金史 · 卷九十六·列传第三十四

黄久约，字弥大，东平须城人也。曾祖孝绰有隐德，号"潜山先生"。父胜，通判济州。母刘氏，尚书右丞长言之妹，一夕梦鼠衔明珠，寤而久约生，岁实在子也。擢进士第，调郓城主簿，三迁曹州军事判官。有盗窃民财，诉者以为强，郡守欲傅以重辟。久约阅实，囚得免死。累擢礼部员外郎，兼翰林修撰，升待制，授磁州刺史。磁并山，素多盗，既获而款伏者，审录官或不时至，系者多以杖杀，或死狱中。久约恻然曰："民虽为盗，而不死于法可乎？"乃尽请谳之而后行。

黄久约，字弥大，是东平须城人。他的曾祖父黄孝绰有隐居不仕的品德，号称"潜山先生"。父亲黄胜，曾任济州通判。母亲刘氏，是尚书右丞刘长言的妹妹，一天晚上梦见老鼠衔着明珠，醒来后就生下了黄久约，那年正是鼠年。黄久约考中进士，调任郓城主簿，经三次升迁任曹州军事判官。有盗贼偷窃百姓财物，起诉的人认为是强盗，郡守想强加给他重罪判处死刑。黄久约审查核实案情，使囚犯得以免除死刑。经多次提拔任礼部员外郎，兼翰林修撰，升任待制，授任磁州刺史。磁州靠山，一向盗贼很多，已经被捕获并且认罪的人，审录官有时不能及时到来，被关押的人大多被杖刑打死，或者死在狱中。黄久约悲痛地说："百姓虽然做了盗贼，但不让他们死于法律怎么可以呢？"于是全部请求审问定罪后才执行刑罚。

久之，复入翰林为直学士，寻授左谏议大夫，兼礼部侍郎，为贺宋生日副使。至临安，适馆伴使病，宋人议欲以副使代行使事，久约曰："设副使亦病，又将使都辖、掌仪辈行礼乎？"竟令国信使独前行，副使与馆伴副使联骑如故，乃终礼而还。道经宿、泗，见贡新枇杷子者，州县调民夫递进，还奏罢之。

过了很久，黄久约又进入翰林院任直学士，不久授任左谏议大夫，兼礼部侍郎，担任祝贺宋朝皇帝生日的副使。到了临安，正赶上馆伴使生病，宋人商议想让副使代替行使礼仪事务，黄久约说："假如副使也病了，难道又要让都辖、掌仪这些人去行礼吗？"最终让国信使独自前行，副使与馆伴副使并马同行如同往常，于是完成礼仪后返回。途中经过宿州、泗州，见到进贡新鲜枇杷的人，州县征调民夫递相运送，回朝后上奏请求罢免此事。

时以贫富不均，或欲令富民分贷贫者，下有司议，久约曰："物之不齐，物之情也。贫富不均，亦理之常。若从或者言，适足以敛怨，非损有余补不足之道。"章宗时领右丞相，韪其议。寻上章请老，诏谕之曰："卿忠直敢言，匡益甚多，未可使去左右。"迁太常卿，仍兼谏职。

当时因为贫富不均，有人想让富裕百姓分别借贷给贫穷的人，皇帝下令让有关部门商议，黄久约说："事物不齐备，是事物的常情。贫富不均，也是常理中的常事。如果听从某些人的话，恰恰足以招来怨恨，这不是损有余补不足的正确方法。"章宗当时兼任右丞相，认为他的意见很对。不久黄久约上奏章请求退休，皇帝下诏晓谕他说："你忠诚正直敢于进言，匡正补益很多，不能让你离开我身边。"升任太常卿，仍然兼任谏官职务。

时郡县多阙官，久约言："世岂乏材，阂于资格故也。明诏每责大臣以守格法而滞人材，乞断自宸衷而力行之。"世宗曰："此事宰相不属意，而使谏臣言之欤？"即日授刺史者数人。久约又言，宜令亲王以下职官递相推举，世宗曰："荐举人材，惟宰相当为耳，他官品虽高，岂能皆有知人之监？方今县令最阙，宜令刺史以上举可为县令者，朕将察其实能而用之。"又谓久约曰："近日察举好官，皆是诸科监临，全无进士，何也？岂荐举之法已有奸弊，不可久行乎？"久约曰："诸科中岂无廉能人，不因察举有终身不至县令者，此法未可废也。"上曰："尔举孙必福是乎？"久约曰："臣顷任磁州时，必福为武安丞，臣见其廉洁向公，无所顾避，所以保举。不谓必福既任警巡使，处决凝滞。"上曰："必福非独迟缓，亦全不解事，所以罪不及保官者，幸其无赃污耳。"久约无以对。必福五经出身，盖诸科人，故上问及之。翌日侍朝，故事，宰相奏事则近臣退避，久约欲趋出，世宗止之，自是谏臣不避，以为常。

当时郡县有很多官职空缺，黄久约说："世上难道缺乏人才吗，是因为被资格限制的缘故。明诏常常责备大臣因墨守成规而阻碍人才，请求由皇帝圣心决断而大力推行。"世宗说："这件事宰相不关心，却让谏臣来说吗？"当天就授任了几个人为刺史。黄久约又说，应该让亲王以下的职官递相推举人才，世宗说："荐举人才，只有宰相应当做，其他官员品级虽高，难道都有知人之明？如今县令最缺，应该让刺史以上推举可以担任县令的人，朕将考察他的实际才能而任用。"又对黄久约说："近日察举的好官，都是各科监临出身，完全没有进士，为什么呢？难道荐举之法已经有奸邪弊端，不可长久实行吗？"黄久约说："各科中难道没有廉洁能干的人，不通过察举有终身做不到县令的，这个方法不可废除。"皇帝说："你举荐的孙必福是这样吗？"黄久约说："臣先前任磁州刺史时，孙必福任武安县丞，臣见他廉洁奉公，无所顾忌回避，所以保举他。没想到孙必福任警巡使后，处理决断事情迟缓凝滞。"皇帝说："孙必福不仅迟缓，也完全不懂事情，之所以不怪罪保举的官员，是庆幸他没有贪污受贿罢了。"黄久约无言以对。孙必福是五经出身，属于诸科人，所以皇帝问到他。第二天侍朝，按照旧例，宰相奏事时近臣要退避，黄久约想要快步退出，世宗制止了他，从此谏臣不再退避，成为常例。

章宗即位，久约以国富民贫、本轻末重、任人太杂、吏权太重、官盐价高、坊场害民、与夫选左右、择守令八事为献，皆嘉纳之。再乞致仕，不许，授横海军节度使以优佚之。明昌二年致仕，卒。久约隽朗敢言，性友弟，为文典赡，有外祖之风云。

章宗即位后，黄久约把国富民贫、农业轻贱工商业过重、任用官员太杂、官吏权力太重、官盐价格太高、坊场危害百姓、以及选拔左右近臣、选择州郡长官八件事作为建议进献，都被嘉许采纳。再次请求退休，不允许，授任横海军节度使来优待他。明昌二年退休，去世。黄久约才智出众、明朗敢言，性情友爱兄弟，写文章典雅富丽，有他外祖父刘长言的风采。

李晏，字致美，泽州高平人。性警敏，倜傥尚气。皇统六年，登经义进士第。调岳阳丞。再转辽阳府推官，历中牟令。会海陵方营汴京，运木于河，晏领之。晏以经三门之险，前后失败者众，乃驰白行台，以其木散投之水，使工取于下流，人皆便之。丁内艰，服除，召补尚书省令史。辞去，为卫州防御判官。世宗素识其才名，寻召为应奉翰林文字，特令诣阁谢，上顾谓左右曰："李晏精神如旧。"慰劳甚悉。时方议郊礼，命摄太常博士，俄而真授。为高丽读册官，五迁秘书少监，兼尚书礼部郎中，除西京副留守。世宗谓侍臣曰："翰林旧人少，新进士类不学，至于诏赦册命之文鲜有能者，可选外任有文章士为之。"左右举晏，上曰："李晏朕所自识。"于是召为翰林直学士，兼太常少卿。以母老乞归养，授郑州防御使，未赴，母卒。起复为翰林直学士。

李晏，字致美，泽州高平人。性情机警敏捷，豪爽洒脱、崇尚气节。皇统六年，考中经义进士。调任岳阳丞。再转任辽阳府推官，历任中牟县令。正逢海陵王正在营建汴京，从黄河运送木材，李晏主管这件事。李晏认为经过三门峡的险处，前后失败的人很多，于是快马报告行台，把那些木材分散投入水中，让工匠在下游捞取，人们都感到便利。遭遇母亲丧事，服丧期满，被召补任尚书省令史。辞去官职，任卫州防御判官。世宗一向知道他的才名，不久召任应奉翰林文字，特别命令他到阁中谢恩，皇帝回头对左右说："李晏精神像从前一样。"慰劳得非常周到。当时正在商议郊祀礼仪，命令他代理太常博士，不久正式授任。任高丽读册官，经五次升迁任秘书少监，兼尚书礼部郎中，授任西京副留守。世宗对侍臣说："翰林院旧人很少，新进士大都不学习，至于诏书、赦文、册命这类文章很少有能写的，可以选拔外任有文才的士人来做。"左右举荐李晏，皇帝说："李晏是朕自己认识的。"于是召任翰林直学士，兼太常少卿。因母亲年老请求回家奉养，授任郑州防御使，还没赴任，母亲去世。服丧期未满被起用为翰林直学士。

世宗御后阁，召晏读新进士所对策，至"县令阙员取之何道"，上曰："朕夙夜思此，未知所出。"晏对曰："臣伏念久矣，但无路不敢言。今幸待罪侍从，得承大问，愿竭所知。"上曰："然则何如？"对曰："国朝设科取士，始分南北两选，北选百人，南选百五十人，合二百五十人。词赋经义入仕之人既多，所以县令未尝阙员。其后南北通选，止设词赋一科，每举限取六七十人。入仕之人既少，县令阙员，盖由此也。"上以为然，诏后取人毋限以数。寻擢吏部侍郎，兼前职，谕旨曰："卿性果敢，有激扬之意，故以授卿，宜加审慎，毋涉荒唐。"俄为中都路推排使，迁翰林侍讲学士，兼御史中丞。

世宗到后阁，召李晏阅读新进士的对策，读到"县令缺员用什么方法补充"时，皇帝说："朕日夜思考这个问题，不知有什么办法。"李晏回答说："臣思考很久了，但没有门路不敢进言。如今有幸在侍从之位，得以承蒙皇帝垂问，愿竭尽所知。"皇帝说："那么怎么办呢？"回答说："本朝设科举选拔人才，起初分南北两选，北选一百人，南选一百五十人，合计二百五十人。词赋、经义入仕的人既多，所以县令不曾缺员。后来南北通选，只设词赋一科，每次科举限取六七十人。入仕的人少了，县令缺员，大概就是这个原因。"皇帝认为很对，下诏以后取士不要限定人数。不久提拔为吏部侍郎，兼前职，皇帝晓谕旨意说："你性情果敢，有激浊扬清的意思，所以把这个职务授给你，应该更加审慎，不要涉及荒唐。"不久任中都路推排使，升任翰林侍讲学士，兼御史中丞。

会朝士以病谒告，世宗意其诈，谓晏曰："卿素刚正，今某诈病，以宰相亲故，畏而不纠欤？"晏跪对曰："臣虽老，平生所恃者，诚与直尔。百官病告，监察当视。臣为中丞，官吏奸私则当言之。病而在告，此小事臣容有不知，其畏宰相何图焉。"既出，世宗目送之，曰："晏年老，气犹未衰。"一日，御史台奏请增监察员，上曰："采察内外官吏，固系监察。然尔等有所闻知，亦当弹劾。况纠正非违，台官职也，苟不能正其身，如正人何？"顾谓晏曰："豳王年少未练，朕以台事委卿，当一一用意。"

正逢朝中官员因病请假，世宗怀疑他是装病，对李晏说："你一向刚正，如今某人诈病，因为是宰相的亲戚故旧，你畏惧而不纠举吗？"李晏跪着回答说："臣虽然老了，平生所倚仗的，不过是诚实与正直罢了。百官因病请假，监察官应当去探视。臣任御史中丞，官吏有奸邪私弊则应当进言。因病请假，这是小事臣或许有不知道的，畏惧宰相又有什么图谋呢。"出去后，世宗目送他，说："李晏虽然年老，气概还没有衰减。"一天，御史台上奏请求增加监察官员，皇帝说："采察内外官吏，固然是监察的职责。但你们有所闻知，也应当弹劾。况且纠正错误违法之事，是台官的职责，如果不能端正自身，怎么端正别人呢？"回头对李晏说："豳王年少未经历练，朕把御史台事务委托给你，应当一一用心。"

初，锦州龙宫寺，辽主拨赐户民俾输税于寺，岁久皆以为奴，有欲诉者害之岛中。晏乃具奏："在律，僧不杀生，况人命乎！辽以良民为二税户，此不道之甚也，今幸遇圣朝，乞尽释为良。"世宗纳其言，于是获免者六百余人。故同判大睦亲府事谋衍家有民质券，积其息不能偿，因没为奴，屡诉有司不能直，至是，投匦自言。事下御史台，晏检擿案状得其情，遂奏免之。寻为贺宋正旦国信副使。及世宗不豫，命宿禁中，一时诏册，皆晏为之。

当初，锦州龙宫寺，辽国君主拨赐户民让他们向寺院输纳税赋，时间久了都把他们当作奴隶，有想要申诉的人就被害死在岛上。李晏于是详细上奏："按照法律，僧人不杀生，何况人命呢！辽国把良民作为二税户，这是很不道义的，如今有幸遇到圣明之朝，请求全部释放为良民。"世宗采纳了他的意见，于是获得赦免的有六百多人。原同判大睦亲府事谋衍家中有百姓的质券，累积利息不能偿还，因此被没入为奴，屡次向有关部门申诉不能得到公正处理，到这时，投匦自行申诉。事情下到御史台，李晏检查案状得知实情，于是上奏免除其奴隶身份。不久任祝贺宋朝正旦的国信副使。到世宗生病时，命令他住在宫中，当时的诏书册文，都是李晏撰写的。

章宗立，晏画十事以上。一曰风俗奢僭，宜定制度。二曰禁游手。三曰宜停铸钱。四曰免上户管库。五曰太平宜兴礼乐。六曰量轻租税。七曰减盐价。八曰免监官陪纳亏欠。九曰有司尚苟且，乞申明经久远图。十曰禁网差密，宜尚宽大。又奏"乞委待制党怀英、修撰张行简更直进读陈言文字，以广视听"。皆采纳之。以年老乞致仕，改礼部尚书，兼翰林学士承旨。越二年，复申前请，授沁南军节度使，久之，致仕。上念其先朝旧人，复起为昭义军节度使。明昌六年，归老，得疾，诏除其子左司员外郎仲略为泽州刺史，以便侍养。承安二年卒，年七十五，谥曰文简。

章宗即位，李晏筹划十件事上奏。一是风俗奢侈僭越，应该制定制度。二是禁止游手好闲。三是应该停止铸钱。四是免除上户管理仓库。五是太平之世应该兴办礼乐。六是酌量减轻租税。七是降低盐价。八是免除监官陪纳亏欠。九是有关部门崇尚苟且，请求申明长远的谋划。十是法网过于严密，应该崇尚宽大。又上奏"请求委派待制党怀英、修撰张行简轮流进读陈言文字，以广视听"。都被采纳。因年老请求退休，改任礼部尚书，兼翰林学士承旨。过了两年，再次申述前请，授任沁南军节度使，很久以后，退休。皇帝念他是先朝旧臣，又起用为昭义军节度使。明昌六年，回家养老，得病，下诏任命他的儿子左司员外郎李仲略为泽州刺史，以便侍养。承安二年去世，享年七十五岁，谥号文简。

仲略，字简之。聪敏力学，登大定十九年词赋进士第，调代州五台主簿。以母忧去，服阕，转韩州军事判官，迁泽州晋城令，补尚书省令史。除翰林修撰，兼太常博士。改授左司都事，为立夏国王读册官。还，权领左司。一日，奏事退，上顾谓侍臣曰："仲略精神明健，如俊鹘脱帽。"又曰："李仲略健吏也。"未几，转员外郎，以亲病求侍，特授泽州刺史以便禄养。先是，晏领沁南军节度使，泽于怀为支郡，父子相继，乡人荣之。以父丧免，起为户部郎中。

李仲略，字简之。聪明敏捷努力学习，考中大定十九年词赋进士，调任代州五台主簿。因母亲去世离职，服丧期满，转任韩州军事判官，升任泽州晋城县令，补任尚书省令史。授任翰林修撰，兼太常博士。改授左司都事，任立夏国国王读册官。回朝后，代理左司事务。一天，奏事退下，皇帝回头对侍臣说："仲略精神明健，就像矫健的鹘鹰脱去头罩。"又说："李仲略是能干的官吏。"不久，转任员外郎，因亲人有病请求侍奉，特别授任泽州刺史以便俸禄供养。在此之前，李晏任沁南军节度使，泽州对怀州来说是支郡，父子相继任职，乡里人都以此为荣。因父亲去世免官，服丧期未满被起用为户部郎中。

时上命六品以上官，十日以次转对，乃进言曰："凡救其末，不若正其本。所谓本者厚风俗，去冗食，养财用而已。厚风俗在乎立制度，禁奢僭。去冗食在乎宠力农，抑游堕。养财用在乎广储蓄，时敛散。商贾不通难得之货，工匠不作无用之器，则下知重本。下知重本，则末息矣。"又条陈制度之宜，上嘉纳之。俄授翰林直学士，兼前职，因命充经义读卷官。上问曰："有司以谓经义不若词赋，罢之何如？"仲略奏曰："经乃圣人之书，明经所以适用，非词赋比。乞自今以经义进士为考试官，庶得硕学之士。"上可其奏。改吏部郎中，迁侍郎，兼翼王傅，俄兼宛王傅。

当时皇帝命令六品以上官员，每十天依次轮流奏对，李仲略于是进言说："凡是挽救末节，不如端正根本。所说的根本不过是使风俗淳厚，去除冗食，积蓄财用罢了。使风俗淳厚在于建立制度，禁止奢侈僭越。去除冗食在于奖励努力务农，抑制游荡懒惰。积蓄财用在于广增储蓄，适时收放。商人不流通难得的货物，工匠不制作无用的器物，那么百姓就知道重视农业。百姓知道重视农业，那么工商业就会自然消退了。"又逐条陈述制度的适宜之处，皇帝嘉许采纳。不久授任翰林直学士，兼前职，于是任命他充任经义读卷官。皇帝问道："有关部门认为经义不如词赋，废除它怎么样？"李仲略上奏说："经书是圣人的著作，明晓经义是为了适用，不是词赋可以相比的。请求从今以后用经义进士为考试官，或许能得到学问渊博的士人。"皇帝同意他的奏请。改任吏部郎中，升任侍郎，兼翼王傅，不久兼宛王傅。

时知大兴府事纥石烈执中坐赃，上命仲略鞫之，罪当削解。权要竞言太重，上颇然之，仲略奏曰："教化之行，自近者始。京师，四方之则也。郡县守令无虑数百，此而不惩，何以励后？况执中凶残很愎，慢上虐下，岂可宥之。"上曰："卿言是也。"未几，授山东东西路按察使。寻以病访医京师，泰和五年卒。上闻之，叹曰："此人于国家宣力多矣，何遽止是耶！"赠朝列大夫，谥曰襄献。

当时知大兴府事纥石烈执中因贪污获罪，皇帝命令李仲略审讯他，论罪应当削职解官。权贵们争相说处罚太重，皇帝很以为然，李仲略上奏说："教化的施行，从近处开始。京师，是四方的准则。郡县守令不下数百人，此人如果不惩罚，用什么来激励后人？况且纥石烈执中凶残狠戾，轻慢上司虐待下属，怎么可以宽恕他。"皇帝说："你说得对。"不久，授任山东东西路按察使。不久因病到京师求医，泰和五年去世。皇帝听说后，叹息说："此人为国家效力很多，怎么就这样停止了！"追赠朝列大夫，谥号襄献。

仲略性豪迈有父风，刚介特立，不阿权贵，临事明敏无留滞，故所任以干济称云。

李仲略性情豪迈有他父亲的风范，刚正耿介、卓然自立，不阿谀权贵，处理事情明敏没有拖延，所以所任职务都以干练有成著称。

李愈，字景韩，绛之正平人。业儒术，中正隆五年词赋进士第，调河南渑池主簿。察廉优等为平阳酒副使，迁冀氏令，累迁解州刺史。章宗即位，召授同知中都路都转运使事，改同知济南府。明昌二年，授曹王傅，兼同知定武军节度使事。王奉命宴赐北部，愈从行，还过京师，表言："诸部所贡之马，止可委招讨司受于界上，量给回赐，务省费以广边储。拟自临潢至西夏沿边创设重镇十数，仍选猛安谋克勋臣子孙有材力者使居其职，田给于军者许募汉人佃种，不必远挽牛头粟而兵自富强矣。"上览其奏，谓宰臣曰："愈一书生耳，其用心之忠如是。"以表下尚书省议。会愈迁同知西京留守，过阙复上言，以为"前表倘可采，乞断自宸衷"，上纳用焉。自是，命五年一宴赐，人以为便。改棣州防御使。未几，授大兴府治中，上谕之曰："卿资历应得三品，以是员方阙而卿能干，故用之，当知朕意。"北京提刑副使范楫、知归德府事邓俨各举愈以自代，由是擢河南路提刑使。上言："随路提刑司乞留官一员，余分部巡按。"又言："本司见置许州，乞移治南京为便。"并从之。宪台廉察，九路提刑司以愈为最。

李愈，字景韩，绛州正平人。研习儒学，考中正隆五年词赋进士，调任河南渑池主簿。察廉优等任平阳酒副使，升任冀氏县令，经多次升迁任解州刺史。章宗即位，召授同知中都路都转运使事，改任同知济南府。明昌二年，授任曹王傅，兼同知定武军节度使事。曹王奉命宴赐北方各部，李愈随行，返回时经过京师，上表说："各部所贡的马匹，只可以委托招讨司在边界上接收，酌量给予回赐，务必节省费用以扩充边防储备。拟从临潢到西夏沿边创设十几个重镇，仍选拔猛安谋克勋臣子孙中有才能体力的人让他们担任职务，分配给军队的田地允许招募汉人租种，不必远运牛头粟而军队自然富强了。"皇帝阅览他的奏表，对宰臣说："李愈不过是一个书生，用心这样忠诚。"把奏表下发尚书省商议。正逢李愈升任同知西京留守，经过朝廷又上言说，认为"前表倘若可以采纳，请求由皇帝圣心决断"，皇帝采纳施行。从此，命令五年一次宴赐，人们认为便利。改任棣州防御使。不久，授任大兴府治中，皇帝晓谕他说："你的资历应当得到三品，因为这个职位正空缺而你干练，所以任用你，应当知道朕的用意。"北京提刑副使范楫、知归德府事邓俨各自举荐李愈代替自己，因此提拔为河南路提刑使。上言说："各路提刑司请求留官一员，其余分部巡按。"又说："本司现在设在许州，请求移治南京为方便。"都被采纳。宪台考察，九路提刑司中以李愈为最优。

五年，入见，尚书省以闻，上问宰执有何议论，平章政事守贞曰："李愈言河决事。"上曰："愈向陈备御北边策。言甚荒唐。"守贞曰："愈于见职甚干。"上曰："盖以其敢为耳。"又曰："李愈论河决事，谓宜遣大臣视护以慰人心，其言良是。"明年，改河平军节度使。承安二年，徙顺义军，奏陈屯田利害，上遣使宣谕，仍降金牌俾领其事。四年，召为刑部尚书。先是，刑部尚书阙，上以愈为可用，令议之。或言愈病，上曰："愈比陈言，有退地千里而争言其功之语，卿等定恶此人多言耶。"特召用之。旧制，陈言者漏所言事于人，并行科罪，仍给告人赏。愈言："此盖所以防闲小人也。比年以来诏求直言，及命朝臣转对，又许外路官言事，此皆圣言乐闻忠谠之意，请除去旧条以广言路。"上嘉纳焉。寻为贺宋正旦副使。

五年，入朝觐见，尚书省上报，皇帝问宰执有什么议论，平章政事守贞说："李愈说黄河决口的事。"皇帝说："李愈以前陈述防御北边的策略，话说得很荒唐。"守贞说："李愈在本职上很干练。"皇帝说："大概是因为他敢于作为罢了。"又说："李愈论黄河决口的事，说应该派遣大臣巡视护治以安慰人心，他的话很对。"第二年，改任河平军节度使。承安二年，调任顺义军，上奏陈述屯田的利害，皇帝派遣使者宣谕，仍降金牌让他主管此事。四年，召任刑部尚书。在此之前，刑部尚书空缺，皇帝认为李愈可用，命令商议。有人说李愈有病，皇帝说："李愈近来陈言，有退地千里而争言其功的话，你们一定是厌恶此人多言吧。"特别召用他。旧制，陈言的人把所说的事泄露给别人，一并科罪，仍给告发人奖赏。李愈说："这大概是用来防范小人的。近年以来下诏求直言，以及命令朝臣轮流奏对，又允许外路官员言事，这都是圣上乐意听闻忠直之言的意思，请求废除旧条以广开言路。"皇帝嘉许采纳。不久任祝贺宋朝正旦副使。

泰和二年春，上将幸长乐川，愈切谏曰："方今戍卒贫弱，百姓骚然，三叉尤近北陲，恒防外患。兼闻泰和宫在两山间，地形狭隘，雨潦遄集，固不若北宫池台之胜，优游闲适也。"上不从，夏四月，愈复谏曰："北部侵我旧疆千有余里，不谋雪耻，复欲北幸，一旦有警，臣恐丞相襄、枢密副使阇母等不足恃也。况皇嗣未立，群心无定，岂可远事逸游哉。"上异其言。未几，授河平军节度使，改知河中府事，致仕。泰和六年卒，年七十二。谥曰清献。自著《狂愚集》二十卷。

泰和二年春天，皇帝将要巡幸长乐川，李愈恳切劝谏说："如今戍卒贫弱，百姓骚动不安，三叉尤其靠近北边，要常防备外患。况且听说泰和宫在两山之间，地形狭隘，雨水迅速汇集，本来不如北宫池台的优美，可以优游闲适。"皇帝不听从，夏四月，李愈又劝谏说："北部侵犯我旧疆一千多里，不谋划雪耻，又要北巡，一旦有警报，臣恐怕丞相完颜襄、枢密副使阇母等人不足倚仗。况且皇嗣未立，众心不定，怎么可以远事逸游呢。"皇帝对他的话感到惊异。不久，授任河平军节度使，改任知河中府事，退休。泰和六年去世，享年七十二岁。谥号清献。自己著有《狂愚集》二十卷。

王贲，字文孺，其先自临潢移贯宛平。曾祖士方，正直敢言。辽道宗信枢密使耶律乙辛之谗杀其太子，世无敢白其冤者，士方击义钟以诉，辽主感悟，卒诛乙辛，厚赏士方，授承奉官。父中安，擢进士第，坐田瑴党事废。世宗即位党禁解，终沂州防御使。

王贲，字文孺，他的祖先从临潢迁移户籍到宛平。曾祖王士方，正直敢言。辽道宗听信枢密使耶律乙辛的谗言杀死太子，世上没有敢为他申冤的人，王士方敲击义钟来申诉，辽主感悟，最终诛杀耶律乙辛，厚赏王士方，授任承奉官。父亲王中安，考中进士，因田瑴党事获罪被废黜。世宗即位后党禁解除，最终任沂州防御使。

贲性孝友，勤敏好学，第进士，由复州军事判官补尚书省令史，擢右三部检法司正。侍御史贾铉举贲安静有守，不尚奔竞，政府亦言其廉素，善论议。擢河北东西、大名府路提刑判官，选授尚书省都事，以丧去。用荐者多，起复刑部员外郎、侍御史，累迁南京路按察使，卒。贲敦厚尚义，笃于亲朋，不营产业，比殁，家甚窭，上闻悯惜之，赠朝列大夫，仍厚恤共家。

王贲性情孝顺友爱，勤奋敏捷爱好学习，考中进士，由复州军事判官补任尚书省令史，提拔为右三部检法司正。侍御史贾铉举荐王贲安静有操守，不崇尚奔走竞争，政府也说他的廉洁朴素，善于议论。提拔为河北东西、大名府路提刑判官，选授尚书省都事，因丧事离职。因举荐的人多，服丧期未满被起用为刑部员外郎、侍御史，经多次升迁任南京路按察使，去世。王贲敦厚崇尚道义，对亲朋忠实，不经营产业，等到去世，家中非常贫穷，皇帝听说后怜悯惋惜，追赠朝列大夫，仍厚加抚恤他的家人。

弟质，字敬叔，登大定二十五年进士第，累官吏部主事，以才干举迁昭义军节度副使。章宗问质临事若何，张万公对曰："胜其兄贲。"章宗曰："及其兄亦可矣。"后以礼部尚书致仕，终。

弟弟王质，字敬叔，考中大定二十五年进士，经多次升迁任吏部主事，因才干被举荐升任昭义军节度副使。章宗问王质处理事情怎么样，张万公回答说："胜过他的哥哥王贲。"章宗说："赶上他的哥哥也可以了。"后来以礼部尚书退休，去世。

许安仁，字子静，献州交河人。幼孤，能自刻苦读书，善属文。登大定七年进士第，调河间县主簿。累迁太常博士，兼国史院编修官。章宗为皇太孙，安仁以讲学被选东宫，转左补阙、应奉翰林文字。上即位，改国子监丞，兼补阙，徙翰林修撰，同知制诰，兼职如故。侍御史贾铉以安仁守道端悫，荐于朝。同知济南府事路伯达继上章称其立己纯正，宜加显任，超授礼部郎中，兼左补阙。适朝议以流人实边，安仁言："昔汉有募民实边之议，盖度地营邑，制为田宅，使至者有所居，作者有所用，于是轻去故乡而易于迁徙。如使被刑之徒寒饿困苦，无聊之心，靡所顾藉，与古之募民实塞不同，非所宜行。"上然之。明昌四年春，上将幸景明宫，安仁与同列谏曰："昔汉、唐虽有甘泉、九成避暑之行，然皆去京师不远。非如金莲千里之外，邻沙漠，隔关岭，万一有警，何以应变，此不可不虑也。"疏奏，遂罢幸。出为泽州刺史，作《无隐论》上之，凡十篇，曰本朝、曰情欲、曰养心、曰田猎、曰公道、曰养源、曰冗官、曰育材、曰限田、曰理财。在郡二年，徙同知河南府事，升汾阳军节度使，致仕。泰和五年卒，年七十七，谥曰文简。安仁质实无华，澹然有古君子风，故为时人所称云。

许安仁，字子静，献州交河人。幼年丧父，能自己刻苦读书，善于写文章。考中大定七年进士，调任河间县主簿。经多次升迁任太常博士，兼国史院编修官。章宗为皇太孙时，许安仁因讲学被选入东宫，转任左补阙、应奉翰林文字。皇帝即位，改任国子监丞，兼补阙，调任翰林修撰，同知制诰，兼职如故。侍御史贾铉因许安仁守道端正诚实，向朝廷举荐他。同知济南府事路伯达接着上奏章称赞他立身纯正，应该加以显要任用，破格授任礼部郎中，兼左补阙。正逢朝廷商议用流放的人充实边疆，许安仁说："从前汉朝有招募百姓充实边疆的建议，大概是测量土地营建城邑，制定田宅制度，使到来的人有居住的地方，劳作的人有可用之处，于是轻易离开故乡而容易迁徙。如果让被判刑的人寒冷饥饿困苦，无聊的心情，无所顾念依靠，与古代招募百姓充实边塞不同，不是所应该实行的。"皇帝认为很对。明昌四年春天，皇帝将要巡幸景明宫，许安仁与同僚劝谏说："从前汉、唐虽然有甘泉、九成避暑的出行，但都是离京师不远。不像金莲川在千里之外，邻近沙漠，隔着关岭，万一有警报，用什么来应变，这不可不忧虑。"奏疏上奏后，于是停止巡幸。出任泽州刺史，作《无隐论》进献，共十篇，分别是本朝、情欲、养心、田猎、公道、养源、冗官、育材、限田、理财。在郡二年，调任同知河南府事，升任汾阳军节度使，退休。泰和五年去世，享年七十七岁，谥号文简。许安仁质朴诚实没有浮华，淡泊有古代君子的风范，所以被当时人称颂。

梁襄，字公赞，绛州人。少孤，养于叔父宁。性颖悟，日记千余言。登大定三年进士第，调耀州同官主簿。三迁邠州淳化令，有善政。察廉，升庆阳府推官，召为薛王府掾。世宗将幸金莲川，有司具办，襄上疏极谏曰：

梁襄，字公赞，绛州人。少年丧父，被叔父梁宁收养。性情聪颖领悟，每天记诵一千多字。考中大定三年进士，调任耀州同官主簿。经三次升迁任邠州淳化县令，有良好的政绩。察廉优等，升任庆阳府推官，召任薛王府掾。世宗将要巡幸金莲川，有关部门准备办理，梁襄上疏极力劝谏说：

金莲川在重山之北，地积阴冷，五谷不殖，郡县难建，盖自古极边荒弃之壤也。气候殊异，中夏降霜，一日之间，寒暑交至，特与上京、中都不同，尤非圣躬将摄之所。凡奉养之具无不远劳飞挽，越山逾险，其费数倍。至于顿舍之处，军骑阗塞，主客不分，马牛风逸以难收，臧获逋逃而莫得，夺攘蹂躏，未易禁止。公卿百官卫士，富者车帐仅容，贫者穴居露处，舆台皂隶，不免困踣，饥不得食，寒不得衣，一夫致疾，染及众人，夭伤无辜，何异刃杀。此特细故耳，更有大于此者。

金莲川在重重山脉的北面，地方阴气积冷，五谷不能生长，郡县难以建立，大概是自古以来极边荒弃的土地。气候特别异常，仲夏就降霜，一天之内，寒暑交替到来，特别与上京、中都不同，尤其不是圣上身体调养的地方。凡是供奉养生的物品没有不远道运输的，翻越山岭越过险处，费用要增加数倍。至于驻扎住宿的地方，军马骑兵拥挤堵塞，主客不分，马牛奔逸难以收拢，奴仆逃亡无法追捕，抢夺践踏，不容易禁止。公卿百官卫士，富裕的人车帐仅能容身，贫穷的人穴居露宿，仆役差役，不免困顿跌倒，饿了没有饭吃，冷了没有衣穿，一个人得病，传染到众人，夭折伤害无辜的人，与用刀杀人有什么区别。这还只是小事罢了，还有比这更大的事。

臣闻高城峻池，深居邃禁，帝王之藩篱也，壮士健马，坚甲利兵，帝王之爪牙也。今行宫之所，非有高殿广宇城池之固，是废其藩篱也。持甲常坐之马，日暴雨蚀，臣知其必羸瘠矣。御侮待用之军，穴居野处，冷啖寒眼，臣知其必疲瘵矣。卫宫周庐才容数人，一旦霖潦积旬，衣甲弓刀沾湿柔脆，岂堪为用，是失其爪牙也。秋杪将归，人已疲矣，马已弱矣，裹粮已空，褚衣已弊，犹且远幸松林，以从畋猎，行于不测之地，往来之间，动逾旬月，转输移徙之劳，更倍于前矣。

臣听说高城深池，深居禁中，是帝王的藩篱；壮士健马，坚甲利兵，是帝王的爪牙。如今行宫所在的地方，没有高殿广宇城池的坚固，这是废除了帝王的藩篱。披甲常备的战马，日夜遭受暴雨侵蚀，臣知道它一定会瘦弱不堪。防御外侮待用的军队，穴居野外，吃冷食睡寒地，臣知道他们一定会疲惫病倒了。守卫宫殿的周围营房才能容纳几个人，一旦连绵大雨积旬不止，衣甲弓刀沾湿变脆，怎么能堪用，这是失去了帝王的爪牙。秋末将要返回，人已经疲惫了，马已经衰弱了，干粮已经吃光，棉衣已经破旧，还要远幸松林，随从打猎，行走在不可预测的地方，往来之间，动辄超过一两个月，运输转移的劳苦，更比前加倍了。

以陛下神武善骑射，举世莫及，若夫衔橛之变，猛挚之虞，姑置勿论。设于行猎之际，烈风暴至，尘埃涨天，宿雾四塞，跬步不辨，以致翠华有崤陵之避、襄城之迷，百官狼狈于道途，卫士参错于队伍，当此宸衷宁无戒悔。夫神龙不可以失所，人主不可以轻行，良谓此也。所次之宫，草略尤甚，殿宇周垣，唯用毡布。押宿之官、上番之士，终日驱驰，加之饥渴，已不胜倦。更使彻曙巡警，露坐不眠，精神有限，何以克堪。虽陛下悦以使人，劳而不怨，岂若不劳之为愈也。故君人者不可恃人无异谋，要在处己于无忧患之域也。

以陛下神勇英武善于骑射，举世无人能及，至于马嚼子断裂的变故，猛兽搏击的忧虑，姑且置而不论。假如在行猎的时候，烈风暴起，尘埃漫天，浓雾四塞，寸步难辨，以致皇帝的车驾有崤陵之避、襄城之迷那样的危险，百官在道路上狼狈不堪，卫士在队伍中错乱混杂，面对这种情况皇帝心中难道没有警戒悔恨。神龙不可以失去居所，君主不可以轻易出行，说的就是这个道理。所住宿的宫殿，草率简陋尤其严重，殿宇周围的围墙，只用毡布。值夜的官员、轮班的士兵，终日奔驰，加上饥渴，已经疲惫不堪。还要让他们通宵巡警，露天坐着不能睡觉，精神有限，怎么能承受。虽然陛下以和悦的态度使用人，人们劳累而不怨恨，但怎么比得上不劳累更好呢。所以统治人民的人不可倚仗别人没有异谋，关键在于使自己处于没有忧患的境地。

燕都地处雄要，北倚山险，南压区夏，若坐堂隍，俯视庭宇，本地所生，人马勇劲，亡辽虽小，止以得燕故能控制南北，坐致宋币。燕盖京都之选首也。况今又有宫阙井邑之繁丽，仓府武库之充实，百官家属皆处其内，非同曩日之陪京也。居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守，皇天本以限中外，开大金万世之基而设也。奈何无事之日，越居草莱，轻不赀之圣躬，爱沙碛之微凉，忽祖宗之大业，此臣所惜也。又行幸所过，山径阻修，林谷霭霭，上有县崖，下多深壑，垂堂之戒，不可不思。

燕都地处雄要之地，北面倚靠山险，南面压制华夏，如同坐在堂上，俯视庭院，本地所产，人马勇劲，灭亡的辽国虽然小，只因为得到燕地所以能控制南北，坐享宋朝的岁币。燕地大概是京都的首选。况且如今又有宫阙城邑的繁丽，仓库武库的充实，百官家属都住在里面，不同于往日的陪京。居庸、古北、松亭、榆林等关隘，东西千里，山岭险峻相连，近在京城附近，容易据守，皇天本来是用来分隔中外，开创大金万世基业而设置的。为什么在无事的时日，越过草野而居，轻视万金之躯的圣上，贪恋沙漠的微微凉意，忽视祖宗的大业，这是臣所痛惜的。况且巡幸所经过的地方，山路险阻修长，林谷雾气弥漫，上面有悬崖，下面多深壑，靠近屋檐的警戒，不可不思量。

臣闻汉、唐离宫，去长安才百许里，然武帝幸甘泉，遂中江充之奸，太宗居九成，几致结社之变。太康畋于洛汭，后羿拒河而失邦；魏帝拜陵近郊，司马懿窃权而篡国。隋炀、海陵，虽恶德贯盈，人谁敢议？止以离弃宫阙，远事巡征，其祸遂速，皆可为殷鉴也。臣尝论之：安民济众，唐、虞犹难之。而今日之民，赖陛下之英武，无兵革之忧，赖陛下之圣明，无官吏之虐，赖陛下之宽仁，无刑罚之枉，赖陛下之节俭，无赋敛之繁，可谓能安济矣。而游畋纳凉之乐，出于富贵之余，静而思动，非如衣食切身有不可去者，罢之至易耳。唐太宗将行关南，畏魏征而停，汉文帝欲驰霸陵，袁盎谏而遽止。是陛下能行唐、虞之难行，而未能罢中主之易罢，臣所未谕也。

臣听说汉、唐的离宫，距离长安才一百多里，然而汉武帝巡幸甘泉，就中了江充的奸谋，唐太宗居住在九成宫，几乎导致结社之变。太康在洛汭打猎，后羿拒守黄河而失国；魏帝在近郊拜陵，司马懿窃权而篡国。隋炀帝、海陵王，虽然恶贯满盈，人们谁敢议论？只因为离弃宫阙，远事巡幸征伐，他们的灾祸就迅速到来，都可以作为深刻的鉴戒。臣曾经论述：安定百姓救济众人，唐尧、虞舜尚且觉得困难。而今日的百姓，倚赖陛下的英武，没有战争的忧虑；倚赖陛下的圣明，没有官吏的暴虐；倚赖陛下的宽仁，没有刑罚的冤枉；倚赖陛下的节俭，没有赋敛的繁重，可以说是能够安定救济了。而游猎纳凉的乐趣，出于富贵之余，静极思动，不像衣食切身有不可去掉的，罢除它最容易。唐太宗将要出行关南，畏惧魏征而停止，汉文帝想要驰马霸陵，袁盎劝谏而立即停止。这是陛下能行唐、虞之难行，而未能罢除中等君主所易罢除的，这是臣所不明白的。

且燕京之凉，非济南之比，陛下牧济南日，每遇炎蒸，不离府署，今九重之内，台榭高明，宴安穆清，何暑得到。议者谓陛下北幸久矣，每岁随驾大小，前歌后舞而归，今兹再出，宁有遽不可乎。臣愚以为患生于不戒者多矣，西汉崇用外戚，而有王莽之祸，梁武好纳叛降，而有侯景之变。今者累岁北幸，狃于无虞，往而不止，臣甚惧焉。夫事知其不可犹冒为之，则有后难必矣。

况且燕京的凉爽，不是济南能比，陛下治理济南的时候，每逢炎热蒸腾，不离开府署，如今皇宫之内，台榭高大明亮，宴安清穆，什么暑气能够侵入。议论的人说陛下北巡很久了，每年随驾大小官员，前歌后舞而归，今年再出去，难道就有突然不可的事吗。臣愚昧地认为祸患生于不戒备的情况太多了，西汉崇尚任用外戚，而有王莽之祸，梁武帝喜好接纳叛降，而有侯景之变。如今连年北巡，习惯于没有忧患，前往而不停止，臣非常恐惧。事情知道它不可行还冒险去做，那么以后必有祸难。

议者又谓往年辽国之君，春水秋山，冬夏捺钵，旧人犹喜谈之，以为真得快乐之趣，陛下效之耳。臣愚以谓三代之政今有不可行者，况辽之过举哉。且本朝与辽室异，辽之基业根本，在山北之临潢，臣知其所游，不过临潢之旁，亦无重山之隔，冬犹处于燕京。契丹之人，以逐水草牧畜为业，穹庐为居，迁徙无常，又壤地褊小，仪物殊简，辎重不多，然隔三五岁方能一行，非岁岁皆如此也。我本朝皇业，根本在山南之燕，岂可舍燕而之山北乎？上京之人，栋宇是居，不便迁徙。方今幅员万里，惟奉一君，承平日久，制度殊异，文物增广，辎重浩穰，随驾生聚，殆逾于百万。如何岁岁而行，以一身之乐，岁使百万之人困于役、伤于财、不得其所，陛下其忍之欤？臣又闻，陛下于合围之际，麋鹿充牣围中，大而壮者，才取数十以奉宗庙，余皆纵之，不欲多杀。是陛下恩及于禽兽，而未及于随驾众多之臣庶也。

议论的人又说往年辽国的君主，春天在水边，秋天在山中，冬夏捺钵，旧人还喜欢谈论，以为真得到快乐的趣味，陛下是仿效他们罢了。臣愚昧地认为三代的政事如今有不可实行的，何况辽国的过失之举呢。况且本朝与辽国不同，辽国的基业根本，在山北的临潢，臣知道他们所巡游的，不过临潢旁边，也没有重山的阻隔，冬天还住在燕京。契丹的人，以追逐水草放牧牲畜为业，穹庐为居所，迁徙无常，又地域狭小，仪物特别简朴，辎重不多，然而隔三五年才能出行一次，不是年年都这样。我朝的皇业，根本在山南的燕地，怎么可以舍弃燕地而去山北呢？上京的人，以房屋为居所，不便迁徙。如今疆域万里，只奉一君，太平日久，制度特别不同，文物增广，辎重浩大，随驾聚集的人口，大概超过百万。怎么年年出行，以一人之乐，每年使百万之人困于劳役、伤于财用、不得其所，陛下难道忍心吗？臣又听说，陛下在合围的时候，麋鹿充满围中，大而壮的，才取几十头来供奉宗庙，其余都放掉，不想多杀。这是陛下的恩德施及禽兽，而没有施及随驾众多的臣民百姓。

议者谓，前世守文之主，生长深宫。畏见风日，弯弧上马，皆所不能，志气销懦，筋力拘柔，临难战惧，束手就亡。陛下监其如此，不惮勤身，远幸金莲，至于松漠，名为坐夏打围，实欲服劳讲武。臣愚以为战不可忘，畋猎不可废，宴安鸩毒亦不可怀，然事贵适中，不可过当。今过防骄惰之患，先蹈万有一危之途，何异无病而服药也。况欲习武不必度关，涿、易、雄、保、顺、蓟之境地广又平，且在邦域之中，猎田以时，谁曰不可？伏乞陛下发如纶之旨，回北辕之车，塞鸡鸣之路，安处中都，不复北幸，则宗社无疆之休，天下莫大之愿也。

议论的人说，前世守成的君主，生长在深宫。害怕见风日，拉弓上马，都不能做到，志气消磨懦弱，筋力拘束柔弱，临难战栗恐惧，束手就亡。陛下鉴于这种情况，不惮劳苦自身，远幸金莲川，直到松漠，名义上是坐夏打围，实际是想服劳讲武。臣愚昧地认为战争不可忘记，田猎不可废弃，宴安鸩毒也不可怀恋，然而事情贵在适中，不可过分。如今过分防备骄惰的祸患，先踏上万一有危险的途径，与无病而服药有什么区别。况且想要习武不必越过关隘，涿、易、雄、保、顺、蓟等地地域广阔又平坦，而且在邦域之中，按时打猎，谁说不可以？恳请陛下发出如丝纶般庄严的旨意，回转北上的车驾，堵塞鸡鸣的道路，安居中都，不再北巡，那么宗庙社稷有无疆的美福，是天下最大的愿望。

方今海内安治，朝廷尊严，圣人作事，固臣下将顺之时，而臣以蝼蚁之命，进危切之言，仰犯雷霆之威，陷于吏议，小则名位削除，大则身首分磔，其为身计，岂不愚谬。惟陛下深思博虑，不以人废言，以宗庙天下为心，俯垂听纳，则小臣素愿遂获，虽死犹生，他非所觊望也。

如今海内安定治理，朝廷尊严，圣人做事，本来是臣下将顺的时候，而臣以蝼蚁般的性命，进献危急恳切的言论，冒犯雷霆之威，陷入官吏的议论，轻则名位削除，重则身首分尸，为自身打算，难道不愚蠢荒谬吗。只希望陛下深思博虑，不因人废言，以宗庙天下为心，俯身垂听采纳，那么小臣平素的愿望就能实现，虽死犹生，其他不是所期望的。

世宗纳之，遂为罢行，仍谕辅臣曰："梁襄谏朕毋幸金莲川，朕以其言可取，故罢其行。然襄至谓隋炀帝以巡游败国，不亦过乎。如炀帝者盖由失道虐民，自取灭亡。民心既叛，虽不巡幸，国将安保？为人上者，但能尽君道，则虽时或巡幸，庸何伤乎？治乱无常，顾所行何如耳。岂必深处九重便谓无虞，巡游以时即兆祸乱者哉！"

世宗采纳了他的意见，于是停止出行，仍晓谕辅臣说："梁襄劝谏朕不要巡幸金莲川，朕认为他的话可取，所以停止出行。然而梁襄甚至说隋炀帝因为巡游而败国，不也过分了吗。像隋炀帝那样的人大概是因为失道虐民，自取灭亡。民心既已背叛，虽然不巡幸，国家将怎么保全？作为君主，只要能尽君道，那么虽然有时巡幸，又有什么伤害呢？治乱没有常规，只看所行如何罢了。难道一定要深居九重才说没有忧患，按时巡游就预兆祸乱吗！"

襄由是以直声闻。擢礼部主事、太子司经。选为监察御史，坐失察宗室弈事，罚俸一月。世宗责之曰："监察，人君耳目，风声弹事可也。至朕亲发其事，何以监察为？"转中都路都转运户籍判官，未几，迁通远军节度副使，以丧去。服阕，授安国军节度副使，同知定武军节度事，避父讳改震武军。太常卿张暐、曹州刺史段铎荐襄学问该博，练习典故，可任礼官。转同知顺义军节度使事、东胜州刺史。坐簸扬俸粟责仓典使偿，为按察司所劾，以赎论。历隩州刺史，累迁保大军节度使，卒。

梁襄由此以正直闻名。提拔为礼部主事、太子司经。选任监察御史，因失察宗室弈的事情获罪，罚俸一个月。世宗责备他说："监察官，是人君的耳目，闻风弹劾事情是可以的。至于朕亲自发现这件事，还要监察官做什么？"转任中都路都转运户籍判官，不久，升任通远军节度副使，因丧事离职。服丧期满，授任安国军节度副使，同知定武军节度事，避父亲名讳改任震武军。太常卿张暐、曹州刺史段铎举荐梁襄学问渊博，熟悉典故，可以担任礼官。转任同知顺义军节度使事、东胜州刺史。因簸扬俸禄粮食责令仓库主管赔偿，被按察司弹劾，以赎罪论处。历任隩州刺史，经多次升迁任保大军节度使，去世。

襄长于《春秋左氏传》，至于地理、氏族，无不该贯。自蚤达至晚贵，膳服常淡薄，然议者讥其太俭云。

梁襄擅长《春秋左氏传》，至于地理、氏族，没有不通晓贯通的。从早年至晚年显贵，饮食衣服常常淡薄，然而议论的人讥讽他过于节俭。

赞曰：金起东海，始立国即设科取士，盖亦知有文治也。渐摩培养，至大定间人材辈出，文义蔚然。加以世宗之听纳，人各尽其所能，论议书疏有可传者。惜史无全文，仅存梁襄《谏北幸》一书，辞虽过繁而意亦切至，故备载之，以见当时君明臣直，不以言为忌。金之致治于斯为盛，呜呼休哉。

史官评论说：金国兴起于东海，开始建立国家就设立科举选拔士人，大概也是知道有文治的。逐渐熏陶培养，到大定年间人才辈出，文章义理蔚然可观。加上世宗的听取采纳，各人都能尽其所能，论议书疏有可以流传后世的。可惜史官没有全文，仅存梁襄《谏北幸》一书，文辞虽然过于繁冗但意思也很恳切，所以详细记载它，以见当时君主英明臣下正直，不以进言为忌讳。金国达到治世以此最为兴盛，真是美好啊。

路伯达，字仲显，冀州人也。性沉厚，有远识，博学能诗，登正隆五年进士第，调诸城主簿。由泗州榷场使补尚书省掾，除兴平军节度副使，入为大理司直。大定二十四年，世宗将幸上京，伯达上书谏曰："人君以四海为家，岂独旧邦是思，空京师而事远巡，非重慎之道也。"书奏，不报。阅岁，改秘书郎，兼太子司经。时章宗初向学，伯达以文行知名，选为侍读，居无何以忧去。会安武军节度使王克温举伯达行义，起为同知西京路转运使事，召为尚书礼部员外郎，兼翰林修撰，敕与张行简进读陈言文字。

路伯达，字仲显，冀州人。性情沉稳厚重，有远见卓识，博学能诗，考中正隆五年进士，调任诸城主簿。由泗州榷场使补任尚书省掾，授任兴平军节度副使，入朝任大理司直。大定二十四年，世宗将要巡幸上京，路伯达上书劝谏说："君主以四海为家，难道只思念旧邦，空着京师而从事远巡，不是慎重之道。"奏书呈上，没有答复。过了一年，改任秘书郎，兼太子司经。当时章宗刚开始学习，路伯达以文章品行知名，被选为侍读，不久因丧事离职。正逢安武军节度使王克温举荐路伯达的品行道义，服丧期未满被起用为同知西京路转运使事，召任尚书礼部员外郎，兼翰林修撰，皇帝命令他与张行简进读陈言文字。

先是，右丞相襄奏移贺天寿节于九月一日，伯达论列以其非时，平章政事张汝霖、右丞刘玮及台谏亦皆言其不可，下尚书省议，伯达曰："上始即政，当行正、信之道，今易生辰非正，以绐四方非信。且贺非其时，是轻礼重物也。"因陈正名从谏之道。升尚书刑部郎中。上问群臣曰："方今何道使民务本业、广储蓄？"伯达对曰："布德流化，必自近始。请罢畿内采猎之禁，广农郊以示敦本，轻币重谷，去奢长俭，遵月令开籍田以率先天下，如是而农不劝、粟不广者未之有也。"是时，采捕禁严，自京畿至真定、沧、冀，北及飞狐，数百里内皆为禁地，民有盗杀狐兔者有罪，故伯达及之。累迁刑部侍郎、太常卿，拜安国军节度使，未几，改镇安武。

在此之前，右丞相完颜襄上奏把祝贺天寿节改到九月一日，路伯达论列认为这不是时候，平章政事张汝霖、右丞刘玮以及台谏官也都说不可以，下发尚书省商议，路伯达说："皇上刚开始执政，应当行正道、守信义，如今改换生辰不是正道，用来欺骗四方不是信义。况且祝贺不是时候，这是轻视礼仪重视财物。"于是陈述正名从谏之道。升任尚书刑部郎中。皇帝问群臣说："如今用什么方法使百姓从事本业、广增储蓄？"路伯达回答说："布施德政流传教化，必须从近处开始。请求罢除京畿内采猎的禁令，扩大农田以表示重视农业，轻视货币重视粮食，去除奢侈增长节俭，遵照月令开辟籍田以率先天下，这样而农业不兴盛、粮食不增广的是没有的。"当时，采捕禁令严格，从京畿到真定、沧州、冀州，北到飞狐，数百里内都是禁地，百姓有偷猎狐兔的有罪，所以路伯达说到这件事。经多次升迁任刑部侍郎、太常卿，授任安国军节度使，不久，改任镇安武军节度使。

尝使宋回，献所得金二百五十两、银一千两以助边，表乞致仕，未及上而卒。其妻傅氏言之，上嘉其诚，赠太中大夫，仍以金银还之，傅泣请，弗许。傅以伯达尝修冀州学，乃市信都、枣强田以赡学，有司具以闻，上贤之，赐号成德夫人。

曾经出使宋朝回来，献上所得黄金二百五十两、白银一千两以资助边防，上表请求退休，还没来得及呈上就去世了。他的妻子傅氏报告了这件事，皇帝嘉奖他的忠诚，追赠太中大夫，仍把金银还给她，傅氏哭泣请求，不允许。傅氏因路伯达曾经修建冀州学宫，于是购买信都、枣强的田地来供养学校，有关部门详细上报，皇帝认为她贤德，赐号成德夫人。

子铎、钧。钧字和叔，登大定二十五年进士第，终莱州观察判官。铎最知名，别有传。

儿子路铎、路钧。路钧字和叔，考中大定二十五年进士，最终任莱州观察判官。路铎最知名，另外有传记。

赞曰：金诎宋称臣称侄，受其岁币，礼也。使聘于其国，燕享礼也，纳其重赂其可乎哉？时人贪利忘礼，习以为常，莫有知其为非者。故去则云酬劳效，还则户增物力，上下交征，惟利是事，此何谊耶？伯达独能明其非礼，回献所馈，赍志未毕，傅氏又能成之，及归所献，竟以买田赡学。妇人秉心之烈、制事之宜，乃能如是，士大夫溺于世俗之见者宁不愧哉。赐号成德，不亦宜乎。

史官评论说：金国委屈向宋称臣称侄，接受它的岁币，是礼仪。出使聘问于宋国，宴享是礼仪，接受它的重赂难道可以吗？当时的人贪利忘礼，习以为常，没有知道这是不对的。所以出使就说酬劳效命，回来就每户增加物力，上下交相征取，惟利是图，这是什么道义呢？路伯达独能明白这是非礼的，回来献上所馈赠的，志向未完成，傅氏又能完成它，等到归还所献，最终用来买田供养学校。妇人秉心的刚烈、处事的适宜，竟能如此，士大夫沉溺于世俗之见的难道不惭愧吗。赐号成德，不也是应该的吗。