿子定王介继位。

定王十六年，三晋灭智伯，分有其地。

定王十六年，三晋灭掉智伯，瓜分了他的土地。

二十八年，定王崩，长子去疾立，是为哀王。哀王立三月，弟叔袭杀哀王而自立，是为思王。思王立五月，少弟嵬攻杀思王而自立，是为考王。此三王皆定王之子。

二十八年，定王去世，长子去疾继位，这就是哀王。哀王继位三个月，弟弟叔袭杀死哀王而自立，这就是思王。思王继位五个月，小弟嵬攻打杀死思王而自立，这就是考王。这三位王都是定王的儿子。

考王十五年，崩，子威烈王午立。

考王十五年，去世，儿子威烈王午继位。

考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。威公卒，子惠公代立，乃封其少子于巩以奉王，号东周惠公。

考王封他的弟弟在河南，这就是桓公，来延续周公的官职。桓公去世，儿子威公继位。威公去世，儿子惠公继位，于是封他的小儿子在巩地来奉祀王，号称东周惠公。

威烈王二十三年，九鼎震。命韩、魏、赵为诸侯。

威烈王二十三年，九鼎震动。任命韩、魏、赵为诸侯。

二十四年，崩，子安王骄立。是岁盗杀楚声王。

二十四年，去世，儿子安王骄继位。这一年盗贼杀死楚声王。

安王立二十六年，崩，子烈王喜立。烈王二年，周太史儋见秦献公曰："始周与秦国合而别，别五百载复合，合十七岁而霸王者出焉。"

安王在位二十六年，去世，儿子烈王喜继位。烈王二年，周太史儋见秦献公说："当初周朝与秦国合而分离，分离五百年后复合，复合十七年后将有称霸称王的人出现。"

十年，烈王崩，弟扁立，是为显王。显王五年，贺秦献公，献公称伯。九年，致文武胙于秦孝公。二十五年，秦会诸侯于周。二十六年，周致伯于秦孝公。三十三年，贺秦惠王。三十五年，致文武胙于秦惠王。四十四年，秦惠王称王。其后诸侯皆为王。

十年，烈王去世，弟弟扁继位，这就是显王。显王五年，祝贺秦献公，献公称霸。九年，送给秦孝公文王、武王的祭肉。二十五年，秦国在周国会见诸侯。二十六年，周朝赐封秦孝公为霸主。三十三年，祝贺秦惠王。三十五年，送给秦惠王文王、武王的祭肉。四十四年，秦惠王称王。此后诸侯都称王。

四十八年，显王崩，子慎靓王定立。慎靓王立六年，崩，子赧王延立。王赧时东西周分治。王赧徙都西周。

四十八年，显王去世，儿子慎靓王定继位。慎靓王在位六年，去世，儿子赧王延继位。王赧时期东西周分别治理。王赧迁都到西周。

西周武公之共太子死，有五庶子，毋適立。司马翦谓楚王曰："不如以地资公子咎，为请太子。"左成曰："不可。周不听，是公之知困而交疏于周也。不如请周君孰欲立，以微告翦，翦请令楚资之以地。"果立公子咎为太子。

西周武公的共太子死了，有五个庶子，没有嫡子可以立。司马翦对楚王说："不如用土地资助公子咎，为他请求立为太子。"左成说："不可以。周国不听从，这是您的智谋困窘而与周国的交情疏远了。不如请问周君想立谁，暗中告诉我，我请求让楚国用土地资助他。"果然立公子咎为太子。

八年，秦攻宜阳，楚救之。而楚以周为秦故，将伐之。苏代为周说楚王曰："何以周为秦之祸也？言周之为秦甚于楚者，欲令周入秦也，故谓'周秦'也。周知其不可解，必入于秦，此为秦取周之精者也。为王计者，周于秦因善之，不于秦亦言善之，以疏之于秦。周绝于秦，必入于郢矣。"

八年，秦国攻打宜阳，楚国救援它。而楚国因为周国帮助秦国的缘故，将要讨伐周国。苏代为周国游说楚王说："为什么认为周国是秦国的祸患呢？说周国帮助秦国甚于帮助楚国的人，是想让周国投入秦国，所以称'周秦'。周国知道这不可化解，必定投入秦国，这是秦国夺取周国的精妙策略。为大王考虑，周国对秦国友好就善待它，不对秦国友好也说善待它，来疏远它与秦国的关系。周国与秦国断绝关系，必定投入郢都了。"

秦借道两周之间，将以伐韩，周恐借之畏于韩，不借畏于秦。史厌谓周君曰："何不令人谓韩公叔曰'秦之敢绝周而伐韩者，信东周也。公何不与周地，发质使之楚'？秦必疑楚不信周，是韩不伐也。又谓秦曰'韩强与周地，将以疑周于秦也，周不敢不受'。秦必无辞而令周不受，是受地于韩而听于秦。"

秦国借道两周之间，将要讨伐韩国，周国害怕借道给秦国会得罪韩国，不借道又害怕得罪秦国。史厌对周君说："为什么不派人对韩公叔说'秦国敢于断绝与周国的关系而讨伐韩国，是因为信任东周。您为什么不给周国土地，派人质出使楚国'？秦国必定怀疑楚国不信任周国，这样韩国就不会被讨伐了。又对秦国说'韩国强行给周国土地，是想让秦国怀疑周国，周国不敢不接受'。秦国必定没有理由让周国不接受，这样就是从韩国接受土地而听从秦国。"

秦召西周君，西周君恶往，故令人谓韩王曰："秦召西周君，将以使攻王之南阳也，王何不出兵于南阳？周君将以为辞于秦。周君不入秦，秦必不敢逾河而攻南阳矣。"

秦国召见西周君，西周君不愿去，所以派人对韩王说："秦国召见西周君，将要用他攻打大王的南阳，大王为什么不出兵到南阳？周君将用这作为辞令对秦国。周君不入秦国，秦国必定不敢越过黄河而攻打南阳了。"

东周与西周战，韩救西周。或为东周说韩王曰："西周故天子之国，多名器重宝。王案兵毋出，可以德东周，而西周之宝必可以尽矣。"

东周与西周交战，韩国救援西周。有人为东周游说韩王说："西周原来是天子的国家，有很多名器重宝。大王按兵不出，可以对东周施恩，而西周的宝物必定可以全部得到了。"

王赧谓成君。楚围雍氏，韩徵甲与粟于东周，东周君恐，召苏代而告之。代曰："君何患于是。臣能使韩毋徵甲与粟于周，又能为君得高都。"周君曰："子苟能，请以国听子。"代见韩相国曰："楚围雍氏，期三月也，今五月不能拔，是楚病也。今相国乃徵甲与粟于周，是告楚病也。"韩相国曰："善。使者已行矣。"五代曰："何不与周高都？"韩相国大怒曰："吾毋徵甲与粟于周亦已多矣，何故与周高都也？"代曰："与周高都，是周折而入于韩也，秦闻之必大怒忿周，即不通周使，是以弊高都得完周也。曷为不与？"相国曰："善。"果与周高都。

王赧对成君说。楚国包围雍氏，韩国向东周征调军队和粮食，东周君恐惧，召见苏代而告诉他。苏代说："您在这件事上忧虑什么。我能让韩国不向周国征调军队和粮食，又能为您得到高都。"周君说："您如果能做到，请允许我把国事听从您。"苏代见韩国相国说："楚国包围雍氏，预期三个月，现在五个月不能攻下，这是楚国疲惫了。现在相国竟然向周国征调军队和粮食，这是告诉楚国韩国疲惫了。"韩相国说："好。使者已经出发了。"苏代说："为什么不给周国高都？"韩相国大怒说："我不向周国征调军队和粮食已经够多了，为什么给周国高都？"苏代说："给周国高都，是周国投入韩国了，秦国听说后必定大怒而恨周国，就不与周国通使，这是用破旧的高都得到完整的周国。为什么不给？"相国说："好。"果然给了周国高都。

三十四年，苏厉谓周君曰："秦破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，皆白起也。是善用兵，又有天命。今又将兵出塞攻梁，梁破则周危矣。君何不令人说白起乎？曰'楚有养由基者，善射者也。去柳叶百步而射之，百发而百中之。左右观者数千人，皆曰善射。有一夫立其旁，曰"善，可教射矣"。养由基怒，释弓搤剑，曰"客安能教我射乎"。客曰"非吾能教子支左诎右也。夫去柳叶百步而射之，百发而百中之，不以善息，少焉气衰力倦，弓拨矢钩，一发不中者，百发尽息"。今破韩、魏，扑师武，北取赵蔺、离石者，公之功多矣。今又将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。公不如称病而无出'。"

三十四年，苏厉对周君说："秦国打败韩国、魏国，击败师武，向北夺取赵国蔺、离石的，都是白起。这人善于用兵，又有天命。现在又将带兵出塞攻打梁国，梁国被攻破那么周国就危险了。您为什么不派人劝说白起呢？说'楚国有养由基，是善于射箭的人。距离柳叶百步而射它，百发百中。左右观看的有几千人，都说善于射箭。有一个人站在他旁边，说"好，可以教射箭了"。养由基发怒，放下弓按住剑，说"客人怎么能教我射箭呢"。客人说"不是我能教您支左屈右的射法。那距离柳叶百步而射它，百发百中，不因为善于休息，不久气衰力倦，弓拨箭歪，一箭不中，百发都完了"。现在打败韩、魏，击败师武，向北夺取赵国蔺、离石的，您的功劳很多了。现在又将带兵出塞，经过两周，背对韩国，攻打梁国，一次行动不成功，前功尽弃。您不如称病不出'。"

四十二年，秦破华阳约。马犯谓周君曰："请令梁城周。"乃谓梁王曰："周王病若死，则犯必死矣。犯请以九鼎自入于王，王受九鼎而图犯。"梁王曰："善。"遂与之卒，言戍周。因谓秦王曰："梁非戍周也，将伐周也。王试出兵境以观之。"秦果出兵。又谓梁王曰："周王病甚矣，犯请后可而复之。今王使卒之周，诸侯皆生心，后举事且不信。不若令卒为周城，以匿事端。"梁王曰："善。"遂使城周。

四十二年，秦国破坏华阳的盟约。马犯对周君说："请让梁国为周国筑城。"于是对梁王说："周王病重如果死了，那么马犯必定死。马犯请求把九鼎自己送入大王处，大王接受九鼎而考虑马犯。"梁王说："好。"于是给他军队，说是戍守周国。趁机对秦王说："梁国不是戍守周国，将要讨伐周国。大王试着出兵边境来观察。"秦国果然出兵。又对梁王说："周王病得很重了，马犯请求以后可以恢复。现在大王派军队到周国，诸侯都产生异心，以后做事将不被信任。不如让军队为周国筑城，来隐藏事端。"梁王说："好。"于是派军队为周国筑城。

四十五年，周君之秦客谓周曰："公不若誉秦王之孝，因以应为太后养地，秦王必喜，是公有秦交。交善，周君必以为公功。交恶，劝周君入秦者必有罪矣。"秦攻周，而周冣谓秦王曰："为王计者不攻周。攻周，实不足以利，声畏天下。天下以声畏秦，必东合于齐。兵弊于周。合天下于齐，则秦不王矣。天下欲弊秦，劝王攻周。秦与天下弊，则令不行矣。"

四十五年，周君在秦国的客人对周君说："您不如赞美秦王的孝道，趁机把应地作为太后的奉养之地，秦王必定高兴，这样您就有了与秦国的交情。交情好，周君必定认为是大王的功劳。交情不好，劝周君入秦的人必定有罪。"秦国攻打周国，而周冣对秦王说："为大王考虑不应该攻打周国。攻打周国，实际上不足以得利，声威上让天下畏惧。天下因为声威畏惧秦国，必定向东与齐国联合。军队在周国疲惫。天下与齐国联合，那么秦国就不能称王了。天下想让秦国疲惫，劝大王攻打周国。秦国与天下都疲惫，那么命令就不能施行了。"

五十八年，三晋距秦。周令其相国之秦，以秦之轻也，还其行。客谓相国曰："秦之轻重未可知也。秦欲知三国之情。公不如急见秦王曰'请为王听东方之变'，秦王必重公。重公，是秦重周，周以取秦也；齐重，则固有周聚以收齐：是周常不失重国之交也。"秦信周，发兵攻三晋。

五十八年，三晋抵抗秦国。周国派它的相国到秦国，因为秦国的轻视，返回他的行程。客人对相国说："秦国的轻重还不知道。秦国想知道三国的情况。您不如赶快见秦王说'请为王听取东方的变化'，秦王必定重视您。重视您，就是秦国重视周国，周国用来结交秦国；齐国重视，那么本来就有周国来收拢齐国：这样周国常常不失去与重要国家的交情。"秦国信任周国，发兵攻打三晋。

五十九年，秦取韩阳城负黍，西周恐，倍秦，与诸侯约从，将天下锐师出伊阙攻秦，令秦无得通阳城。秦昭王怒，使将军摎攻西周。西周君奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六，口三万。秦受其献，归其君于周。

五十九年，秦国夺取韩国阳城、负黍，西周恐惧，背叛秦国，与诸侯约定合纵，率领天下精锐军队出伊阙攻打秦国，命令秦国不能通行阳城。秦昭王发怒，派将军摎攻打西周。西周君逃奔秦国，叩首认罪，全部献出他的三十六座城邑，人口三万。秦国接受他的进献，把他的君主送回周国。

周君、王赧卒，周民遂东亡。秦取九鼎宝器，而迁西周公于{单心}狐。后七岁，秦庄襄王灭东周。东西周皆入于秦，周既不祀。

周君、王赧去世，周民于是向东逃亡。秦国取走九鼎宝器，而把西周公迁到单狐。七年后，秦庄襄王灭掉东周。东西周都归入秦国，周朝从此不再祭祀。

太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。所谓"周公葬毕"，毕在镐东南杜中。秦灭周。汉兴九十有余载，天子将封泰山，东巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。

太史公说：学者都说周朝讨伐纣王，居住在洛邑，综合考察其实不是这样。武王营建它，成王派召公占卜居住，把九鼎安置在那里，而周朝又定都丰、镐。到犬戎打败幽王，周朝才向东迁徙到洛邑。所谓"周公葬在毕"，毕在镐京东南的杜中。秦国灭掉周朝。汉朝兴起九十多年后，天子将要封禅泰山，向东巡狩到河南，寻找周朝的后裔，封他的后代嘉三十里土地，称号叫周子南君，比照列侯，来奉祀他祖先的祭祀。