南史 · 卷三十二·列传第二十二

张邵（子敷孙冲兄子畅畅子融宝积徐文伯嗣伯）

张邵，字茂宗，会稽太守裕之弟也。初为晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄徙诞于广州，亲故皆离弃之，唯邵情礼弥谨，流涕追送。时寇乱年饥，邵又资馈其妻子。桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉卿。及宋武帝讨桓玄，邵白敞表献忠款，帝大悦，命署寺门曰："有犯张廷尉家者，军法论。"事平，以敞为吴郡太守。及王谧为扬州，召邵补主簿。

张邵，字茂宗，是会稽太守张裕的弟弟。起初任晋朝琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄将王诞流放到广州，亲戚故旧都离开抛弃了他，只有张邵情礼更加恭敬，流泪追送。当时贼寇作乱年成饥荒，张邵又资助馈赠他的妻子儿女。桓玄篡位，父亲张敞先前任尚书，因回答事务稍有谬误，降为廷尉卿。等到宋武帝讨伐桓玄，张邵禀告张敞上表献忠，武帝非常高兴，命令在寺门上写着："有侵犯张廷尉家的，按军法处置。"事平后，以张敞为吴郡太守。等到王谧任扬州刺史，召张邵补任主簿。

刘毅位居亚相，好士爱才，当世莫不辐凑，唯邵不往。亲故怪而问之，邵曰："主公命世人杰，何烦多问。"刘穆之言于帝，帝益亲之，转太尉参军，署长流贼曹。

刘毅位居亚相，好士爱才，当世之人无不聚集到他那里，只有张邵不去。亲戚故旧奇怪地问，张邵说："主公是命世人杰，何必多问。"刘穆之对武帝说了，武帝更加亲近他，转任太尉参军，署理长流贼曹。

卢循至蔡洲，武帝至石头，使邵守南城。时百姓水际望贼，帝不解其意，以问邵。邵曰："节钺未反，奔散之不暇，亦何暇观望，今当无复恐耳。"帝以邵勤练忧公，重补州主簿。邵悉心政事，精力绝人。及诛刘藩，邵时在西州直庐，即夜诫众曹曰："大军当大讨，可各各条仓库及舟船人领，至晓取办。"旦日，帝求诸簿最，应时即至，怪问其速。诸曹答曰："宿受张主簿处分。"帝曰："张邵可谓同人忧虑矣。"九年，世子始开征虏府，以邵补录事参军，转号中军，迁谘议参军，领记室。

卢循到蔡洲，武帝到石头城，派张邵守南城。当时百姓在水边观望贼军，武帝不解其意，以此问张邵。张邵说："持节出征的军队没有回来，奔跑逃散都来不及，哪还有空观望，现在应当不再恐慌了。"武帝因为张邵勤勉干练忧心公事，重新补任州主簿。张邵尽心政事，精力过人。等到诛杀刘藩，张邵当时在西州值庐，当夜告诫各部说："大军将要大举讨伐，可以各自列条仓库及舟船人员数量，到天亮时办好。"第二天早晨，武帝索要各簿册，立即就送来了，武帝奇怪地问为何这么快。各部回答说："昨晚接受了张主簿的布置。"武帝说："张邵可以说是与人同忧啊。"九年，世子开始开设征虏府，以张邵补任录事参军，转号中军，迁谘议参军，领记室。

十一年，武帝北伐，邵请见曰："人生危脆，宜有远虑。若刘穆之邂逅不幸，谁可代之？尊业如此，若有不讳，则处分云何？"帝曰："此自委穆之与卿耳。"青州刺史檀祗镇广陵，辄率众至滁中掩讨亡命，刘穆之虑其为变，议欲遣军。邵曰："檀韶据中流，道济为军首，若有相疑之迹，则大府立危。不如逆遣慰劳，必无患也。"祗果不动。及穆之暴卒，朝廷恇惧，便发诏以司马徐羡之代。邵独曰："今诚急病，任终在徐；然世子无专行之义，宜须谘。"信反，方使世子出命曰："朝廷及大府事悉谘徐司马，其余启还。"武帝善其临事不挠，得大臣节。十四年，世子改授荆州，邵谏曰："储贰之重，四海所系，不宜外出，敢以死请。"世子竟不行。文帝为中郎将、荆州刺史，以邵为司马，领南郡相，众事悉决于邵。

十一年，武帝北伐，张邵请求进见说："人生脆弱，应该有远虑。如果刘穆之突然不幸，谁可以代替他？您的事业如此，如果有什么不测，那如何处理？"武帝说："这自然交给刘穆之和你了。"青州刺史檀祗镇守广陵，擅自率众到滁中袭捕亡命之徒，刘穆之担忧他生变，商议想派兵。张邵说："檀韶据守中流，檀道济为首军，如果有互相猜疑的迹象，那么大府立刻危险。不如派人去慰劳，一定没有祸患。"檀祗果然没有妄动。等到刘穆之突然去世，朝廷惊慌恐惧，便要发诏以司马徐羡之代替。张邵独自说："现在确实是紧急情况，重任终究在徐羡之；但世子没有独断专行的道理，应该咨询。"信使回来后，才让世子发出命令说："朝廷和大府的事全部咨询徐司马，其余事务启奏回报。"武帝赞赏他临事不屈服，有大臣的节操。十四年，世子改授荆州，张邵进谏说："储君的重要，关系四海，不应外出，敢以死请求。"世子最终没有去。文帝为中郎将、荆州刺史，以张邵为司马，领南郡相，各项事务都由张邵决定。

武帝受命，以佐命功封临沮伯。分荆州立湘州，以邵为刺史，将署府，邵以长沙内地，非用武之国，置府妨人，乖为政要。从之。荆州刺史谢晦反，遗书要邵，邵不发函，使呈文帝。

武帝接受天命，张邵以佐命之功封临沮伯。分荆州设立湘州，以张邵为刺史，将要设置官府，张邵认为长沙是内地，不是用武之地，设置官府妨碍百姓，有违施政要旨。听从了。荆州刺史谢晦反叛，送信给张邵邀约他，张邵不拆信，让人呈给文帝。

元嘉五年，转征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。初，王华与邵不和，及华参要，亲旧为之危心。邵曰："子陵方弘至公，岂以私隙害正义？"是任也，华实举之。及至襄阳，筑长围，修立堤堰，创田数千顷，公私充给。丹、淅二州蛮属为寇，邵诱其帅并出，因大会诛之，遣军掩其村落，悉禽。既失信群蛮，所在并起，水陆路断。七年，子敷至襄阳定省，当还都。群蛮欲断取之。会蠕蠕国献使下，蛮以为是敷，因掠之。邵坐降号扬烈将军。江夏王义恭镇江陵，以邵为抚军长史、持节、南蛮校尉。九年，坐在雍州营私畜，取赃货二百四十五万，下廷尉，免官削爵土。后为吴兴太守，卒。追复爵邑，谥曰简伯。邵临终遗命，祭以菜果，苇席为轜车。诸子从焉。长子敷。

元嘉五年，转征虏将军，领宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。当初，王华与张邵不和，等到王华参与要务，亲戚故旧为张邵担忧。张邵说："子陵正弘扬大公无私，岂会因私隙损害正义？"这次任命，其实是王华举荐的。等到了襄阳，修筑长围，修建堤堰，开垦田地数千顷，公私都充足。丹、淅二州的蛮族为寇，张邵引诱他们的首领一起出来，借大会之机诛杀他们，派兵袭击他们的村落，全部擒获。既已失信于群蛮，各地都起来反抗，水陆路断。七年，儿子张敷到襄阳省亲，应当返回京城。群蛮想拦截他。恰好蠕蠕国献使下来，蛮人以为是张敷，因而劫掠了他。张邵因此被降号为扬烈将军。江夏王刘义恭镇守江陵，以张邵为抚军长史、持节、南蛮校尉。九年，因在雍州经营私产，收取赃货二百四十五万，下廷尉，免官削爵。后来任吴兴太守，去世。追复爵位封邑，谥号简伯。张邵临终遗命，用菜果祭祀，苇席做灵车。儿子们遵从了。长子张敷。

敷，字景胤，生而母亡。年数岁问知之，虽童蒙便有感慕之色。至十岁许，求母遗物，而散施已尽，唯得一扇，乃缄录之。每至感思，辄开笥流涕。见从母，悲感哽咽。性整贵，风韵甚高，好读玄言，兼属文论。初，父邵使与高士南阳宗少文谈《系》《象》，往复数番。少文每欲屈，握麈尾叹曰："吾道东矣。"于是名价日重。

张敷，字景胤，出生时母亲就去世了。几岁时问知此事，虽然年幼便有感伤思念的神色。到十岁左右，寻找母亲的遗物，但已经散施殆尽，只得到一把扇子，于是封存起来。每到感怀思念时，就打开箱子流泪。见到姨母，悲伤感泣哽咽。性情端正高贵，风韵很高，喜欢读玄学言论，兼写文章论述。当初，父亲张邵让他与高士南阳宗少文谈论《系辞》《象传》，往返了多次。宗少文每次要屈服，握着麈尾感叹说："我的道统东去了。"从此名声日重。

宋武帝闻其美，召见奇之，曰："真千里驹也。"以为世子中军参军，数见接引。累迁江夏王义恭抚军记室参军。义恭就文帝求一学义沙门，会敷赴假还江陵，入辞文帝，令以后车载沙门往，谓曰："道中可得言晤。"敷不奉诏，曰："臣性不耐杂。"上甚不悦。迁正员中书郎。

宋武帝听说他的美名，召见后认为他很奇特，说："真是千里驹啊。"任为世子中军参军，多次被接见。屡经升迁任江夏王刘义恭抚军记室参军。刘义恭向文帝请求一位学义沙门，正好张敷休假回江陵，入宫辞别文帝，文帝令他用后车带沙门去，说："路上可以谈论。"张敷不接受诏令，说："臣的性情不耐杂人。"皇上很不高兴。迁正员中书郎。

敷小名樝，父邵小名梨。文帝戏之曰："樝何如梨？"答曰："梨是百果之宗，樝何敢比也？"中书舍人狄当、周赳并管要务，以敷同省名家欲诣之。赳曰："彼若不相容接，便不如勿往，讵可轻行？"当曰："吾等并已员外郎矣，何忧不得共坐！"敷先旁设二床，去壁三四尺，二客就席，数呼左右曰："移我远客。"赳等失色而去，其自标遇如此。善持音仪，尽详缓之致，与人别，执手曰："念相闻。"余响久之不绝。张氏后进皆慕之，其源起自敷也。

张敷小名樝，父亲张邵小名梨。文帝开玩笑说："樝比梨怎么样？"回答说："梨是百果之宗，樝怎么敢比呢？"中书舍人狄当、周赳都管要务，因为张敷同在省中是名家想去拜访他。周赳说："他如果不接纳，就不如不去，怎么能轻率前去？"狄当说："我们都已经是员外郎了，还怕不能一起坐吗！"张敷先前在旁边设了两张床，离墙三四尺，两位客人入席，张敷多次叫左右说："把我的座位挪远些，离客人远点。"周赳等失色而去，他就是这样自高标榜。善于掌握声音仪态，极尽从容舒缓之致，与人分别时，握着手说："念相闻。"余音久久不绝。张氏后辈都仰慕他，其源头起自张敷。

迁黄门侍郎，始兴王浚后将军司徒左长史，未拜，父在吴兴亡，成服凡十余日，始进水浆。葬毕，不进盐菜，遂毁瘠成疾。伯父茂芳每止譬之，辄更感恸，绝而复续。茂度曰："我冀譬汝有益，但更甚耳。"自是不复往。未期而卒。孝武即位，诏旌其孝道，追赠侍中，改其所居称孝张里。敷弟柬，袭父封，位通直郎。柬勇力，手格猛兽，元凶以为辅国将军。孝武至新亭，柬出奔，坠淮死。子式嗣。弟冲。

迁黄门侍郎，始兴王刘浚后将军司徒左长史，未拜受，父亲在吴兴去世，成服共十余日，才进水浆。安葬完毕，不进盐菜，于是哀毁消瘦成疾。伯父张茂度每次劝阻安慰他，他就更加感伤悲痛，昏厥后又苏醒。张茂度说："我希望能劝慰你有益，只是更严重罢了。"从此不再去。不到一年就去世了。孝武帝即位，下诏表彰他的孝道，追赠侍中，改他所居住的地方称为孝张里。张敷弟张柬，继承父亲封爵，官至通直郎。张柬有勇力，能徒手搏杀猛兽，元凶刘劭任他为辅国将军。孝武帝到新亭，张柬出逃，坠淮水而死。儿子张式继承。弟张冲。

冲，字思约，出继伯父敷。冲母戴颙女，有仪范，张氏内取则焉。冲少有至性，随从叔永为将帅，除盱台太守。永征彭城遇寒，军人足胫冻断者十七八，冲足指皆堕。齐永明八年，为假节，监青、冀二州行刺史事。冲父初卒，遗命"祭我必以乡土所产，无用牲物"。冲在镇，四时还吴国取果菜，每至烝尝，辄流涕荐焉。仍转刺史。

张冲，字思约，出继给伯父张敷。张冲的母亲是戴颙的女儿，有仪范，张氏家族内部以她为准则。张冲从小有至孝之性，跟随从叔张永为将帅，任盱台太守。张永征彭城遇到严寒，军人脚胫冻断的十之七八，张冲的脚趾都冻掉了。齐永明八年，为假节，监青、冀二州行刺史事。张冲的父亲刚去世时，遗命说"祭祀我必须用乡土所产，不要用牲畜"。张冲在镇所，四季回吴国取果菜，每到祭祀时，就流泪祭献。仍转任刺史。

永元二年，为南兖州刺史，迁司州。裴叔业以寿春降魏，又迁冲南兖州刺史，并未拜。崔慧景事平，征建安王宝夤还都，以冲为舒州刺史，一岁之中，频授四州刺史，至是乃受任，封定襄侯。

永元二年，任南兖州刺史，迁司州。裴叔业以寿春降魏，又迁张冲为南兖州刺史，都未拜受。崔慧景事平，征建安王萧宝夤回京，以张冲为舒州刺史，一年之中，频繁授予四州刺史，至此才接受任命，封定襄侯。

梁武帝起兵，手书喻意，又遣辩士说之，冲确然不回。东昏遣骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯领兵及粮运送冲，使拒西师。元嗣等惩刘山阳之败，疑冲不敢进，停住夏首浦。闻梁武师将至，元嗣、荣伯相率入郢城。时竟陵太守房僧寄被代，还至郢，东昏敕僧寄留守鲁山，除骁骑将军。僧寄谓冲曰："下官虽未荷朝廷深恩，实蒙先帝厚泽。荫其树者不折其枝，实欲微立尘效。"冲深相许诺，共结盟誓，分部拒守。遣军主孙乐祖数千人，助僧寄援鲁山岸立城垒。

梁武帝起兵，亲笔写信晓谕他，又派辩士劝说，张冲坚决不回头。东昏侯派骁骑将军薛元嗣、制局监暨荣伯领兵及粮运送张冲，让他抵御西面军队。薛元嗣等吸取刘山阳之败的教训，怀疑张冲不敢前进，停在夏首浦。听说梁武帝军队将至，薛元嗣、暨荣伯相继进入郢城。当时竟陵太守房僧寄被替代，回到郢城，东昏侯敕令房僧寄留守鲁山，任骁骑将军。房僧寄对张冲说："下官虽未承受朝廷大恩，但确实蒙受了先帝的厚泽。在树荫下的人不折断树枝，确实想微立尘功。"张冲深表赞同，共同结盟发誓，分兵拒守。派军主孙乐祖数千人，帮助房僧寄在鲁山岸边立城垒。

明年二月，梁武围鲁山城，遣军主曹景宗等过江攻郢城。冲中兵参军陈光静等间出击之，光静战死，冲固守不出。病将死，厉府僚以诚节，言终而卒。元嗣、荣伯与冲子孜及长史江夏程茂固守。东昏诏赠冲散骑常侍、护军将军。元嗣等处围城之中，无他经略，唯迎蒋子文及苏侯神，日禺中于州厅上祀以求福，铃铎声昼夜不止。又使子文导从登陴巡行，旦日辄复如之。识者知其将亡。僧寄病死，孙乐祖窘，以城降。郢被围二百余日，士庶病死者七八百家。鲁山陷后二日，程茂及元嗣等议降，使孜为书与梁武帝。冲故吏青州中从事房长瑜谓孜曰："前使君忠贯昊天，操愈松竹，郎君但当端坐画一，以荷析薪。若天运不与，幅巾待命，以下从使君。今若随诸人之计，非唯郢州士女失高山之望，亦恐彼所不取也。"不从，卒以郢城降。时以冲及房僧寄比臧洪之被围也。赠僧寄益州刺史。

第二年二月，梁武帝包围鲁山城，派军主曹景宗等过江攻郢城。张冲的中兵参军陈光静等伺机出击，陈光静战死，张冲固守不出。病重将死，以忠诚节操勉励府僚，说完就去世了。薛元嗣、暨荣伯与张冲的儿子张孜及长史江夏程茂固守。东昏侯下诏追赠张冲散骑常侍、护军将军。薛元嗣等人在围城之中，没有其他策略，只迎请蒋子文和苏侯神，每天在州厅上祭祀求福，铃铎声昼夜不停。又让蒋子文的神像导从登城巡行，第二天又如此。有识之士知道他们将要灭亡。房僧寄病死，孙乐祖困窘，以城投降。郢城被围二百余日，士大夫百姓病死的七八百家。鲁山陷落后两天，程茂和薛元嗣等商议投降，让张孜写信给梁武帝。张冲的故吏青州中从事房长瑜对张孜说："前使君忠贯昊天，节操胜过松竹，郎君只应端坐守正，继承父业。如果天运不助，就幅巾待命，以追随使君于地下。现在如果随从众人的计策，不仅郢州士女失去高山之望，也恐怕是对方所不取的。"张孜不听从，最终以郢城投降。当时人把张冲和房僧寄比作臧洪的被围。追赠房僧寄益州刺史。

畅，字少微，邵兄祎子也。祎少有操行，为晋琅邪王国郎中令。从王至洛，还京都，宋武帝封药酒一罂付祎，使密加酖毒，受命于道自饮而卒。畅少与从兄敷、演、镜齐名，为后进之秀。起家为太守徐佩之主簿，佩之被诛，畅驰出奔赴，制服尽哀，为论者所美。弟牧尝为猘犬所伤，医云宜食虾蟆，牧甚难之。畅含笑先尝，牧因此乃食，创亦即愈。累迁太子中庶子。

张畅，字少微，是张邵兄长张祎的儿子。张祎少年时有操行，任晋朝琅邪王国郎中令。随从琅邪王到洛阳，回到京都，宋武帝封了一坛药酒交给张祎，让他秘密毒杀琅邪王，张祎接受命令后在路上自己喝下而死。张畅少年时与从兄张敷、张演、张镜齐名，为后辈之秀。起家任太守徐佩之主簿，徐佩之被诛，张畅驰马奔出，服丧尽哀，被议论者称美。弟弟张牧曾被疯狗咬伤，医生说应该吃虾蟆，张牧很为难。张畅含笑先尝，张牧因此才吃，伤也就好了。屡经升迁任太子中庶子。

孝武镇彭城，畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武南征，太尉江夏王义恭统诸军出镇彭城。太武亲率大众，去彭城数十里。彭城众力虽多，军食不足，义恭欲弃彭城南归，计议弥日不定。时历城众少食多，安北中兵参军沈庆之议，欲以车营为函箱，阵精兵为外翼，奉二王及妃媛直趋历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同，欲席卷奔郁洲，自海道还都。二议未决，更集群僚谋之。畅曰："若历城、郁洲有可至之理，下官敢不高赞。今城内乏食，百姓咸有走情，但以关扃严固，欲去莫从耳。若一旦动脚，则各自散走，欲至所在，何由可得？今军食虽寡，朝夕犹未窘罄，岂有舍万安之术，而就危亡之道？若此计必用，下官请以颈血污君马迹。"孝武闻畅议，谓义恭曰："张长史言不可异也。"义恭乃止。

孝武帝镇守彭城，张畅为安北长史、沛郡太守。元嘉二十七年，魏太武帝南征，太尉江夏王刘义恭统领各军出镇彭城。太武帝亲自率领大军，离彭城数十里。彭城兵力虽多，但军粮不足，刘义恭想放弃彭城南归，商议了一整天没有决定。当时历城兵少粮多，安北中兵参军沈庆之提议，想把车营排列成函箱阵，精兵为外翼，护送二王及妃嫔直奔历城，分城兵配护军将军萧思话留守。太尉长史何勖不同意，想卷起全部物资奔郁洲，从海道回京。两种意见未决，又召集各僚属商议。张畅说："如果历城、郁洲有可以到达的道理，下官怎敢不高声赞同。现在城内缺粮，百姓都有逃走的心思，只因为关防严密，想去也去不了。如果一旦动身，就会各自散走，想到达目的地，怎么可能？现在军粮虽少，但短期内还不至于匮乏，岂有舍弃万全之策，而走上危亡之路的道理？如果这个计策一定要用，下官请用颈血玷污您的马蹄。"孝武帝听了张畅的议论，对刘义恭说："张长史的话不可有异议。"刘义恭于是停止。

魏太武得至，仍登城南亚父冢，于戏马台立毡屋。先是队主蒯应见执，其日晡时，太武遣送应至小市门致意，求甘蔗及酒。孝武遣人送酒二器，甘蔗百挺，求骆驼。明日，太武又自上戏马台，复遣使至小市门求与孝武相见，遣送骆驼并致杂物，使于南门受之。畅于城上与魏尚书李孝伯语。孝伯问："君何姓？"答云："姓张。"孝伯曰："张长史。"畅曰："君何得见识？"孝伯曰："君声名远闻，足使我知。"因言说久之。城内有具思者，尝在魏，义恭遣视，知是孝伯，乃开门进饷物。太武又求酒及甘橘，畅宣孝武旨，又致螺杯杂粽，南土所珍。太武复令孝伯传语曰："魏主有诏借博具。"畅曰："博具当为申致，有诏之言，政可施于彼国，何得称之于此？"孝伯曰："邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？"畅曰："君之此称，尚不可闻于中华，况在诸王之贵，而独曰邻国之君邪？"孝伯曰："魏主言太尉、镇军久阙南信，殊当忧邑，若欲遣信，当为护送。"畅曰："此方间路甚多，不复以此劳魏主。"孝伯曰："亦知有水路，似为白贼所断。"畅曰："君著白衣，故称白贼邪？"孝伯大笑曰："今之白贼亦不异黄巾、赤眉。"畅曰："黄巾、赤眉似不在江南。"孝伯曰："亦不离青、徐。"畅曰："今者青、徐实为有贼，但非白贼耳。"又求博具，俄送与。太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云"此诸盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑者疗腹胀气懑，细刮取六铢，以酒服之；胡盐疗目痛；柔盐不用食，疗马脊创；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并不中食。胡鼓亦中啖。"又求黄甘，并云"魏主致意太尉、安北，何不遣人来至我间？彼此之情虽不可尽，要须见我小大，知我老少，观我为人。若诸佐不可遣，亦可使僮来。"畅又宣旨答曰："魏主形状才力，久为来往所具，李尚书亲自衔命，不患彼此不尽。故不复遣信。"又云："魏主恨向所送马殊不称意，安北若须大马，当更送之；脱须蜀马，亦有佳者。"畅曰："安北不乏良驷，送自彼意，非此所求。"义恭又饷炬烛十挺，孝武亦致锦一匹。又曰："知更须黄甘，诚非所吝，但会不足周彼一军。向给魏主，未应便乏，故不复重付。"太武复求甘蔗安石榴，畅曰："石榴出自邺下，亦当非彼所乏。"孝伯曰："君南土膏粱，何为著屩？君而著此，使将士云何？"畅曰："膏粱之言，诚为多愧，但以不武，受命统军，戎阵之间，不容缓服。"太武又遣就二王借箜篌、琵琶、筝、笛等器及棋子。孝伯辞辩，亦北土之美，畅随宜应答，吐属如流，音韵详雅，风仪华润。孝伯及左右人并相视叹息。

魏太武帝到了，登上城南的亚父冢，在戏马台立毡屋。此前队主蒯应被俘，那天下午，太武帝派人送蒯应到小市门致意，索求甘蔗和酒。孝武帝派人送酒二器，甘蔗百挺，索求骆驼。第二天，太武帝又亲自上戏马台，又派使者到小市门要求与孝武帝相见，派人送骆驼和各种杂物，让在南门接受。张畅在城上与魏尚书李孝伯交谈。李孝伯问："君姓什么？"回答说："姓张。"李孝伯说："张长史。"张畅说："君怎么认识我？"李孝伯说："君声名远播，足以让我知道。"于是交谈了很久。城内有叫具思的人，曾在魏国待过，刘义恭派他去看，知道是李孝伯，于是开门送进礼物。太武帝又索求酒和甘橘，张畅传达孝武帝旨意，又送去螺杯杂粽，是南方所珍视的。太武帝又令李孝伯传话说："魏主有诏借博具。"张畅说："博具应当为您送去，但有诏之言，只能在贵国使用，怎么可以在这里称说？"李孝伯说："邻国之君，为什么不能对邻国之臣称诏？"张畅说："君的这种称呼，尚且不能在中原听闻，何况在诸王的尊贵面前，却只说是邻国之君呢？"李孝伯说："魏主说太尉、镇军久缺南方消息，非常担忧，如果想派信使，会为护送。"张畅说："这方向道路很多，不再以此劳烦魏主。"李孝伯说："也知道有水路，好像被白贼所断。"张畅说："君穿白衣，所以称白贼吗？"李孝伯大笑说："今天的白贼也不异于黄巾、赤眉。"张畅说："黄巾、赤眉好像不在江南。"李孝伯说："也不离青、徐。"张畅说："现在青、徐确实有贼，但不是白贼。"又索求博具，不久送去。太武帝又派人送毡和九种盐以及胡豉，说"这些盐各有所宜：白盐是魏主所食；黑的治腹胀气闷，细刮取六铢，用酒服下；胡盐治目痛；柔盐不用食，治马脊创；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，都不中吃。胡豉也可以吃。"又索求黄甘，并说"魏主向太尉、安北致意，为什么不派人来我这里？彼此的情谊虽不可尽知，总须见我大小，知我老少，观我为人。如果各位僚佐不能派，也可以派僮仆来。"张畅又传旨回答说："魏主的形状才力，长期来往的人都知道，李尚书亲自奉命而来，不担心彼此不能尽知。所以不再派信使。"又说："魏主遗憾先前所送的马很不称意，安北如果需要大马，会再送来；如果需要蜀马，也有好的。"张畅说："安北不乏良马，送马是贵方的心意，不是这里所求。"刘义恭又送炬烛十挺，孝武帝也送锦一匹。又说："知道还需要黄甘，确实不是舍不得，只是会不够周济贵方一军。先前给魏主，不应就缺乏了，所以不再重复交付。"太武帝又索求甘蔗安石榴，张畅说："石榴产自邺下，也应当不是贵方所缺乏的。"李孝伯说："君是南方膏粱子弟，为什么穿草鞋？君这样穿，让将士怎么说？"张畅说："膏粱之言，确实令人惭愧，只因不习武事，受命统军，戎阵之间，不容穿宽松衣服。"太武帝又派人向二王借箜篌、琵琶、筝、笛等乐器和棋子。李孝伯辞辩，也是北方之美，张畅随机应答，谈吐如流，音韵详雅，风仪华润。李孝伯和左右的人都相视叹息。

时魏声云当出襄阳，故以畅为南谯王义宣司空长史、南郡太守。

当时魏声称要出兵襄阳，所以以张畅为南谯王刘义宣司空长史、南郡太守。

三十年，元凶弑逆，义宣发哀之日，即便举兵。畅为元佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，改服著黄裤褶，出射堂简人。音姿容止，莫不瞩目，见者皆愿为尽命。事平，征为吏部尚书，封夷道县侯。

三十年，元凶刘劭弑君叛逆，刘义宣发丧那天，就举兵。张畅作为首要辅佐，位在僚属之首，哀伤的表情举止，辉映当时。举哀完毕，改穿黄裤褶，出射堂选拔人才。声音姿态容貌举止，无不引人注目，见到的人都愿为他效命。事平后，征为吏部尚书，封夷道县侯。

义宣既有异图，蔡超等以畅人望，劝义宣留之。乃解南蛮校尉以授畅，加冠军将军，领丞相长史。畅遣门生荀僧宝下都，因颜竣陈义宣衅状。僧宝有私货，停巴陵不时下。会义宣起兵，津路断绝，僧宝遂不得去。义宣将为逆，遣嬖人翟灵宝告畅，畅陈必无此理，请以死保之。灵宝知畅不回，劝义宣杀以徇众，赖丞相司马竺超人得免。进号抚军，别立军部，以收人望。畅虽署文檄，而饮酒常醉，不省文书。随义宣东下。梁山战败，于乱兵自归，为军人所掠，衣服都尽。遇右将军王玄谟乘舆出营，畅已得败衣，因排玄谟上舆。玄谟意甚不悦，诸将请杀之，队主张世营救得免。执送都，下廷尉，寻见原。

刘义宣既有异图，蔡超等因为张畅有人望，劝刘义宣留下他。于是解去南蛮校尉之职授予张畅，加冠军将军，领丞相长史。张畅派门生荀僧宝下京都，通过颜竣陈述刘义宣反叛的情况。荀僧宝有私货，停在巴陵没有及时下去。正逢刘义宣起兵，渡口道路断绝，荀僧宝于是不能去。刘义宣将要作乱，派宠臣翟灵宝告诉张畅，张畅陈述一定没有这种道理，请以死担保。翟灵宝知道张畅不会回头，劝刘义宣杀他以殉众，全靠丞相司马竺超人得以免祸。进号抚军，另立军部，以收人望。张畅虽然署名文书檄文，但常饮酒沉醉，不看文书。随刘义宣东下。梁山战败，在乱兵中自行归降，被军人掠夺，衣服都光了。遇到右将军王玄谟乘车出营，张畅已得到破衣，于是推开王玄谟上车。王玄谟心中很不高兴，诸将请求杀他，队主张世营救得以免死。被押送京都，下廷尉，不久被赦免。

起为都官尚书，转侍中，代子淹领太子右卫率。孝武宴朝贤，畅亦在坐。何偃因醉曰："张畅故是奇才，同义宣作贼，亦能无咎，非才何以致此？"畅乃厉声曰："太初之时，谁黄其阁？"帝曰："何事相苦。"初，元凶时，偃父尚之为元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄阁，故畅讥之。

起用为都官尚书，转侍中，代儿子张淹领太子右卫率。孝武帝宴请朝中贤臣，张畅也在座。何偃趁醉说："张畅确实是奇才，跟刘义宣做贼，也能没有罪过，不是才华怎能如此？"张畅就厉声说："太初的时候，谁在洗黄阁？"皇帝说："何必互相为难。"当初，元凶时，何偃的父亲何尚之是元凶的司空，义师到新林，门生都逃了，何尚之父子与婢妾一起洗黄阁，所以张畅讥讽他。

孝建二年，出为会稽太守。卒，谥曰宣。畅爱弟子辑，临终遗命，与辑合坟，论者非之。

孝建二年，出任会稽太守。去世，谥号宣。张畅喜爱弟弟的儿子张辑，临终遗命，与张辑合葬，议论者批评此事。

畅弟悦，亦有美称，历侍中、临海王子顼前军长史、南郡太守。晋安王子勋建伪号，召拜为吏部尚书，与邓琬共辅伪政。事败，悦杀琬归降，复为太子中庶子。后拜雍州刺史。泰始六年，明帝于巴郡置三巴校尉，以悦补之，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜卒。

张畅弟张悦，也有美名，历任侍中、临海王刘子顼前军长史、南郡太守。晋安王刘子勋建立伪号，召拜为吏部尚书，与邓琬共同辅佐伪政权。事败，张悦杀邓琬归降，又任太子中庶子。后来拜雍州刺史。泰始六年，明帝在巴郡设置三巴校尉，以张悦补任，加持节、辅师将军，领巴郡太守。未拜受而去世。

畅子浩，官至义阳王昶征北谘议参军。浩弟淹，黄门郎，封广晋县子，太子左卫率，东阳太守。逼郡吏烧臂照佛。百姓有罪，使礼佛赎愆，动至数千拜。坐免官禁锢。起为光禄勋，临川内史。后与晋安王子勋同逆，军败见杀。淹弟融。

张畅的儿子张浩，官至义阳王刘昶征北谘议参军。张浩弟张淹，黄门郎，封广晋县子，太子左卫率，东阳太守。逼迫郡吏烧臂照佛。百姓有罪，让他们礼佛赎罪，动不动就到数千拜。因此被免官禁锢。起用为光禄勋，临川内史。后来与晋安王刘子勋一同叛逆，军败被杀。张淹弟张融。

融，字思光，弱冠有名。道士同郡陆修静以白鹭羽麝麈尾扇遗之，曰："此既异物，以奉异人。"解褐为宋新安王子鸾行参军。

张融，字思光，二十岁就有名。道士同郡陆修静以白鹭羽麝麈尾扇赠送给他，说："这既然是异物，就送给异人。"出仕为宋新安王刘子鸾行参军。

王母殷淑仪薨后，四月八日建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不减五千，融独注儭百钱。帝不悦曰："融殊贫，当序以佳禄。"出为封溪令。从叔永出后渚送之曰："似闻朝旨，汝寻当还。"融曰："不患不还，政恐还而复去。"及行，路经嶂崄，獠贼执融将杀食之。融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。浮海至交州，于海中遇风，终无惧色，方咏曰："乾鱼自可还其本乡，肉脯复何为者哉。"又作《海赋》，文辞诡激，独与众异。后以示镇军将军顾顗之，顗之曰："卿此赋实超玄虚，但恨不道盐耳。"融即求笔注曰："漉沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。"此四句后所足也。顗之与融兄有恩好，顗之卒，融身负坟土。在南与交趾太守卞展善。展于岭南为人所杀，融挺身奔赴。

新安王母亲殷淑仪去世后，四月八日设斋并灌佛，僚佐出资多至一万，少不减五千，张融只注资百钱。皇帝不高兴地说："张融特别穷，应给他安排好的俸禄。"出任封溪令。从叔张永出后渚送他说："好像听说朝廷旨意，你不久应当回来。"张融说："不愁不回来，只怕回来又离去。"上路时，路经险峻山岭，獠贼抓住张融要杀了他吃。张融神色不动，正在作洛生咏，贼人觉得奇怪而不害他。渡海到交州，在海中遇风，始终没有害怕的神色，正在吟咏说："干鱼自然可以回到它的本乡，肉脯又要做什么呢。"又作《海赋》，文辞奇诡激昂，独特与众不同。后来拿给镇军将军顾顗之看，顾顗之说："你这篇赋确实超越玄虚，只遗憾没有提到盐。"张融就求笔注道："滤沙构白，熬波出素，积雪中春，飞霜暑路。"这四句是后来补充的。顾顗之与张融的兄长有恩情，顾顗之去世，张融亲自背土筑坟。在南方与交趾太守卞展友好。卞展在岭南被人杀害，张融挺身奔赴。

举秀才，对策中第。为尚书殿中郎，不就，改为仪曹郎。寻请假奔叔父丧，道中罚干钱敬道鞭杖五十，寄系延陵狱。大明五年制，二品清官，行僮干杖，不得出十。为左丞孙缅所奏，免官。复位，摄祠部、仓部二曹。时领军刘勔战死，融以祠部议，上应哭勔，见从。又俗人忌以正月开太仓，融议不宜拘束小忌。寻兼掌正厨，见宰杀，回车径去，自表解职。再迁南阳王友。融父畅为丞相长史，义宣事难，畅将为王玄谟所杀，时玄谟子瞻为南阳王长史，融启求去官，不许。融家贫欲禄，乃与从叔征北将军永书曰："融昔幼学，早训家风，虽则不敏，率以成性。布衣韦带，弱年所安；箪食瓢饮，不觉不乐。但世业清贫，人生多待。榛栗枣脩，女贽既长；束制禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕，不欲代耕，何至此事。昔求三吴一丞，虽属舛错，今闻南康缺守，愿得为之。融不知阶级，阶级亦可不知融，政以求丞不得，所以求郡，求郡不得，亦可复求丞。"又与吏部尚书王僧虔书曰："融天地之逸人也，进不辨贵，退不知贱，实以家贫累积，孤寡伤心，八侄俱孤，二弟顿弱，岂能山海陋禄，申融情累。阮籍爱东平土风，融亦欣晋平闲外。"时议以融非御人才，竟不果。

举秀才，对策中第。任尚书殿中郎，不就，改为仪曹郎。不久请假奔叔父丧，路上被罚干钱，敬道被鞭杖五十，寄押在延陵狱。大明五年规定，二品清官，行僮干杖刑，不得超过十下。张融被左丞孙缅弹劾，免官。恢复官位，代理祠部、仓部二曹。当时领军刘勔战死，张融在祠部议论，皇上应哭刘勔，被听从。又俗人忌讳在正月开太仓，张融议论不应拘泥于小忌。不久兼掌正厨，看到宰杀，掉转车头直接离去，自己上表辞职。再迁南阳王友。张融的父亲张畅为丞相长史，刘义宣事难时，张畅将被王玄谟所杀，当时王玄谟的儿子王瞻为南阳王长史，张融启奏请求去官，不允许。张融家贫想要俸禄，于是给从叔征北将军张永写信说："融以往幼年学习，早就受家风训导，虽然不敏，也都成了习性。布衣韦带，少时就能安守；箪食瓢饮，不觉得不快乐。但世业清贫，人生多有需要。榛栗枣脩，女儿的聘礼已长；束帛禽鸟，男子的礼仪已大。勉强就官，十年七次出仕，不想代耕，何至于此。以前求三吴一个丞，虽属差错，现在听说南康缺守，愿能得到。融不知阶级，阶级也可以不知融，正因为求丞不得，所以求郡，求郡不得，也可以再求丞。"又给吏部尚书王僧虔写信说："融是天地间一个逸人，进不辨贵，退不知贱，实在因为家贫累积，孤寡伤心，八个侄子都孤弱，两个弟弟困顿弱小，岂能奢求山海般的俸禄，来解融的情累。阮籍喜爱东平的风土，融也喜欢晋平的闲散外任。"当时议论认为张融不是驾驭人才，竟没有结果。

辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。乞为中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范为事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成市，而融了无惭色。随例同行，常稽迟不进。高帝素爱融，为太尉时，与融款接。见融常笑曰："此人不可无一，不可有二。"即位后，手诏赐融衣曰："见卿衣服粗故，诚乃素怀有本。交尔蓝缕，亦亏朝望。今送一通故衣，意谓虽故，乃胜新也。是吾所著，已令裁减，称卿之体；并履一量。"高帝出太极殿西室，融入问讯，弥时方登阶。及就席，上曰："何乃迟为？"对曰："自地升天，理不得速。"时魏主至淮而退，帝问："何意忽来忽去？"未有答者，融时下坐，抗声曰："以无道而来，见有道而去。"公卿咸以为捷。

征辟为齐太傅掾，逐渐迁中书郎，不是他所喜好的。请求任中散大夫，不允许。张氏自从张敷以来，都以讲求音辞、修整仪范为事。到张融作风举止诡异，坐着常危膝，走路则拖步，翘身仰首，姿态很多。见到的人惊异，围观成市，而张融毫无惭愧之色。按例随同出行，常拖延不前进。高帝一向喜爱张融，为太尉时，与张融亲切交往。见到张融常笑着说："此人不可无一，不可有二。"即位后，手诏赐张融衣服说："见爱卿衣服粗旧，确实是一向朴素有本。让你这样衣衫褴褛，也有损朝廷声望。现在送一套旧衣，意思是虽旧，却胜过新的。是我所穿的，已令裁减，合你的身材；并鞋一双。"高帝出太极殿西室，张融入宫问讯，过了很久才登阶。到了席上，皇上说："为什么这么慢？"回答说："从地升天，按理不能快。"当时魏主到淮水而退，皇帝问："什么用意忽来忽去？"没有人回答，张融当时在下座，高声说："以无道而来，见有道而去。"公卿都认为很敏捷。

融善草书，常自美其能。帝曰："卿书殊有骨力，但恨无二王法。"答曰："非恨臣无二王法，亦恨二王无臣法。"融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰："歜曰'王前'。"俭不得已趋就之。融曰："使融不为慕势，而令君为趋士，岂不善乎？"常叹云："不恨我不见古人，所恨古人又不见我。"融与吏部尚书何戢善，往诣戢，误通尚书刘澄。下车入门，乃曰："非是。"至户望澄，又曰："非是。"既造席视澄曰："都自非是。"乃去，其为异如此。

张融善写草书，常自夸其能。皇帝说："爱卿的书法很有骨力，只遗憾没有二王的法度。"回答说："不遗憾臣没有二王法度，也遗憾二王没有臣的法度。"张融休假回乡，到王俭处告别。王俭站在那里举袖不前，张融也举手叫王俭说："王歜说'王前'。"王俭不得已快步走向他。张融说："让我不成为慕势之人，而让君成为趋士，岂不好吗？"常感叹说："不恨我不见古人，所恨古人又不见我。"张融与吏部尚书何戢友好，去拜访何戢，误通报了尚书刘澄。下车进门，才说："不是。"到门口望刘澄，又说："不是。"到了席上看刘澄说："全都不是。"就走了，他就是这样怪异。

又为长沙王镇军，竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。永明二年，总明观讲，敕朝臣集听。融扶入就榻，私索酒饮之。事毕，乃长叹曰："呜呼！仲尼独何人哉。"为御史中丞到撝所奏免官，寻复职。融形貌短丑，精神清彻，王敬则见融革带宽，殆将至髀，谓曰："革带太急。"融曰："既非步吏，急带何为？"融假东出，武帝问融住在何处，答曰："臣陆处无屋，舟居无水。"后上问其从兄绪，绪曰："融近东出，未有居止，权牵小船于岸上住。"上大笑。后使融接对北使李道固，就席，道固顾而言曰："张融是宋彭城长史张畅子不？"融嚬蹙久之，曰："先君不幸，名达六夷。"豫章王大会宾僚，融食炙，始行毕，行炙人便去。融欲求盐蒜，口终不言，方摇食指，半日乃息。出入朝廷，皆拭目惊观之。

又任长沙王镇军，竟陵王征北谘议，并领记室，司徒从事中郎。永明二年，总明观讲学，敕令朝臣集合听讲。张融被扶入就榻，私下要酒喝。事情完毕，就长叹说："呜呼！仲尼究竟是什么人啊。"被御史中丞到撝弹劾免官，不久复职。张融形貌短丑，精神清彻，王敬则见张融的革带宽，几乎要拖到胯下，对他说："革带太急了。"张融说："既然不是步吏，急带做什么？"张融休假东出，武帝问张融住在哪里，回答说："臣在陆上没有屋，在船上没有水。"后来皇上问他的从兄张绪，张绪说："张融最近东出，没有住处，暂时牵小船在岸上住。"皇上大笑。后来让张融接待北朝使臣李道固，入席时，李道固看着他说："张融是宋彭城长史张畅的儿子吗？"张融皱眉很久，说："先君不幸，名达六夷。"豫章王大会宾僚，张融吃烤肉，刚分完，分肉的人就走了。张融想要盐和蒜，口里始终不说，只是摇着食指，半天才停下。出入朝廷，人们都擦亮眼睛惊异地观看他。

八年，朝臣贺众瑞公事，融扶入拜起，复为有司所奏，见原。迁司徒兼右长史。竟陵张欣时为诸暨令，坐罪当死。欣时父兴世，讨宋南谯王义宣，官军欲杀融父畅，兴世以袍覆畅而坐之，以此得免。兴世卒，融著高履为负土成坟。至是，融启竟陵王子良，乞代欣时死。子良答曰："此乃是长史美事，恐朝有常典，不得如长史所怀。"迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。

八年，朝臣祝贺各种祥瑞公事，张融被扶入拜起，又被有关部门弹劾，被宽恕。迁司徒兼右长史。竟陵张欣时任诸暨令，因罪当死。张欣时的父亲张兴世，讨伐宋南谯王刘义宣时，官军要杀张融的父亲张畅，张兴世用袍子覆盖张畅并坐在上面，因此得以免死。张兴世去世，张融穿着高屐为他背土筑坟。到这时，张融启奏竟陵王萧子良，请求代替张欣时死。萧子良回答说："这虽然是长史的美事，恐怕朝廷有常法，不能如长史所愿。"迁黄门郎，太子中庶子，司徒左长史。

融有孝义，忌月三旬不听乐，事嫂甚谨。父畅临终谓诸子曰："昔丞相事难，吾以不同将见杀，缘司马竺超人得活，尔等必报其子。"后超人孙微，冬月遭母丧居贫，融吊之，悉脱衣以为赙，披牛被而反。常以兄事微。豫章王嶷、竟陵王子良薨，自以身经佐吏，哭辄尽恸。建武四年，病卒。遗令建白旐无旒，不设祭，令人捉麈尾登屋复魂。曰："吾生平所善，自当凌云一笑。三千买棺，无制新衾。左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》。妾二人事哀毕，各遣还家。"曰："吾生平之风调，何至使妇人行哭失声，不须暂停闺阁。"融玄义无师法，而神解过人，高谈鲜能抗拒。永明中遇疾，为《门律》，《自序》云："吾文章之体，多为世人所惊，汝可师耳以心，不可使耳为心师也。夫文岂有常体，但以有体为常，政当有其体。丈夫当删《诗》《书》，制礼乐，何至因循寄人篱下。"临卒，又戒其子曰："手泽存焉，父书不读，况文音情，婉在其韵。吾意不然，别遗尔旨。吾文体英变，变而屡奇，岂吾天挺，盖不隤家声。汝可号哭而看之。"融文集数十卷行于世，自名其集为《玉海》。司徒褚彦回问其故，融云："盖玉以比德，海崇上善耳。"张氏前有敷、演、镜、畅，后有充、融、卷、稷。

张融有孝义，忌月三十天不听音乐，侍奉嫂子非常恭敬。父亲张畅临终对几个儿子说："从前丞相事难，我因不同意将要被杀，靠司马竺超人得以活命，你们一定要报答他的儿子。"后来竺超人的孙子竺微，冬月遭母丧居住贫困，张融去吊唁，把衣服全脱下来作为赠礼，披着牛被回来。常以兄礼对待竺微。豫章王萧嶷、竟陵王萧子良去世，张融自认为曾经做过他们的佐吏，哭起来都极尽悲痛。建武四年，病逝。遗令设立白旗无旒，不设祭品，让人拿着麈尾登上屋顶招魂。说："我生平所交好的，自当凌云一笑。三千钱买棺材，不要制作新被子。左手拿《孝经》《老子》，右手拿小品《法华经》。妾二人服丧完毕，各自遣送回家。"说："我平生的风调，何至于让妇人行哭失声，不须让她们暂停在闺阁中。"张融的玄学义理没有师承，而神悟过人，高谈阔论很少人能和他对抗。永明年间患病，作《门律》，《自序》说："我文章的体式，多为世人所惊，你们可以用耳朵来师法，用心来领会，不可让耳朵成为心的老师。文章哪有固定的体式，只是以有体式为常，正应当有它的体式。大丈夫应当删定《诗》《书》，制定礼乐，何至于因循守旧寄人篱下。"临终，又告诫他的儿子说："手泽还在，父亲的书不读，何况文音情韵，婉转在其韵致。我的意思不是这样，另外留给你旨意。我的文体英变，变而屡奇，难道是我天生如此，实是不毁家声。你可以号哭着看它。"张融文集数十卷流传于世，自名其集为《玉海》。司徒褚彦回问其缘故，张融说："大约是玉以比德，海崇尚上善吧。"张氏前有张敷、张演、张镜、张畅，后有张充、张融、张卷、张稷。

第六弟宝积，建武中，出为庐陵太守。时名流谢瀹、何点、陆惠晓、孔珪集融弟铁之舍。点造坐便曰："今日可谓盛集，二五我兄弟之流，阿六张氏保家之子。"顾见王思远曰："卿诈作善，非实得也。"二五，谓孔珪及融并第五。宝积永年元中为湘州行事，萧颖胄于江陵，乘腰舆诣颖胄，举动自若。颖胄问："何至之晚？"答曰："本朝危乱，四海横流，既不能为比干之死，实未忍为微子之去，是以至晚。"颖胄深以为善，即用为相府谘议。后位御史中丞。

第六弟张宝积，建武年间，出任庐陵太守。当时名流谢瀹、何点、陆惠晓、孔珪聚集在张融弟张铁之的家中。何点入座便说："今天可以说是盛集，二五是我兄弟之流，阿六是张氏保家之子。"回头看见王思远说："卿假装做善事，不是真正做到的。"二五，指孔珪和张融都排行第五。张宝积永元年间任湘州行事，萧颖胄在江陵，张宝积乘腰舆去见萧颖胄，举动自若。萧颖胄问："为什么来得这么晚？"回答说："本朝危乱，四海横流，既不能做比干那样的死，实在不忍做微子那样的离去，所以来得晚。"萧颖胄深以为善，立即用为相府谘议。后来官至御史中丞。

融与东海徐文伯兄弟厚。文伯字德秀，濮阳太守熙曾孙也。熙好黄、老，隐于秦望山，有道士过，求饮，留一瓠<卢瓜>与之，曰："君子孙宜以道术救世，当得二千石。"熙开之，乃《扁鹊镜经》一卷，因精心学之，遂名震海内。生子秋夫，弥工其术，仕至射阳令。尝夜有鬼呻，声甚凄怆，秋夫问何须，答言姓某，家在东阳，患腰痛死。虽为鬼，痛犹难忍，请疗之。秋夫曰："云何厝法？"鬼请为刍人，案孔穴针之。秋夫如言，为炙四处，又针肩井三处，设祭埋之。明日见一人谢恩，忽然不见。当世伏其通灵。秋夫生道度、叔向，皆能精其业。道度有脚疾不能行，宋文帝令乘小舆入殿，为诸皇子疗疾，无不绝验。位兰陵太守。宋文帝云："天下有五绝，而皆出钱唐。"谓杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾也。

张融与东海徐文伯兄弟交情深厚。徐文伯字德秀，是濮阳太守徐熙的曾孙。徐熙喜好黄老之学，隐居于秦望山，有道士路过，求水喝，留下一个葫芦给他，说："您的子孙应该以道术救世，当得二千石。"徐熙打开，是《扁鹊镜经》一卷，于是精心学习，名声震动海内。生子徐秋夫，更加精通医术，官至射阳令。曾有一夜有鬼呻吟，声音非常凄怆，徐秋夫问需要什么，回答说姓某，家在东阳，患腰痛而死。虽为鬼，疼痛仍难忍受，请求治疗。徐秋夫说："怎么个治法？"鬼请做草人，按照穴位针刺。徐秋夫照办，在四处灸治，又针刺肩井三处，设祭埋掉。第二天看见一个人来谢恩，忽然不见了。当世人都佩服他通灵。徐秋夫生徐道度、徐叔向，都能精通家业。徐道度有脚疾不能行走，宋文帝令乘小轿入殿，为各位皇子治病，无不绝验。官至兰陵太守。宋文帝说："天下有五绝，都出在钱唐。"指的是杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远摹书，褚胤围棋，徐道度治病。

道度生文伯，叔向生嗣伯。文伯亦精其业，兼有学行，倜傥不屈意于公卿，不以医自业。融谓文伯、嗣伯曰："昔王微、嵇叔夜并学而不能，殷仲堪之徒故所不论。得之者由神明洞彻，然后可至，故非吾徒所及。且褚侍中澄当贵，亦能救人疾，卿此更成不达。"答曰："唯达者知此可崇，不达者多以为深累，既鄙之，何能不耻之。"文伯为效与嗣伯相埒。宋孝武路太后病，众医不识。文伯诊之曰："此石博小肠耳。"乃为水剂消石汤，病即愈。除鄱阳王常侍，遗以千金，旬日恩意隆重。宋明帝宫人患腰痛牵心，每至辄气欲绝，众医以为肉症。文伯曰："此发症。"以油投之，即吐得物如发。稍引之长三尺，头已成蛇能动，挂门上适尽一发而已，病都差。宋后废帝出乐游苑门，逢一妇人有娠，帝亦善诊之，诊之曰："此腹是女也。"问文伯，曰："腹有两子，一男一女，男左边，青黑，形小于女。"帝性急，便欲使剖。文伯恻然曰："若刀斧恐其变异，请针之立落。"便写足太阴，补手阳明，胎便应针而落。两儿相续出，如其言。

徐道度生徐文伯，徐叔向生徐嗣伯。徐文伯也精通家业，兼有学问品行，洒脱不向公卿屈意，不以医术为职业。张融对徐文伯、徐嗣伯说："从前王微、嵇叔夜都学医却不能，殷仲堪之流更不用说了。得到医术的由神明洞彻，然后可以达到，所以不是我们这些人所能及的。况且褚侍中褚澄将要显贵，也能救人疾病，你们这样更成了不通达。"回答说："只有通达的人知道这是可崇尚的，不通达的人多以为是沉重的累赘，既然鄙视它，怎能不以此为耻呢。"徐文伯的疗效与徐嗣伯不相上下。宋孝武帝路太后生病，众多医生都不认识。徐文伯诊脉后说："这是石搏小肠罢了。"于是用水剂消石汤，病就好了。任鄱阳王常侍，赠送千金，十日内恩意隆重。宋明帝的宫人患腰痛牵心，每次发作就气欲断绝，众医认为是肉症。徐文伯说："这是发症。"用油灌入，就吐出东西像头发。慢慢拉出来长三尺，头部已成蛇能活动，挂在门上正好一头发而已，病完全好了。宋后废帝出乐游苑门，遇到一个孕妇，皇帝也善于诊脉，诊脉后说："此腹中是女孩。"问徐文伯，说："腹中有两个胎儿，一男一女，男在左边，青黑色，形体小于女。"皇帝性急，就想让人剖开。徐文伯悲伤地说："如果用刀斧恐怕会变异，请用针刺立即落下。"于是泻足太阴，补手阳明，胎儿便应针而落。两个婴儿相继出来，正如他所说。

子雄，亦传家业，尤工诊察，位奉朝请。能清言，多为贵游所善。事母孝谨，母终，毁瘠几至自灭。俄而兄亡，扶杖临丧，抚膺一恸，遂以哀卒。

儿子徐雄，也传承家业，尤其精通诊察，官至奉朝请。能清谈，多为贵族子弟所友善。侍奉母亲孝顺恭敬，母亲去世，哀毁消瘦几乎自灭。不久兄长去世，拄杖临丧，抚胸一恸，于是因哀伤而死。

嗣伯，字叔绍，亦有孝行，善清言，位正员郎，诸府佐，弥为临川王映所重。时直阁将军房伯玉服五石散十许剂，无益，更患冷，夏日常复衣。嗣伯为诊之，曰："卿伏热，应须以水发之，非冬月不可。"至十一月，冰雪大盛，令二人夹捉伯玉，解衣坐石，取冷水从头浇之，尽二十斛。伯玉口噤气绝，家人啼哭请止。嗣伯遣人执杖防阁，敢有谏者挝之。又尽水百斛，伯玉始能动，而见背上彭彭有气。俄而起坐，曰："热不可忍，乞冷饮。"嗣伯以水与之，一饮一升，病都差。自尔恒发热，冬月犹单裈衫，体更肥壮。

徐嗣伯，字叔绍，也有孝行，善于清谈，官至正员郎，任诸府佐吏，更为临川王萧映所看重。当时直阁将军房伯玉服用五石散十余剂，没有效果，反而患冷，夏天常穿多层衣服。徐嗣伯为他诊脉，说："卿体内伏热，应该用水来发散，非冬月不可。"到十一月，冰雪大盛，让二人夹住房伯玉，解衣坐在石上，取冷水从头浇下，浇了二十斛。房伯玉口噤气绝，家人啼哭请求停止。徐嗣伯派人执杖守门，敢有劝谏的击打。又浇完一百斛水，房伯玉才能动，而看见背上彭彭有气。一会儿起身坐起，说："热不可忍，求冷饮。"徐嗣伯给他水，一饮一升，病全都好了。自此后常发热，冬月还穿单裤衫，身体更加肥壮。

常有妪人患滞冷，积年不差。嗣伯为诊之曰："此尸注也，当取死人枕煮服之乃愈。"于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，服之即差。后秣陵人张景，年十五，腹胀而黄，众医不能疗，以问嗣伯。嗣伯曰："此石蚘耳，极难疗。当死人枕煮之。"依语煮枕，以汤投之，得大利并蚘虫，头坚如石，五升，病即差。后沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以问嗣伯。嗣伯曰："邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟，可埋枕于故处。"如其言又愈。王晏问之曰："三病不同，而皆用死人枕而俱差，何也？"答曰："尸注者，鬼气伏而未起，故令人沉滞。得死人枕投之，魂气飞越，不得复附体，故尸注可差。石蚘者，久蚘也，医疗既僻，蚘中转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驱之然后可散，故令煮死人枕也。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，应须邪物以钩之，故用死人枕也。气因枕去，故令埋于冢间也。"又春月出南篱间戏，闻笪屋中有呻声。嗣伯曰："此病甚重，更二日不疗必死。"乃往视，见一老姥称体痛，而处处有<黑敢>黑无数。嗣伯还煮斗余汤送令服之，服讫痛势愈甚，跳投床者无数。须臾所<黑敢>处皆拔出钉，长寸许。以膏涂诸疮口，三日而复，云"此名钉疽也"。

曾有老妇人患滞冷，多年不愈。徐嗣伯为她诊脉说："这是尸注，应当取死人枕煮服才会好。"于是到古墓中取枕，枕已一边腐烂缺损，服后就好了。后来秣陵人张景，十五岁，腹胀而黄，众医不能治，以此问徐嗣伯。徐嗣伯说："这是石蚘罢了，极难治。应当用死人枕煮。"依照他的话煮枕，用汤灌下，得到大量粪便和蚘虫，头部坚硬如石，五升，病就好了。后来沈僧翼患眼痛，又多见鬼物，以此问徐嗣伯。徐嗣伯说："邪气入肝，可以找死人枕煮服。完毕后，可把枕埋在原处。"照他的话做又好了。王晏问他说："三种病不同，都用死人枕而都好了，为什么？"回答说："尸注，是鬼气潜伏而未发作，所以使人沉滞。用死人枕投之，魂气飞越，不能再附体，所以尸注可好。石蚘，是久蚘，医疗既已偏邪，蚘虫中转坚，世间药物不能驱除，所以须用鬼物驱赶然后可散，所以令煮死人枕。邪气入肝，所以使眼痛而见魍魉，应该用邪物来钩引它，所以用死人枕。气随枕而去，所以令埋在墓间。"又春天出南篱间游戏，听到竹屋中有呻吟声。徐嗣伯说："这病很重，再过两天不治必死。"于是去看，见一个老妇人说身体痛，而处处有无数黑点。徐嗣伯回去煮了斗余汤送去让她服下，服后疼痛更厉害，跳起来跌到床上无数次。一会儿所黑的地方都拔出钉子，长寸许。用膏药涂在各疮口上，三天后康复，说"这叫钉疽"。

时又有薛伯宗善徙痈疽，公孙泰患背，伯宗为气封之，徙置斋前柳树上。明旦痈消，树边便起一瘤如拳大。稍稍长二十余日，瘤大脓烂，出黄赤汁斗余，树为之痿损。

当时又有薛伯宗善于移徙痈疽，公孙泰患背痈，薛伯宗用气封住，移置到斋前柳树上。第二天早上痈消了，树边便起了一个瘤如拳头大。慢慢长了二十余日，瘤大脓烂，流出黄赤汁液斗余，树因此枯萎。

论曰：有晋自宅淮海，张氏无乏贤良。及宋、齐之间，雅道弥盛。其前则云敷、演、镜、畅，盖其尤著者也。然景胤敬爱之道，少微立履所由，其殆优矣。思光行己卓越，非常俗所遵，齐高帝所云"不可有二，不可无一"，斯言其几得矣。徐氏妙理通灵，盖非常所至，虽古之和、鹊，何以加兹。融与文伯款好，故附之云尔。

论曰：自从晋朝安居淮海以来，张氏不缺乏贤良。到宋、齐之间，雅道更加兴盛。之前则有张敷、张演、张镜、张畅，大概是其中最著名的。然而张景胤的敬爱之道，张少微的立身行事，大概更优。张思光立身行事卓越，不是常俗所能遵循的，齐高帝所说"不可有二，不可无一"，这话差不多说对了。徐氏妙理通灵，大概不是常人所能达到的，即使是古代的医和、扁鹊，又怎能超过呢。张融与徐文伯交好，所以附在这里。