南史 · 卷七十四·列传第六十四

孝义下△滕昙恭（徐普济张悌等）陶季直沈崇傃荀匠吉翂甄恬赵拔扈韩怀明褚修张景仁（宛陵女子卫敬瑜妻王刘景昕）陶子锵成景俊李庆绪谢蔺（子贞）殷不害（弟不佞）司马暠张昭（弟乾王知玄）

滕昙恭，豫章南昌人也。年五岁，母杨氏患热。思食寒瓜，土俗所不产。昙恭历访不能得，衔悲哀切。俄遇一桑门问其故，昙恭具以告。桑门曰："我有两瓜，分一相遗。"还以与母，举室惊异，寻访桑门，莫知所在。及父母卒，昙恭并水浆不入口者旬日，感恸呕血，绝而复苏。隆冬不著茧絮，蔬食终身。每至忌日，思慕不自堪，昼夜哀恸。其门外有冬生树二株，时忽有神光自树而起，俄见佛像及夹侍之仪，容光显著，自门而入。昙恭家人大小，咸共礼拜，久之乃灭。远近道俗咸传之。太守王僧虔引昙恭为功曹，固辞不就。王俭时随僧虔在郡，号为滕曾子。梁天监元年，陆琏奉使巡行风俗，表言其状。昙恭有子三人，皆有行业。

滕昙恭，是豫章南昌人。五岁时，母亲杨氏患热病，想吃寒瓜，当地风俗不产此物。滕昙恭到处寻访不能得到，满怀悲哀。不久遇到一个僧人问其原因，滕昙恭详细告诉了他。僧人说："我有两个瓜，分一个给你。"回去给母亲，全家惊异，再寻访那个僧人，不知去向。等到父母去世，滕昙恭都十日水浆不入口，感恸呕血，昏绝后又苏醒。隆冬不穿棉衣，终身吃素食。每到忌日，思念不能自持，昼夜哀恸。他家门外有两株冬生树，当时忽然有神光从树上升起，不久见佛像及侍从的仪容，容光显著，自门而入。滕昙恭家人大小，都一起礼拜，很久才消失。远近僧俗都传颂此事。太守王僧虔引用滕昙恭为功曹，他坚决推辞不就。王俭当时随王僧虔在郡中，称他为滕曾子。梁朝天监元年，陆琏奉命巡行风俗，上表陈述他的事迹。滕昙恭有三个儿子，都有品行功业。

时有徐普济者，长沙临湘人。居丧未葬，而邻家火起，延及其舍。普济号恸伏棺上，以身敝火。邻人往救之，焚炙已闷绝，累日方苏。

当时有徐普济，是长沙临湘人。居丧期间尚未下葬，邻家起火，蔓延到他的房屋。徐普济号哭伏在棺上，用身体遮蔽火焰。邻人前往救他，已被烧灼昏厥，多日才苏醒。

又有建康人张悌，家贫，无以供养，以情告邻富人。富人不与，不胜忿，遂结四人作劫，所得衣物，三劫持去，实无一钱入己。县抵悌死罪。悌兄松诉称："与弟景是前母子，后母唯生悌，松长，不能教诲，乞代悌死。"景又曰："松是嫡长，后母唯生悌。若从法，母亦不全。"亦请死。母又云："悌应死，岂以弟罪枉及诸兄？悌亦引分，乞全两兄供养。"县以上谳。帝以为孝义，特降死，后不得为例。

又有建康人张悌，家贫，无法供养母亲，把实情告诉了邻居富人。富人不给，张悌不胜愤怒，便联合四人抢劫，所得到的衣物，三个同伙拿走了，确实没有一文钱到自己手里。县里判张悌死罪。张悌的哥哥张松上诉说："与弟弟张景是前母所生，后母只生了张悌，张松年长，不能教诲，请求代替张悌死。"张景又说："张松是嫡长子，后母只生了张悌。如果依法处死，母亲也不能保全。"也请求处死。母亲又说："张悌应当死，怎能因弟弟的罪而冤枉连累各位哥哥？张悌也引咎自认，请求保全两位哥哥以供养母亲。"县里将案情上报朝廷。皇帝认为这是孝义，特降旨免死，但以后不得以此为例。

陶季直，丹阳秣陵人也。祖愍祖，宋广州刺史。父景仁，中散大夫。季直早慧，愍祖甚爱异之，尝以四函银列置于前，令诸孙各取其一。季直时年四岁，独不取，曰："若有赐，当先父伯，不应度及诸孙。故不取。"愍祖益奇之。五岁丧母，哀若成人。初，母未病，令于外染衣，卒后，家人始赎。季直抱之号恸，闻者莫不酸感。及长，好学，淡于荣利，征召不起，时人号曰聘君。后为望蔡令，以病免。

陶季直，是丹阳秣陵人。祖父陶愍祖，曾任刘宋广州刺史。父亲陶景仁，曾任中散大夫。陶季直早年聪慧，陶愍祖很喜爱惊异于他，曾把四盒银钱排列放在面前，让各位孙子各取一盒。陶季直当时四岁，唯独不取，说："如果有赏赐，应当先给父亲和伯父，不应越过他们而到各位孙子。所以不取。"陶愍祖更加惊奇。五岁时丧母，悲哀如同成人。当初，母亲未病时，让人在外面染衣服，死后，家人才赎回来。陶季直抱着衣服号哭悲痛，听到的人无不心酸感动。长大后，好学，淡泊于荣利，征召不去，当时人称他为聘君。后来任望蔡令，因病免官。

时刘彦节、袁粲以齐高帝权盛，将图之。彦节素重季直，欲与谋。季直以袁、刘儒者，必致颠殒，固辞不赴。俄而彦节等败。齐初为尚书比部郎。时褚彦回为尚书令，素与季直善，频以为司空司徒主簿，委以府事。彦回卒，尚书令王俭以彦回有至行，欲谥"文孝公"。季直曰："文孝是司马道子谥，恐其人非具美，不如文简。"俭从之。季直又请为彦回立碑，始终营护，甚有吏节。再迁东莞太守，在郡号为清和。后为镇西谘议参军。齐武帝崩，明帝作相，诛锄异己。季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。边职上佐，素士罕为之者，或劝季直造门致谢，明帝留以为骠骑谘议参军，兼尚书左丞，迁建安太守。为政清静，百姓便之。

当时刘彦节、袁粲因为齐高帝权势盛大，将要图谋他。刘彦节素来器重陶季直，想与他同谋。陶季直认为袁粲、刘彦节是儒者，必然导致覆灭，坚决推辞不去。不久刘彦节等失败。齐朝初年任尚书比部郎。当时褚彦回任尚书令，素来与陶季直友好，多次以他为司空司徒主簿，委以府事。褚彦回去世，尚书令王俭认为褚彦回有至行，想谥为"文孝公"。陶季直说："文孝是司马道子的谥号，恐怕其人并非十全十美，不如文简。"王俭听从了。陶季直又请求为褚彦回立碑，始终营护，很有为吏的节操。再升迁东莞太守，在郡中被称为清和。后来任镇西谘议参军。齐武帝去世，明帝为相，诛锄异己。陶季直不能阿谀奉承，明帝颇为忌惮他，出任辅国长史、北海太守。边职上佐，素来是寒士很少担任的，有人劝陶季直登门致谢，明帝留下他任为骠骑谘议参军，兼尚书左丞，升迁建安太守。为政清静，百姓称便。

梁台建，为给事黄门侍郎，常称仕至二千石始愿毕矣，无为久预人间事，乃辞疾还乡里。梁天监初，就拜太中大夫。武帝曰："梁有天下，遂不见此人。"十年，卒于家。季直素清苦绝伦，又屏居十余载，及死，家徒四壁，子孙无以殡敛，闻者莫不伤其志事云。

梁朝建立，任给事黄门侍郎，常说官做到二千石，最初的愿望就实现了，不必长久参与人间之事，于是称病辞官回乡。梁朝天监初年，就地拜为太中大夫。武帝说："梁朝拥有天下，竟没有见到此人。"天监十年，在家中去世。陶季直素来清苦绝伦，又隐居十余年，到死时，家徒四壁，子孙没有钱殡殓，听说的人无不为其志事悲伤。

沈崇傃，字思整，吴兴武康人也。父怀明，宋兖州刺史。崇傃六岁丁父忧，哭踊过礼。及长，事所生母至孝，家贫，常佣书以养。天监二年，太守柳恽辟为主簿。崇傃从恽到郡，还迎其母，未至而母卒。崇傃以不及侍疾，将欲致死，水浆不入口，昼夜号哭，旬日殆将绝气。兄弟谓曰："殡葬未申，遽自毁灭，非全孝道也。"崇傃心悟，乃稍进食。母权瘗，去家数里，哀至辄之瘗所，不避雨雪。每倚坟哀恸，飞鸟翔集。夜恒有猛兽来望之，有声状如叹息者。家贫无以迁厝，乃行乞经年，始获葬焉。既而庐于墓侧，自以初行丧礼不备，复以葬后更行服三年。久食麦屑，不啖盐酢，坐卧于单荐，因虚肿不能起。郡县举至孝。梁武闻，即遣中书舍人慰勉之，乃诏令释服，擢补太子洗马，旌其门闾。崇傃奉诏释服，而涕泣如居丧。固辞不受官，乃除永宁令。自以禄不及养，哀思不自堪，未至县，卒。

沈崇傃，字思整，是吴兴武康人。父亲沈怀明，曾任刘宋兖州刺史。沈崇傃六岁时遭父丧，哭踊超过常礼。长大后，事奉亲生母亲极其孝顺，家贫，常靠抄书供养。天监二年，太守柳恽征辟为主簿。沈崇傃跟随柳恽到郡中，回来迎接母亲，未到而母亲去世。沈崇傃因为来不及侍奉疾病，想要殉死，水浆不入口，昼夜号哭，十日几乎气绝。兄弟对他说："殡葬尚未完成，就自己毁灭，不是成全孝道。"沈崇傃心中醒悟，才稍稍进食。母亲暂时浅葬，离家数里，悲哀到来时就到葬地，不避雨雪。每次倚坟哀恸，飞鸟翔集。夜里常有猛兽来望，有声音像叹息的样子。家贫无法迁葬，便行乞一年，才得以安葬。不久在墓旁建庐而居，自己认为当初行丧礼不完备，又在葬后重新服丧三年。长期吃麦屑，不吃盐醋，坐卧在单席上，因此虚肿不能起身。郡县举荐他为至孝。梁武帝听说后，立即派中书舍人慰勉他，于是诏令释服，提拔补为太子洗马，旌表其门闾。沈崇傃奉诏释服，但涕泣如同居丧。坚决推辞不接受官职，于是任命为永宁令。自己认为俸禄来不及奉养母亲，哀思不能自持，未到县，去世。

荀匠，字文师，颍阴人，晋太保勖九世孙也。祖琼，年十五复父仇于成都市，以孝闻。宋元嘉末度淮，逢武陵王举义，为元凶追兵所杀，赠员外散骑侍郎。父法超，仕齐为安复令，卒官。匠号恸气绝，身体皆冷，至夜乃苏。既而奔丧，每宿江渚，商侣不忍闻其哭声。梁天监元年，其兄斐为郁林太守，征俚贼，为流矢所中，死于阵。丧还，匠迎于豫章，望舟投水，旁人赴救，仅而得全。及至，家贫不得时葬，居父忧并兄服，历四年不出庐户。自括发不复栉沐，发皆秃落。哭无时，声尽则系之以泣，目眦皆烂，形骸枯悴，皮骨裁连，虽家人不复识。郡县以状言，武帝诏遣中书舍人为其除服，擢为豫章王国左常侍。匠虽即吉而毁悴逾甚，外祖孙谦诫之曰："主上以孝临天下，汝行过古人，故擢汝此职。非唯君父之命难拒，故亦扬名后世，所显岂独汝身哉？"匠乃拜，竟以毁卒。

荀匠，字文师，是颍阴人，晋朝太保荀勖的九世孙。祖父荀琼，十五岁时在成都市为父报仇，以孝闻名。宋元嘉末年渡淮河，遇到武陵王举义，被元凶追兵所杀，追赠员外散骑侍郎。父亲荀法超，在齐朝任安复令，在任上去世。荀匠号哭气绝，身体都冷了，到夜里才苏醒。不久奔丧，每次夜宿江边，商旅之人不忍听到他的哭声。梁朝天监元年，他的哥哥荀斐任郁林太守，征讨俚贼，被流矢射中，战死阵中。灵柩运回，荀匠在豫章迎接，望见船就投水，旁人赶去救，仅得保全。等回到家，家贫不能及时安葬，为父亲和哥哥守丧，历经四年不出庐门。从束发起不再梳洗，头发都秃落了。哭泣没有定时，声尽了就继之以泣，眼眶都烂了，形骸枯槁憔悴，皮骨仅连，即使是家人也不再认识。郡县把情况上报，武帝诏令派中书舍人为他除服，提拔为豫章王国左常侍。荀匠虽然穿上吉服而哀毁憔悴更甚，外祖父孙谦告诫他说："主上以孝治天下，你的行为超过古人，所以提拔你到这个职位。不只是君父之命难拒，也是要扬名后世，所彰显的难道只是你自己吗？"荀匠便拜受，终究因哀毁去世。

吉翂，字彦霄，冯翊莲勺人也。家居襄阳。翂幼有孝性，年十一，遭所生母忧，水浆不入口。殆将灭性，亲党异之。

吉翂，字彦霄，是冯翊莲勺人。家住在襄阳。吉翂自幼有孝性，十一岁时，遭遇亲生母亲去世，水浆不入口。几乎要毁灭性命，亲族都惊异于他。

梁天监初，父为吴兴原乡令，为吏所诬，逮诣廷尉。翂年十五，号泣衢路，祈请公卿，行人见者皆为陨涕。其父理虽清白，而耻为吏讯，乃虚自引咎，罪当大辟。翂乃挝登闻鼓，乞代父命。武帝异之，尚以其童幼，疑受教于人，敕廷尉蔡法度严加胁诱，取其款实。法度乃还寺，盛陈徽纆，厉色问曰："尔求代父死，敕已相许，便应伏法；然刀锯至剧，审能死不？且尔童孺，志不及此，必为人所教，姓名是谁？若有悔异，亦相听许。"对曰："囚虽蒙弱，岂不知死可畏惮；顾诸弟幼藐，唯囚为长，不忍见父极刑，自延视息，所以内断胸臆，上干万乘。今欲殉身不测，委骨泉壤，此非细故，奈何受人教邪？"法度知不可屈挠，乃更和颜诱语之，曰："主上知尊侯无罪，行当释亮。观君神仪明秀，足称佳童，今若转辞，幸父子同济，奚以此妙年苦求汤镬？"翂曰："凡鲲鲕蝼蚁尚惜其生，况在人斯，岂愿齑粉？但父挂深劾，必正刑书，故思殒仆，冀延父命。"翂初见囚，狱掾依法备加桎梏，法度矜之，命脱其二械，更令著一小者。翂弗听，曰："翂求代父死，死囚岂可减乎？"竟不脱械。法度以闻，帝乃宥其父。

梁朝天监初年，父亲任吴兴原乡令，被吏人诬陷，逮捕送到廷尉。吉翂十五岁，在道路上号泣，祈求公卿，行人见了都为之落泪。他父亲虽然理直清白，但耻于被吏人审讯，便虚自引咎，罪当大辟。吉翂便敲登闻鼓，请求代替父亲受死。武帝感到惊异，还因为他年幼，怀疑是受人教唆，敕令廷尉蔡法度严加威胁利诱，获取实情。蔡法度便回到官署，盛设刑具，厉色问道："你请求代父死，敕令已经允许，便应当伏法；然而刀锯非常残酷，你真的能死吗？况且你是个孩子，志向不会到这种地步，必定是被人所教，姓名是谁？如果有后悔变化，也允许你。"吉翂回答说："囚犯虽然年幼弱小，岂不知死是可怕的；但看各位弟弟幼小，只有囚犯是长子，不忍见父亲受极刑而自己苟延生命，所以内心决断，上干万乘之君。如今要殉身于不测，委骨于泉壤，这不是小事，怎能受人教唆呢？"蔡法度知道不可屈服，便换和颜悦色诱导他说："主上知道令尊无罪，即将释放。看您神采仪表明秀，足称佳童，现在如果转口，希望父子一同得救，何苦以这美好年华苦求汤镬之刑？"吉翂说："凡是小鱼蝼蚁尚且爱惜生命，何况是人呢，岂愿粉身碎骨？但父亲被深加弹劾，必定要正刑书，所以想以一死，希望延长父亲的性命。"吉翂初次被囚，狱掾依法全加桎梏，蔡法度怜悯他，命脱去两件刑具，另让他戴一件小的。吉翂不听，说："吉翂请求代父死，死囚怎能减轻呢？"终究不脱刑具。蔡法度上报，皇帝便赦免了他的父亲。

丹阳尹王志，求其在廷尉故事，并诸乡居，欲于岁首举充纯孝。翂曰："异哉王尹，何量翂之薄，夫父辱子死，斯道固然，若翂有靦面目，当其此举，则是因父买名，一何甚辱！"拒之而止。年十七，应辟为本州主簿，出监万年县。摄官期月，风化大行。自雍还郢，湘州刺史柳忱复召为主簿。后秣陵乡人裴俭、丹阳郡守臧盾、扬州中正张仄连名荐翂，以为孝行纯至，明通《易》《老》。敕付太常旌举。初，翂以父陷罪，因成悸疾，后因发而卒。

丹阳尹王志，寻求他在廷尉的故事及乡居情况，想在年初举荐他为纯孝。吉翂说："奇怪啊王尹，为什么把我看得如此轻薄，父亲受辱儿子去死，这是理所当然的，如果我有脸面，当此举动，就是借父亲买名声，何等耻辱！"拒绝了此事。十七岁时，应征辟为本州主簿，出监万年县。代理官职一个月，教化大行。从雍州回郢州，湘州刺史柳忱又召为主簿。后来秣陵乡人裴俭、丹阳郡守臧盾、扬州中正张仄连名推荐吉翂，认为他孝行纯至，通晓《易经》《老子》。敕令交付太常表彰举荐。当初，吉翂因父亲陷入罪案，因而得了心悸病，后来因此发作而去世。

甄恬，字彦约，中山无极人也，世居江陵。数岁丧父，哀感有若成人。家人矜其小，以肉汁和饭饲之，恬不肯食。年八岁，尝问其母，恨生不识父，遂悲泣累日。忽若有见，言形貌则其父也，时以为孝感。家贫养母，常得珍羞。及居丧，庐于墓侧，恒有乌玄黄杂色集于庐树，恬哭则鸣，哭止则止。又有白鸠白雀栖宿其庐。州将始兴王憺表其行状，诏旌表门闾，加以爵位。恬官至安南行参军。

甄恬，字彦约，是中山无极人，世代居住在江陵。几岁时丧父，悲哀感动如同成人。家人怜惜他小，用肉汁拌饭喂他，甄恬不肯吃。八岁时，曾问母亲，遗憾生来不认识父亲，于是悲泣多日。忽然好像看见了什么，说形貌就是他的父亲，当时认为是孝感所致。家贫奉养母亲，常能得到珍羞美味。等到居丧，在墓旁建庐，常有玄黄杂色的乌鸦聚集在庐旁的树上，甄恬哭时它们就叫，哭停它们也停。又有白鸠白雀栖宿在他的庐中。州将始兴王萧憺上表陈述他的行状，诏令旌表门闾，加以爵位。甄恬官至安南行参军。

赵拔扈，新城人也。兄震动，富于财，太守樊文茂求之不已，震动怒曰："无厌将及我。"文茂闻其语，聚其族诛之。拔扈走免，亡命聚党，至社树咒曰："文茂杀拔扈兄，今欲报之，若事克，斫树处更生，不克即死。"三宿三枿生十丈余，人间传以为神，附者十余万。既杀文茂，转攻旁邑。将至成都，十余日战败，退保新城求降。文茂，黎州刺史文炽弟，襄阳人也。

赵拔扈，是新城人。哥哥赵震动，富有钱财，太守樊文茂索求不止，赵震动怒道："贪得无厌将要到我头上了。"樊文茂听到他的话，聚集他的族人全部诛杀。赵拔扈逃走免死，亡命聚集同党，到社树下发誓说："樊文茂杀了赵拔扈的哥哥，如今要报仇，如果事情成功，砍树之处再生新枝，不成功就死。"三夜之间长出三根新枝达十余丈，人间传以为神，归附者十余万。杀了樊文茂后，转而攻打旁邑。将要到成都时，十余日战败，退保新城请求投降。樊文茂，是黎州刺史樊文炽的弟弟，襄阳人。

韩怀明，上党人也。客居荆州。十岁，母患尸疰，每发辄危殆。怀明夜于星下稽颡祈祷，时寒甚切，忽闻香气，空中有人曰："童子母须臾永差，无劳自苦。"未晓而母平复，乡里以此异之。十五丧父，几至灭性，负土成坟，赙助无所受。免丧，与乡人郭麻俱师南阳刘虬。虬尝一日废讲，独居涕泣，怀明窃问虬家人，答云是外祖亡日。时虬母亦已亡矣。怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰："韩生无丘吾之恨矣。"家贫，肆力以供甘脆，嬉怡膝下，朝夕不离母侧。母年九十，以寿终，怀明水浆不入口一旬，号哭不绝声。有双白鸠巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉，服释乃去。及除丧，蔬食终身，衣衾无所改。梁天监初，刺史始兴王憺表言之。州累辟不就，卒于家。

韩怀明，是上党人。客居荆州。十岁时，母亲患尸疰，每次发作就很危险。韩怀明夜里在星光下叩头祈祷，当时寒冷非常，忽然闻到香气，空中有人说："童子的母亲马上就会痊愈，不劳自苦。"天未亮母亲就康复了，乡里因此惊异。十五岁时丧父，几乎毁灭性命，背土筑成坟，不接受任何资助。服丧期满，与乡人郭麻一起拜南阳刘虬为师。刘虬曾有一天停止讲学，独自坐着流泪，韩怀明偷偷问刘虬的家人，回答说这天是外祖父的忌日。当时刘虬的母亲也已去世了。韩怀明听说后，当日就停止学业，回家奉养母亲。刘虬叹道："韩生没有丘吾子的遗憾了。"家贫，尽力提供甘美的食物，嬉戏欢乐于膝下，朝夕不离母亲身边。母亲年九十岁，以寿终，韩怀明水浆不入口十天，号哭不绝声。有一对白鸠在他的庐上筑巢，哺育幼雏驯顺亲昵，如同家禽，服丧期满才离去。等到除丧后，终身吃素食，衣被不改换。梁朝天监初年，刺史始兴王萧憺上表报告此事。州中多次征辟都不就，在家中去世。

褚修，吴郡钱唐人也。父仲都，善《周易》，为当时之冠。梁天监中，历位《五经》博士。修少传父业，武陵王纪为扬州，引为宣惠参军，兼限内记室。修性至孝，父丧，毁瘠过礼，因患冷气。及丁母忧，水浆不入口二十三日，每号恸辄呕血，遂以毁卒。

褚修，是吴郡钱唐人。父亲褚仲都，擅长《周易》，为当时之冠。梁朝天监年间，历任《五经》博士。褚修少年时传承父业，武陵王萧纪任扬州刺史，引为宣惠参军，兼限内记室。褚修性格极其孝顺，父亲去世，哀毁瘦削超过常礼，因而患了冷气病。等到母亲去世，水浆不入口二十三日，每次号哭悲痛就呕血，于是因哀毁去世。

张景仁，广平人也。父梁天监初为同县韦法所杀，景仁时年八岁。及长，志在复仇。普通七年，遇法于公田渚，手斩其首以祭父墓。事竟，诣郡自缚，乞依刑法。太守蔡天起上言于州。时简文在镇，乃下教褒美之，原其罪，下属长蠲其一户租调，以旌孝行。

张景仁，是广平人。父亲在梁朝天监初年被同县韦法所杀，张景仁当时八岁。长大后，立志复仇。普通七年，在公田渚遇到韦法，亲手斩其首级祭祀父墓。事情完毕，到郡中自缚，请求依刑法处置。太守蔡天起上报州中。当时简文帝在镇，便下教令褒美他，宽免其罪，下令所属长官免除其一户租调，以表彰孝行。

又天监中，宣城宛陵女子与母同床眠，母为猛兽所取。女啼号随挐猛兽，行数十里，兽毛尽落，兽乃置其母而去。女抱母犹有气息，经时乃绝。乡里言于郡县，太守萧琮表上，诏榜其门闾。

又天监年间，宣城宛陵有一个女子与母亲同床睡，母亲被猛兽抓走。女子啼哭着紧追猛兽，走了数十里，兽毛都落尽了，猛兽便放下她的母亲离去。女子抱着母亲，母亲还有气息，过了一段时间才断气。乡里报告郡县，太守萧琮上表，诏令在门上题榜表彰。

又霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中为誓乃止。遂手为亡婿种树数百株，墓前柏树忽成连理，一年许还复分散。女乃为诗曰："墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。"所住户有燕巢，常双飞来去，后忽孤飞。女感其偏栖，乃以缕系脚为志。后岁此燕果复更来，犹带前缕。女复为诗曰："昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。"雍州刺史西昌侯藻嘉其美节，乃起楼于门，题曰"贞义卫妇之闾"。又表于台。

又霸城王整的姐姐嫁给卫敬瑜为妻，十六岁时卫敬瑜去世，父母公婆都想让她改嫁，她发誓不肯，便割下耳朵放在盘中为誓，才作罢。于是亲手为亡夫种树数百株，墓前的柏树忽然长成连理枝，一年左右又分散了。她便作诗说："墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。"所住的屋梁上有燕巢，燕子常双飞双去，后来忽然一只孤飞。她感伤燕子的偏栖，便用丝线系在燕脚上作为标记。后一年这只燕子果然又回来了，还带着先前的丝线。她又作诗说："昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。"雍州刺史西昌侯萧藻嘉奖她的美节，便在门前建楼，题写"贞义卫妇之闾"。又上表朝廷。

后有河东刘景昕，事母孝谨，母常病癖三十余年，一朝而瘳，乡里以为景昕诚感。荆州刺史湘东王绎辟为主簿。

后来有河东人刘景昕，事奉母亲孝顺恭谨，母亲常患腹中结块病三十余年，一朝痊愈，乡里认为是刘景昕的诚心感动。荆州刺史湘东王萧绎征辟为主簿。

陶子锵，字海育，丹阳秣陵人也。父延，尚书比部郎。兄尚，宋末为幸臣所怨，被系。子锵公私缘诉，流血稽颡，行路嗟伤。逢谢超宗下车相访，回入县诣建康令劳彦远曰："岂忍见人昆季如此而不留心？"劳感之，兄得释。母终，居丧尽礼。与范云邻，云每闻其哭声，必动容改色，欲相申荐，会云卒。初，子锵母嗜莼，母没后，恒以供奠。梁武义师初至，此年冬营莼不得，子锵痛恨，恸哭而绝，久之乃苏。遂长断莼味。

陶子锵，字海育，是丹阳秣陵人。父亲陶延，曾任尚书比部郎。哥哥陶尚，宋末被幸臣所怨恨，被关押。陶子锵在公私渠道多方申诉，叩头流血，路人叹息悲伤。遇到谢超宗下车询问，回入县中拜访建康令劳彦远说："怎忍心见人兄弟如此而不留心？"劳彦远被感动，哥哥得以释放。母亲去世，居丧尽礼。与范云为邻，范云每次听到他的哭声，必定动容变色，想要推荐他，恰逢范云去世。当初，陶子锵的母亲喜欢吃莼菜，母亲去世后，常用来供奠。梁武帝义师初到时，这年冬天找不到莼菜，陶子锵痛恨，恸哭昏绝，很久才苏醒。于是永远断绝了莼菜的味道。

成景俊，字超，范阳人也。祖兴，仕魏为五兵尚书。父安乐，淮阳太守。梁天监六年，常邕和杀安乐，以城内附。景俊谋复仇，因杀魏宿预城主，以地南入。普通六年，邕和为鄱阳内史，景俊购人刺杀之。未久，重购邕和家人，鸩杀其子弟，噍类俱尽。武帝义之，每为屈法。景俊家仇既雪，每思报效，后除北豫州刺史，侵魏，所向必推其智勇，时以比马仙琕。兼有政绩见怀，北豫州吏人树碑纪德，卒，谥曰忠烈云。

成景俊，字超，是范阳人。祖父成兴，在魏朝任五兵尚书。父亲成安乐，任淮阳太守。梁朝天监六年，常邕和杀死成安乐，以城内附梁朝。成景俊谋划复仇，于是杀死魏朝宿预城主，以土地南归。普通六年，常邕和任鄱阳内史，成景俊雇人刺杀了他。不久，又重金收买常邕和的家人，用毒酒杀死其子弟，满门灭绝。武帝认为他有义气，常为他曲法宽免。成景俊的家仇既已雪洗，常思报效，后来任北豫州刺史，侵犯魏境，所向之处必定施展其智勇，当时人把他比作马仙琕。兼有政绩被人怀念，北豫州吏人树碑纪念他的功德，去世后，谥号忠烈。

李庆绪，字孝绪，广汉郪人也。父为人所害，庆绪九岁而孤，为兄所养，日夜号泣，志在复仇。投州将陈显达，仍于部伍白日手刃其仇，自缚归罪，州将义而释之。梁天监中，为东莞太守。丁母忧去职，庐于墓侧，每恸呕血数升。后为巴郡太守，号良吏。累迁卫尉，封安陆县侯。益州三百年无复贵仕，庆绪承恩至此，便欲西归。寻徙太子右卫率，未拜而卒。

李庆绪，字孝绪，是广汉郪县人。父亲被人杀害，李庆绪九岁而孤，被哥哥抚养，日夜号泣，立志复仇。投奔州将陈显达，仍在军中白日亲手杀死仇人，自缚归罪，州将认为他有义气而释放了他。梁朝天监年间，任东莞太守。因母亲去世离职，在墓旁建庐，每次悲痛就呕血数升。后来任巴郡太守，号称良吏。累次升迁至卫尉，封安陆县侯。益州三百年没有再出过显贵官职，李庆绪承受恩典至此，便想西归。不久调任太子右卫率，未拜受而去世。

谢蔺，字希如，陈郡阳夏人，晋太傅安之八世孙也。父经，北中郎谘议参军。蔺五岁时，父未食，乳媪欲令先饭，蔺终不进。舅阮孝绪闻之，叹曰："此儿在家则曾子之流，事君则蔺生之匹。"因名曰蔺。稍授以经史，过目便能讽诵，孝绪每曰："吾家阳元也。"及丁父忧，昼夜号恸，毁瘠骨立。母阮氏常自守视譬抑之。服阙，吏部尚书萧子显嘉其至行，擢为王府法曹行参军。累迁外兵、记室参军。时甘露降士林馆，蔺献颂，武帝嘉之。有诏使制北兖州刺史萧楷德政碑。又奉诏令制宣城王《奉述中庸颂》。后为兼散骑常侍，使魏。会侯景入附，境上交兵，蔺母既虑不得还，感气而卒。及蔺还，入境夜梦不祥，旦便投列驰归。及至，号恸呕血，气绝久之，水浆不入口。每哭，眼耳口鼻皆血流，经月余日，因夜临而卒。所制诗赋碑颂数十篇，子贞。

谢蔺，字希如，是陈郡阳夏人，晋朝太傅谢安的八世孙。父亲谢经，曾任北中郎谘议参军。谢蔺五岁时，父亲未吃饭，乳母想让他先吃，谢蔺始终不吃。舅舅阮孝绪听说后，叹道："这孩子在家就是曾子之类，事奉君主就是蔺相如之类。"因此取名蔺。渐渐教他经史，过目就能背诵，阮孝绪常说："我家的阳元。"等到父亲去世，昼夜号哭悲痛，哀毁骨立。母亲阮氏常亲自看守劝慰抑制他。服丧期满，吏部尚书萧子显嘉奖他的至行，提拔为王府法曹行参军。累次升迁至外兵、记室参军。当时甘露降在士林馆，谢蔺献颂，武帝嘉奖。有诏令让他制作北兖州刺史萧楷德政碑。又奉诏令制作宣城王《奉述中庸颂》。后来任兼散骑常侍，出使魏朝。恰逢侯景入附，边境上交战，谢蔺的母亲既担心他不能回来，感气而死。等到谢蔺回来，入境时夜梦不祥，天亮便投书急驰回家。等到了家，号哭呕血，气绝很久，水浆不入口。每次哭时，眼耳口鼻都流血，经过一个多月，因夜临而卒。所制诗赋碑颂数十篇，儿子谢贞。

贞，字元正，幼聪敏，有至性。祖母阮氏先苦风眩，每发，便一二日不能饮食。贞时年七岁，祖母不食，贞亦不食，往往如此。母王氏授以《论语》《孝经》，读讫便诵。八岁，尝为《春日闲居》诗，从舅王筠奇之，谓所亲曰："至如'风定花犹落'，乃追步惠连矣。"年十三，尤善《左氏春秋》，工草隶虫篆。十四，丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。初贞父蔺以忧毁卒，家人宾客复忧贞，从父洽、族兄皓乃共请华严寺长爪禅师为贞说法。仍譬以母须侍养，不宜毁灭，乃少进饘粥。及魏克江陵，入长安。皓逃难番禺，贞母出家于宣明寺。及陈武帝受禅，皓还乡里，供养贞母，将二十年。

谢贞，字元正，自幼聪敏，有至性。祖母阮氏先患风眩，每次发作，便一两天不能饮食。谢贞当时七岁，祖母不吃，谢贞也不吃，往往如此。母亲王氏教他《论语》《孝经》，读完就能背诵。八岁时，曾作《春日闲居》诗，从舅王筠惊奇，对亲近的人说："至于'风定花犹落'，竟追步谢惠连了。"十三岁时，尤其擅长《左氏春秋》，工于草隶虫篆。十四岁，遭父丧，号哭倒地，昏绝又苏醒数次。当初谢贞的父亲谢蔺因忧伤过度而去世，家人宾客又担心谢贞，从父谢洽、族兄谢皓便一起请华严寺长爪禅师为谢贞说法。又用母亲需要侍养来劝导，不应毁灭自己，才稍微进食稀粥。等到魏军攻克江陵，进入长安。谢皓逃难到番禺，谢贞的母亲在宣明寺出家。等到陈武帝接受禅让，谢皓回到乡里，供养谢贞的母亲，将近二十年。

初，贞在周，尝侍周武帝爱弟赵王招读，招厚礼之。闻其独处，必昼夜涕泣，私问知母在乡，乃谓曰："寡人若出居藩，当遣侍读还家。"后数年，招果出，因辞面奏，请放贞还。帝奇招仁爱，遣随聘使杜子晖归国。是岁陈太建五年也。

当初，谢贞在北周时，曾侍奉周武帝爱弟赵王宇文招读书，宇文招厚礼相待。听说他独处时，必定昼夜哭泣，私下询问知道母亲在故乡，便对他说："寡人如果出居藩国，当遣送侍读回家。"几年后，宇文招果然出京，于是辞行时面奏，请求放谢贞归国。周武帝惊奇宇文招的仁爱，遣送谢贞随聘使杜子晖归国。这年是陈朝太建五年。

始自周还时，始兴王叔陵为扬州刺史，引祠部侍郎阮卓为记室，辟贞为主簿。寻迁府录事参军，领丹阳丞。贞知叔陵有异志，因与卓自疏于王。每有宴游，辄以疾辞，未尝参预，叔陵雅重之，弗之罪也。及叔陵肆逆，唯贞与卓不坐。再迁南平王友，掌记室事。府长史汝南周确，新除都官尚书，请贞为让表，后主览而奇之。及问，知贞所作，因敕舍人施文庆曰："谢贞在王家未有禄秩，可赐米百石。"以母忧去职。顷之，敕起还府，累启固辞，敕不许。贞哀毁羸瘠，终不能之官舍。吏部尚书姚察与贞友善，及贞病笃，问以后事。贞曰："孤子衅祸所集，将随灰壤，族子凯等，粗自成立，已有疏付之，此固不足仰尘厚德。弱儿年甫六岁，名靖，字依仁，情累所不能忘，敢以为托。"是夜卒。后主问察曰："谢贞有何亲属？"察以靖答，即敕长给衣粮。初，贞之病，有遗疏告族子凯："气绝之后，若依僧家尸陀林法，是吾所愿，正恐过为独异。可用薄板周身，载以露车，覆以草席，坎山次而埋之。又靖年尚小，未阅人事，但可三月施小床，设香水，尽卿兄弟相厚之情。即除之，无益之事，勿为也。"

刚从北周回来时，始兴王陈叔陵任扬州刺史，引荐祠部侍郎阮卓为记室，征辟谢贞为主簿。不久升迁府录事参军，兼任丹阳丞。谢贞知道陈叔陵有异志，因而与阮卓主动疏远陈叔陵。每次有宴游，总是以疾病推辞，不曾参与，陈叔陵很器重他，没有怪罪。等到陈叔陵放肆叛逆，只有谢贞和阮卓没有连坐。再升迁南平王友，掌记室事。府长史汝南周确，新任都官尚书，请谢贞写让表，后主看了很惊奇。等一问，知道是谢贞所作，于是敕令舍人施文庆说："谢贞在王家没有禄秩，可赐米百石。"因母亲去世离职。不久，敕令起用回府，多次启奏坚决推辞，敕令不许。谢贞哀毁羸弱，终究不能到官舍。吏部尚书姚察与谢贞友善，等到谢贞病重，问他后事。谢贞说："孤子灾祸聚集，将随灰土而去，族子谢凯等，大致已自立，已有遗书交付他们，这本不足劳烦厚德。弱儿年刚六岁，名靖，字依仁，情累所不能忘，冒昧托付于您。"当夜去世。后主问姚察说："谢贞有什么亲属？"姚察以谢靖回答，立即敕令长期供给衣粮。当初，谢贞生病时，有遗疏告诉族子谢凯："气绝之后，如果依照僧家尸陀林法，是我的愿望，只是怕过于标新立异。可用薄板裹身，用露车运载，用草席覆盖，在山边挖坑埋了。又谢靖年纪尚小，未经历人事，只可在三月设小床，摆香水，尽你们兄弟相厚之情。即除去，无益之事，不要做。"

殷不害，字长卿，陈郡长平人也。祖汪，齐豫章王行参军。父高明，梁尚书兵部郎。不害性至孝，居父忧过礼，由是少知名。家世俭约，居甚贫窭。有弟五人，皆幼弱。不害事老母，养小弟，勤剧无所不至，士大夫以笃行称之。年十七，仕梁为廷尉平，长于政事，兼饰以儒术，名法有轻重不便者，辄上书言之，多见纳用。大同五年，兼东宫通事舍人。时朝政多委东宫，不害与舍人庾肩吾直日奏事，梁武帝尝谓肩吾曰："卿是文学之士，吏事非卿所长，何不使殷不害来邪？"其见知如此。简文以不害善事亲，赐其母蔡氏锦裙襦毡席被褥，单复毕备。

殷不害，字长卿，是陈郡长平人。祖父殷汪，曾任齐朝豫章王行参军。父亲殷高明，曾任梁朝尚书兵部郎。殷不害性格极其孝顺，居父丧超过常礼，因此年少时知名。家世俭约，居处非常贫困。有五个弟弟，都幼弱。殷不害事奉老母，抚养小弟，辛勤劳苦无所不至，士大夫以笃行称赞他。十七岁时，在梁朝任廷尉平，擅长政事，又以儒术修饰，法律有轻重不适宜的，总是上书论说，多被采纳。大同五年，兼任东宫通事舍人。当时朝政多委托东宫，殷不害与舍人庾肩吾轮流值班奏事，梁武帝曾对庾肩吾说："你是文学之士，吏事不是你所擅长，为什么不叫殷不害来呢？"他被知遇如此。简文帝因为殷不害善于事奉亲人，赐其母蔡氏锦裙襦、毡席、被褥，单衣夹衣都齐备。

侯景之乱，不害从简文入台。及台城陷，简文在中书省。景带甲将兵，入朝陛见，过谒简文，冲突左右甚不逊，侍卫者莫不惊恐辟易，唯不害与中庶子徐摛侍侧不动。简文为景所幽，遣人请不害与居处，景许之，不害供侍益谨。梁元帝立，以不害为中书郎，兼廷尉卿，魏平江陵，失母所在。时甚寒雪，冻死者填满沟壑。不害行哭寻求，声不暂辍，过见死人沟中，即投身捧视，举体冻僵，水浆不入口者七日，始得母尸。凭尸而哭，每举音辄气绝，行路皆为流涕。即江陵权殡，与王褒、庾信俱入长安。自是蔬食布衣，枯槁骨立，见者莫不哀之。

侯景之乱时，殷不害随简文帝进入台城。等到台城陷落，简文帝在中书省。侯景带甲率兵，入朝陛见，路过拜谒简文帝，冲撞左右很不恭敬，侍卫者无不惊恐避开，只有殷不害和中庶子徐摛侍立旁边不动。简文帝被侯景幽禁，派人请殷不害与他同住，侯景允许了，殷不害供侍更加恭谨。梁元帝即位，以殷不害为中书郎，兼廷尉卿。魏军平定江陵时，殷不害失去了母亲的下落。当时非常寒冷，下着大雪，冻死的人填满沟壑。殷不害边走边哭寻找，哭声不暂停止，经过见到沟中死人，就投身抱着查看，全身冻僵，水浆不入口七天，才找到母亲尸体。靠着尸体哭泣，每次发出声音就气绝，过路人都为之流泪。就在江陵暂时殡殓，与王褒、庾信一起进入长安。从此吃素食穿布衣，枯槁骨立，见到的人无不哀伤。

太建七年，自周还陈，除司农卿。迁晋陵太守。在郡感疾，诏以光禄大夫征还养疾。后主即位，加给事中。初，不害之还也，周留其长子僧首，因居关中。祯明三年，陈亡，僧首来迎，不害道卒，年八十五。不害弟不佞。

太建七年，从北周回到陈朝，任司农卿。升迁晋陵太守。在郡中染病，诏令以光禄大夫征回养病。后主即位，加给事中。当初，殷不害回来时，北周留下他的长子殷僧首，便住在关中。祯明三年，陈朝灭亡，殷僧首来迎接，殷不害在路上去世，年八十五岁。殷不害的弟弟殷不佞。

不佞，字季卿，少立名节，居父丧以至孝称。好读书，尤长吏术。梁承圣初，为武康令。时兵荒饥馑，百姓流移，不佞循抚招集，襁负至者以千数。会魏克江陵，而母卒，道路隔绝，久不得奔赴。四载之中，昼夜号泣，居处饮食，常为居丧之礼。陈武帝受禅，除娄令。至是第四兄不齐，始于江陵迎母丧柩归葬。不佞居处之节，如始闻问，若此者又三年。身自负土，手植松柏，每岁时伏腊，必三日不食。

殷不佞，字季卿，少年时树立名节，居父丧以极其孝顺著称。喜好读书，尤其擅长吏术。梁朝承圣初年，任武康令。当时兵荒饥馑，百姓流移，殷不佞安抚招集，背着孩子来投奔的数以千计。恰逢魏军攻克江陵，而母亲去世，道路隔绝，很久不能奔丧。四年之中，昼夜号泣，居处饮食，常行居丧之礼。陈武帝接受禅让，任娄县县令。到这时第四兄殷不齐，才从江陵迎回母亲灵柩归葬。殷不佞居处的礼节，如同刚听到噩耗时，如此又三年。亲自背土，亲手种植松柏，每到岁时伏腊，必定三天不吃饭。

文帝时，兼尚书右丞，迁东宫通事舍人。及废帝嗣立，宣帝为太傅、录尚书辅政，甚为朝望所归。不佞素以名节自立，又受委东宫，乃与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等谋，矫诏出宣帝。众人犹豫未敢先发，不佞乃驰诣相府，面宣诏旨，令相王还第。及事发，仲举等皆伏诛，宣帝雅重不佞，特赦之，免其官而已。及即位，以为军师始兴王谘议参军。后兼尚书左丞，加通直散骑常侍，卒官。不佞兄不疑、不占、不齐并早亡，事第二寡嫂张氏甚谨，所得录奉，不入私室。长子梵童，位尚书金部郎。

文帝时，兼任尚书右丞，升迁东宫通事舍人。等到废帝继位，宣帝为太傅、录尚书辅政，很被朝望所归附。殷不佞素来以名节自立，又受委任于东宫，便与仆射到仲举、中书舍人刘师知、尚书左丞王暹等人谋划，矫诏逐出宣帝。众人犹豫不敢先发，殷不佞便骑马到相府，当面宣读诏旨，令相王回府。等到事发，到仲举等都被诛杀，宣帝很器重殷不佞，特加赦免，只免了他的官而已。等到即位，以他为军师始兴王谘议参军。后来兼任尚书左丞，加通直散骑常侍，在任上去世。殷不佞的哥哥殷不疑、殷不占、殷不齐都早亡，事奉第二寡嫂张氏非常恭谨，所得的俸禄，不拿进私室。长子殷梵童，官至尚书金部郎。

司马暠，字文升，河内温人也。高祖柔之，晋侍中，以南顿王孙绍齐文献王攸后。父子产，即梁武帝之外兄也，位岳阳太守。皓幼聪警，有至性。年十二，丁内艰，哀慕过礼，水浆不入口，殆经一旬。每号恸，必至闷绝，父每喻之，令进粥，然犹毁瘠骨立。服阕，以姻戚子弟入问讯，梁武帝见其羸疾，叹息久之。字其小字谓其父曰："昨见罗儿面颜憔悴，使人恻然，便是不坠家风，为有子矣。"后累迁正员郎。丁父艰，哀毁愈甚，庐于墓侧，日进薄麦粥一升。墓在新林，连接山阜，旧多猛兽，皓结庐数载，豺狼绝迹。常有两鸠栖宿庐所，驯狎异常。承圣中，除太子庶子。魏克江陵，随列入长安。而梁宗屠戮，太子殡瘗失所，及周受禅，皓以宫臣，乃抗表求还江陵改葬，辞甚酸切。周朝优诏答之，即敕荆州以礼安厝。陈太建八年，自周还，宣帝特降殊礼。历位通直散骑常侍、太中大夫，卒。有集十卷。

司马暠，字文升，是河内温县人。高祖司马柔之，晋朝侍中，以南顿王的孙子出继齐文献王司马攸之后。父亲司马子产，即梁武帝的表兄，官至岳阳太守。司马暠自幼聪敏，有至性。十二岁时，遭母丧，哀慕超过常礼，水浆不入口，将近十天。每次号哭，必定到昏厥，父亲常劝导他，让他进粥，但仍然哀毁骨立。服丧期满，以姻戚子弟入宫问候，梁武帝见到他羸弱生病，叹息很久。叫着他的小名对他父亲说："昨天见罗儿面容憔悴，使人恻然，便是不坠家风，算是有儿子了。"后来累次升迁至正员郎。遭父丧，哀毁更甚，在墓旁建庐，每天只吃薄麦粥一升。墓在新林，连接山丘，旧时多有猛兽，司马暠结庐数年，豺狼绝迹。常有两只斑鸠栖宿在庐中，驯顺异常。承圣年间，任太子庶子。魏军攻克江陵，随同被列入送往长安。而梁朝宗室被屠戮，太子的殡葬失去所在，等到北周接受禅让，司马暠以宫臣身份，抗表请求回江陵改葬，辞语非常酸切。周朝以优诏答复，立即敕令荆州以礼安葬。陈朝太建八年，从北周回来，宣帝特降殊礼。历任通直散骑常侍、太中大夫，去世。有文集十卷。

子延义，字希忠，少沉敏好学。初随父入关，丁母忧，丧过于礼。及皓还都，延义乃躬负灵榇，昼伏宵行，冒履冰霜，手足皲瘃。至都，遂致挛废，数年乃愈。位司徒从事中郎。

儿子司马延义，字希忠，少年时沉稳聪敏好学。起初随父亲入关，遭母丧，守丧超过常礼。等到司马暠回都城，司马延义便亲自背着灵柩，昼伏夜行，冒着冰霜，手足皲裂冻伤。到都城后，竟导致手足痉挛残废，几年才痊愈。官至司徒从事中郎。

张昭，字德明，吴郡吴人也。幼有孝性，父谷常患消渴，嗜鲜鱼，昭乃身自结网捕鱼，以供朝夕。弟乾，字玄明，聪敏好学，亦有至性。及父卒，兄弟并不衣绵帛，不食盐酢，日唯食一升麦屑粥。每一感恸，必致欧血，邻里闻之，皆为涕泣。父服未终，母陆氏又卒，兄弟遂六年哀毁，形容骨立。家贫，未得大葬，遂布衣蔬食，十有余年。杜门不出，屏绝人事。时衡阳王伯信临郡，举乾孝廉，固辞不就。兄弟并因毁成疾，昭一眼失明，乾亦中冷苦癖，年并未五十，终于家，子胤俱绝。

张昭，字德明，是吴郡吴县人。自幼有孝性，父亲张谷常患消渴病，喜欢吃鲜鱼，张昭便亲自结网捕鱼，以供早晚之需。弟弟张乾，字玄明，聪敏好学，也有至性。等到父亲去世，兄弟都不穿绵帛，不吃盐醋，每天只吃一升麦屑粥。每次感恸，必定导致呕血，邻里听到，都为之流泪。父亲服丧期未满，母亲陆氏又去世，兄弟于是六年哀毁，形容骨立。家贫，未能大葬，于是穿布衣吃素食，十余年。闭门不出，屏绝人事。当时衡阳王陈伯信到郡，举张乾为孝廉，他坚决推辞不就。兄弟都因哀毁成疾，张昭一只眼失明，张乾也中了冷气苦于腹中结块，年龄都不到五十，在家中去世，子嗣都断绝了。

宣帝时，有太原王知玄者，侨居会稽剡县，居家以孝闻。及丁忧，哀毁而卒。帝嘉之，诏改所居青苦里为孝家里。

宣帝时，有太原人王知玄，侨居会稽剡县，居家以孝闻名。等到遭父母丧，哀毁而去世。宣帝嘉奖他，诏令改所居的青苦里为孝家里。

论曰：自浇风一起，人伦毁薄。盖抑引之教，导俗所先，变里旌闾，义存劝奖。是以汉世士务修身，故忠孝成俗，至于乘轩服冕，非此莫由。晋、宋以来，风衰义缺，刻身厉行，事薄膏腴。若使孝立闺庭，忠被史策，多发沟畎之中，非出衣簪之下。以此而言声教，不亦卿大夫之耻乎？

论曰：自从浮薄之风兴起，人伦败坏。抑制引导的教化，是引导风俗的首要之事，改里名、旌表门闾，用意在于劝勉奖励。因此汉代士人致力于修身，所以忠孝成为风俗，至于乘轩车、服冕服，没有忠孝就不能得到。晋、宋以来，风气衰败、道义缺失，刻苦修身、砥砺品行的人，往往不屑于富贵。如果孝道立于家庭，忠诚载于史册，大多出自田亩沟渠之中，而非出自官宦簪缨之下。由此而言教化，不也是卿大夫的耻辱吗？