元史 · 卷一百七十四·列传第六十一

姚燧姚燧，字端甫，世系见燧伯父枢传。父格。燧生三岁而孤，育于伯父枢。枢隐居苏门，谓燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。杨奂驰书止之曰："燧，令器也，长自有成尔，何以急为！"且许醮以女。年十三，见许衡于苏门。十八，始受学于长安。时未尝为文，视流辈所作，惟见其不如古人，则心弗是也。二十四，始读韩退之文，试习为之，人谓有作者风。稍就正于衡，衡亦赏其辞，且戒之曰："弓矢为物，以待盗也；使盗得之，亦将待人。文章固发闻士子之利器，然先有能一世之名，将何以应人之见役者哉！非其人而与之，与非其人而拒之，钧罪也，非周身斯世之道也。"至元七年，衡以国子祭酒教贵胄，奏召旧弟子十二人，燧自太原驿致馆下。

姚燧，字端甫，世系见于姚燧伯父姚枢的传记。父亲姚格。姚燧三岁时父亲去世，由伯父姚枢抚养。姚枢隐居苏门，认为姚燧蒙昧不明，教导督促他很急迫，姚燧不能忍受。杨奂驰书阻止他说："姚燧，是美才，长大后自然会有成就，何必急迫！"并且许诺把女儿嫁给他。十三岁时，在苏门拜见许衡。十八岁，才开始在长安求学。当时不曾写文章，看同辈所作，只觉得不如古人，心中不以为然。二十四岁，开始读韩愈的文章，试着学习写作，人们说他有作家的风范。渐渐向许衡请教，许衡也欣赏他的文辞，并且告诫他说："弓箭这种器物，是用来防备盗贼的；假使盗贼得到它，也会用来对付人。文章固然是士子成名的利器，但先有了能闻名一世的名声，将用什么来应对那些求役使的人呢！不是合适的人而给他，与不是合适的人而拒绝他，同样是罪过，不是保全自身处世之道。"至元七年，许衡以国子祭酒教导贵族子弟，奏请召旧弟子十二人，姚燧从太原乘驿马到馆下。

燧年三十八，始为秦王府文学。未几，授奉议大夫，兼提举陕西、四川、中兴等路学校。十二年，以秦王命，安辑庸蜀。明年，汉嘉新附，入谕其民。又奉命招王立于合州。又明年，抚循夔府。凡三使蜀，皆称职。十七年，除陕西汉中道提刑按察司副使。录囚延安，逮系诖误，皆纵释之，人服其明决。调山南湖北道。按部澧州，兴学赈民，孜孜如弗及。二十三年，自湖北奉旨趋朝。明年，为翰林直学士。二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士召修《世祖实录》。初置检阅官，究核故事，燧与侍读高道凝总裁之，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，移病太平。九年，拜中奉大夫、江西行省参知政事。

姚燧三十八岁时，才任秦王府文学。不久，授奉议大夫，兼提举陕西、四川、中兴等路学校。至元十二年，奉秦王之命，安抚庸蜀。第二年，汉嘉新归附，入城晓谕百姓。又奉命招降王立于合州。又过了一年，安抚夔府。共三次出使蜀地，都称职。十七年，授陕西汉中道提刑按察司副使。在延安审录囚犯，被逮捕关押的受牵连者，都释放，人们佩服他的明察果断。调任山南湖北道。巡行澧州，兴办学校赈济百姓，勤勉不懈。二十三年，从湖北奉旨赴朝。第二年，任翰林直学士。二十七年，授大司农丞。元贞元年，以翰林学士被召修撰《世祖实录》。初设检阅官，查核旧事，姚燧与侍读高道凝总裁其事，书成。大德五年，授中宪大夫、江东廉访使，称病移居太平。九年，拜中奉大夫、江西行省参知政事。

至大元年，仁宗居藩邸，开宫师府，燧年已七十，遣正字吕洙，如汉征四皓故事，起燧为太子宾客。未几，除承旨学士，寻拜太子少傅。武宗面谕燧，燧拜辞，谢曰："昔臣先伯父枢尝除是官，尚不敢拜，臣何敢受！"明年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，得告南归，中书以承旨召；明年，复召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。谥曰文。

至大元年，仁宗在藩邸，开设宫师府，姚燧年已七十，派遣正字吕洙，仿照汉征四皓的旧例，起用姚燧为太子宾客。不久，除承旨学士，不久拜太子少傅。武宗当面谕旨，姚燧拜辞，谢罪说："从前臣的先伯父姚枢曾经被授此官，尚且不敢拜受，臣怎敢接受！"第二年，授荣禄大夫、翰林学士承旨、知制诰兼修国史。四年，获准南归，中书以承旨召他；第二年，又召。姚燧因病，都不赴任。在家中去世，年七十六岁。谥号文。

燧先在苏门山时，读《通鉴纲目》，尝病国统散于逐年，不能一览而得其离合之概，至告病江东，著《国统离合表》若干卷，年经而国纬之，如《史记》诸《表》，将附朱熹《凡例》之后，复取徽、建二本校仇，得三误焉，序于《表》首。略曰："其一，建安二十五年，徽本作'延康元年'。《凡例》：中岁改元，在兴废存亡之际，以前为正。当从建本，于建安二十五年下，注'改元延康'。其二，章武三年，徽本大书'三年，后主禅建兴元年'，建本无'三年'，则昭烈为无终。徽、建皆曰'后主'，于君臣父子之教，所害甚大，是起十四卷、尽十六卷，凡曰后主者，皆失于刊正也。当于三年下注'帝禅建兴元年'，明年大书'帝禅建兴二年'，庶前后无龃龉也。其三，天宝十五载注'肃宗皇帝至德元载'，明年惟曰'二载'，为无始。当大书'二载'上加'肃宗皇帝至德'，使上同于开元。三者钧失，而建安之取，至德之去，统固在也。若章武之距建兴，才三年耳，遽有帝父主子之异，岂不于统大有关乎！"详见《序篇》。

姚燧先前在苏门山时，读《通鉴纲目》，曾经苦于国统分散于逐年，不能一览而得其离合的概况，到在江东告病时，著《国统离合表》若干卷，以年为经而以国为纬，如同《史记》各《表》，准备附在朱熹《凡例》之后，又取徽、建二本校勘，发现三处错误，写在《表》首序中。大略说："其一，建安二十五年，徽本写作'延康元年'。《凡例》：年中改元，在兴废存亡之际，以前为正。应当依从建本，在建安二十五年下，注'改元延康'。其二，章武三年，徽本大书'三年，后主禅建兴元年'，建本无'三年'，则昭烈为无终。徽、建都称'后主'，对于君臣父子的教化，危害很大，从十四卷起、到十六卷止，凡称后主的，都失于刊正。应当在三年下注'帝禅建兴元年'，明年大书'帝禅建兴二年'，这样前后才没有矛盾。其三，天宝十五载注'肃宗皇帝至德元载'，明年只称'二载'，为无始。应当在大书'二载'上加'肃宗皇帝至德'，使上与开元相同。三者都是错误，而建安的取舍，至德的去留，国统本来存在。如章武到建兴，才三年而已，突然有帝父主子的差异，难道与国统大有关系吗！"详见《序篇》。

燧之学，有得于许衡，由穷理致知，反躬实践，为世名儒。为文闳肆该洽，豪而不宕，刚而不厉，舂容盛大，有西汉风，宋末弊习，为之一变。盖自延祐以前，文章大匠，莫能先之。或谓世无知燧者，曰："岂惟知之，读而能句，句而得其意者，犹寡。"燧曰："世固有厌空桑而思闻鼓缶者乎，然文章以道轻重，道以文章轻重。彼复有班孟坚者出，表古今人物，九品中必以一等置欧阳子，则为去圣贤也有级而不远，其文虽无谢、尹之知，不害于行后。岂有一言几乎古，而不闻之将来乎！"当时孝子顺孙，欲发挥其先德，必得燧文始可传信；其不得者，每为愧耻。故三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，皆燧所书。每来谒文，必其行业可嘉，然后许可，辞无溢美。又稍广置燕乐，燧则为之喜而援笔大书，否则弗易得也。时高丽沈阳王父子，连姻帝室，倾赀结朝臣。一日，欲求燧诗文，燧靳不与，至奉旨，乃与之。王赠谢币帛、金玉、名画五十篚，盛陈致燧。燧即分散诸属官及史胥侍从，止留金银，付翰林院为公用器皿，燧一无所取。人问之，燧曰："彼藩邦小国，唯以货利为重，吾能轻之，使知大朝不以是为意"。其器识豪迈过人类如此。然颇恃才，轻视赵孟頫、元明善辈，故君子以是少之。平生所著，有《牧庵文集》五十卷行于世。子三：埙，圻，城。

姚燧的学问，得自许衡，由穷理致知，反躬实践，为当世名儒。文章闳肆该洽，豪放而不放荡，刚健而不严厉，雍容盛大，有西汉之风，宋末的弊病习气，为之一变。自延祐以前，文章大家，没有人能超过他。有人说世上没有了解姚燧的人，说："岂止是了解，能读通句子，读了句子能得其意思的人，还很少。"姚燧说："世上固然有厌弃空桑而想听鼓缶的人，然而文章以道为重轻，道以文章为重轻。如果再有班固那样的人出现，表彰古今人物，九品中必定以一等安置欧阳修，那么距离圣贤虽然有等级但不远，其文章即使没有谢安、尹洙的赏识，也不妨碍流传后世。难道有一句话近乎古，而不被将来所闻知吗！"当时孝子顺孙，想要发扬其先辈的德行，必须得到姚燧的文章才可以传信；得不到的，每每感到愧耻。所以三十年间，国朝名臣世勋、显行盛德，都是姚燧所写。每次来求文，必定是其品行功业可嘉，然后才许可，文辞没有溢美。又稍微多设宴乐，姚燧就为之高兴而提笔大书，否则不容易得到。当时高丽沈阳王父子，与帝室联姻，倾尽资财结交朝臣。一天，想要求姚燧的诗文，姚燧吝惜不给，直到奉旨，才给他。沈阳王赠送币帛、金玉、名画五十箱，隆重地送给姚燧。姚燧立即分发给各属官及史胥侍从，只留金银，交付翰林院作为公用器皿，姚燧一无所取。人问他，姚燧说："那藩邦小国，只以货利为重，我能轻视它，使知大朝不以此在意。"他的器识豪迈超过常人如此。然而颇为恃才，轻视赵孟頫、元明善等人，所以君子因此稍许责备他。平生所著，有《牧庵文集》五十卷流行于世。儿子三人：姚埙，姚圻，姚城。

郭贯郭贯郭贯，字安道，保定人。以才行见推择，为枢密中书掾，调南康路经历，擢广西道提刑按察司判官，会例格，授济南路经历。至元二十七年，拜监察御史。承诏分江北沿淮草地，劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调，蠹政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事。大德初，迁湖北道，言"今四省军马，以数万计，征八百媳妇国，深入为炎瘴万里不毛之地，无益于国。"五年，迁江西道，赈恤饥民，有惠政，入为御史台都事。八年，迁集贤待制，进翰林直学士，奉诏与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿往镇高丽。十一年，召为河东廉访副使。

郭贯，字安道，保定人。因为才能品行被推举选拔，任枢密中书掾，调任南康路经历，提拔为广西道提刑按察司判官，恰逢例格，授济南路经历。至元二十七年，拜监察御史。奉诏分江北沿淮草地，弹劾淮西宣慰使昂吉儿父子专权，久不迁调，蠹政害民。三十年，佥湖南肃政廉访司事。大德初年，迁湖北道，说"如今四省军马，以数万计，征讨八百媳妇国，深入炎瘴万里不毛之地，对国家无益。"五年，迁江西道，赈恤饥民，有惠政，入为御史台都事。八年，迁集贤待制，进翰林直学士，奉诏与辽阳行省平章政事别速台彻里帖木儿前往镇守高丽。十一年，召为河东廉访副使。

至大二年，仁宗至五台山，贯进见，仁宗因问："廉访使灭里吉歹何以有善政？"左右对曰："皆副使郭贯之教也。"因赐贯玛瑙数珠、金织文币，入为吏部考功郎，遂拜治书侍御史。四年，除礼部尚书，帝亲书其官阶曰嘉议大夫，以授有司。皇庆元年，擢淮西廉访使，寻留不遣，改侍御史，俄迁翰林侍讲学士。明年，出为淮西廉访使。建言"宜置常平仓，考校各路农事"。延祐二年，召拜中书参知政事。明年，升左丞，加集贤大学士。五年，除太子詹事。贯言："皇太子受金宝已三年，宜行册礼；又，辅导之官，早宜选置。"从之。六年，加太子宾客，谒告还家。至治元年，复起为集贤大学士，寻致仕。泰定元年，迁翰林学士承旨，不起。至顺二年，以疾卒，年八十有二。赠光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封蔡国公，谥文宪。贯博学，精于篆籀，当世册宝碑额，多出其手云。

至大二年，仁宗到五台山，郭贯进见，仁宗于是问："廉访使灭里吉歹为什么有善政？"左右回答说："都是副使郭贯教导的。"于是赐郭贯玛瑙数珠、金织文币，入为吏部考功郎，于是拜治书侍御史。四年，除礼部尚书，皇帝亲自书写其官阶为嘉议大夫，以授有关部门。皇庆元年，擢淮西廉访使，不久留不派遣，改侍御史，不久迁翰林侍讲学士。第二年，出任淮西廉访使。建议"应当设置常平仓，考核各路农事"。延祐二年，召拜中书参知政事。第二年，升左丞，加集贤大学士。五年，除太子詹事。郭贯说："皇太子受金宝已三年，应当行册礼；又，辅导之官，早应选置。"皇帝听从。六年，加太子宾客，告假回家。至治元年，又起用为集贤大学士，不久退休。泰定元年，迁翰林学士承旨，不赴任。至顺二年，因病去世，年八十二岁。追赠光禄大夫、河南行省平章政事、柱国，追封蔡国公，谥号文宪。郭贯博学，精通篆籀，当世册宝碑额，多出自他的手。

夹谷之奇夹谷之奇夹谷之奇，字士常，其先出女真加古部，后讹为夹谷，由马纪岭撒曷水徙家于滕州。之奇少孤，舅杜氏携之至东平，因受业于康晔。授济宁教授，辟中书省掾。大兵南伐宋，授行省左右司都事。时行省官与中书权臣有隙，特遣使核其财用，而之奇职文书，亦被按问。张弘范率其属诣使者言："夹谷都事素公清，若少有侵渔，弘范当与连坐。"会御史台立，擢之奇佥江南浙西道提刑按察司事，既而移佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，立陟降澄汰之法，著为令式。岁大旱，有司议平谷价，以遏腾涌之患。之奇言："莫若省经费，辍土木之役，庶足召和气，弭灾变，而有丰稔之期。"二十一年，迁左赞善大夫。时裕宗为皇太子，每进见，必赐坐，顾遇甚优。权臣有欲以均输法益国赋者，虑提刑按察司挠其事，请令与转运司并为一职，诏集群臣议之。之奇言："按察司者，控制诸路，发擿奸伏，责任匪轻。若使理财，则心劳事冗，将弥缝自救之不暇，又安能绳纠他人哉！并之弗便。"事遂寝。又与谕德李谦条具时政十事，上之皇太子：一曰正心，二曰睦亲，三曰崇俭，四曰几谏，五曰戢兵，六曰亲贤，七曰革敝，八曰尚文，九曰定律，十曰正名。会皇太子薨，除翰林直学士，改吏部侍郎，遂拜侍御史。二十五年，丁母忧，以吏部尚书起复，屡请终制，不许。明年，卒。

夹谷之奇，字士常，祖先出自女真加古部，后来讹为夹谷，从马纪岭撒曷水迁居滕州。之奇幼年丧父，舅父杜氏带他到东平，于是师从康晔学习。授济宁教授，征召为中书省掾。大军南伐宋朝，授行省左右司都事。当时行省官与中书权臣有矛盾，特遣使核查其财用，而之奇职掌文书，也被查问。张弘范率领其部属对使者说："夹谷都事一向公正清廉，如果稍有侵渔，弘范愿与他连坐。"恰逢御史台设立，提拔之奇佥江南浙西道提刑按察司事，不久移任佥江北淮东。至元十九年，召为吏部郎中，建立升降澄汰之法，著为令式。当年大旱，有关部门商议平抑谷价，以遏制腾涌之患。之奇说："不如节省经费，停止土木工程，或许足以召来和气，消弭灾变，而有丰收之期。"二十一年，迁左赞善大夫。当时裕宗为皇太子，每次进见，必定赐坐，眷顾待遇很优厚。权臣有想用均输法增加国家赋税的，担心提刑按察司阻挠其事，请求让提刑按察司与转运司合并为一职，诏令群臣商议。之奇说："按察司，控制诸路，揭发奸伏，责任不轻。如果让他理财，则心劳事冗，将弥缝自救都来不及，又怎能绳纠他人呢！合并不便。"此事于是搁置。又与谕德李谦逐条具列时政十事，上奏皇太子：一是正心，二是睦亲，三是崇俭，四是几谏，五是戢兵，六是亲贤，七是革敝，八是尚文，九是定律，十是正名。恰逢皇太子去世，除翰林直学士，改吏部侍郎，于是拜侍御史。二十五年，遭母丧，以吏部尚书起复，屡次请求守满丧期，不允许。第二年，去世。

之奇虑识精审，明于大体，而不忽细微，为政卓卓可称，虽老于吏学者，自以为不及。为文章尤简严有法，多传于世云。

之奇思虑精审，明于大体，而不忽视细微，为政卓越可称，即使是老于吏学的人，也自以为不及。写文章尤其简严有法，多流传于世。

刘赓刘赓刘赓，字熙载，洺水人。五世祖逸，以郡吏治狱，有阴德。祖肃，为左三部尚书。赓幼有文名，师事翰林学士王磐。至元十三年，用荐者授国史院编修官。十六年，迁应奉翰林文字。辟为司徒府长史，仍兼应奉。补外，同知德州事，考满，擢太庙署丞、太常博士，拜监察御史。是时，御史中丞崔彧好盛气待人，他御史拜谒，或平受之，独见赓，则待以上客。大德二年，升翰林直学士。六年，奉使宣抚陕西。由侍讲学士升学士。至大二年，迁礼部尚书，仍兼翰林学士。寻拜侍御史。顷之，还翰林为学士承旨，兼国子祭酒。国学故事，伴读生以次出补吏，莫不争先出。时有一生，亲老且贫，同舍生有名在前者，因博士以告曰："我齿颇少，请让之先。"赓曰："让，德之恭也。"从其让，别为书荐其人，朝廷反先用之。自是六馆之士，皆知让之为美德也。皇庆元年，迁集贤大学士，仍兼国子祭酒。延祐元年，复为承旨；六年，拜太子宾客；七年，复入集贤为大学士；寻又入翰林为承旨。泰定元年，加光禄大夫。会集议上尊号，赓独抗言其不可，事遂已。天历元年卒，年八十一。

刘赓，字熙载，洺水人。五世祖刘逸，以郡吏治狱，有阴德。祖父刘肃，任左三部尚书。刘赓幼年有文名，师从翰林学士王磐。至元十三年，因推荐者授国史院编修官。十六年，迁应奉翰林文字。征召为司徒府长史，仍兼应奉。补外任，同知德州事，考满，提拔为太庙署丞、太常博士，拜监察御史。这时，御史中丞崔彧好盛气待人，其他御史拜谒，有时平受之，唯独见刘赓，则待以上客之礼。大德二年，升翰林直学士。六年，奉使宣抚陕西。由侍讲学士升为学士。至大二年，迁礼部尚书，仍兼翰林学士。不久拜侍御史。不久，回翰林任学士承旨，兼国子祭酒。国学旧例，伴读生按次序出补官吏，没有不争先出的。当时有一个学生，父母年老且贫穷，同舍生有名字在前的，通过博士告诉说："我年纪稍小，请让他先出。"刘赓说："谦让，是德行的恭敬表现。"听从他的谦让，另外写信推荐那人，朝廷反而先用他。从此六馆之士，都知道谦让是美德。皇庆元年，迁集贤大学士，仍兼国子祭酒。延祐元年，复为承旨；六年，拜太子宾客；七年，又入集贤为大学士；不久又入翰林为承旨。泰定元年，加光禄大夫。恰逢集议上尊号，刘赓独力抗争说不可，此事于是停止。天历元年去世，年八十一岁。

赓久典文翰，当时大制作多出其手，以耆年宿德，为朝廷所推重云。

刘赓长期掌管文翰，当时的大制作多出自他的手，以年高有德，为朝廷所推重。

耶律有尚耶律有尚耶律有尚，字伯强，辽东丹王十世孙。祖父在金世尝官于东平，因家焉。有尚资识绝人，笃志于学，受业许衡之门，号称高第弟子。其学邃于性理，而尤以诚为本，仪容辞令，动中规矩，识与不识，莫不服其为有道之君子。至元八年，衡罢中书左丞，除集贤大学士，兼国子祭酒，以教国人之子弟，乃奏以门人十二人为斋长以伴读，有尚其一也。十年，衡告免还乡里，朝廷乃以有尚等为助教，嗣领其学事。居久之，拜监察御史，不赴。除秘书监丞，出知蓟州，为政以宽简得民情。裕宗在东宫，召为詹事院长史。自有尚既去，而国学事颇废，廷议以谓非有尚无足以继衡者，除国子司业。时学馆未建，师弟子皆寓居民屋，有尚屡以为言。二十四年，朝廷乃大起学舍，始立国子监，立监官，而增广弟子员。于是有尚升国子祭酒，儒风为之丕振。二十七年，以亲老，辞职归。大德改元，复召为国子祭酒。寻除集贤学士，兼其职。顷之，迁太常卿，又迁集贤学士。八年，葬父还乡里。已而朝廷思用老儒，以安车召之于家，累辞不允，复起为昭文馆大学士，兼国子祭酒，阶中奉大夫。

耶律有尚，字伯强，辽东丹王十世孙。祖父在金朝曾在东平做官，于是定居于此。有尚天资见识超过常人，笃志于学，受业于许衡门下，号称高第弟子。他的学问深于性理，而尤其以诚为本，仪容辞令，举动合乎规矩，认识与不认识的人，没有不佩服他是有道之君子的。至元八年，许衡罢免中书左丞，除集贤大学士，兼国子祭酒，以教导国人的子弟，于是奏请以门人十二人为斋长以伴读，有尚就是其中之一。十年，许衡告免还乡，朝廷于是以有尚等为助教，继承管理学事。过了很久，拜监察御史，不赴任。除秘书监丞，出任蓟州知州，为政以宽简得民心。裕宗在东宫，召为詹事院长史。自从有尚离去后，国学之事颇为废弛，朝廷议论认为非有尚不足以继承许衡，除国子司业。当时学馆未建，师生都借住民屋，有尚屡次为此进言。二十四年，朝廷于是大建学舍，开始设立国子监，设立监官，而增广弟子名额。于是有尚升为国子祭酒，儒风因此大为振兴。二十七年，因为父母年老，辞职归家。大德改元，又召为国子祭酒。不久除集贤学士，兼其职。不久，迁太常卿，又迁集贤学士。八年，葬父还乡。不久朝廷想任用老儒，以安车从家中召他，屡次推辞不允许，又起用为昭文馆大学士，兼国子祭酒，阶中奉大夫。

有尚前后五居国学，其立教以义理为本，而省察必真切；以恭敬为先，而践履必端悫。凡文词之小技，缀缉雕刻，足以破裂圣人之大道者，皆屏黜之。是以诸生知趋正学，崇正道，以经术为尊，以躬行为务，悉为成德达材之士。大抵其教法一遵衡之旧，而勤谨有加焉。身为学者师表者数十年，海内宗之，犹如昔之宗衡也。有尚既以年老，力请还家，朝廷复颁楮币七千缗，即其家赐之。卒年八十六，赐谥文正。

有尚前后五次在国学任职，他立教以义理为本，而省察必真切；以恭敬为先，而践履必端正诚实。凡文词的小技，缀缉雕刻，足以破裂圣人之大道的，都屏除黜退。因此诸生知道趋向正学，崇尚正道，以经术为尊，以躬行为务，都成为成德达材之士。大抵他的教法完全遵循许衡的旧制，而勤谨有加。身为学者师表数十年，海内宗奉他，如同昔日宗奉许衡一样。有尚因为年老，极力请求还家，朝廷又颁赐楮币七千缗，到他家赏赐。去世年八十六岁，赐谥号文正。

郝天挺（子佑附）

郝天挺（子郝佑附）

郝天挺，字继先，出于朵鲁别族，自曾祖而上，居安肃州。父和上拔都鲁，太宗、宪宗之世多著武功，为河东行省五路军民万户。天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问，以勋臣子，世祖召见，嘉其容止，有旨：宜任以政，俾执文字，备宿卫春宫。裕宗遇之甚厚。建省云南，选官属，遂除参议云南行尚书省事，寻升参知政事，又擢陕西汉中道廉访使。未几，入为吏部尚书，寻除陕西行御史台中丞，又迁四川行省参政及江浙行省左丞，俱不赴。拜中书左丞，与宰相论事，有不合，辄面斥之。一日，以奏事敷陈明允，特赐黄金百两，不受。帝曰："非利汝也，第旌汝肯言耳。"

郝天挺，字继先，出自朵鲁别族，从曾祖以上，居住在安肃州。父亲和上拔都鲁，太宗、宪宗之世多有武功，任河东行省五路军民万户。天挺英爽刚直，有志略，受业于遗山元好问，以勋臣之子，世祖召见，嘉许他的仪容举止，有旨：应当任以政事，让他执掌文字，备宿卫春宫。裕宗待他很优厚。建云南行省，选官属，于是除参议云南行尚书省事，不久升参知政事，又擢升陕西汉中道廉访使。不久，入为吏部尚书，不久除陕西行御史台中丞，又迁四川行省参政及江浙行省左丞，都不赴任。拜中书左丞，与宰相论事，有不合，就当面斥责。一天，因为奏事陈述明允，特赐黄金百两，不接受。皇帝说："不是利诱你，只是表彰你肯于进言罢了。"

成宗崩，仁宗以太后命，首定大难，及武宗还自朔方，遂入正大统，定策之际，天挺与有力焉。仁宗临御，收召故老天挺与少保张闾等十人，共议大政，革尚书省之弊，遂成皇庆之治。又出为江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入见，首陈纪纲之要，以猎为喻曰："御史职在击奸，犹鹰扬焉，禽之，弱者易获也，其力大者，必借人力。不然，不惟失其前禽，仍或有伤鹰之患矣。"帝嘉其言，既出，台臣皆以为贺，风纪大振。又上疏陈七事，曰惜名爵、抑浮费、止括田、久任使、论好事、奖农务本、励学养士，诏中书省举行之。寻俾均逸于外，拜河南行省平章政事。时河南王卜怜吉歹为丞相，待以师礼，由是政化大行。

成宗去世，仁宗奉太后之命，首先平定大难，等到武宗从朔方回来，于是入正大统，定策之际，天挺参与有力。仁宗临朝，收召故老天挺与少保张闾等十人，共议大政，革除尚书省之弊，于是成就皇庆之治。又出任江西、河南二省右丞，召拜御史中丞。入见，首先陈述纪纲之要，以打猎为比喻说："御史的职责在于打击奸邪，如同鹰扬，捕捉禽兽，弱小的容易捕获，力气大的，必须借助人力。不然，不但失去前面的禽兽，还可能有伤鹰之患。"皇帝嘉许他的话，出来后，台臣都向他祝贺，风纪大振。又上疏陈述七件事，一是惜名爵，二是抑浮费，三是止括田，四是久任使，五是论好事，六是奖农务本，七是励学养士，诏令中书省施行。不久让他均逸于外，拜河南行省平章政事。当时河南王卜怜吉歹为丞相，以师礼待他，因此政化大行。

皇庆二年卒，年六十七。赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥文定。天挺尝修《云南实录》五卷，又注唐人《鼓吹集》一十卷，行于世。

皇庆二年去世，年六十七岁。追赠光禄大夫、中书平章政事、柱国，追封冀国公，谥号文定。天挺曾经修撰《云南实录》五卷，又注释唐人《鼓吹集》十卷，流行于世。

子佑，字君辅，小字朵鲁别台。由宿卫补官，仁宗时拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。迁陕西行省参知政事，拜陕西行御史台侍御史。

儿子郝佑，字君辅，小字朵鲁别台。由宿卫补官，仁宗时拜殿中侍御史，以廉直著名，大受知遇。迁陕西行省参知政事，拜陕西行御史台侍御史。

张孔孙张孔孙张孔孙，字梦符，其先出辽之乌若部，为金人所并，遂迁隆安。父之纯，为东平万户府参议，夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，遂名今名。既长，以文学名，辟万户府议事官，万户严忠范之兄为陕西行省平章政事，聘孔孙，以母老不应。

张孔孙，字梦符，祖先出自辽之乌若部，被金人吞并，于是迁到隆安。父亲张之纯，任东平万户府参议，夜间梦见拜谒孔子庙，得到赐予的嘉果，不久孔孙出生，于是向衍圣公求名，就取了现在的名字。长大后，以文学闻名，征召为万户府议事官，万户严忠范的兄长任陕西行省平章政事，聘请孔孙，因为母亲年老没有应召。

时汴梁既下，太常乐师流寓东平，旧章缺落，止存登歌一章而已。世祖居潜邸，尝召乐师至日月山观之，至是，徐世隆奏帝，宜增设宫县及文、武二舞，以备大典。因诏徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎为之副，以董乐师，肄成，献之京师。廉希宪居政府，辟为掾。及安童为相，尤礼重之，授户部员外郎，出为南京总管府判官。时方议下襄樊，朝廷急用兵，孔孙谓："今以越境私贩坐罪者，动以千数，宜开自新之条，俾得效战赎死。"朝论采之。佥四川道提刑按察司事，寻升湖北道提刑按察副使。行部巴陵，有囚三百人，因怒龚乙建言兴银利，发其坟墓而烧其家，烧死者三人。有司以真图财杀人坐之，孔孙原其情，减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，俄拜侍御史，行御史台事。

当时汴梁已攻下，太常乐师流寓东平，旧章缺落，仅存登歌一章而已。世祖居潜邸时，曾经召乐师到日月山观看，到这时，徐世隆上奏皇帝，应当增设宫县及文、武二舞，以备大典。于是诏令徐世隆为太常卿，而孔孙以奉礼郎为副，以监督乐师，练习完成，献到京师。廉希宪在政府，征召为掾。等到安童为相，尤其礼重他，授户部员外郎，出任南京总管府判官。当时正商议攻下襄樊，朝廷急用兵，孔孙说："如今以越境私贩定罪的人，动辄以千数，应当开自新之条，使他们得以效战赎死。"朝论采纳。佥四川道提刑按察司事，不久升湖北道提刑按察副使。巡行巴陵，有囚犯三百人，因为恼怒龚乙建议兴银利，发掘其坟墓而焚烧其家，烧死三人。有关部门以真图财杀人定罪，孔孙推究实情，减罪。迁浙西提刑按察副使，改同知保定路总管府事，不久拜侍御史，行御史台事。

至元二十二年，安童复入相，言于帝曰："阿合马颛政十年，亲故迎合者，往往骤进，据显位；独刘宣、张孔孙二人，恬守故常，终始如一。"乃除宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。寻升孔孙礼部尚书，擢燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，莅治于大名，一以所没赃籴粟五千斛赈饥民。拜佥河南江北行中书省事。亡何，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有献故河堤三百余里于太后者，即上章，谓宜悉还细民，从之。擢淮东道肃政廉访司使，因谳狱盐场，民尹执中兄弟诬伏为强盗，平反之。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。丞相完泽卒，孔孙与陈天祥上封事，荐和礼霍孙可为相。

至元二十二年，安童复入为相，对皇帝说："阿合马专政十年，亲故迎合者，往往骤进，占据显位；唯独刘宣、张孔孙二人，恬守故常，终始如一。"于是除刘宣吏部尚书，孔孙礼部侍郎。不久升孔孙礼部尚书，擢升燕南提刑按察使。二十八年，提刑按察司改肃政廉访司，仍为使，在大名莅治，把所没收的赃物买粟五千斛赈济饥民。拜佥河南江北行中书省事。不久，除大名路总管，兼府尹，大兴学校。有人把故河堤三百余里献给太后，孔孙立即上章，说应当全部还给百姓，皇帝听从。擢升淮东道肃政廉访司使，因为审案盐场，百姓尹执中兄弟被诬伏为强盗，平反。召还，拜集贤大学士、中奉大夫，商议中书省事。丞相完泽去世，孔孙与陈天祥上封事，推荐和礼霍孙可为相。

会地震，诏间弭灾之道，孔孙条对八事，其略曰：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官放谴，不可复加任用；赏善罚恶，不可数赐赦宥；献鬻宝货，不可不为禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不为裁减；太庙神主，不可不备祭享。帝悉嘉纳之，赐钞五千贯。又累疏言："凡七十致仕者，宜加一官；丁忧服阕者，宜待起复；宿卫之冒滥者，必当革；州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤，宜量加迁转；又宜增给官吏俸禄；修建京师庙学，设国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位宜参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各宜赠谥。"久之，请老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，致仕，集贤大学士如故。大德十一年卒，年七十有五。

恰逢地震，诏令询问消弭灾害之道，孔孙逐条对答八事，大略说：蛮夷诸国，不可穷兵远讨；滥官被贬斥的，不可再加任用；赏善罚恶，不可多次赐赦宥；献卖宝货，不可不禁绝；供佛无益，不可虚费财用；上下豪侈，不可不从俭约；官冗吏繁，不可不裁减；太庙神主，不可不备祭享。皇帝都嘉许采纳，赐钞五千贯。又多次上疏说："凡七十岁退休的，应当加一官；丁忧服满的，应当等待起复；宿卫中冒滥的，必当革除；州郡之职，必当遴选，久任达鲁花赤，应当酌量迁转；又应当增给官吏俸禄；修建京师庙学，设立国子生徒，给赐曲阜孔庙洒扫户；相位应当参用儒臣，不可专任文吏；故相安童、伯颜、和礼霍孙与廉希宪等，各应赠谥。"过了很久，请求告老还家，拜翰林学士承旨、资善大夫，退休，集贤大学士如故。大德十一年去世，年七十五岁。

孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精。及其立朝，谠言嘉论，有可观者，士论服之。

孔孙一向以文学闻名，而且善于弹琴，工于画山水竹石，而骑射尤其精湛。等到他立朝，直言嘉论，有可观之处，士论佩服他。