南史 · 卷三十·列传第二十

何尚之（子偃孙戢偃弟子求求弟点点弟胤胤从弟炯尚之弟子昌宇昌宇子敬容）

何尚之（儿子何偃孙子何戢何偃弟弟之子何求何求之弟何点何点之弟何胤何胤从弟何炯何尚之弟弟之子何昌宇何昌宇之子何敬容）

何尚之，字彦德，庐江灊人也。曾祖准，高尚不应征辟。祖惔，南康太守。父叔度，恭谨有行业。姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃。叔度母早卒，奉姨若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕即往致哀，以此为常。至三年服竟。义熙五年，吴兴武康县人王延祖为劫，父睦以告官。新制："凡劫，身斩刑，家人弃市。"睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰："设法止奸，必本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。所以罪及同产，欲开其相告，以出造恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，解腕求存，于情可愍。并合从原。"从之。后为金紫光禄大夫，吴郡太守。太保王弘每称其清身洁己。

何尚之，字彦德，庐江灊人。曾祖何准，高尚不答应征召。祖父何惔，任南康太守。父亲何叔度，恭敬谨慎有德行功业。姨母嫁给沛郡刘璩，与何叔度的母亲感情非常深厚。何叔度的母亲早逝，他侍奉姨母如同亲生母亲。姨母去世后，每逢初一十五必定前往致哀，并设祭奠，食物都是珍馐新鲜，亲自前往察看。如果初一十五有公事，则先派人送去祭品，都亲手料理拣选，流着泪面对。公事完毕就前往致哀，以此为常。直到三年服丧期满。义熙五年，吴兴武康县人王延祖抢劫，父亲王睦向官府告发。新制度规定："凡是抢劫，本人斩刑，家人弃市。"王睦既然自己告发，在法律上有疑问。当时何叔度任尚书，议道："设法止奸，必须本于情理，不是说一人抢劫，全家应受刑。之所以罪及同胞兄弟，是想开启他们互相告发，以交出作恶的人。王睦父子至亲，完全可以一起逃亡，而割舍天然亲属，反而绑送，断腕求存，在情可悯。都应从宽原谅。"被听从。后来任金紫光禄大夫、吴郡太守。太保王弘常称赞他清身洁己。

尚之少颇轻薄，好摴蒱，及长，折节蹈道，以操立见称。为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，初为临津令。宋武帝领征西将军，补主簿。从征长安，以公事免，还都。因患劳病积年，饮妇人乳乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。少帝即位，为庐陵王义真车骑谘议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言。尚之谏戒不纳。义真被废，入为中书侍郎。迁吏部郎。告休定省，倾朝送别于冶渚。及至郡，叔度谓曰："闻汝来此，倾朝相送，可有几客？"答曰："殆数百人。"叔度笑曰："此是送吏部郎耳，非关何彦德也。昔殷浩亦尝作豫章定省，送别者甚众，及废徙东阳，船泊征虏亭积日，乃至亲旧无复相窥者。"后拜左卫将军，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为文帝所知。元嘉十三年，彭城王义康欲以司徒长史刘斌为丹阳尹，上不许，乃以尚之为之。立宅南郭外，立学聚生徒。东海徐秀，庐江何昙黄，颍川荀子华，太原孙宗昌、王延秀，鲁郡孔惠宣并慕道来游，谓之南学。王球常云："尚之西河之风不坠。"尚之亦云："球正始之风尚在。"

何尚之少年时颇为轻薄，喜欢赌博，长大后，改变志向遵循正道，以操行著称。被陈郡谢混所知遇，与他交游。家贫，起初任临津令。宋武帝兼任征西将军，补任主簿。随从征讨长安，因公事免职，回到都城。因患劳病多年，饮妇人乳才得以痊愈。因从征的功劳，赐爵都乡侯。少帝即位，任庐陵王刘义真车骑谘议参军。刘义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不和，常有愤愤不平之言。何尚之劝谏告诫不被采纳。刘义真被废后，入朝任中书侍郎。升任吏部郎。告假回乡省亲，全朝官员在冶渚送别。等到了郡，何叔度对他说："听说你来这里，全朝相送，可有几个客人？"回答说："差不多数百人。"何叔度笑道："这是送吏部郎罢了，不关何彦德的事。从前殷浩也曾去豫章省亲，送别的人很多，等到被废徙东阳，船停在征虏亭多日，乃至亲友故旧再没有来看望的。"后来拜左卫将军，兼太子中庶子。何尚之雅好文义，从容赏会，很被文帝所知遇。元嘉十三年，彭城王刘义康想用司徒长史刘斌为丹阳尹，皇上不许，便以何尚之担任。在南郭外建宅，设立学舍聚集生徒。东海徐秀、庐江何昙黄、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣都慕道来游学，称之为南学。王球常说："何尚之西河之风不坠。"何尚之也说："王球正始之风尚在。"

尚之女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白文帝："宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺。屡诛大臣，有亏皇化。"上曰："始诛刘湛等，方欲引升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万姓将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。但使共知如此，不忧致大变也。"晔后谋反伏诛，上嘉其先见。

何尚之的女儿嫁给刘湛的儿子刘黯，而刘湛与何尚之感情不深。刘湛想兼任丹阳尹，便把何尚之调任祠部尚书，兼国子祭酒。何尚之非常不平。刘湛被诛后，升任吏部尚书。当时左卫将军范晔参与机密，何尚之察觉他的意向异常，禀告文帝："应当外放为广州刺史，若在朝内构成祸端，不得不加以诛戮。屡次诛杀大臣，有损皇化。"皇上说："刚诛刘湛等人，正想引进后进。范晔事迹未显露，就预先贬斥，百姓将说你们不能容才，以为我信受谗言。只要让大家知道如此，不忧导致大变。"范晔后来谋反伏诛，皇上赞赏他的先见之明。

二十二年，为尚书左仆射。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。时又造华林园，并盛暑役人。尚之又谏，上不许，曰："小人常日曝背，此不足为劳。"时上行幸，还多侵夜，尚之又表谏，上优诏纳之。先是患货少，铸四铢钱，人间颇盗铸，多剪凿古钱以取铜，上患之。二十四年，录尚书江夏王义恭议，以一大钱当两，以防剪凿，议者多同。尚之议曰："凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。泉布废兴，未容骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，人泣于市。良由事不画一，难用遵行。自非急病，权时宜守长世之业。若今制遂行，富人之赀自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。"中领军沈演之以为若以大当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪，巧源自绝。上从演之议，遂以一钱当两。行之经时，公私非便，乃罢。

二十二年，任尚书左仆射。这年建造玄武湖，皇上想在湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三座神山，何尚之坚决劝谏才停止。当时又造华林园，并在盛暑役使民夫。何尚之又劝谏，皇上不许，说："小人平日常在太阳下晒背，这不算辛劳。"当时皇上出行，回宫多到深夜，何尚之又上表劝谏，皇上优诏采纳。此前担心货币少，铸四铢钱，民间多有盗铸，多剪凿古钱以取铜，皇上为此担忧。二十四年，录尚书江夏王刘义恭建议，用一个大钱当两个，以防剪凿，议论者多赞同。何尚之议道："凡是创制改法，应当顺应人情，没有违背众人、矫饰事物而可以长久的。货币的废兴，不容骤然议论，前代赤仄白金，不久就停息了，六种货币混乱，人在市上哭泣。实在是由于事不划一，难以遵行。若非急迫之病，权衡时宜应守长久之业。如果现在这个制度施行，富人的财产自然加倍，贫者更加困苦，恐怕不是想要均平的意思。"中领军沈演之认为如果以大钱当两，则国家传有难朽之宝，家庭赢取一倍之利，不须加以法令，巧伪之源自然断绝。皇上听从沈演之的建议，于是一钱当两。施行了一段时间，公私都不方便，便停止了。

二十八年，为尚书令、太子詹事。二十九年致仕，于方山著《退居赋》以明所守，而议者咸谓尚之不能固志。文帝与江夏五义恭诏曰："羊、孟尚不得告谢，尚之任遇有殊，便当未宜申许。"尚之还摄职。羊即羊玄保，孟即孟觊。尚之既任事，上待之愈隆，于是袁淑乃录古来隐士有迹无名者，为《真隐传》以嗤焉。时或遣军北侵，资给戎旅，悉以委之。

二十八年，任尚书令、太子詹事。二十九年退休，在方山著《退居赋》以表明自己的操守，而议论者都说何尚之不能坚持志向。文帝给江夏王刘义恭的诏书说："羊、孟尚且不得告老，何尚之任遇不同，便当不应申许。"何尚之回来继续任职。羊即羊玄保，孟即孟觊。何尚之既任事，皇上待他更加隆重，于是袁淑便收集自古以来隐士有事迹而无名的，作《真隐传》来讥讽他。当时有时派军北侵，供给军旅，都委托给他。

元凶弑立，进位司空、尚书令。时三方兴义，将佐家在都者，劭悉欲诛之。尚之诱说百端，并得全免。孝武即位，复为尚书令。丞相南郡王义宣、车骑将军臧质反，义宣司马竺超、质长史陆展兄弟并应从诛，尚之上言于法为重，超从坐者由是得原。时欲分荆州置郢州，议其所居。江夏王义恭、萧思话以为宜在巴陵。尚之议曰："夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，寔为津要，于事为允。"上从其议。荆、扬二州户口居江南之半，江左以来，扬州为根本，委荆州以阃外，至是并分，欲以削臣下之权。而荆、扬并因此虚耗。尚之建言宜复合二州，上不许。大明二年，以左光禄、开府仪同三司，侍中如故。尚之在家，常著鹿皮帽。及拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之于殿庭戏之曰："今日何不著鹿皮冠？"庆之累辞爵命，朝廷敦劝甚苦。尚之谓曰："主上虚怀侧席，讵宜固辞？"庆之曰："沈公不效何公去而复还也。"尚之有愧色。

元凶弑君篡位，进位司空、尚书令。当时三方起兵，将佐家在都城的，刘劭想全部杀掉。何尚之百般劝说，都得以保全免死。孝武帝即位，又任尚书令。丞相南郡王刘义宣、车骑将军臧质反叛，刘义宣司马竺超、臧质长史陆展兄弟都应从诛，何尚之上言认为在法律上太重，竺超的从坐者因此得以原谅。当时想分荆州设置郢州，讨论治所所在。江夏王刘义恭、萧思话认为应在巴陵。何尚之议道："夏口在荆、江之中，正对沔口，通接雍、梁，确实是津要，于事为妥。"皇上听从他的建议。荆、扬二州户口占江南的一半，江左以来，扬州为根本，委托荆州以阃外之任，到这时都分割，想以此削弱臣下的权力。而荆、扬都因此虚耗。何尚之建议应当再合二州，皇上不许。大明二年，以左光禄、开府仪同三司，侍中如故。何尚之在家，常戴鹿皮帽。等到拜开府，天子临轩，百僚陪位，沈庆之在殿庭戏弄他说："今天为什么不戴鹿皮冠？"沈庆之屡次辞让爵位任命，朝廷敦促劝勉很苦。何尚之对他说："主上虚怀侧席，岂应坚决辞让？"沈庆之说："沈公不效仿何公去而复还啊。"何尚之有惭愧之色。

尚之爱尚文义，老而不休。与太常颜延之少相好狎，二人并短小，尚之常谓延之为猨，延之目尚之为猴。同游太子西池，延之问路人云："吾二人谁似猴？"路人指尚之为似。延之喜笑，路人曰："彼似猴耳，君乃真猴。"有人尝求为吏部郎，尚之叹曰："此败风俗也。官当图人，人安得图官？"延之大笑曰："我闻古者官人以才，今官人以势，彼势之所求，子何疑焉？"所与延之论议往反，并传于世。尚之立身简约，车服率素，妻亡不娶，又无姬妾。执衡当朝，畏远权柄，亲故一无荐举。既以此致怨，亦以此见称。复以本官领中书令。薨年七十九，赠司空，谥曰简穆公。子偃。

何尚之爱好崇尚文义，老而不止。与太常颜延之少年时相好亲密，二人都矮小，何尚之常说颜延之是猿，颜延之视何尚之为猴。同游太子西池，颜延之问路人说："我们二人谁像猴？"路人指何尚之像。颜延之喜笑，路人说："他像猴罢了，您是真猴。"有人曾求做吏部郎，何尚之叹道："这是败坏风俗。官应当图谋人，人怎么能图谋官？"颜延之大笑道："我听说古代因才授官，如今因势授官，那是势的要求，你有什么疑虑呢？"与颜延之论议往来，都传于世。何尚之立身简约，车服朴素，妻子去世后不再娶，又没有姬妾。执掌权衡当朝，畏惧远离权柄，亲友故旧一个也不推荐。既因此招致怨恨，也以此被称道。又以本官兼中书令。去世时七十九岁，追赠司空，谥号简穆公。儿子何偃。

偃，字仲弘，元嘉中，位太子中庶子。元凶弑立，以偃为侍中，掌诏诰。时尚之为司空、尚书令，偃居门下。父子并处权要，时为寒心；而尚之及偃善摄机宜，曲得时誉。会孝武即位，任遇无改。历位侍中，领太子中庶子。时求谠言，偃以为"宜重农恤本，并官省事，考课以知能否，增奉以除吏奸。责成良守，久于其职；都督刺史，宜别其任。"改领骁骑将军，亲遇隆密，有加旧臣。转吏部尚书。尚之去选未五载，偃复袭其迹，世以为荣。侍中颜竣至是始贵，与偃俱在门下，以文义赏会，相得甚欢。竣既任遇隆密，谓宜居重大，而位次与偃等未殊，意稍不悦。及偃代竣领选，竣逾愤懑，与偃遂隙。竣时权倾朝野，偃不自安，遂发悸病，意虑乖僻。上表解职，告灵不仕。孝武遇偃既深，备加医疗乃得差。偃素好谈玄，注《庄子·逍遥篇》传于时。卒官，孝武与颜竣诏，甚伤惜之。谥曰靖。子戢。

何偃，字仲弘，元嘉年间，官至太子中庶子。元凶弑君篡位，任命何偃为侍中，掌管诏诰。当时何尚之任司空、尚书令，何偃在门下省。父子都处于权要之位，当时人替他们担心；而何尚之及何偃善于把握机宜，曲得时誉。恰逢孝武帝即位，任遇不改。历任侍中，兼太子中庶子。当时征求直言，何偃认为"应当重视农业体恤本业，合并官职减省事务，考核以知能否，增加俸禄以消除吏奸。责成良守，久于其职；都督刺史，应分别其任。"改兼骁骑将军，亲近待遇隆重亲密，超过旧臣。转任吏部尚书。何尚之离开选部不到五年，何偃又继承其职位，世人以此为荣。侍中颜竣到这时才显贵，与何偃都在门下省，以文义赏会，相处甚欢。颜竣既任遇隆密，认为应当居重大之位，而位次与何偃等没有差别，心中稍有不悦。等到何偃代替颜竣掌管选事，颜竣更加愤懑，与何偃便有了嫌隙。颜竣当时权倾朝野，何偃不能自安，于是发了心悸病，意虑乖僻。上表辞职，告庙不再做官。孝武帝待何偃既深，充分加以医治才得以痊愈。何偃素来喜欢谈玄，注《庄子·逍遥篇》传于当时。在任上去世，孝武帝给颜竣的诏书，非常伤惜他。谥号靖。儿子何戢。

戢，字慧景，选尚宋孝武长女山阴公主，拜驸马都尉。累迁中书郎。景和世，山阴主就帝求吏部郎褚彦回侍己，彦回虽拘逼，终不肯从。与戢同居止月余日，由是特申情好。元徽初，彦回参朝政，引戢为侍中，时年二十九。戢以年未三十，苦辞内侍，改授司徒左长史。齐高帝为领军，与戢来往，数申欢宴。高帝好水引饼，戢每设上焉。久之，复为侍中。累迁高帝相国左长史。建元元年，迁散骑常侍、太子詹事。寻改侍中，詹事如故。上欲转戢领选，问尚书令褚彦回，以戢资重，欲加散骑常侍。彦回曰："宋时王球，从侍中、中书令单作吏部尚书，资与戢相似，领选职方昔小轻，不容顿加常侍。圣旨每以蝉冕不宜过多，臣与王俭既已左珥，若复加戢，则八座便有三蝉，若帖以骁、游，亦不为少。"乃以戢为吏部尚书，加骁骑将军。戢美容仪，动止与褚彦回相慕，时人号为"小褚公"。家业富盛，性又华侈，衣被服饰，极为奢丽。出为吴兴太守。上颇好画扇，宋孝武赐戢蝉雀扇，善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾彦先皆能画，叹其巧绝。戢因王晏献之，上令晏厚酬其意。卒年三十六，谥懿子。女为郁林王后，父追赠侍中、右光禄大夫。

何戢，字慧景，被选娶宋孝武帝长女山阴公主，拜驸马都尉。累迁中书郎。景和年间，山阴公主向皇帝请求让吏部郎褚彦回侍奉自己，褚彦回虽被拘逼，始终不肯从。与何戢同住一个多月，因此特别加深了情谊。元徽初年，褚彦回参与朝政，引荐何戢为侍中，当时二十九岁。何戢因年未三十，苦苦辞让内侍之职，改授司徒左长史。齐高帝任领军时，与何戢来往，多次申设欢宴。高帝喜欢水引饼，何戢每次设宴都呈上。过了很久，又任侍中。累迁高帝相国左长史。建元元年，升任散骑常侍、太子詹事。不久改侍中，詹事如故。皇上想转任何戢掌管选事，问尚书令褚彦回，因何戢资历重，想加散骑常侍。褚彦回说："宋时王球，从侍中、中书令单做吏部尚书，资历与何戢相似，掌选职务比从前稍轻，不容立刻加常侍。圣旨常以蝉冕不宜过多，臣与王俭既已左珥，若再加何戢，则八座便有三蝉，若帖以骁、游，也不算少。"于是以何戢为吏部尚书，加骁骑将军。何戢容貌仪态美好，举止与褚彦回相仿，当时人称为"小褚公"。家业富盛，性又华侈，衣被服饰，极为奢丽。出任吴兴太守。皇上颇喜画扇，宋孝武帝赐何戢蝉雀扇，是善画者顾景秀所画。当时吴郡陆探微、顾彦先都能画，叹其巧绝。何戢通过王晏献给皇上，皇上令王晏厚酬其意。去世时三十六岁，谥号懿子。女儿是郁林王的皇后，父亲追赠侍中、右光禄大夫。

求，字子有，偃弟子也。父铄，仕宋位宜都太守。求元嘉末为文帝挽郎。历位太子洗马，丹阳郡丞，清退无嗜欲。后为太子中舍人。泰始中，妻亡，还吴葬旧墓。除中书郎，不拜。仍住吴，隐居波若寺，足不逾户，人莫见其面。宋明帝崩，出奔国哀，除永嘉太守。求时寄住南涧寺，不肯诣台，乞于野外拜受，见许。一夜忽乘小船逃归吴，隐武丘山。齐永明四年，拜太中大夫，不就，卒。初，求父铄素有风疾，无故害求母王氏，坐法死，求兄弟以此无宦情。求弟点。

何求，字子有，是何偃弟弟的儿子。父亲何铄，在宋朝做官任宜都太守。何求元嘉末年任文帝挽郎。历任太子洗马、丹阳郡丞，清退没有嗜欲。后来任太子中舍人。泰始年间，妻子去世，回吴地葬于旧墓。任命为中书郎，不接受。仍住在吴地，隐居波若寺，足不出户，人没见他的面。宋明帝去世，出来奔国哀，任命为永嘉太守。何求当时寄住南涧寺，不肯去台省，请求在野外拜受，被允许。一夜忽然乘小船逃回吴地，隐居武丘山。齐永明四年，拜太中大夫，不就任，去世。当初，何求的父亲何铄素来有风疾，无故杀害何求的母亲王氏，犯法处死，何求兄弟因此没有做官的兴趣。何求的弟弟何点。

点，字子晳，年十一，居父母忧，几至灭性。及长，感家祸，欲绝昏宦，尚之强为娶琅邪王氏。礼毕，将亲迎，点累涕泣，求执本志，遂得罢。点明目秀眉，容貌方雅，真素通美，不以门户自矜。博通群书，善谈论。家本素族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，性率到，好狎人物。遨游人间，不簪不带，以人地并高，无所与屈，大言踑踞，公卿敬下。或乘柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归。故世论以点为孝隐士，弟胤为小隐士，大夫多慕从之。时人称重其通，号曰："游侠处士"。兄求亦隐吴郡武丘山。求卒，点菜食不饮酒，讫于三年，腰带减半。

何点，字子晳，十一岁时，遭父母丧，几乎哀毁致死。长大后，感于家祸，想断绝婚姻和仕途，何尚之强行为他娶了琅邪王氏。礼毕，将亲迎，何点多次流泪哭泣，请求坚持本志，于是得以停止。何点明目秀眉，容貌方雅，真诚朴素通达美好，不以门第自矜。博通群书，善于谈论。家本素族，亲戚姻亲多贵仕。何点虽不入城府，性情率直到位，喜欢亲近人物。遨游人间，不簪不带，因人品门第都高，无所屈服，高谈阔论不拘礼节，公卿都敬重他。有时乘柴车，穿草鞋，随心所适，喝醉而归。所以世人议论以何点为孝隐士，弟弟何胤为小隐士，士大夫多仰慕随从他。当时人称赞推重他的通达，号曰"游侠处士"。兄长何求也隐居吴郡武丘山。何求去世，何点吃菜不饮酒，直到三年，腰带减了一半。

宋泰始末，征为太子洗马。齐初，累征中书侍郎、太子中庶子，并不就。与陈郡谢{艹瀹}、吴国张融、会稽孔德璋为莫逆友。点门世信佛，从弟遁以东篱门园居之，德璋为筑室焉。园有卞忠贞冢，点植花于冢侧，每饮必举酒酹之。招携胜侣，及名德桑门，清言赋咏，优游自得。初，褚彦回、王俭为宰相，点谓人曰："我作《齐书》已竟，赞云'回既世族，俭亦国华，不赖舅氏，遑恤国家。'"王俭闻之，欲候点，知不可见，乃止。豫章王嶷命驾造点，点从后门遁去。司徒竟陵王子良闻之，曰："豫章王尚望尘不及，吾当望岫息心。"后点在法轮寺，子良就见之，点角巾登席，子良欣悦无已，遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪。点少时尝患渴利，积岁不愈。后在吴中石佛寺建讲，于讲所昼寝，梦一道人，形貌非常，授丸一掬，梦中服之，自此而差，时人以为淳德所感。性通脱好施，远近致遗，一无所逆，随后散焉。尝行经朱雀门街，有自车后盗点衣者，见而不言，旁人禽盗与之，点乃以衣施盗。盗不敢受，点令告有司，盗惧，乃受之。

宋泰始末年，征召为太子洗马。齐初，多次征召为中书侍郎、太子中庶子，都不就任。与陈郡谢{艹瀹}、吴国张融、会稽孔德璋为莫逆之友。何点家世信佛，从弟何遁以东篱门园给他居住，孔德璋为他筑了房子。园中有卞忠贞的墓冢，何点在冢旁种花，每次饮酒必举酒洒地祭奠。招引携伴胜友，以及名德僧人，清谈赋咏，优游自得。当初，褚彦回、王俭任宰相，何点对人说："我作《齐书》已经完成，赞语说'褚彦回既是世族，王俭也是国华，不依赖舅氏，哪有空体恤国家。'"王俭听说后，想拜访何点，知道见不到，便作罢。豫章王萧嶷命驾造访何点，何点从后门逃走了。司徒竟陵王萧子良听说后，说："豫章王尚且望尘莫及，我当望岫息心。"后来何点在法轮寺，萧子良去见他，何点戴角巾登席，萧子良欣悦不已，赠何点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪。何点少年时曾患渴利病，多年不愈。后来在吴中石佛寺建讲，在讲所白天睡觉，梦见一个道人，形貌非凡，给了一捧药丸，梦中服下，从此病就好了，当时人认为是淳德所感。性情通达洒脱喜好施舍，远近赠送，全不拒绝，随后就散去了。曾行经朱雀门街，有从车后偷何点衣服的人，看见了也不说，旁人抓住小偷给他，何点便把衣服施舍给小偷。小偷不敢接受，何点让他报告官府，小偷害怕，才接受了。

点雅有人伦鉴，多所甄拔。知吴兴丘迟于幼童，称济阳江淹于寒素，悉如其言。哀乐过人。尝行逢葬者，叹曰："此哭者之怀，岂可思邪。"于是悲恸不能禁。老又娶鲁国孔嗣女，嗣亦隐者。点虽昏，亦不与妻相见，筑别室以处之，人莫谕其意。吴国张融少时免官，而为诗有高言，点答诗曰："昔闻东都日，不在简书前。"虽戏而融久病之。及点后昏，融始为诗赠点曰："惜哉何居士，薄暮遘荒淫。"点亦病之。

何点素有人伦鉴识，多有甄别提拔。在吴兴丘迟还是幼童时就了解他，称赞济阳江淹于寒素之时，都如他所说。哀乐超过常人。曾行路遇到送葬的人，叹道："这哭者的心怀，怎能想象呢。"于是悲恸不能自禁。年老时又娶鲁国孔嗣的女儿，孔嗣也是隐者。何点虽然结婚，也不与妻子相见，另筑别室安置她，人们都不明白他的用意。吴国张融少年时免官，而作诗有高远之言，何点答诗说："昔闻东都日，不在简书前。"虽是玩笑而张融久久不快。等到何点后来结婚，张融才作诗赠何点说："惜哉何居士，薄暮遭荒淫。"何点也不快。

永元中，崔慧景围城，人间无薪，点悉伐园树以赡亲党。慧景性好佛义，先慕交点，点不顾之。至是乃逼召点，点裂裙为裤，往赴其军，终日谈说，不及军事。其语默之迹如此。慧景平后，东昏大怒，欲诛之。王莹为之惧，求计于萧畅。畅谓茹法珍曰："点若不诱贼共讲，未必可量，以此言之，乃应得封。"东昏乃止。

永元年间，崔慧景围城，民间没有柴薪，何点把园中树全部砍伐来供给亲戚朋党。崔慧景性好佛义，先前仰慕结交何点，何点不理睬他。到这时便逼召何点，何点撕裂裙子做裤子，前往他的军中，终日谈说，不涉及军事。他的语默行迹如此。崔慧景平定后，东昏侯大怒，想杀他。王莹替他害怕，向萧畅求计。萧畅对茹法珍说："何点如果不诱贼共讲，未必可量，以此言之，他应该得封赏。"东昏侯才作罢。

梁武帝与点有旧。及践阼，手诏论旧，赐以鹿皮巾等，并召之。点以巾褐引入华林园，帝赠诗酒，恩礼如旧，仍下诏征为侍中。捋帝须曰："乃欲臣老子。"辞疾不起。复下诏详加资给，并出在所，日费所须，太官别给。天监二年卒，诏给第一品材一具，丧事所须，内监经理。点弟胤。

梁武帝与何点有旧交。等到即位，亲笔诏书叙旧，赐给鹿皮巾等，并召见他。何点以巾褐之服被引入华林园，皇帝赠诗酒，恩礼如旧，又下诏征召为侍中。他捋着皇帝的胡须说："竟想让我做臣子。"推辞有病不起。又下诏详加资给，并出在所，日常费用所需，太官另外供给。天监二年去世，诏令给第一品材一具，丧事所需，内监经理。何点的弟弟何胤。

胤，字子季，出继叔父旷，故更字胤叔。年八岁，居忧，毁若成人。及长，轻薄不羁，晚乃折节好学，师事沛国刘瓛，受《易》及《礼记》《毛诗》。又入钟山定林寺听内典，其业皆通。而纵情诞节，时人未之知也，唯瓛与汝南周颙深器异之。

何胤，字子季，过继给叔父何旷，所以改字胤叔。八岁时，居丧，哀毁如同成人。长大后，轻薄不羁，晚年才改变志向好学，师事沛国刘瓛，学习《易》及《礼记》《毛诗》。又入钟山定林寺听佛经，其学业都通。而纵情放诞，当时人不知道他，只有刘瓛与汝南周颙深为器重赏识他。

仕齐为建安太守，政有恩信，人不忍欺。每伏腊放囚还家，依期而反。历黄门侍郎，太子中庶子。尚书令王俭受诏撰新礼，未就而卒。又使特进张绪续成，绪又卒，属在司徒竟陵王子良。子良以让胤，乃置学士二十人佐胤撰录。后以国子祭酒与太子中庶子王莹并为侍中。时胤单作祭酒，疑所服。陆澄博古多该，亦不能据，遂以玄服临试。尔后详议，乃用朱服。祭酒朱服，自此始也。及郁林嗣位，胤为后族，甚见亲待。为中书令，领临海、巴陵王师。胤虽贵显，常怀止足。建武初，已筑室郊外，恒与学徒游处其内。至是遂卖园宅欲入东。未及发，闻谢朏罢吴兴郡不还，胤恐后之，乃拜表解职，不待报辄去。明帝大怒，使御史中丞袁昂奏收胤。寻有诏许之。胤以会稽山多灵异，往游焉，居若邪山云门寺。初，胤二兄求、点并栖遁，求先卒，至是胤又隐，世号点为"大山"，胤为"小山"，亦曰"东山"。兄弟发迹虽异，克终皆隐，世谓何氏三高。

在齐朝做官任建安太守，政有恩信，人不忍欺。每到伏腊节日就放囚犯回家，按期返回。历任黄门侍郎、太子中庶子。尚书令王俭受诏撰新礼，未完成就去世了。又让特进张绪续成，张绪又去世了，委托给司徒竟陵王萧子良。萧子良让给何胤，便设学士二十人辅佐何胤撰录。后来以国子祭酒与太子中庶子王莹同为侍中。当时何胤单做祭酒，怀疑所穿的服色。陆澄博古多通，也不能提供依据，便以玄服临试。此后详细讨论，才用朱服。祭酒穿朱服，从此开始。等到郁林王继位，何胤是后族，很被亲近优待。任中书令，兼临海、巴陵王师。何胤虽然显贵，常怀知足之心。建武初年，已在郊外筑室，常与学徒在其中游处。到这时便卖园宅想去东边。还没来得及出发，听说谢朏罢吴兴郡不回来，何胤怕落在他后面，便拜表解职，不等回复就离去了。明帝大怒，让御史中丞袁昂上奏拘捕何胤。不久有诏允许。何胤因会稽山多灵异，前往游历，住在若邪山云门寺。当初，何胤的两位兄长何求、何点都隐居，何求先去世，到这时何胤又隐居，世人称何点为"大山"，何胤为"小山"，也叫"东山"。兄弟发迹虽不同，最终都隐居，世人称为何氏三高。

永元中，征为太常、太子詹事，并不就。梁武帝霸朝建，引为军谋祭酒，并与书诏，不至。及帝践阼，诏为特进、光禄大夫，遣领军司马王杲之以手敕谕意，并征谢朏。杲之先至胤所，胤恐朏不出，先示以可起，乃单衣鹿皮巾，执经卷下床，跪受诏。出，就席伏读。胤因谓杲之曰："吾昔于齐朝欲陈三两条事：一者欲正郊丘，二者欲更铸九鼎，三者欲树双阙。世传晋室欲立阙，王丞相指牛头山云，'此天阙也'。是则未明立阙之意。阙者谓之象、魏，悬法于其上，浃日而收之。象者，法也；魏者，当涂而高大貌也。鼎者神器，有国所先。圆丘南郊，旧典不同。南郊祠五帝灵威仰之类，圆丘祠天皇大帝、北极大星是也。往代合之郊丘，先儒之巨失。今梁德告始，不宜遂因前谬。卿宜陈之。"杲之曰："仆之鄙劣，岂敢轻议国典？此当敬俟叔孙生耳。"及杲之从谢朏所还，问胤以出期。胤知朏已应召，答杲之曰："吾年已五十七，月食四斗米不尽，何容复有宦情？"杲之失色不能答。胤反谓曰："卿何不遣传诏还朝拜表，留与我同游邪？"杲之愕然曰："古今不闻此例。"胤曰："《檀弓》两卷，皆言物始。自卿而始，何必有例？"胤、朏俱前代高士，胤处名誉尤迈矣。杲之还，以胤意奏闻，有敕给白衣尚书禄。胤固辞。又敕山阴库钱月给五万，又不受。乃敕何子郎、孔寿等六人于东山受学。太守衡阳王元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。胤以若邪处势迫隘，不容学徒，乃迁秦望山。山有飞泉，乃起学舍，即林成援，因岩为堵。别为小阁室，寝处其中，躬自启闭，僮仆无得至者。山侧营田二顷，讲隙从生徒游之。胤初迁将筑室，忽见二人著玄冠，容貌甚伟，问胤曰："君欲居此邪？"乃指一处云："此中殊吉。"忽不复见。胤依言而卜焉。寻而山发洪水，树石皆倒拔，唯胤所居室岿然独存。元简乃命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以旌之。及元简去郡，入山与胤别。胤送至都赐埭，去郡三里，因曰："仆自弃人事，交游路断，自非降贵山薮，岂容复望城邑？此埭之游，于今绝矣。"执手涕零。

永元年间，征召为太常、太子詹事，都不就任。梁武帝霸朝建立，引为军谋祭酒，并给书诏，不到。等到皇帝即位，诏为特进、光禄大夫，派领军司马王杲之以手敕晓谕旨意，并征召谢朏。王杲之先到何胤处，何胤担心谢朏不出，先表示可以起用，便穿单衣戴鹿皮巾，拿着经卷下床，跪受诏书。出来，就席伏读。何胤便对王杲之说："我从前在齐朝想陈述三两条事：一是想正郊丘之礼，二是想重新铸造九鼎，三是想树立双阙。世传晋室想立阙，王丞相指牛头山说，'这就是天阙'。这是不明白立阙的意义。阙叫做象、魏，在它上面悬挂法令，十日而收。象，是法；魏，是当路而高大的样子。鼎是神器，有国者所先。圆丘南郊，旧典不同。南郊祭祀五帝灵威仰之类，圆丘祭祀天皇大帝、北极大星。往代把郊丘合并，是先儒的巨大失误。如今梁朝德运开始，不应沿袭前代错误。你应当陈述这些。"王杲之说："我鄙劣，岂敢轻议国典？这应当敬候叔孙生吧。"等到王杲之从谢朏处回来，问何胤出山的日期。何胤知道谢朏已应召，回答王杲之说："我年已五十七，每月吃四斗米都吃不完，怎么还能有做官的心情？"王杲之失色不能回答。何胤反而对他说："你为什么不派传诏回朝拜表，留下来与我同游呢？"王杲之愕然说："古今没听说这种先例。"何胤说："《檀弓》两卷，都是讲事物的开始。从你而开始，何必有先例？"何胤、谢朏都是前代高士，何胤的名誉更加超迈了。王杲之回来后，把何胤的意思奏闻，有敕令给白衣尚书禄。何胤坚决辞让。又敕令山阴库钱每月给五万，又不受。便敕令何子郎、孔寿等六人在东山从学。太守衡阳王萧元简深加礼敬，月中常命驾式闾，谈论终日。何胤因若邪山地势狭窄，容不下学徒，便迁到秦望山。山有飞泉，便起学舍，就林成为篱笆，借岩作为墙壁。另建小阁室，在其中寝处，亲自开门关门，僮仆不能到。山旁营田二顷，讲学之余随从生徒游赏。何胤初迁将筑室时，忽然看见二人戴玄冠，容貌甚伟，问何胤说："您想住在这里吗？"便指一处说："这里特别吉利。"忽然不见了。何胤依言在那里选址。不久山发洪水，树石都倒拔，只有何胤所居的房屋岿然独存。萧元简便命记室参军钟嵘作《瑞室颂》，刻石以表彰。等到萧元简离郡，入山与何胤告别。何胤送至都赐埭，离郡三里，便说："我自弃人事，交游路断，若非降贵山林，岂能再望城邑？此埭之游，从此断绝了。"执手流泪。

何氏过江，自晋司空充并葬吴西山。胤家世年皆不永，唯祖尚之至七十二。胤年登祖寿，乃移还吴，作《别山诗》一首，言甚凄怆。至吴，居虎丘山西寺讲经论学，僧复随之。东境守宰经途者，莫不毕至。胤常禁杀，有虞人逐鹿，鹿径来趋胤，伏而不动。又有异鸟如鹤，红色，集讲堂，驯狎如家禽。初，开善寺藏法师与胤遇于秦望山，后还都，卒于钟山。死日，胤在波若寺见一名僧，授胤香炉奁并函书，云："贫道发自扬都，呈何居士。"言讫失所在。胤开函，乃是《大庄严论》，世中未有。访之香炉，乃藏公所常用。又于寺内立明珠柱，柱乃七日七夜放光。太守何远以状启昭明太子，太子钦其德，遣舍人何思澄致手令以褒美之。中大通三年卒，年八十六。

何氏过江，自晋司空何充起都葬在吴西山。何胤家世年寿都不长，只有祖父何尚之活到七十二岁。何胤年登祖父之寿，便移回吴地，作《别山诗》一首，言辞非常凄怆。到吴地，住在虎丘山西寺讲经论学，僧人也跟随他。东境守宰经过的，无不毕至。何胤常禁止杀生，有虞人追逐鹿，鹿径直跑来趋近何胤，伏着不动。又有异鸟像鹤，红色，聚集在讲堂，驯狎如同家禽。当初，开善寺藏法师与何胤在秦望山相遇，后来回都，在钟山去世。死的那天，何胤在波若寺见一名僧，交给何胤香炉奁和函书，说："贫道从扬都出发，呈给何居士。"说完就消失了。何胤打开函，竟是《大庄严论》，世间没有。访查香炉，是藏公所常用。又在寺内立明珠柱，柱子竟七日七夜放光。太守何远把情况启奏昭明太子，太子钦佩他的德行，派舍人何思澄致手令褒美他。中大通三年去世，年八十六岁。

先是胤疾，妻江氏梦神告曰："汝夫寿尽，既有至德，应获延期，尔当代之。"妻觉说焉，俄得患而卒，胤疾乃瘳。至是胤梦见一神女并八十许人，并衣帢，行列在前，俱拜床下，觉又见之，便命营凶具。既而疾困不复瘳。初，胤侈于味，食必方丈，后稍欲去其甚者，犹食白鱼、<鱼旦>脯，糖蟹，以为非见生物。疑食蚶蛎，使门人议之。学生钟岏曰："<鱼旦>之就脯，骤于屈申，蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀如怛。至于车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇，犷壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若；无馨无臭，与瓦砾其何算。故宜长充庖厨，永为口实。"竟陵王子良见岏议大怒。汝南周颙与胤书，劝令食菜，曰："变之大者，莫过死生；生之所重，无逾性命。性命之于彼极切，滋味之在我可赊。若云三世理诬，则幸矣良快，如使此道果然，而受形未息，一往一来，生死常事，则伤心之惨，行亦自及。丈人于血气之类，虽不身践，至于晨凫夜鲤，不能不取备屠门。财贝之经盗手，犹为廉士所弃；生性之一启銮刀，宁复慈心所忍？驺虞虽饥，非自死之草不食，闻其风者，岂不使人多愧？丈人得此有素，聊复片言发起耳。"故胤末年遂绝血味。

此前何胤生病，妻子江氏梦见神告诉她说："你丈夫寿命将尽，既有至德，应获延期，你当代替他。"妻子醒来后说了这个梦，不久得病去世，何胤的病就好了。到这时何胤梦见一个神女和八十多人，都戴帢，排列在前，都在床下拜，醒来又看见了，便命人准备丧具。不久病重不再痊愈。当初，何胤在饮食上奢侈，每餐必摆满一丈见方，后来渐渐想去掉太过分的，还是吃白鱼、<鱼旦>脯、糖蟹，以为不是现杀的生灵。怀疑能否吃蚶蛎，让门人讨论。学生钟岏说："<鱼旦>做成脯，比屈申更急骤，蟹将加糖，躁扰更甚。仁人用心，深怀悲悯。至于车螯蚶蛎，眉目内藏，愧于浑沌之奇，粗壳外包，不是金人之慎。不枯不荣，连草木都不如；无香无臭，与瓦砾有什么分别。所以应当长期充庖厨，永远作为食物。"竟陵王萧子良看到钟岏的议论大怒。汝南周颙给何胤写信，劝他吃素，说："变化之大，莫过于死生；生命之所重，无过于性命。性命对于它们极为切要，滋味对于我们可以延缓。如果说三世的道理是虚妄的，那就庆幸了痛快了，如果这个道理确实如此，而受形不止，一来一往，生死常事，则伤心的惨痛，行将自及。您对于血气之类，虽不亲身践杀，至于晨凫夜鲤，不能不取备于屠门。财贝经过盗手，还被廉士所弃；生灵一旦开启銮刀，岂是慈心所能忍？驺虞虽饥，不是自死的草不吃，听说这种风范的人，岂不使人多愧？您对此素来有体会，聊以片言发起罢了。"所以何胤晚年便断绝了血腥之味。

胤注《百法论》《十二门论》各一卷，注《周易》十卷，《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十卷，《礼记隐义》二十卷，《礼答问》五十五卷。子撰，亦不仕，有高风。

何胤注《百法论》《十二门论》各一卷，注《周易》十卷，《毛诗总集》六卷，《毛诗隐义》十卷，《礼记隐义》二十卷，《礼答问》五十五卷。儿子何撰，也不做官，有高风。

何炯，字士光，胤从弟也。父撙，太中大夫。炯年十五，从胤受业，一期并通五经章句。白晳美容貌，从兄求、点每曰："叔宝神清，杜乂肤清，今观此子，复见卫、杜在目。"从兄戢谓人曰："此子非止吾门之宝，亦为一代伟人。"炯常慕恬退，不乐进仕。从叔昌宇谓曰："求、点皆已高蹈，汝无宜复尔。且君子出处亦各一途。"年十九，解褐扬州主簿，举秀才，累迁梁仁威南康王限内记室，书侍御史。以父疾陈解。炯侍疾逾旬，衣不解带，头不栉沐，信宿之间，形貌顿改。及父卒，号恸不绝声，藉地腰脚虚肿。医云："须服猪蹄汤。"炯以有肉味不肯服，亲友请譬，终于不回，遂以毁卒。先是谓家人曰："王孙、玄晏所尚不同，长鱼、庆绪于事为得。必须俭而中礼，无取苟异。月朝十五日，可置一瓯粗粥，如常日所进。"又伤两兄并淡仕进，故禄所不及，恐而今而后，温饱无资。乃漼然下泣，自外无所言。

何炯，字士光，是何胤的从弟。父亲何撙，任太中大夫。何炯十五岁时，随何胤受业，一年便通五经章句。皮肤白皙容貌美好，从兄何求、何点常说："卫叔宝神清，杜乂肤清，如今看这孩子，又见卫、杜在眼前了。"从兄何戢对人说："这孩子不仅是我家的珍宝，也是一代伟人。"何炯常羡慕恬退，不喜欢做官。从叔何昌宇对他说："何求、何点都已高蹈，你不应再这样。况且君子出处也各有一条路。"十九岁时，出仕为扬州主簿，举秀才，累迁梁仁威南康王限内记室、书侍御史。因父亲生病陈请辞职。何炯侍疾超过十天，衣不解带，头不梳洗，隔宿之间，形貌顿改。等到父亲去世，号哭不绝声，坐在地上腰脚虚肿。医生说："须服猪蹄汤。"何炯因有肉味不肯服，亲友请求譬解，始终不回头，便因哀毁去世。此前对家人说："王孙、玄晏所崇尚不同，长鱼、庆绪在事上做得对。必须节俭而合乎礼，不要取苟且怪异。初一十五，可放一瓯粗粥，如平常所进。"又伤感两位兄长都淡于仕进，所以俸禄不及，恐怕从今以后，温饱无资。便潸然下泪，除此之外没有别的话。

何昌宇，字俨望，尚之弟子也。父佟之，位侍中。昌宇少而清靖，独立不群，所交者必当世清名，是以风流籍甚。仕宋为尚书仪曹郎、建平王景素征北南徐州府主簿，以风素见重。母老求禄，出为湘东太守。还为齐高帝骠骑功曹。昌宇在郡，景素被诛，昌宇痛之，至是启高帝理其冤，又与司空褚彦回书，极言之。高帝嘉其义。历位中书郎、王俭卫军长史，俭谓昌宇曰："后任朝事者，非卿而谁？"

何昌宇，字俨望，是何尚之弟弟的儿子。父亲何佟之，官至侍中。何昌宇少年时清静，独立不群，所交的人必是当世清名之士，因此风流名声很大。在宋朝做官任尚书仪曹郎、建平王刘景素征北南徐州府主簿，以风素被看重。母亲年老求俸禄，出任湘东太守。回来后任齐高帝骠骑功曹。何昌宇在郡时，刘景素被诛，何昌宇痛心，到这时启奏高帝为其申理冤屈，又给司空褚彦回写信，极力陈述。高帝赞赏他的义气。历任中书郎、王俭卫军长史，王俭对何昌宇说："以后担任朝事的，不是你还有谁？"

临海王昭秀为荆州，以昌宇为西中郎长史、南郡太守，行荆州事。明帝将践阼，先使裴叔业赍旨诏昌宇，令以便宜从事。昌宇拒之曰："国家委身以上流之重，付身以万里之事，临海王未有失，宁得从君单诏邪？即时自有启闻，须反更议。"叔业曰："若尔便是拒诏，拒诏，军法行事耳。"答曰："能见杀者君也，能拒诏者仆也。君不能见杀，政有沿流之计耳。"昌宇素有名德，叔业不敢逼而退。上闻而嘉之，昭秀由此得还都。昌宇后为吏部尚书，尝有一客姓闵求官。昌宇谓曰："君是谁后？"答曰："子骞后。"昌宇团扇掩口而笑，谓坐客曰："遥遥华胄。"昌宇不杂交游，通和泛爱，历郡皆以清白称。后卒于侍中，领骁骑将军。赠太常，谥曰简子。子敬容。

临海王萧昭秀任荆州刺史时，以何昌宇为西中郎长史、南郡太守，行荆州事。明帝将即位，先派裴叔业持旨诏何昌宇，令他便宣行事。何昌宇拒绝说："国家把上流之重托付给我，把万里之事交付给我，临海王没有过失，岂能听从您的单诏？即刻自有启奏，须待回复再议。"裴叔业说："若是这样便是拒诏，拒诏，按军法行事。"回答说："能杀我的是您，能拒诏的是我。您不能杀我，只有沿流而去的计策罢了。"何昌宇素有名德，裴叔业不敢逼迫而退。皇上听说后嘉奖他，萧昭秀因此得以回都。何昌宇后来任吏部尚书，曾有一个姓闵的客人求官。何昌宇对他说："您是谁的后人？"回答说："闵子骞的后人。"何昌宇用团扇掩口而笑，对坐客说："多么遥远的华胄啊。"何昌宇不杂交游，通达平和泛爱众人，历任各郡都以清白著称。后来在侍中任上去世，兼骁骑将军。追赠太常，谥号简子。儿子何敬容。

敬容，字国礼，弱冠尚齐武帝女长城公主，拜驸马都尉。梁天监中，为建安内史，清公有美绩，吏人称之。累迁守吏部尚书，铨序明审，号为称职。出为吴郡太守，为政勤恤人隐，辩讼如神，视事四年，政为天下第一。吏人诣阙请树碑，诏许之。复为吏部尚书、侍中，领太子中庶子。

何敬容，字国礼，二十岁时娶齐武帝之女长城公主，拜驸马都尉。梁朝天监年间，任建安内史，清正公道有美绩，吏人称颂。累迁代理吏部尚书，铨选明审，号称称职。出任吴郡太守，为政勤于体恤民间疾苦，辩讼如神，治事四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求树碑，诏令允许。又任吏部尚书、侍中，兼太子中庶子。

敬容身长八尺，白晰美须眉，性矜庄，衣冠鲜丽。武帝虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰："卿衣带如绳，欲何所缚？"敬容希旨，故益鲜明。常以胶清刷须，衣裳不整，伏床熨之，或暑月背为之焦。每公庭就列，容止出人。为尚书右仆射，参掌选事。迁左仆射、丹阳尹，并参掌大选如故。敬容接对宾朋，言词若讷，酬答二宫，则音韵调畅。大同中，朱雀门灾，武帝谓群臣曰："此门制狭，我始欲改构，遂遭天火。"相顾未答，敬容独曰："此所谓先天而天不违。"时以为名对。五年，改为尚书令，参选事如故。

何敬容身高八尺，皮肤白皙须眉美好，性格矜持庄重，衣冠鲜丽。武帝虽然穿洗过的衣服，但左右侍从的衣服必须整洁。曾有一个侍臣衣带卷摺，皇帝发怒说："你衣带如绳，想绑什么？"何敬容迎合旨意，所以更加鲜明。常用胶清刷胡须，衣裳不整，伏在床上熨烫，有时暑月背部因此发焦。每次公庭就列，容止出众。任尚书右仆射，参掌选事。升任左仆射、丹阳尹，并参掌大选如故。何敬容接待宾朋，言辞好像木讷，但应答两宫，则音韵调畅。大同年间，朱雀门发生火灾，武帝对群臣说："此门制度狭窄，我正想改构，就遭了天火。"相顾未答，只有何敬容说："这就是所谓先天而天不违。"当时认为是名对。五年，改为尚书令，参选事如故。

敬容久处台阁，详悉晋魏以来旧事，且聪明识达，勤于簿领，诘朝理事，日旰不休。职隆任重，专预机密，而拙于草隶，浅于学术，通苞苴饷馈，无贿则略不交语。自晋宋以来，宰相皆文义自逸，敬容独勤庶务，贪吝为时所嗤鄙。其署名"敬"字，则大作"苟"，小为"文"，"容"字大为"父"，小为"口"。陆倕戏之曰："公家'苟'既奇大，'父'亦不小。"敬容遂不能答。又多漏禁中语，故嘲诮日至。尝有客姓吉，敬容问："卿与邴吉远近？"答曰："如明公之与萧何。"时萧琛子巡，颇有轻薄才，因制卦名、离合等诗嘲之，亦不屑也。帝尝梦具朝服入太庙拜伏悲感，旦于延务殿说所梦。敬容对曰："臣闻孝悌之至，通于神明。陛下性与天通，故应感斯梦。"上极然之，便有拜陵之议。

何敬容久处台阁，详悉晋魏以来旧事，而且聪明识达，勤于簿领，清晨理事，到日暮不休。职位隆重责任重大，专预机密，而拙于草书隶书，浅于学术，通达贿赂馈赠，没有贿赂就几乎不交谈。自晋宋以来，宰相都以文义自逸，只有何敬容勤于庶务，贪吝被时人嗤鄙。他署名"敬"字，则大写作"苟"，小写作"文"，"容"字大写作"父"，小写作"口"。陆倕戏弄他说："公家'苟'既奇大，'父'也不小。"何敬容竟不能回答。又多次泄露宫中语，所以嘲笑讥诮日日到来。曾有一个姓吉的客人，何敬容问："您与邴吉远近如何？"回答说："如明公之与萧何。"当时萧琛的儿子萧巡，颇有轻薄才，因而制作卦名、离合等诗嘲笑他，他也不屑。皇帝曾梦见穿着朝服入太庙拜伏悲感，早晨在延务殿说所梦。何敬容回答说："臣听说孝悌之至，通于神明。陛下性与天通，所以应感此梦。"皇上极为赞同，便有拜陵之议。

后坐妾弟费慧明为导仓丞夜盗官米，为禁司所执，送领军府。时河东王誉为领军，敬容以书解慧明。誉前经属事不行，因此即封书以奏。帝大怒，付南司推劾。御史中丞张绾奏敬容协私罔上，合弃市。诏特免职。到溉谓朱异曰："天时便觉开霁。"其见嫉如此。初，沙门释宝志尝谓敬容曰："君后必贵，终是'何'败耳。"及敬容为宰相，谓何姓当为其祸，故抑没宗族，无仕进者，至是竟为河东所败。

后来因妾弟费慧明任导仓丞时夜间盗取官米，被禁司所执，送领军府。当时河东王萧誉任领军，何敬容写信为费慧明开脱。萧誉此前经历嘱托之事未成，因此就封了信奏上。皇帝大怒，交付南司追究弹劾。御史中丞张绾奏何敬容挟私欺罔皇上，应处弃市。诏令特免职。到溉对朱异说："天时便觉开霁了。"他被嫉妒如此。当初，僧人释宝志曾对何敬容说："您以后必贵，终是'何'败罢了。"等到何敬容做宰相，以为何姓应当是他的祸患，所以压制埋没宗族，没有做官的，到这时竟被河东王所败。

中大同元年三月，武帝幸同泰寺讲《金字三慧经》，敬容启预听，敕许之。又起为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。敬容旧时宾客门生，喧哗如昔，冀其复用。会稽谢郁致书戒之曰：

中大同元年三月，武帝到同泰寺讲《金字三慧经》，何敬容启请参与听讲，敕令允许。又起用为金紫光禄大夫，未拜，又加侍中。何敬容旧时的宾客门生，喧哗如同从前，希望他重新被起用。会稽谢郁致书告诫他说：

草莱之人，闻诸道路，君侯已得瞻望朝夕，出入禁门。醉尉将不敢呵，灰然不无其渐，甚休！敢贺于前，又将吊也。

草野之人，从道路上听说，君侯已得朝夕瞻望，出入禁门。醉尉将不敢呵斥，灰复燃不无端倪，很好！敢于前面祝贺，又将吊唁。

昔流言裁至，公旦东奔；燕书始来，子孟不入。夫圣贤被虚过以自斥，未有婴时衅而求亲者也。且暴鳃之鱼，不念杯酌之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮！何者？所托已盛也。昔君侯纳言加首，鸣玉在腰，回丰貂以步文昌，耸高蝉而趋武帐，可谓盛矣。不以此时荐才拔士，少报圣主之恩，今卒如爰丝之说，受责见过，方复欲更窥朝廷，觖望万分，窃不为左右取也。昔窦婴、杨恽亦得罪明时，不能谢绝宾客，犹交党援，卒无后福，终益前祸。仆之所吊，实在于斯。人人所以颇犹有踵君侯之门者，未必皆感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃戒翟公之大署，冀君侯之复用也。夫在思过之日，而挟复用之意，未可为智者说矣。夫君侯宜杜门念失，无有所通，筑茅茨于钟阜，聊优游以卒岁，见可怜之意，著待终之情。复仲尼能改之言，惟子贡更也之譬；少戢言于众口，微自救于竹帛，所谓'失之东隅，收之桑榆。'如此，令明主闻知，尚有冀也。仆东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻天下之士，不为执事道之，故披肝胆，示情素，君侯岂能鉴焉。

从前流言刚到，周公旦东奔；燕书刚来，霍子孟不入。圣贤因虚过而自我贬斥，没有遭遇时衅而求亲近的。况且暴鳃之鱼，不念杯酌之水；云霄之翼，岂顾笼樊之粮！为什么？所托已经盛大。从前君侯纳言加于首，鸣玉在腰，回旋丰貂以步文昌，高耸蝉冠而趋武帐，可说是盛大了。不趁此时荐才拔士，稍稍报答圣主之恩，如今终于如爰丝之说，受责见过，才又想再窥朝廷，觖望万分，我私下不认为这是可取之道。从前窦婴、杨恽也在明时得罪，不能谢绝宾客，还交结党援，终究没有后福，最终增加了前祸。我所吊唁的，正在于此。人们之所以还颇有追随君侯门下的，未必都是感惠怀仁，有灌夫、任安之义，乃是警戒翟公之大署，希望君侯之重新起用。在思过之日，而挟复用之意，不可对智者说了。君侯应当杜门思念过失，不要有所通，在钟阜筑茅茨，聊且优游以终岁，显出可怜之意，表明待终之情。恢复仲尼能改之言，惟有子贡更也之譬；稍稍收敛于众口之言，微自救于史书，所谓'失之东隅，收之桑榆。'如此，令明主闻知，还有希望。我是东皋鄙人，入穴幸无衔窭，耻于天下之士，不为执事道之，所以披肝胆，示情素，君侯岂能鉴察呢。

太清元年，迁太子詹事，侍中如故。二年，侯景袭建邺，敬容自府移家台内。初，景涡阳退败，未得审实，传者乃云其将暴显反，景身与众并没。朝廷以为忧。敬容寻见东宫，简文谓曰："淮北始更有信，侯景定得身免。"敬容曰："得景遂死，深是朝廷之福。"简文失色，问其故，对曰："景翻覆叛臣，终当乱国。"是年，简文频于玄圃自讲《老》《庄》二书，学士吴孜时寄詹事府，每日入听。敬容谓孜曰："昔晋氏丧乱，颇由祖尚虚玄，胡贼遂覆中夏。今东宫复袭此，殆非人事，其将为戎乎？"俄而侯景难作，其言有征也。三年，卒于围内。

太清元年，升任太子詹事，侍中如故。二年，侯景袭击建邺，何敬容从府中移家到台城内。当初，侯景在涡阳退败，未能审实，传说的人竟说他的将领暴显反叛，侯景本人与部众一起覆没。朝廷以此为忧。何敬容不久见到东宫，简文帝对他说："淮北开始又有消息，侯景肯定得以脱身。"何敬容说："若侯景就此死了，深是朝廷之福。"简文帝失色，问其原因，回答说："侯景是翻覆叛臣，终究会乱国。"这年，简文帝频频在玄圃亲自讲《老》《庄》二书，学士吴孜当时寄居詹事府，每天入听。何敬容对吴孜说："从前晋朝丧乱，很由于崇尚虚玄，胡贼便覆灭了中夏。如今东宫又沿袭此风，恐怕不是人事，将会为戎吗？"不久侯景之难发作，他的话有验证了。三年，在围城内去世。

何氏自晋司空充、宋司空尚之奉佛法，并建立塔寺，至敬容又舍宅东为伽蓝，趋权者因助财造构，敬容并不拒，故寺堂宇颇为宏丽。时轻薄者因呼为"众造寺"。及敬容免职出宅。止有常用器物及囊衣而已，竟无余财货，时亦以此称之。敬容特为从兄胤所亲爱，胤在若邪山尝疾笃，有书云："田畴馆宇悉奉众僧，书经并归从弟敬容。"其见知如此。敬容唯有一子，年始八岁。在吴，临还与胤别，胤问名，敬容曰："仍欲就兄求名。"胤即命纸笔，名曰瑴。曰："书云两玉曰瑴，吾与弟二家共此一子，所谓瑴也。"位秘书丞，早卒。

何氏自晋司空何充、宋司空何尚之奉佛法，并建立塔寺，到何敬容又舍宅东为佛寺，趋附权贵的人因此帮助钱财建造，何敬容都不拒绝，所以寺堂宇颇为宏丽。当时轻薄的人因而称为"众造寺"。等到何敬容免职出宅，只有常用器物及囊衣而已，竟没有多余的财物，当时也因此称赞他。何敬容特别被从兄何胤所亲爱，何胤在若邪山曾病重，有书信说："田畴馆宇全部奉给众僧，书经都归从弟敬容。"他被知遇如此。何敬容只有一个儿子，年才八岁。在吴地，临回时与何胤告别，何胤问名字，何敬容说："仍想向兄求名。"何胤即命纸笔，取名为瑴。说："书上说两玉叫瑴，我与弟二家共此一子，就是所谓瑴了。"官至秘书丞，早逝。

论曰：尚之以雅道自居，用致公辅，行己之迹，动不逾闲。及乎洗阁取讥，皮冠获诮，贞粹之地，高人未之全许。然父子一时并处权要，虽经屯诐，咸以功名自卒。古之所谓巧宦，此之谓乎？点、胤弟兄俱云遁逸，求其蹈履，则非曰山林；察其持身，则未舍名誉。观夫子醿之赴慧景，子秀之矫敬冲，以迹以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以之入用，未知所取。斯殆虚胜之风，江东所尚，不然，何以至于此也？昌宇雅仗名节，殆曰人望。敬容材实干蛊，贿而败业，惜乎。

论曰：何尚之凭雅道自处，以此达到公辅之位，立身行己的行迹，举动不越规矩。至于洗阁取讥，皮冠获诮，在贞粹之地上，高人未能完全赞许。然而父子一时并处权要，虽经过艰难，都以功名自终。古人所谓巧宦，说的就是这个吧？何点、何胤弟兄都说是隐逸，考察他们的行迹，则不能说是山林；察看他们的持身，则未舍弃名誉。观察子醿之赴崔慧景，子秀之矫敬冲，以迹以心，居然可测。而高自标致，一代归宗，以此入用，不知有何可取。这大概是虚胜之风，江东所崇尚，不然，何至于此呢？何昌宇雅仗名节，可说是人望。何敬容材实干练，却因贿赂而败业，可惜啊。