金史 · 卷一百十·列传第四十八

杨云翼等△杨云翼赵秉文韩玉冯璧李献甫雷渊程震杨云翼，字之美，其先赞皇檀山人，六代祖忠，客平定之乐平县，遂家焉。曾祖青、祖郁、考恒，皆赠官于朝。云翼天资颖悟，初学语辄画地作字，日诵数千言。登明昌五年进士第一，词赋亦中乙科，特授承务郎、应奉翰林文字。承安四年，出为陕西东路兵马都总管判官。泰和元年，召为太学博士，迁太常寺丞，兼翰林修撰。七年，签上京、东京等路按察司事，因召见，章宗咨以当世之务，称旨。大安元年，翰林承旨张行简荐其材，且精术数，召授提点司天台，兼翰林修撰，俄兼礼部郎中。崇庆元年，以病归。贞祐二年，有司上官簿，宣宗阅之，记其姓名，起授前职，兼吏部郎中。三年，转礼部侍郎，兼提点司天台。

杨云翼，字之美，他的祖先是赞皇县檀山人，六代祖杨忠，客居在平定州的乐平县，于是就在那里安家落户。曾祖杨青、祖父杨郁、父亲杨恒，都被朝廷追赠官职。杨云翼天资聪颖，刚学说话就在地上画字，每天能背诵数千字的文章。明昌五年考中进士第一名，词赋科也考中乙科，特别授予承务郎、应奉翰林文字的官职。承安四年，外任为陕西东路兵马都总管判官。泰和元年，被召入朝担任太学博士，升任太常寺丞，兼任翰林修撰。泰和七年，担任上京、东京等路按察司事，因此被皇帝召见，章宗向他咨询当代的政务，他的回答很合皇帝心意。大安元年，翰林承旨张行简推荐他的才能，并且说他精通术数，皇帝召他授予提点司天台的职务，兼任翰林修撰，不久又兼任礼部郎中。崇庆元年，因病辞官回乡。贞祐二年，有关部门呈报官员名册，宣宗翻阅时，记住了他的姓名，起用他担任原来的职务，兼任吏部郎中。贞祐三年，转任礼部侍郎，兼任提点司天台。

四年，大元及西夏兵入鄜延，潼关失守，朝议以兵部尚书蒲察阿里不孙为副元帅以御之。云翼言其人言浮于实，必误大事。不听，后果败。兴定元年六月，迁翰林侍讲学士，兼修国史，知集贤院事，兼前职，诏曰："官制入三品者例外除，以卿遇事敢言，议论忠谠，故特留之。"时右丞相高琪当国，人有请榷油者，高琪主之甚力，诏集百官议，户部尚书高夔等二十六人同声曰："可。"云翼独与赵秉文、时戬等数人以为不可，议遂格。高琪后以事谴之，云翼不恤也。二年，拜礼部尚书，兼职如故。三年，筑京师子城，役兵民数万，夏秋之交病者相籍，云翼提举医药，躬自调护，多所全济。四年，改吏部尚书。凡军兴以来，入粟补官及以战功迁授者，事定之后，有司苛为程式，或小有不合辄罢去，云翼奏曰："赏罚国之大信，此辈宜从宽录，以劝将来。"

贞祐四年，大元及西夏的军队攻入鄜延路，潼关失守，朝廷商议任命兵部尚书蒲察阿里不孙为副元帅来抵御敌军。杨云翼说这个人言过其实，一定会误大事。朝廷没有听从，后来果然战败。兴定元年六月，杨云翼升任翰林侍讲学士，兼任修国史、知集贤院事，并兼任以前的职务，皇帝下诏说："按照官制，官阶进入三品的人照例要外放任职，因为你遇事敢于直言，议论忠诚正直，所以特别留你在朝中。"当时右丞相高琪执掌国政，有人请求实行油的专卖制度，高琪极力主张这样做，皇帝下诏召集百官商议，户部尚书高夔等二十六人异口同声地说："可以。"只有杨云翼与赵秉文、时戬等几人认为不可行，这个提议于是被搁置。高琪后来借事责备他，杨云翼也不放在心上。兴定二年，被任命为礼部尚书，兼职和原来一样。兴定三年，修筑京师的内城，征发士兵和百姓数万人，夏秋之交时生病的人一个接一个，杨云翼负责医药事务，亲自调理看护，救活了很多人。兴定四年，改任吏部尚书。凡是战争以来，通过缴纳粮食补授官职以及因战功升迁的人，在战事平定之后，有关部门苛刻地按程式审查，或者稍有不符合规定就罢免撤职，杨云翼上奏说："赏罚是国家的最大信用，这些人应当从宽录用，以鼓励后来的人。"

是年九月，上召云翼及户部尚书夔、翰林学士秉文于内殿，皆赐坐，问以讲和之策，或以力战为言，上俯首不乐，云翼徐以《孟子》事大、事小之说解之，且曰："今日奚计哉，使生灵息肩，则社稷之福也。"上色乃和。

这一年九月，皇帝在内殿召见杨云翼及户部尚书高夔、翰林学士赵秉文，都赐给座位，询问他们讲和的策略，有人主张奋力作战，皇帝低头不高兴，杨云翼慢慢地用《孟子》中关于事奉大国、事奉小国的说法来解释，并且说："今天还计较什么呢，能使百姓得以休养生息，就是国家的福气。"皇帝的脸色这才缓和下来。

十一月，改御史中丞。宗室承立权参知政事，行尚书省事于京兆，大臣言其不法，诏云翼就鞫之，狱成，廷奏曰："承立所坐皆细事，不足问。向大兵掠平凉以西，数州皆破，承立坐拥强兵，瞻望不进。鄜延帅臣完颜合达以孤城当兵冲，屡立战绩。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以诛赏之，则天下知所劝惩矣。自余小失，何足追咎。"承立由是免官，合达遂掌机务。

十一月，改任御史中丞。宗室完颜承立暂时代理参知政事，在京兆行使尚书省的职权，大臣告发他有不法行为，皇帝下诏让杨云翼前往审讯。案件审结后，杨云翼在朝廷上奏说："承立所犯的罪都是小事，不值得追究。先前大兵劫掠平凉以西，几个州都被攻破，承立手握强兵，却观望不前。鄜延的帅臣完颜合达以孤城抵挡敌军要冲，屡次建立战功。合达的功劳如此之大，而承立的罪过如此之明显，希望陛下分清他们的功罪来进行赏罚，那么天下人就知道该鼓励什么、该惩罚什么了。其余的小过失，哪里值得追究呢。"承立因此被免官，合达于是执掌机要政务。

哀宗即位，首命云翼摄太常卿，寻拜翰林学士。正大二年二月，复为礼部尚书，兼侍读。诏集百官议省费，云翼曰："省费事小，户部司农足以办之。枢密专制军政，蔑视尚书。尚书出政之地，政无大小，皆当总领。今军旅大事，社稷系焉，宰相乃不得预闻，欲使利病两不相蔽得乎。"上嘉纳之。

哀宗即位后，首先任命杨云翼代理太常卿，不久又授予翰林学士的官职。正大二年二月，又担任礼部尚书，兼任侍读。皇帝下诏召集百官商议节省费用的事，杨云翼说："节省费用是小事，户部和司农寺就足以办理了。枢密院独揽军政大权，轻视尚书省。尚书省是发布政令的地方，政事无论大小，都应当总揽。现在军队和国家大事，关系到社稷存亡，宰相竟然不能参与过问，想要使利弊两方面都不被蒙蔽，做得到吗。"皇帝赞许并采纳了他的意见。

明年，设益政院，云翼为选首，每召见赐坐而不名。时讲《尚书》，云翼为言帝王之学不必如经生分章析句，但知为国大纲足矣。因举"任贤""去邪"、"与治同道""与乱同事"、"有言逆于汝心""有言逊于汝志"等数条，一皆本于正心诚意，敷绎详明。上听忘倦。寻进《龟鉴万年录》《圣学》《圣孝》之类凡二十篇。

第二年，设立益政院，杨云翼是被选中的首席人物，每次被召见都赐座而不直呼其名。当时讲授《尚书》，杨云翼对皇帝说，帝王的学问不必像经学先生那样分章析句，只要知道治国的大纲就足够了。于是举出"任用贤能""去除邪恶"、"与治世同道""与乱世同事"、"有的话违背你的心意""有的话迎合你的心志"等几条，一切都以端正心性、真诚为本，讲解得详细明白。皇帝听得忘记了疲倦。不久进呈《龟鉴万年录》《圣学》《圣孝》之类的著作共二十篇。

当时朝士，廷议之际多不尽言，顾望依违，浸以成俗。一日，经筵毕，因言："人臣有事君之礼，有事君之义。礼，不敢齿君之路马，蹴其刍者有罚，入君门则趋，见君之几杖则起，君命召不俟驾而行，受命不宿于家，是皆事君之礼，人臣所当尽者也。然国家之利害，生民之休戚，一一陈之，则向所谓礼者特虚器耳。君曰可，而有否者献其否；君曰否，而有可者献其可。言有不从，虽引裾、折槛、断鞅、轫轮有不恤焉者。当是时也，姑徇事君之虚礼，而不知事君之大义，国家何赖焉。"上变色曰："非卿，朕不闻此言。"云翼尝患风痹，至是稍愈，上亲问愈之之方，对曰："但治心耳。心和则邪气不干，治国亦然，人君先正其心，则朝廷百官莫不一于正矣。"上矍然，知其为医谏也。

当时的朝廷官员，在朝廷议事时大多不直言进谏，观望犹豫、模棱两可，渐渐形成了风气。一天，经筵讲习结束后，杨云翼趁机说道："人臣有事奉君主的礼，有事奉君主的义。礼，不敢议论君主驾车的马，踩踏马草的人要受罚，进入君主的门就要小步快走，看见君主的坐具和手杖就要起立，君主召见不等车驾备好就出发，接受命令不在家中过夜，这些都是事奉君主的礼节，是人臣应当尽到的。然而国家的利害、百姓的休戚，一一陈述出来，那么刚才所说的礼就只是虚有其表罢了。君主说可以，如果有不可之处就要指出不可；君主说不可以，如果有可行之处就要指出可行。意见不被采纳，即使拉住衣襟、折断门槛、拉断车鞅、阻止车轮也在所不惜。在这个时候，如果姑且遵循事奉君主的虚礼，而不懂得事奉君主的大义，国家还能依靠什么呢。"皇帝变了脸色说："如果不是你，朕听不到这番话。"杨云翼曾经患风痹病，到这时稍有好转，皇帝亲自询问治愈的方法，他回答说："只要治心就行了。心气和顺，邪气就不能侵扰，治国也是这样，君主先端正自己的心，那么朝廷百官就没有不端正的了。"皇帝猛然醒悟，知道他是借医理来进谏。

夏人既通好，遣其徽猷阁学士李弁来议互市，往返不能决，朝廷以云翼往议乃定。五年卒，年五十有九，谥文献。

西夏人已经通好之后，派遣他们的徽猷阁学士李弁来商议互市贸易的事，往返多次不能决断，朝廷派杨云翼前去商议才定下来。正大五年去世，享年五十九岁，谥号为文献。

云翼天性雅重，自律甚严，其待人则宽，与人交分一定，死生祸福不少变。其于国家之事，知无不言。贞祐中，主兵者不能外御而欲取偿于宋，故频岁南伐。有言之者，不谓之与宋为地，则疑与之有谋。至于宰执，他事无不言者，独南伐则一语不敢及。云翼乃建言曰："国家之虑，不在于未得淮南之前，而在城既得淮南之后。盖淮南平则江之北尽为战地，进而争利于舟楫之间，恐劲弓良马有不得骋者矣。彼若扼江为屯，潜师于淮以断饷道，或决水以潴淮南之地，则我军何以善其后乎。"及时全倡议南伐，宣宗以问朝臣，云翼曰："朝臣率皆谀辞，天下有治有乱，国势有弱有强，今但言治而不言乱，言强而不言弱，言胜而不言负，此议论所以偏也。臣请两言之。夫将有事于宋者，非贪其土地也，第恐西北有警而南又缀之，则我三面受敌矣，故欲我师乘势先动，以阻其进。借使宋人失淮，且不敢来，此战胜之利也。就如所料，其利犹未可必然。彼江之南其地尚广，虽无淮南岂不能集数万之众，伺我有警而出师耶。战而胜且如此，如不胜害将若何。且我以骑当彼之步，理宜万全，臣犹恐其有不敢恃者。盖今之事势与泰和不同。泰和以冬征，今我以夏往，此天时之不同也。冬则水涸而陆多，夏则水潦而涂淖，此地利之不同也。泰和举天下全力，驱飐军以为前锋，今能之乎？此人事之不同也。议者徒见泰和之易，而不知今日之难。请以夏人观之，向日弓箭手之在西边者，一遇敌则搏而战、袒而射，彼已奔北之不暇，今乃陷吾城而虏守臣，败吾军而禽主将。曩则畏我如彼，今则侮我如此。夫以夏人既非前日，奈何以宋人独如前日哉。愿陛下思其胜之之利，又思败之之害，无悦甘言，无贻后悔。"章奏不报。时全果大败于淮上，一军全没。宣宗责诸将曰："当使我何面目见杨云翼耶？"

杨云翼天性高雅稳重，对自己要求很严格，但待人宽厚，与人交往一旦确定情谊，无论生死祸福都不会稍有改变。他对于国家大事，知道的没有不说的。贞祐年间，主持军事的人不能抵御外敌而想向宋朝索取补偿，所以连年南伐。有人对此发表意见，不是被说成是为宋朝说话，就是被怀疑与宋朝有密谋。至于宰相执政大臣，其他事情没有不说的，唯独对南伐一事一句话也不敢提及。杨云翼于是进言说："国家的忧虑，不在于没有得到淮南之前，而在于已经得到淮南之后。因为淮南平定后，长江以北全都成为战场，进而要在水战中争夺利益，恐怕强劲的弓箭和优良的战马都有无法施展的地方了。他们如果扼守长江建立营屯，暗中派军队在淮河一带截断我们的粮道，或者决开堤坝用水淹没淮南地区，那么我军如何善后呢。"等到时全倡议南伐，宣宗以此询问朝臣，杨云翼说："朝臣大多说的都是奉承话，天下有治世也有乱世，国势有强盛也有衰弱，现在只说治世而不说乱世，只说强盛而不说衰弱，只说胜利而不说失败，这就是议论偏颇的原因。请允许我从两方面来说。将要对宋用兵，并不是贪图他们的土地，只是担心西北有警报而南方又牵制我们，那么我们就三面受敌了，所以想让我军乘势先动，以阻止他们前进。假使宋人失去淮南，尚且不敢来犯，这是战胜的好处。即使如预料的那样，这好处也未必一定能够实现。他们长江以南土地还很广阔，即使没有淮南，难道不能集结数万军队，趁我们有警报时出兵吗。战胜了尚且如此，如果不胜，祸害将会怎样呢。况且我们以骑兵对抗他们的步兵，按理说应该万无一失，但我还是担心有不可依仗的地方。因为现在的形势与泰和年间不同。泰和年间在冬天出征，现在我们在夏天前往，这是天时不同。冬天河水干涸而陆地多，夏天雨水泛滥而道路泥泞，这是地利不同。泰和年间动员全国的全力，驱使飐军作为前锋，现在能做到吗？这是人事不同。议论的人只看见泰和年间的容易，却不知道今天的困难。请用西夏人来观察，过去在西边的弓箭手，一遇到敌人就搏斗作战、袒露上身射箭，敌人已经败逃不暇，现在竟然攻陷我们的城池而俘虏守臣，打败我们的军队而擒获主将。从前他们那样畏惧我们，现在如此欺侮我们。西夏人已经不是从前的样子了，凭什么认为宋人还像从前一样呢。希望陛下思考胜利的好处，也思考失败的害处，不要喜欢听甜言蜜语，不要留下后悔。"奏章呈上后没有回复。时全果然在淮上大败，全军覆没。宣宗责备众将说："这让我有什么脸面去见杨云翼呢？"

河朔民十有一人为游骑所迫，泅河而南，有司论罪当死，云翼曰："法所重私渡者，防奸伪也。今平民为兵所迫，奔入于河，为逭死之计耳。今使不死于敌而死于法，后惟从敌而已。"宣宗悟，尽释之。哀宗以河南旱，诏遣官理冤狱，而不及陕西，云翼言："天地人通为一体，今人一支受病则四体为之不宁，岂可专治受病之处而置其余哉。"朝廷是之。

河朔地区有十一个百姓被游动的骑兵逼迫，渡河向南游去，有关部门判罪应当处死，杨云翼说："法律之所以重视私自渡河的人，是为了防止奸细伪装。现在平民被敌兵逼迫，奔入河中，这是为了逃避死亡罢了。现在让他们不死于敌手而死于法律，以后他们就只会跟随敌人了。"宣宗醒悟，全部释放了他们。哀宗因为河南干旱，下诏派遣官员审理冤狱，但没有包括陕西，杨云翼说："天地人相通为一体，现在人的一个肢体患病，全身都会因此不安，怎么能只治疗患病的地方而不管其余部分呢。"朝廷认为他说得对。

司天有以《太乙新历》上进者，尚书省檄云翼参订，摘其不合者二十余条，历家称焉。所著文集若干卷，校《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏》《庄》《列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾股机要》《象数杂说》等著藏于家。

司天台有人将《太乙新历》进呈给皇帝，尚书省发公文让杨云翼参与校订，他摘出其中不符合之处二十多条，历算家们都称赞他。他所著的文集若干卷，校订的《大金礼仪》若干卷，《续通鉴》若干卷，《周礼辨》一篇，《左氏赋》《庄赋》《列赋》各一篇，《五星聚井辨》一篇，《县象赋》一篇，《勾股机要》《象数杂说》等著作收藏在家中。

赵秉文，字周臣，磁州滏阳人也。幼颖悟，读书若夙习。登大定二十五年进士第，调安塞簿，以课最迁邯郸令，再迁唐山。丁父忧，用荐者起复南京路转运司都勾判官。明昌六年，入为应奉翰林文字，同知制诰。上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。章宗召问，言颇差异，于是命知大兴府事内族膏等鞫之。秉文初不肯言，诘其仆，历数交游者，秉文乃曰："初欲上言，尝与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等私议。"庭筠等皆下狱，决罚有差。有司论秉文上书狂妄，法当追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。当时为之语曰："古有朱云，今有秉文，朱云攀槛，秉文攀人。"士大夫莫不耻之。坐是久废，后起为同知岢岚军州事，转北京路转运司支度判官。承安五年冬十月，阴晦连日，宰相张万公入对，上顾谓万公曰："卿言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分，极有理。若赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军事方兴，姑试之耳。"泰和二年，召为户部主事，迁翰林修撰。十月，出为宁边州刺史。三年，改平定州。前政苛于用刑，每闻赦将至，先掊贼死乃拜赦，而盗愈繁。秉文为政，一从宽简，旬月盗悉屏迹。岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。

赵秉文，字周臣，是磁州滏阳县人。幼年聪颖，读书就像早就学过一样。大定二十五年考中进士，调任安塞县主簿，因为考核成绩最优升任邯郸县令，再升任唐山县令。遭遇父亲去世，因有人推荐而起复，担任南京路转运司都勾判官。明昌六年，入朝担任应奉翰林文字、同知制诰。他上书议论宰相胥持国应当罢免，宗室守贞可以大用。章宗召见询问，他的话颇有出入，于是命令知大兴府事皇族完颜膏等人审讯他。赵秉文起初不肯说，审问他的仆人，一一列举与他交往的人，赵秉文才说："当初想要上书，曾经与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等人私下商议。"王庭筠等人都被关进监狱，判处不同的刑罚。有关部门论定赵秉文上书狂妄，依法应当追夺官职解职，皇帝不想因言论治罪于人，于是特别赦免了他。当时有人为此编话说："古代有朱云，现在有秉文，朱云攀折殿槛，秉文攀扯他人。"士大夫没有不以此为耻的。因此长久被废黜不用，后来被起用为同知岢岚军州事，转任北京路转运司支度判官。承安五年冬十月，连日阴晦，宰相张万公入朝奏对，皇帝回头对张万公说："你说天日昏暗，也就像君主用人分不清邪正，很有道理。像赵秉文以前因为上书言事被降职，听说此人有文才，擅长书法，而且敢于直言，朕不是抛弃不用，只是因为北边军事正紧，姑且试用他罢了。"泰和二年，召入朝担任户部主事，升任翰林修撰。十月，外任为宁边州刺史。泰和三年，改任平定州刺史。前任执政者用刑苛刻，每次听说赦令将要到来，就先打死盗贼然后才拜受赦令，而盗贼越来越多。赵秉文执政，一概从宽从简，一个月之内盗贼全都销声匿迹。遇到饥荒年，他拿出自己的俸禄粮食倡导豪民赈济，保全救活的人很多。

大安初，北兵南向，召秉文与待制赵资道论备边策，秉文言："今我军聚于宣德，城小，列营其外，涉暑雨，器械弛败，人且病，俟秋敌至将不利矣。可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解，兵法所谓'出其不意、攻其必救'者也。"卫王不能用，其秋宣德果以败闻。寻为兵部郎中，兼翰林修撰，俄转翰林直学士。

大安初年，北方军队向南进攻，朝廷召赵秉文与待制赵资道商议防备边疆的策略，赵秉文说："现在我军聚集在宣德，城池狭小，在城外排列营寨，经历暑天雨水，器械松弛损坏，士兵将要生病，等到秋天敌人到来将会不利。可以派遣临潢的一支军队直捣敌人的空虚之处，那么山西之围就可以解除，这就是兵法所说的'出其不意、攻其必救'。"卫王不能采纳，那年秋天宣德果然传来战败的消息。不久担任兵部郎中，兼任翰林修撰，不久转任翰林直学士。

贞祐初，建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。朝廷略施行之。明年，上书愿为国家守残破一州，以宣布朝廷恤民之意，且曰："陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡、许远辈以身许国，亦书生也。"又曰："使臣死而有益于国，犹胜坐糜廪禄为无用之人。"上曰："秉文志固可尚，然方今翰苑尤难其人，卿宿儒，当在左右。"不许。四年，拜翰林侍讲学士，言："宝券滞塞，盖朝廷初议更张，市肆已妄传其不用，因之抑遏，渐至废绝。臣愚以为宜立回易务，令近上职官通市道者掌之，给以银钞粟麦缣帛之类，权其低昂而出纳。"诏有司议行之。

贞祐初年，进言时事可行的有三件事：一是迁都，二是疏导黄河，三是分封建立藩国。朝廷大略施行了。第二年，他上书愿意为国家守卫残破的一个州郡，以宣扬朝廷体恤百姓的心意，并且说："陛下不要说书生不懂军事，颜真卿、张巡、许远等人以身报国，也是书生啊。"又说："假使臣死了而对国家有益，还胜过坐着浪费俸禄成为无用之人。"皇帝说："秉文的志向固然值得推崇，但现在翰林院尤其难得其人，你是老成博学之士，应当在朕身边。"没有允许。贞祐四年，被授予翰林侍讲学士，他说："宝券流通不畅，是因为朝廷刚商议改革，街市上就妄传宝券不再使用，因此受到抑制，渐渐至于废止。臣愚昧地认为应当设立回易务，让高级官员中通晓市场之道的人掌管，供给银钞、粟麦、缣帛之类的物资，权衡价格的涨跌来进行买卖。"皇帝下诏让有关部门商议施行。

兴定元年，转侍读学士。拜礼部尚书，兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削两阶，因请致仕。金自泰和、大安以来，科举之文其弊益甚。盖有司惟守格法，所取之文卑陋陈腐，苟合程度而已，稍涉奇峭，即遭绌落，于是文风大衰。贞祐初，秉文为省试，得李献能赋，虽格律稍疏而词藻颇丽，擢为第一。举人遂大喧噪，诉于台省，以为赵公大坏文格，且作诗谤之，久之方息。俄而献能复中宏词，入翰林，而秉文竟以是得罪。

兴定元年，转任侍读学士。被任命为礼部尚书，兼任侍读学士、同修国史、知集贤院事。又过了一年，主持科举考试，因为录取进士卢亚时重复用韵，被削去两阶官阶，于是请求退休。金朝从泰和、大安以来，科举文章的弊端越来越严重。因为有关部门只死守格法，录取的文章卑陋陈腐，只要勉强符合标准就行，稍微涉及奇峭的风格，就遭到黜落，于是文风大为衰微。贞祐初年，赵秉文主持省试，看到李献能的赋，虽然格律稍有疏漏但词藻颇为华丽，提拔为第一名。举人们于是大肆喧哗吵闹，向御史台和尚书省投诉，认为赵公大大败坏了文章格式，并且作诗诽谤他，过了很久才平息。不久李献能又考中宏词科，进入翰林院，而赵秉文竟然因此获罪。

五年，复为礼部尚书，入谢，上曰："卿春秋高，以文章故须复用卿。"秉文以身受厚恩，无以自效，愿开忠言、广圣虑，每进见从容为上言，人主当俭勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉纳焉。哀宗即位，再乞致仕，不许。改翰林学士，同修国史，兼益政院说书官。以上嗣德在初，当日亲经史以自裨益，进《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》各一通。

兴定五年，又担任礼部尚书，入朝谢恩，皇帝说："你年事已高，因为文章的缘故必须重新任用你。"赵秉文因为身受厚恩，没有办法报答，愿意进献忠言、开阔圣上的思虑，每次进见都从容地对皇帝说，君主应当节俭勤政、谨慎用兵用刑，这是祈求上天赐予长久国运的方法，皇帝赞许并采纳了。哀宗即位后，再次请求退休，不被允许。改任翰林学士，同修国史，兼任益政院说书官。因为皇帝刚继位，应当每天亲近经史来自我增益，进呈《无逸直解》《贞观政要》《申鉴》各一部。

正大九年正月，汴京戒严，上命秉文为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。秉文指事陈义，辞情俱尽。及兵退，大臣欲称贺，且命为表，秉文曰："《春秋》'新宫火，三日哭'。今园陵如此，酌之以礼，当慰不当贺。"遂已。时年已老，日以时事为忧，虽食息顷不能忘。每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。三月，草《开兴改元诏》，闾巷间皆能传诵，洛阳人拜诏毕，举城痛哭，其感人如此。是年五月壬辰，卒，年七十四，积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。

正大九年正月，汴京戒严，皇帝命令赵秉文撰写赦文，以宣扬悔悟哀痛之意。赵秉文指陈事情、阐明义理，文辞情感都表达得淋漓尽致。等到敌军撤退，大臣们想要称贺，并且命他写贺表，赵秉文说："《春秋》记载'新宫失火，哭了三天'。现在先帝园陵如此，按照礼来衡量，应当慰问而不应当庆贺。"于是作罢。当时他已年老，每天为时事忧虑，即使是吃饭呼吸的片刻也不能忘怀。每次听说一件事可以便利百姓，一个士人可以提拔任用，大的就上书奏章，小的就向当权者进言，殷勤郑重，不能自已。三月，起草《开兴改元诏》，街巷之间都能传诵，洛阳人拜读诏书后，全城痛哭，他的文章感人至深如此。这一年五月壬辰日去世，享年七十四岁，累积官阶至资善大夫、上护军、天水郡侯。

正大间，同杨云翼作《龟鉴万年录》上之。又因进讲，与云翼共集自古治术，号《君臣政要》为一编以进焉。秉文自幼至老未尝一日废书，著《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语》《孟子解》各一十卷，《资暇录》一十五卷，所著文章号《滏水集》者三十卷。

正大年间，与杨云翼共同撰写《龟鉴万年录》进呈给皇帝。又因为进讲经义，与杨云翼共同收集自古以来的治国方法，编为《君臣政要》一书进呈。赵秉文从小到老没有一天荒废读书，著有《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语解》《孟子解》各十卷，《资暇录》十五卷，所著文章编为《滏水集》三十卷。

秉文之文长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。七言长诗笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之，至五言古诗则沉郁顿挫。字画则草书尤遒劲。朝使至自河、湟者，多言夏人问秉文及王庭筠起居状，其为四方所重如此。

赵秉文的文章擅长辨析，想说的话尽情表达，不受规矩的拘束。七言长诗笔势纵放，不拘泥于一种格律，律诗壮丽，小诗精妙绝伦，大多用近体诗的形式来写，至于五言古诗则沉郁顿挫。书法方面，草书尤其遒劲有力。朝廷使者从河、湟地区回来，大多说西夏人询问赵秉文和王庭筠的近况，他被四方如此看重。

为人至诚乐易，与人交不立崖岸，未尝以大名自居。仕五朝，官六卿，自奉养如寒士。杨云翼尝与秉文代掌文柄，时人号"杨赵"。然晚年颇以禅语自污，人亦以为秉文之恨云。

赵秉文为人极其真诚、乐观平易，与人交往不摆架子，从不以大名士自居。历仕五朝，官至六卿，但自己的生活供养就像贫寒的读书人。杨云翼曾经与赵秉文轮流执掌文柄，当时人称为"杨赵"。然而晚年他颇用禅语来贬低自己，人们也认为这是赵秉文的遗憾。

赞曰：杨云翼、赵秉文，金士巨擘，其文墨论议以及政事皆有足传。云翼谏伐宋一疏，宣宗虽不见听，此心何愧景略。庭筠之累，秉文所为，兹事大愧高允。

史臣评论说：杨云翼、赵秉文，是金朝士大夫中的杰出人物，他们的文章、议论以及政事都有值得流传之处。杨云翼谏止伐宋的一篇奏疏，宣宗虽然没有听从，但他的这份心志比起景略来又有什么惭愧的呢。王庭筠受到牵累，是赵秉文造成的，这件事比起高允来真是大为惭愧。

韩玉，字温甫，其先相人，曾祖锡仕金，以济南尹致仕。玉明昌五年经义、辞赋两科进士，入翰林为应奉。应制一日百篇，文不加点。又作《元勋传》，称旨，章宗叹曰："勋臣何幸，得此家作传耶！"泰和中，建言开通州潞水漕渠，船运至都。升两阶，授同知陕西东路转运使事。

韩玉，字温甫，他的祖先是相州人，曾祖韩锡在金朝做官，以济南尹的身份退休。韩玉在明昌五年考中经义、辞赋两科进士，进入翰林院担任应奉。奉皇帝之命写作，一天能写百篇，文章不用修改。又作《元勋传》，很合皇帝心意，章宗感叹说："功臣多么幸运，能得到这样的人家为他作传啊！"泰和年间，建议开通通州潞水的漕运渠道，用船运输到都城。升官两阶，授予同知陕西东路转运使事的职务。

大安三年，都城受围。夏人连陷邠、泾，陕西安抚司檄玉以凤翔总管判官为都统府募军，旬日得万人，与夏人战，败之，获牛马千余。时夏兵五万方围平凉，又战于北原，夏人疑大军至，是夜解去。当路者忌其功，驿奏玉与夏寇有谋，朝廷疑之，使使者授玉河平军节度副使，且觇其军。先是，华州李公直以都城隔绝，谋举兵入援，而玉恃其军为可用，亦欲为勤王之举，乃传檄州郡云："事推其本，祸有所基，始自贼臣贪容奸赂，继缘二帅贪固威权。"又云："裹粮坐费，尽膏血于生民。弃甲复来，竭资储于国计。要权力而望形势，连岁月而守妻孥。"又云："人谁无死，有臣子之当然。事至于今，忍君亲之弗顾。而谓百年身后，虚名一听史臣。只如今日目前，何颜以居人世。"公直一军行有日矣，将有违约、国朝人有不从者，辄以军法从事。京兆统军便谓公直据华州反，遣都统杨珪袭取之，遂置极刑。公直曾为书约玉，玉不预知，其书乃为安抚所得。及使者觇玉军，且疑预公直之谋，即实其罪。玉道出华州，被囚，死于郡学。临终书二诗壁间，士论冤之。

大安三年，都城被围困。西夏人接连攻陷邠州、泾州，陕西安抚司发公文让韩玉以凤翔总管判官的身份为都统府招募军队，十天之内招募到一万人，与西夏人交战，打败了他们，缴获牛马一千多头。当时西夏军队五万人正在围攻平凉，又在北原交战，西夏人怀疑大军到来，当夜解围离去。当权的人嫉妒他的功劳，通过驿站急奏韩玉与西夏敌寇有密谋，朝廷怀疑他，派遣使者授予韩玉河平军节度副使的职务，并且暗中观察他的军队。在此之前，华州李公直因为都城与外界隔绝，谋划起兵入京救援，而韩玉依仗自己的军队可以调用，也想做出勤王的举动，于是传檄各州郡说："事情要推究它的根本，灾祸有它的根源，开始于贼臣贪图包容奸邪贿赂，接着是因为二帅贪图巩固威权。"又说："携带粮食空坐耗费，耗尽百姓的膏血。丢弃铠甲又回来，竭尽国家的资财储备。追求权力而观望形势，连年累月而守着妻子儿女。"又说："人谁不会死，有臣子应尽的本分。事情到了今天，怎能忍心不顾君主和亲人。如果说百年之后，虚名任凭史臣书写。只是如今眼前，有什么脸面活在人世。"李公直的一支军队出发有日子了，将领中有违约的、金朝人有不服从的，就用军法处置。京兆统军便说李公直占据华州反叛，派遣都统杨珪袭击攻取，于是处以极刑。李公直曾经写信约韩玉，韩玉事先并不知道，那封信被安抚司得到。等到使者观察韩玉的军队，又怀疑他参与李公直的密谋，就坐实了他的罪名。韩玉取道华州，被囚禁，死在郡学中。临终时在墙壁上写了两首诗，士大夫们都认为他是冤枉的。

子不疑，字居之。以父死非罪，誓不禄仕。藏其父临终时手书云："此去冥路，吾心皓然，刚直之气，必不下沉。儿可无虑。世乱时艰，努力自护，幽明虽异，宁不见尔。"读者恻然。

韩玉的儿子韩不疑，字居之。因为父亲死于无罪，发誓不做官拿俸禄。收藏他父亲临终时的亲笔信，上面写着："此去冥界之路，我的心光明磊落，刚直之气，必定不会下沉。儿子可以不必忧虑。世道混乱、时局艰难，努力保护自己，阴阳虽然不同，难道就见不到你吗。"读到的人都感到悲伤。

冯璧，字叔献，真定县人。幼颖悟不凡，弱冠补太学生。承安二年经义进士，制策复优等，调莒州军事判官，宰相奏留校秘书。未几，调辽滨主簿。县有和籴粟未给价者余十万斛，散贮民居，以富人掌之，有腐败则责偿于民，民殊苦之。璧白漕司，即日罢之，民大悦。

冯璧，字叔献，是真定县人。幼年聪颖不凡，二十岁补为太学生。承安二年考中经义进士，制策又考中优等，调任莒州军事判官，宰相奏请留他在校书省任职。不久，调任辽滨县主簿。县里有和籴的粮食未付价款的有十多万斛，分散储藏在百姓家中，让富人掌管，有腐烂的就向百姓追偿，百姓非常痛苦。冯璧禀告漕司，当天就废止了这种做法，百姓非常高兴。

泰和四年，调鄜州录事。明年，伐蜀，行部檄充军前检察，帅府以书檄委之。章宗欲招降吴曦，诏先以文告晓之，然后用兵。蜀人守散关不下，金兵杀获甚众，璧言："彼军拒守而并祸其民，无乃与诏旨相戾乎？"主帅怨恨他，以冯璧招抚两当溃散的士兵为由，冯璧当天就率领凤州已经投降的官属淡刚、李果一同前往。路上遇到军士抢得的子女、金帛、牛马，都夺过来交给淡刚，让他们归还各自家中，军士则以违犯军令判决发落。等到了两当，军民三万多人欢呼迎接慰劳，冯璧以朝廷的旨意安抚遣散他们。等回来后，主帅称赞他的才能，奏请升迁他一官。五年，从东阿县丞被召补为尚书省令史，因宗室承晖推荐授予应奉翰林文字，兼任韩王府记室参军。不久转任太学博士。至宁初年，忽沙虎弑君谋反，于是辞官离去。

泰和四年，调任鄜州录事。第二年，讨伐蜀国，行部发公文让他充任军前检察，帅府把文书檄文委托给他。章宗想要招降吴曦，下诏先用文告晓谕他，然后再用兵。蜀人守散关攻不下来，金兵杀戮俘获很多，冯璧说："敌军拒守却把灾祸连带给他们的百姓，恐怕与诏书的旨意相违背吧？"主帅怨恨他，以冯璧招抚两当溃散的士兵为由，冯璧当天就率领凤州已经投降的官属淡刚、李果一同前往。路上遇到军士抢得的子女、金帛、牛马，都夺过来交给淡刚，让他们归还各自家中，军士则以违犯军令判决发落。等到了两当，军民三万多人欢呼迎接慰劳，冯璧以朝廷的旨意安抚遣散他们。等回来后，主帅称赞他的才能，奏请升迁他一官。泰和五年，从东阿县丞被召补为尚书省令史，因宗室承晖推荐授予应奉翰林文字，兼任韩王府记室参军。不久转任太学博士。至宁初年，忽沙虎弑君谋反，于是辞官离去。

宣宗南迁，璧时避兵东方，由单父渡河诣汴梁，时相奏复前职。贞祐三年，迁翰林修撰。时山东、河朔军六十余万口，仰给县官，率不逞辈窜名其间。诏璧摄监察御史，汰逐之。总领撒合问冒券四百余口，劾案以闻，诏杖杀之，故所至争自首，减几及于半。复进一官。初，监察御史本温被命汰宗室从坦军于孟州，军士欲谋变，本温惧不知所为。寻有旨，北军沈思忠以下四将屯卫州，余众果叛入太行。于是，密院奏以璧代本温竟其事。璧驰至卫，召四将喻以上意。思忠等挟叛者请还奏之，璧责以大义，将士惭服，不日就汰者三千人。

宣宗南迁，冯璧当时到东方避兵，从单父县渡河到汴梁，当时的宰相奏请恢复他原来的职务。贞祐三年，升任翰林修撰。当时山东、河朔的军队有六十多万口，依靠官府供给，大多是一些不法之徒混名其中。皇帝下诏让冯璧代理监察御史，淘汰驱逐这些人。总领撒合问虚报冒领四百多口人的粮券，冯璧弹劾上奏，皇帝下诏将他杖杀，因此所到之处人们都争相自首，减少的人数几乎达到一半。又进升一官。起初，监察御史本温受命在孟州淘汰宗室从坦的军队，军士想要谋划兵变，本温恐惧不知所措。不久有圣旨，北军沈思忠以下四将屯驻卫州，其余的人果然叛逃进入太行山。于是，枢密院奏请让冯璧代替本温完成这件事。冯璧快马赶到卫州，召见四将传达皇帝的旨意。沈思忠等人挟持叛逃者请求回朝上奏，冯璧以大义责备他们，将士们惭愧服从，不几天就淘汰了三千人。

六月，改大理丞，与台官行关中，劾奏奸脏之尤者商州防御使宗室重福等十数人，自是权贵侧目。

六月，改任大理丞，与御史台官员巡视关中，弹劾上奏贪污特别严重的商州防御使宗室完颜重福等十几人，从此权贵们都对他侧目而视。

兴定四年，以宋人拒使者于淮上，遣兵南伐，诏京东总帅纥石烈牙吾塔攻盱眙，牙吾塔不从命，乃率精骑由滁州略宣化，纵兵大掠。故兵所至原野萧条，绝无所资，宋人坚壁不战，乃无功而归。行省奏牙吾塔故违节制，诏璧佩金符鞫之。璧驰入牙吾塔军，夺其金符，易以他帅摄。牙吾塔入狱，兵士哗噪，以吾帅无罪为言，璧怒责牙吾塔曰："元帅欲以兵抗制使耶？待罪之礼恐不如此，使者还奏，狱能竟乎。"牙吾塔伏地请死，璧曰："兵法，进退自专，有失机会以致覆败者斩。"即拟以闻，时议壮之。

兴定四年，因为宋人在淮上拒绝金朝使者，朝廷派遣军队南伐，下诏让京东总帅纥石烈牙吾塔攻打盱眙，牙吾塔不服从命令，竟然率领精锐骑兵从滁州攻掠宣化，放纵士兵大肆劫掠。因此军队所到之处原野萧条，完全没有物资可以补给，宋人坚守壁垒不出战，于是无功而返。行省上奏牙吾塔故意违抗节制，皇帝下诏让冯璧佩带金符审讯他。冯璧快马进入牙吾塔的军队，夺去他的金符，换用其他将帅代理。牙吾塔被关进监狱，士兵们喧哗吵闹，说他们的将帅无罪，冯璧愤怒地责备牙吾塔说："元帅想用军队对抗制使吗？待罪的礼节恐怕不是这样吧，使者回朝上奏，这案子能了结吗。"牙吾塔伏地请求处死，冯璧说："兵法规定，进退擅自专断，错失机会导致覆败的斩首。"立即拟定奏章上报，当时的舆论认为他很有胆气。

十月，改礼部员外郎，权右司谏、治书侍御史。诏问时务所当先者，璧上六事，大略言减冗食，备选锋，缓疑似以慎刑，择公廉以检吏，屯戍革朘削之弊，权贵严请托之科。又条自治之策四，谓别贤佞，信赏罚，听览以通下情，贬损以谨天戒。诏以东方饥馑，盗贼并起，以御史中丞完颜伯嘉为宣慰使，监察御史道远从行。道远发永城令簿奸赃，伯嘉与令有违，付令有司，释簿不问，燕语之际，又许参佐克忠等台职。璧皆劾之，伯嘉竟得罪去。

十月，改任礼部员外郎，代理右司谏、治书侍御史。皇帝下诏询问时务中应当优先办理的事，冯璧上奏六件事，大致是说减少冗员冗费，选拔精锐部队，放宽疑难案件以谨慎用刑，选择公正廉洁的人来监察官吏，屯戍军队革除盘剥的弊端，对权贵严格请托的科条。又分条陈述自我治理的策略四条，说是辨别贤佞，信守赏罚，听取意见以通晓下情，贬损自身以敬慎天戒。皇帝下诏因为东方饥荒，盗贼并起，任命御史中丞完颜伯嘉为宣慰使，监察御史道远随行。道远揭发永城县令和主簿的奸邪贪污，伯嘉与县令有私交，把县令交给有关部门，释放主簿不追究，在宴饮交谈之际，又许诺参佐克忠等人的御史台职务。冯璧都弹劾了他们，伯嘉最终获罪被罢免。

初，谍者告归德行枢密院言，河朔叛军有窃谋南渡者，行院事胡土门、都水监使毛花辇易其人，不为备。一日，红衲数百联筏南渡，残下邑而去。命璧鞫之。璧以二将托疾营私，闻寇弛备，且来不战、去不追，在法皆当斩。或以为言："二将皆宠臣，而都水者赀累巨万，若求援禁近，必从轻典。君徒结怨权贵，果何益耶？"璧叹曰："睢阳行阙，东藩重兵所宿，门廷之寇且不能御，有大于此者，复何望乎！"即具所拟闻。

当初，间谍报告归德行枢密院说，河朔叛军有暗中谋划南渡的，行院事胡土门、都水监使毛花辇轻视那些人，不做防备。一天，几百名红衲军联结木筏南渡，残害了下等城邑后离去。皇帝命令冯璧审讯这件事。冯璧认为二将托病营私，听说敌寇到来就放松戒备，而且敌人来了不战、敌人走了不追，依法都应当斩首。有人对他说："二将都是受宠的臣子，而都水监使资产累积巨万，如果向宫中近臣求援，必定会从轻发落。你白白结怨权贵，究竟有什么好处呢？"冯璧感叹说："睢阳是行宫所在，东部藩镇重兵驻扎之地，家门口的敌寇尚且不能抵御，有比这更大的事，还能指望什么呢！"立即将所拟定的处理意见上报。

四年，迁刑部郎中。关中旱，诏璧与吏部侍郎畏忻审理冤狱。时河中帅阿虎带及僚属十数人皆以弃城罪当死，系同州狱待报。同州官僚承望风旨，问璧何以处之，璧曰："河中今日重地，朝议拟为驻跸之所，若失此则河南、陕西有唇亡之忧。以彼宗室勋贵故使镇之，平居无事竭民膏血为浚筑计，一旦有警乃遽焚荡而去，此而不诛，三尺法无用矣。"竟以无冤上之。

兴定四年，升任刑部郎中。关中干旱，皇帝下诏让冯璧与吏部侍郎畏忻审理冤狱。当时河中帅阿虎带及僚属十几人都因为弃城罪应当处死，关押在同州监狱等待批复。同州的官僚迎合上司的意图，问冯璧如何处理，冯璧说："河中今天是重地，朝廷商议准备作为皇帝驻跸之所，如果失去这里那么河南、陕西就有唇亡齿寒的忧虑。因为他是宗室勋贵所以才派他镇守，平时无事时竭尽民脂民膏做疏浚修筑的打算，一旦有警报就匆忙焚烧抢掠后逃走，这样的人不诛杀，法律就没有用处了。"最终以没有冤情上报。

冬十月，出为归德治中。未几，改同知保静军节度使。又改同知集庆军节度使，到官即上章乞骸骨，进一官致仕。正大九年，河南破，北归，又数年卒，年七十有九。

冬十月，外任为归德府治中。不久，改任同知保静军节度使。又改任同知集庆军节度使，到任就上书请求退休，进升一官后退休。正大九年，河南被攻破，向北回归，又过了几年去世，享年七十九岁。

李献甫，字钦用，献能从弟也。博通书传，尤精《左氏》及地理学。为人有干局，心所到则绝人远甚，故时人称其精神满腹。兴定五年登进士第，历咸阳簿，辟行台令史。正大初，夏使来请和，朝廷以翰林待制冯延登往议，时献甫为书表官，从行。夏使有口辩，延登不能折，往复数日不定，至以岁币为言，献甫不能平，从旁进曰："夏国与我和好百年，今虽易君臣之名为兄弟之国，使兄输币，宁有据耶？"使者曰："兄弟且不论。宋岁输吾国币二十五万疋，典故具在，君独不知耶？金朝必欲修旧好，非此例不可。"献甫作色曰："使者尚忍言耶？宋以岁币饵君家而赐之姓，岸然以君父自居，夏国君臣无一悟者，诚谓使者当以为讳，乃今公言之。使者果能主此议，以从赐姓之例，弊邑虽岁捐五十万，献甫请以身任之。"夏使语塞，和议乃定。后朝廷录其功，授庆阳总帅府经历官。寻辟长安令。京兆行台所在，供亿甚繁，献甫处之常若有余，县民赖之以安。入为尚书省令史。天兴元年，充行六部员外郎，守备之策时相倚任之。以功迁镇南军节度副使，兼右警巡使，死于蔡州之难，年四十。

李献甫，字钦用，是李献能的堂弟。博览通晓经传，尤其精通《左氏春秋》和地理学。为人有才干和器量，心思所到之处远超常人，所以当时人称他精神满腹。兴定五年考中进士，历任咸阳县主簿，被征召为行台令史。正大初年，西夏使者来请求议和，朝廷派翰林待制冯延登前去商议，当时李献甫担任书表官，随行前往。西夏使者有口才善辩，冯延登不能折服他，往返几天不能定下来，甚至提出岁币的要求，李献甫心中不平，从旁进言说："西夏国与我国和好百年，现在虽然改君臣之名为兄弟之国，让兄长输送币帛，难道有什么根据吗？"使者说："兄弟暂且不论。宋朝每年输送我国币帛二十五万匹，典故都在，难道你不知道吗？金朝一定要想恢复旧好，不按照这个先例是不行的。"李献甫变了脸色说："使者还忍心说这样的话吗？宋朝用岁币来引诱你们并赐给你们姓氏，傲慢地以君父自居，西夏国君臣没有一个醒悟的，实在应该说使者应当以此为忌讳，现在你竟然公开说出来。使者如果真的能主持这个提议，按照接受赐姓的先例，我国即使每年捐献五十万，献甫愿意以个人承担。"西夏使者无言以对，和议于是定下来。后来朝廷记录他的功劳，授予庆阳总帅府经历官。不久被征召为长安县令。京兆是行台所在地，供应繁多，李献甫处理起来常常像有余力，县民依靠他得以安定。入朝担任尚书省令史。天兴元年，充任行六部员外郎，守备的计策被当时的宰相所倚重信任。因功升任镇南军节度副使，兼任右警巡使，死于蔡州之难，享年四十岁。

所著文章号《天倪集》，留汴京。献甫死，其家亦破，同年华阴王元礼购得之，传于世。

所著文章编为《天倪集》，留在汴京。李献甫死后，他的家也破败了，同一年华阴人王元礼购得此书，流传于世。

雷渊，字希颜，一字季默，应州浑源人。父思，名进士，仕至同知北京转运使，注《易》行于世。渊庶出，年最幼，诸兄不齿。父殁，不能安于家，乃发愤入太学。衣弊履穿，坐榻无席，自以跣露，恒兀坐读书，不迎送宾客，人皆以为倨。其友商衡每为辩之，且周恤焉。后从李之纯游，遂知名。登至宁元年词赋进士甲科，调泾州录事，坐高庭玉狱，几死。后改东平，河朔重兵所在，骄将悍卒倚外敌为重，自行台以下皆摩抚之，渊出入军中，偃然不为屈。不数月，闾巷间多画渊像，虽大将不敢以新进书生遇之。寻迁东阿令，转徐州观察判官。兴定末，召为英王府文学兼记室参军，转应奉翰林文字。拜监察御史，言五事称旨，又弹劾不避权贵，出巡郡邑所至有威誉，奸豪不法者立箠杀之。至蔡州，杖杀五百人，时号曰"雷半千"。坐此为人所讼，罢去。久之，用宰相侯挚荐，起为太学博士、南京转运司户籍判官，迁翰林修撰。一夕暴卒，年四十八。

雷渊，字希颜，一字季默，是应州浑源县人。父亲雷思，是有名的进士，做官做到同知北京转运使，注释《易经》流传于世。雷渊是庶出，年龄最小，各位兄长不把他当兄弟看待。父亲去世后，不能在家中安身，于是发愤进入太学。衣服破旧、鞋子穿孔，坐榻上没有席子，自己因为赤脚露体，常常端坐着读书，不迎送宾客，人们都以为他傲慢。他的朋友商衡常常为他辩解，并且周济抚恤他。后来跟随李之纯游学，于是知名。至宁元年考中词赋进士甲科，调任泾州录事，因高庭玉案件牵连，几乎死去。后来改任东平，河朔是重兵驻扎之地，骄横的将领和强悍的士兵倚仗外敌为重，从行台以下都抚慰他们，雷渊出入军中，傲然不屈服。不过几个月，街巷间很多人画雷渊的像，即使大将也不敢以新进书生来对待他。不久升任东阿县令，转任徐州观察判官。兴定末年，召入朝担任英王府文学兼记室参军，转任应奉翰林文字。被任命为监察御史，上奏五件事很合皇帝心意，又弹劾不回避权贵，出巡郡邑所到之处都有威望和声誉，奸邪豪强不法的立即杖杀。到蔡州，杖杀了五百人，当时号称"雷半千"。因此被人控告，罢免离去。过了很久，因宰相侯挚推荐，起用为太学博士、南京转运司户籍判官，升任翰林修撰。一天夜里突然去世，享年四十八岁。

正大庚寅倒回谷之役，渊尝上书破朝臣孤注之论，引援深切，灼然易见，主兵者沮之，策竟不行。为人躯干雄伟，髯张口哆，颜渥丹，眼如望洋，遇不平则疾恶之气见于颜间，或嚼齿大骂不休，虽痛自惩创，然亦不能变也。为文章诗喜新奇。善结交，凡当涂贵要与布衣名士无不往来。居京师，宾客踵门未尝去舍，家无余赀，及待宾客甚丰腆。莅官喜立名，初登第摄遂平县事，年少气锐，击豪右，发奸伏，一邑大震，称为神明。尝擅笞州魁吏，州檄召之不应，罢去。后凡居一职辄震耀，亦坐此不达。

正大庚寅年倒回谷之战，雷渊曾经上书驳斥朝臣孤注一掷的论调，引证深切，明显易见，主持军事的人阻挠他，计策最终没有施行。雷渊身材雄伟，胡须张开、嘴巴张大，脸色红润，眼睛像望洋大海，遇到不平之事，疾恶如仇的神色就显现在脸上，有时咬牙切齿大骂不停，虽然痛加自我惩戒，但也不能改变。写文章作诗喜欢新奇。善于结交朋友，凡是当权的显贵与布衣名士没有不交往的。居住在京城，宾客接连登门，家中从来没有空着，家里没有多余的钱财，但招待宾客非常丰盛。做官喜欢树立名声，刚考中进士代理遂平县事务时，年轻气盛，打击豪强，揭发隐藏的奸恶，全县大为震动，称他为神明。曾经擅自鞭打州里的魁首官吏，州里发公文召他，他不回应，因此被罢免离去。后来凡担任一个职务就震动显耀，也因此而不得显达。

程震，字威卿，东胜人。与其兄鼎俱擢第。震入仕有能声。兴定初，诏百官举县令，震得陈留，治为河南第一，召拜监察御史，弹劾无所挠。时皇子荆王为宰相，家僮辈席势侵民，震以法劾之，奏曰："荆王以陛下之子，任天下之重。不能上赞君父，同济艰难。顾乃专恃权势，蔑弃典礼，开纳货赂，进退官吏。纵令奴隶侵渔细民，名为和市，其实胁取。诸所不法不可枚举。陛下不能正家，而欲正天下，难矣。"于是，上责荆王，出内府银以偿物直，杖大奴尤不法者数人。未几，坐为故吏所讼，罢官。岁余。呕血卒。

程震，字威卿，是东胜州人。与他的兄长程鼎都考中进士。程震做官有能干的声誉。兴定初年，皇帝下诏让百官推举县令，程震被推举得到陈留县，治理成绩为河南第一，被召入朝拜为监察御史，弹劾无所顾忌。当时皇子荆王担任宰相，家僮们依仗权势侵害百姓，程震依法弹劾他们，上奏说："荆王作为陛下的儿子，担负天下的重任。不能向上辅佐君父，共同渡过艰难。反而专门依仗权势，蔑视抛弃典章礼法，收纳贿赂，任免官吏。放纵奴隶侵夺剥削小民，名义上是和买，实际上是胁迫夺取。各种不法行为不可枚举。陛下不能端正自己的家，却想要端正天下，很难啊。"于是，皇帝责备荆王，拿出内府的银子来赔偿物价，杖打几个特别不法的大奴。不久，因为被旧吏控告，罢免官职。一年多后，呕血去世。

震为人刚直有材干，忘身徇国，不少私与。及为御史，台纲大振，以故小人侧目者众，不能久留于朝，士论惜之。

程震为人刚直有才干，舍身为国，没有一点私心。等到担任御史，御史台的纲纪大为振作，因此小人侧目而视的很多，不能长久留在朝中，士大夫的舆论都为他惋惜。

赞曰：韩玉、冯璧、李献甫、雷渊，皆金季豪杰之士也。邠、泾之变，玉募兵旬日而得万人。牙吾塔之凶暴，璧以王度绳之，卒不敢动。夏人援宋例以邀岁币，献甫以宋赐夏姓一事折之，夏使语塞而和议定。渊为御史，权贵敛避，古之国士何加焉。玉以疑见冤，璧、渊疾恶太甚，议者以酷讥之，瑕岂可以掩瑜哉。程震劾荆抵罪，比踪冯、雷，然亦以群小龃龉而死，直士之不容于世也久矣。吁！

史臣评论说：韩玉、冯璧、李献甫、雷渊，都是金朝末年的豪杰之士。邠州、泾州之变时，韩玉招募军队十天就得到一万人。牙吾塔的凶暴，冯璧用王法来约束他，最终不敢妄动。西夏人援引宋朝的先例来要求岁币，李献甫用宋朝赐给西夏姓氏一事来驳斥他，西夏使者无言以对而和议定下来。雷渊担任御史，权贵都收敛回避，古代的国士又能比他强多少呢。韩玉因怀疑而被冤枉，冯璧、雷渊疾恶太过，议论的人以残酷来讥讽他们，但瑕疵难道可以掩盖美玉的光彩吗。程震弹劾荆王使之抵罪，可以与冯璧、雷渊相比，然而也因为小人的排挤而死去，正直之士不被世俗所容已经很久了。唉！