北齐书 · 卷二十八·列传第二十

元坦等6人元坦元斌元孝友元晖业元弼元韶元坦，祖魏献文皇帝，咸阳王禧第七子。禧诛后，兄翼、树等五人相继南奔，故坦得承袭，改封敷城王。永安初，复本封咸阳郡王，累迁侍中。庄帝从容谓曰："王才非荀、蔡，中岁屡迁，当由少长朕家，故有超授。"初，禧死后，诸子贫乏，坦兄弟为彭城王勰所收养，故有此言。

元坦，祖父是北魏献文皇帝，他是咸阳王元禧的第七子。元禧被诛杀后，兄长元翼、元树等五人相继南逃投奔南梁，因此元坦得以继承爵位，改封敷城王。永安初年，恢复本来的封爵咸阳郡王，多次升迁至侍中。庄帝从容地对他说："王的才能不如荀、蔡，中年屡次升迁，应当是因为从小在朕家中长大，所以有越级提拔。"当初，元禧死后，诸子贫困，元坦兄弟被彭城王元勰收养，所以庄帝有此言。

孝武初，其兄树见禽。坦见树既长且贤，虑其代己，密劝朝廷以法除之。树知之，泣谓坦曰："我往因家难，不能死亡，寄食江湖，受其爵命。今者之来，非由义至，求活而已，岂望荣华。汝何肆其猜忌，忘在原之义，腰背虽伟，善无可称。"坦作色而去。树死，竟不临哭。

孝武帝初年，他的兄长元树被擒获。元坦见元树既年长又贤能，担心他取代自己，暗中劝说朝廷依法除掉他。元树知道了这事，哭着对元坦说："我往日因为家中遭难，不能殉死，寄食于江湖之上，接受南朝的爵位任命。现在前来，不是因为道义所至，不过是求活命而已，哪里敢奢望荣华。你为何肆意猜忌，忘记了在原的兄弟情义，腰背虽然伟岸，善行却没什么可称道的。"元坦变了脸色离去。元树死后，他竟然不哭丧。

坦历司徒、太尉、太傅，加侍中、太师、录尚书事、宗正、司州牧。虽禄厚位尊，贪求滋甚，卖狱鬻官，不知纪极。为御史劾奏免官，以王归第。寻起为特进，出为冀州刺史，专复聚敛。每百姓纳赋，除正税外，别先责绢五匹，然后为受。性好畋渔，无日不出，秋冬猎雉兔，春夏捕鱼蟹，鹰犬常数百头。自言宁三日不食，不能一日不猎。入为太傅。齐天保初准例降爵，封新丰县公，除特进、开府仪同三司。坐子世宝与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤，妄说图谶，有司奏当死，诏并宥之。坦配北营州，死配所。

元坦历任司徒、太尉、太傅，加侍中、太师、录尚书事、宗正、司州牧。虽然俸禄丰厚地位尊贵，但贪求更加厉害，卖官司鬻官职，不知节制极限。被御史弹劾奏请免官，以王的身份回归府第。不久起用为特进，外放任冀州刺史，专门又聚敛财富。每次百姓缴纳赋税，除了正税之外，另外先要索取绢五匹，然后才接受。生性喜好打猎捕鱼，没有一天不出去，秋冬猎取雉兔，春夏捕捞鱼蟹，鹰犬常有数百头。自己说宁可三天不吃饭，不能一天不打猎。入朝任太傅。齐天保初年按例降爵，封新丰县公，授任特进、开府仪同三司。因为儿子元世宝与通直散骑侍郎彭贵平因酒醉诽谤朝政，妄谈图谶，有司上奏应当处死，诏令一并宽恕他们。元坦被发配北营州，死在配所。

元斌，字善集，祖魏献文皇帝。父高阳王雍，从孝庄于河阴遇害。斌少袭祖爵，历位侍中、尚书左仆射。斌美仪貌，性宽和，居官重慎，颇为齐文襄爱赏。齐天保初，准例降爵，为高阳县公，拜右光禄大夫。二年，从文宣讨契丹还，至白狼河，以罪赐死。

元斌，字善集，祖父是北魏献文皇帝。父亲高阳王元雍，跟随孝庄帝在河阴遇害。元斌年轻时继承祖父爵位，历任侍中、尚书左仆射。元斌仪表美好，性情宽厚温和，为官稳重谨慎，很受齐文襄帝的喜爱赏识。齐天保初年，按例降爵，为高阳县公，拜右光禄大夫。天保二年，跟随文宣帝讨伐契丹回来，到白狼河，因罪被赐死。

元孝友，祖魏太武皇帝。兄临淮王彧无子，令孝友袭爵。累迁沧州刺史，为政温和，好行小惠，不能清白，而无所侵犯，百姓亦以此便之。魏静帝宴文襄于华林，孝友因醉自誉，又云："陛下许赐臣能。"帝笑曰："朕恒闻王自道清。"文襄曰："临淮王奉旨舍罪。"于是君臣俱笑而不罪。

元孝友，祖父是北魏太武皇帝。兄长临淮王元彧没有儿子，令元孝友继承爵位。多次升迁至沧州刺史，为政温和，喜好施行小恩小惠，不能保持清廉，但也不侵犯百姓，百姓也因此感到便利。魏静帝在华林园宴请文襄帝，元孝友因醉自我赞誉，又说："陛下曾答应赐给我才能。"皇帝笑着说："朕常听王自己说清廉。"文襄帝说："临淮王奉旨免罪。"于是君臣都笑着不责罚他。

孝友明于政理，尝奏表曰：

令制：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五人，征发皆免，苦乐不均。羊少狼多，复有蚕食。此之为弊久矣。京邑诸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事无阙，而况外州乎？请依旧置三正之名不改，而百家为族，四闾，闾二比。计族少十二丁，得十二匹赀绢。略计见管之户应二万余族，一岁出赀绢二十四万匹。十五丁为一番兵，计得一万六千兵。此富国安人之道也。

元孝友通晓政务治理，曾经上奏表说：

现行制度：百家为党族，二十家为闾，五家为比邻。百家之内，有帅二十五人，征发徭役都免除，苦乐不均。羊少狼多，又有蚕食。这种弊端已经很久了。京城各坊，有时七八百家只有一个里正、二个史员，各种事务都没有缺失，何况外州呢？请依旧保留三正之名不改，而百家为一族，四闾为一族，每闾二比。计算每族减少十二丁，可得十二匹赀绢。大略计算现有管辖的户口应有两万多族，一年出赀绢二十四万匹。十五丁为一番兵，计算可得一万六千兵。这是富国安民之道啊。

古诸侯娶九女，士一妻一妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以阴教聿修，继嗣有广。广继嗣孝也，修阴教礼也。而圣朝忽弃此数，由来渐久，将相多尚公主，王侯娶后族，故无妾媵，习以为常。妇人不幸，生逢今世，举朝既是无妾，天下殆皆一妻。设令人强志广娶，则家道离索，身事迍邅，内外亲知，共相嗤怪。凡今之人，通无准节。父母嫁女，则教以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌。以制夫为妇德，以能妒为女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公犹自一心，已下何敢二意。夫妒忌之心生，则妻妾之礼废，妻妾之礼废，则奸淫之兆兴，斯臣之所以毒恨者也。请以王公第一品娶八，通妻以备九女，称事。二品备七，三品四品备五，五品六品则一妻二妾。限以一周，悉令充数。若不充数，及待妾非礼，使妻妒加捶挞，免所居官。其妻无子而不娶妾，斯则自绝，无以血食祖父，请科不孝之罪，离遣其妻。

古代诸侯娶九女，士人一妻一妾。《晋令》：诸王置妾八人；郡君、侯爵，妾六人。《官品令》：第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。因此内教得以修明，后嗣得以广多。广多后嗣是孝，修明内教是礼。而圣朝忽然抛弃这些制度，由来已久，将相多娶公主，王侯娶皇后家族之女，所以没有妾媵，习以为常。妇人不幸，生在当今之世，整个朝廷既然都没有妾，天下大概都是一妻。假如让人强行立志多娶，则家道离散，自身遭遇困顿，内外亲戚朋友，共同嗤笑怪罪。当今之人，完全没有准则节度。父母嫁女，就教她嫉妒，姑姊逢迎，必定相互劝她以猜忌为能。以控制丈夫为妇德，以能嫉妒为女工。自称不受人欺，怕别人笑我。王公尚且一心，以下之人怎敢有二意。妒忌之心产生，则妻妾之礼废弃，妻妾之礼废弃，则奸淫之兆兴起，这是臣深感痛恨的事。请让王公第一品娶八妾，连同妻子以配备九女，与事相称。二品配备七人，三品四品配备五人，五品六品则一妻二妾。限期一年，全部让他们充数。如果不充数，以及对待妾不合礼法，让妻子嫉妒而加以捶打，免去所任官职。其妻无子而不娶妾，这就是自绝后嗣，无法祭祀祖父，请按不孝之罪论处，离弃遣送其妻。

臣之赤心，义唯家国，欲使吉凶无不合礼，贵贱各有其宜，省人帅以出兵丁，立仓储以丰谷食，设赏格以擒奸盗，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之数，正欲使王侯将相功臣子弟，苗胤满朝，传祚无穷。此臣之志也。

臣的一片赤心，道义上只为家国，想要使吉凶之事没有不合礼的，贵贱之人各有其适宜的规范，减少人帅以出兵丁，建立仓储以丰富粮食，设立赏格以擒拿奸盗，施行典令以明示朝章，希望使国家足食足兵，人们信赖朝廷。又冒昧申述妻妾之数，正是想要使王侯将相功臣子弟，后代满朝，传位无穷。这是臣的志向。

诏付有司，议奏不同。

诏令交付有司，商议上奏意见不同。

孝友又言："今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无复节制。崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。又夫妇之始，王化所先，共食合瓢，足以成礼。而今之富者弥奢，同牢之设，甚于祭盘，累鱼成山，山有林木之像，鸾凤斯存。徒有烦劳，终成委弃。仰惟天意，其或不然。请自兹以后，若婚葬过礼者，以违旨论。官司不加纠劾，即与同罪。"

元孝友又说："现在人生前是奴仆，葬礼却模仿王侯，生死不同道路，不再有所节制。崇建高大的坟墓，盛饰祭祀仪式，邻里相互攀比荣耀，称为至孝。又夫妇结合，是王道教化的首要之事，共食合瓢，足以成礼。而现在富者更加奢侈，同牢之设，比祭盘还要丰盛，累鱼成山，山上有林木的形象，鸾凤之形也存在。白白烦劳，最终成为丢弃之物。仰思天意，或许并非如此。请从今以后，如果婚葬超过礼制，以违旨论处。官府不加纠察弹劾，就与犯罪者同罪。"

孝友在尹积年，以法自守，甚著声称，然性无骨鲠，善事权势，为正直者所讥。齐天保初，准例降爵，封临淮县公，拜光禄大夫。二年冬，被诏入晋阳宫，出与元晖业同被害。

元孝友在京尹任职多年，以法度自守，很有声誉，然而性情没有骨气，善于事奉权势之人，被正直的人所讥笑。齐天保初年，按例降爵，封临淮县公，拜光禄大夫。天保二年冬，被诏令进入晋阳宫，出来后与元晖业一同被害。

元晖业，字绍远，魏景穆皇帝之玄孙。少险薄，多与寇盗交通。长乃变节，涉子史，亦颇属文，而慷慨有志节。历位司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。文襄尝问之曰："比何所披览？"对曰："数寻伊、霍之传，不读曹、马之书。"

元晖业，字绍远，北魏景穆皇帝的玄孙。年轻时阴险轻薄，多与寇盗交往。长大后才改变节操，涉猎子史，也能写文章，而且慷慨有志节。历任司空、太尉，加特进，领中书监，录尚书事。文襄帝曾经问他说："近来读什么书？"他回答说："多次研读伊尹、霍光的传记，不读曹操、司马氏的书。"

晖业以时运渐谢，不复图全，唯事饮啖，一日一羊，三日一犊。又尝赋诗云："昔居王道泰，济济富群英；今逢世路阻，狐兔郁纵横。"齐初，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。晖业之在晋阳也，无所交通，居常闲暇，乃撰魏藩王家世，号为《辩宗录》，四十卷，行于世。位望隆重，又以性气不伦，每被猜忌。天保二年，从驾至晋阳，于宫门外骂元韶曰："尔不及一老妪，背负玺与人，何不打碎之。我出此言，即知死也，然尔亦讵得几时！"文宣闻而杀之，亦斩临淮公孝友。孝友临刑，惊惶失措，晖业神色自若。仍凿冰沉其尸。晖业弟昭业，颇有学问，位谏议大夫。庄帝幸洛南，昭业立于阊阖门外叩马谏，帝避之而过，后劳勉之。位给事黄门侍郎、卫将军，右光禄大夫，卒。谥曰文侯。

元晖业因为时运逐渐衰落，不再图谋保全自身，只从事饮酒进食，一天吃一只羊，三天吃一头小牛。又曾经赋诗说："昔居王道泰，济济富群英；今逢世路阻，狐兔郁纵横。"齐朝初年，降封美阳县公，开府仪同三司、特进。元晖业在晋阳时，不与任何人交往，平时闲暇，于是撰写北魏藩王的家世，名为《辩宗录》，四十卷，流行于世。地位名望隆重，又因为性情气度不凡，常被猜忌。天保二年，跟随皇帝到晋阳，在宫门外骂元韶说："你还不如一个老妇人，背着玉玺送给别人，为什么不打碎它。我说出这话，就知道必死，然而你又能活多久！"文宣帝听说后杀了他，也斩了临淮公元孝友。元孝友临刑时，惊惶失措，元晖业神色自若。又凿开冰层将他的尸体沉入水中。元晖业的弟弟元昭业，很有学问，任谏议大夫。庄帝驾临洛南，元昭业站在阊阖门外叩马劝谏，皇帝避开他而过，后来慰劳勉励他。任给事黄门侍郎、卫将军、右光禄大夫，去世。谥号为文侯。

元弼，字辅宗，魏司空晖之子。（GX：以下文字系他本窜入。性刚正，有文学。位中散大夫。以世嫡应袭先爵。为季父尚书仆射丽因于氏亲宠，遂夺弼王爵，横授同母兄子诞，于是弼绝弃人事，托疾还私第。宣武征为侍中，弼上表固让。入嵩山，以穴为室，布衣蔬食，卒。建义元年，子晖业诉，复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥曰文献。初，弼尝梦人谓之曰："君身不得传世封，其绍先爵者，君长子绍远也。"弼觉，即告晖业，终如其言。）

元弼，字辅宗，北魏司空元晖的儿子。（GX：以下文字是他本窜入。性情刚正，有文学才华。任中散大夫。以嫡长子身份应当继承先世爵位。被叔父尚书仆射元丽因为于氏亲戚宠信，于是剥夺元弼的王爵，强行授予同母兄的儿子元诞，于是元弼断绝抛弃人事，托病回归私宅。宣武帝征召他为侍中，元弼上表坚决推辞。进入嵩山，以洞穴为室，穿布衣吃素食，去世。建义元年，儿子元晖业申诉，恢复王爵。永安三年，追赠尚书令、司徒公，谥号为文献。当初，元弼曾经梦见人对他说："您自身不能传世封，继承先爵的，是您的长子绍远。"元弼醒来，就告诉元晖业，最终如梦中所言。）

元韶，字世胄，魏孝庄之侄。避尔朱之难，匿于嵩山。性好学，美容仪。初，尔朱荣将入洛，父劭恐，以韶寄所亲荥阳太守郑仲明。仲明寻为城人所杀，韶因乱与乳母相失，遂与仲明兄子僧副避难。路中为贼逼，僧副恐不免，因令韶下马。僧副谓客曰："穷鸟投人，尚或矜愍，况诸王如何弃乎？"僧副举刃逼之，客乃退。韶逢一老母姓程，哀之，隐于私家十余日，庄帝访而获焉，袭封彭城王。齐神武帝以孝武帝后配之。魏室奇宝，多随后入韶家。有二玉钵相盛，可转而不可出；马瑙榼容三升，玉缝之。皆称西域鬼作也。历位太尉、侍中、录尚书、司州牧，进太傅。齐天保元年，降爵为县公。

元韶，字世胄，北魏孝庄帝的侄子。躲避尔朱氏的祸难，隐藏在嵩山。生性好学，仪容美好。当初，尔朱荣将要进入洛阳，父亲元劭恐惧，将元韶寄托给所亲近的荥阳太守郑仲明。郑仲明不久被城中人杀死，元韶因为战乱与乳母失散，于是与郑仲明的侄子郑僧副避难。路上被贼寇逼迫，郑僧副担心不能幸免，于是让元韶下马。郑僧副对贼寇说："穷鸟投人，尚且怜悯，何况是诸王怎么能抛弃呢？"郑僧副举起刀刃逼迫贼寇，贼寇才退去。元韶遇到一位姓程的老母，老母哀怜他，将他隐藏在自己家中十余日，庄帝寻访而找到他，袭封彭城王。齐神武帝将孝武帝皇后许配给他。魏室的奇珍异宝，大多随皇后进入元韶家中。有两个玉钵相套，可以转动但取不出来；玛瑙榼能容三升，用玉缝合。都说是西域鬼工所作。历任太尉、侍中、录尚书、司州牧，进位太傅。齐天保元年，降爵为县公。

韶性行温裕，以高氏婿，颇膺时宠。能自谦退，临人有惠政。好儒学，礼致才彦。爱林泉，修第宅，华而不侈。文宣帝剃韶须髯，加以粉黛，衣妇人服以自随曰："我以彭城为嫔御。"讥元氏微弱，比之妇女。

元韶性情温和宽宏，因为是高氏的女婿，很受当时宠信。能自我谦退，治理百姓有仁惠之政。喜好儒学，以礼招纳才俊。喜爱林泉，修建宅第，华丽而不奢侈。文宣帝剃掉元韶的胡须，给他涂上粉黛，穿上妇人衣服跟随自己，说："我把彭城当作嫔御。"讥讽元氏微弱，比作妇女。

十年，太史奏云："今年当除旧布新。"文宣谓韶曰："汉光武何故中兴？"韶曰："为诛诸刘不尽。"于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景式等二十五家，余十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。及七月，大诛元氏，自昭成已下并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以槊。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼。

天保十年，太史上奏说："今年应当除旧布新。"文宣帝对元韶说："汉光武帝为什么能中兴？"元韶说："因为诛杀刘氏诸人不够彻底。"于是诛杀诸元来厌胜。于是在五月诛杀元世哲、元景式等二十五家，其余十九家一并拘禁。元韶被幽禁在京畿地牢，绝食，吃衣袖而死。到七月，大肆诛杀元氏，从昭成帝以下没有遗漏。有的父祖是王，有的自身常居显贵，有的兄弟强壮，都在东市斩首。那些婴儿被抛向空中，用长矛承接。前后死者共七百二十一人，尸体全部投入漳水，剖开鱼腹常发现爪甲，都城之人因此很久不吃鱼。

赞曰：元氏蕃炽，凭兹庆灵。道随终运，命偶淫刑。

赞曰：元氏繁衍兴盛，凭借这吉庆祥瑞。道运随着末运而终，性命遭遇滥刑。