南史 · 卷四十九·列传第三十九

庾杲之（叔父荜）王谌（从叔摛何宪孔逷）孔珪刘怀珍（子灵哲从父弟峻刘沼怀珍从子怀慰怀慰子霁杳歊怀珍从孙訏怀珍族弟善明）

庾杲之（叔父庾荜）王谌（从叔王摛何宪孔逷）孔珪刘怀珍（子刘灵哲从父弟刘峻刘沼怀珍从子刘怀慰怀慰子刘霁刘杳刘歊怀珍从孙刘訏怀珍族弟刘善明）

庾杲之，字景行，新野人也。祖深之，位义兴太守，以善政闻。父粲，为宋南郡王义宣丞相城局参军，王举兵，见杀。

庾杲之，字景行，新野人。祖父庾深之，官至义兴太守，以善于治理闻名。父亲庾粲，担任宋南郡王刘义宣的丞相城局参军，刘义宣起兵反叛时，被杀。

杲之幼有孝行，宋司空刘勔见而奇之，谓曰："见卿足使江汉崇望，杞梓发声。"解褐奉朝请，稍迁尚书驾部郎。清贫自业，食唯有韭菹{艹瀹}韭，生韭杂菜。任昉尝戏之曰："谁谓庾郎贫，食鲑尝有二十七种。"累迁尚书左丞。王俭谓人曰："昔袁公作卫军，欲用我为长史，虽不获就，要是意向如此。今亦应须如我辈人也。"乃用杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅与俭书曰："盛府元僚，实难其选。庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也。"时人以入俭府为莲花池，故缅书美之。

庾杲之自幼有孝顺品行，宋司空刘勔见到他后很惊奇，对他说："见到你足以使江汉地区增添威望，使优秀人才声名远扬。"入仕担任奉朝请，逐渐升迁为尚书驾部郎。生活清贫自给，吃的只有腌韭菜、煮韭菜、生韭菜和杂菜。任昉曾开玩笑说："谁说庾郎贫穷，吃鱼竟有二十七种。"（按：韭与九同音，三种韭菜即为三九二十七）屡次升迁任尚书左丞。王俭对人说："当年袁公任卫将军时，想用我做长史，虽然未能实现，但毕竟有这番心意。如今也应当用像我这样的人。"于是任用庾杲之为卫将军长史。安陆侯萧缅给王俭写信说："盛大的府第选任首席僚属，确实很难。庾景行泛舟于清澈的水上，依傍着芙蓉，多么美丽啊。"当时人们把进入王俭府中比作进入莲花池，所以萧缅信中这样赞美他。

历位黄门吏部郎，御史中丞，参大选。美容质，善言笑。尝兼侍中夹侍，柳世隆在御坐，谓齐武帝曰："庾杲之为蝉冕所映，弥有华采，陛下故当与其即真。"上甚悦。王俭仍曰："国家以杲之清美，所以许其假职。若以其即真，当在胡谐之后。"

历任黄门吏部郎、御史中丞，参与重要选任事务。容貌俊美，善于谈笑。曾兼任侍中在皇帝身边侍奉，柳世隆在御座旁，对齐武帝说："庾杲之被蝉冕映衬，更加光彩照人，陛下应当让他正式担任此职。"皇上非常高兴。王俭接着说："国家因为庾杲之清雅美好，所以允许他暂代此职。如果要让他正式任职，应当在胡谐之之后。"

武帝尝与朝臣商略，酒后谓群臣曰："我后当得何谥？"群臣莫有答者。王俭因目杲之，从容曰："陛下寿等南山，方与日月齐明，千载之后，岂是臣子轻所仰量？"时人雅叹其辩答。杲之尝兼主客郎，对魏使，使问杲之曰："百姓那得家家题门帖卖宅？"答曰："朝廷既欲扫荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。"魏使缩鼻而不答。

武帝曾与朝臣商议事情，酒后对群臣说："我以后应当得到什么谥号？"群臣没有人能回答。王俭于是用目光示意庾杲之，庾杲之不慌不忙地说："陛下寿命与南山等同，正与日月齐明，千年之后的事，岂是臣子们所能轻易揣度的？"当时人很赞叹他的应对之才。庾杲之曾兼任主客郎，接待魏国使者，使者问杲之说："百姓怎么家家都贴门帖卖房子？"回答说："朝廷既然要扫荡京洛，收复神州，所以家家都在卖房子准备随军出征。"魏国使者缩着鼻子不再回答。

时诸王年少，不得妄称接人，敕杲之及济阳江淹五日一诣诸王，使申游好。再迁尚书吏部郎，参大选事，太子右卫率，加通直常侍。九年卒，上甚惜之，谥曰贞子。

当时诸王年纪尚小，不能随便与人交往，诏令庾杲之和济阳人江淹每五天去拜访诸王一次，让他们建立交游情谊。再次升迁为尚书吏部郎，参与选任大事，任太子右卫率，加通直常侍。永明九年去世，皇上非常惋惜，谥号贞子。

荜，字休野，杲之叔父也。仕齐为骠骑功曹史。博涉群书，有口辩。永明中与魏和亲，以荜兼散骑常侍，报使还，拜散骑侍郎、知东宫管记事。后为荆州别驾，前后纪纲皆致富饶；荜再为之，清身率下，杜绝请托，布被蔬食，妻子不免饥寒。齐明帝闻而嘉焉，手敕褒美，州里荣之。初，梁州人益州刺史邓元起功勋甚著，名地卑琐，愿名挂士流。时始兴忠武王憺为州将，元起位已高，而解巾不先州官，则不为乡里所悉，元起乞上籍出身州从事，憺命荜用之，荜不从。憺大怒，召荜责之曰："元起已经我府，卿何为苟惜从事？"荜曰："府是尊府，州是荜州，宜须品藻。"憺不能折，遂止。累迁会稽郡丞，行郡府事。时承雕弊之后，百姓凶荒，米斗至数千，人多流散。荜抚循甚有理，唯守公禄，清节愈厉，至有经日不举火。太守永阳王闻而馈之，荜谢不受。天监元年卒，停尸无以敛，柩不能归。梁武帝闻之，诏赐绢百匹，谷五百斛。

庾荜，字休野，是庾杲之的叔父。在齐朝做官任骠骑功曹史。博览群书，有口才。永明年间与魏国和亲，让庾荜兼任散骑常侍，出使回报后，拜散骑侍郎、掌管东宫管记事务。后来担任荆州别驾，前后任此职的人都成了富翁；庾荜再次担任此职，廉洁自身，为下属表率，杜绝请托，盖布被、吃蔬食，妻子儿女不免饥寒。齐明帝听说后嘉奖他，亲手写诏书褒扬赞美，州里人都以他为荣。起初，梁州人益州刺史邓元起功勋卓著，但出身低微，希望名字列入士族。当时始兴忠武王萧憺为州将，邓元起官位已高，但如果不先担任州官，就不被乡里所知，邓元起请求凭借上等户籍出身担任州从事，萧憺命令庾荜任用他，庾荜不听从。萧憺大怒，召来庾荜责备说："元起已经经过我的府第，你为什么吝惜一个从事职位？"庾荜说："府是您的府，州是我的州，应当加以品评考核。"萧憺无法驳倒他，只好作罢。屡次迁升为会稽郡丞，代理郡府事务。当时正值民生凋敝之后，百姓遭遇饥荒，一斗米涨到数千钱，人们大多流散。庾荜安抚治理很有办法，只守着公家俸禄，清廉节操更加坚定，甚至整天不生火做饭。太守永阳王听说后送给他食物，庾荜推辞不接受。天监元年去世，尸体停放没有东西入殓，棺柩不能运回故乡。梁武帝听说后，下诏赐绢一百匹、谷五百斛。

初，荜为西楚望族，兄子杲之又有宠于齐武帝，荜早历显官。乡人乐蔼有干用，素与荜不平，互相陵竞。蔼事齐豫章王嶷，嶷薨，蔼仕不得志，自步兵校尉求助戍归荆州。时荜为州别驾，益忽蔼。及梁武帝践阼，蔼以西朝勋，为御史中丞，荜始得会稽行事，即耻之矣。会职事微有谴，帝以蔼其乡人也，使宣旨诲之。荜大愤，故发病卒。

起初，庾荜是西楚望族，兄子庾杲之又受齐武帝宠信，庾荜早就历任显要官职。同乡人乐蔼有才干，素来与庾荜不和，互相侵犯竞争。乐蔼事奉齐豫章王萧嶷，萧嶷去世后，乐蔼仕途不得志，以步兵校尉的身份请求帮助戍守而回到荆州。当时庾荜为州别驾，更加轻视乐蔼。等到梁武帝登基，乐蔼凭借西朝的功勋，任御史中丞，庾荜才得到会稽行事之职，就对此感到耻辱了。恰逢职事上稍有失误被谴责，皇帝因为乐蔼是他同乡，派他去传达旨意教诲庾荜。庾荜非常愤怒，因此发病而死。

子乔，复仕为荆州别驾，时元帝为荆州刺史，而州人范兴话以寒贱仕叨九流，选为州主簿，又皇太子令及之，故元帝勒乔听兴话到职。及属元日，府州朝贺，乔不肯就列，曰："庾乔忝为端右，不能与小人范兴话为雁行。"元帝闻，乃进乔而停兴话。兴话羞惭还家，愤卒。世以乔为不坠家风。

儿子庾乔，又出仕为荆州别驾，当时元帝为荆州刺史，而州人范兴话以寒贱出身混入士流，被选为州主簿，又有皇太子命令下达，所以元帝勒令庾乔允许范兴话到职。等到元旦那天，府州朝贺，庾乔不肯就列，说："庾乔愧居高位，不能与小人范兴话同列。"元帝听说后，就晋升庾乔而停用范兴话。范兴话羞惭回家，愤懑而死。世人认为庾乔没有败坏家风。

乔子敻，少聪慧，家富于财，好宾客，食必列鼎。又状貌丰美，颐颊开张，人皆谓敻必为方伯，无馁乏之虑；及魏克江陵，卒致饿死。时又有水军都督褚萝，面甚尖危，有从理入口，竟保衣食而终。

庾乔的儿子庾敻，少年聪慧，家境富裕，喜好结交宾客，吃饭必定陈列鼎食。又相貌丰满美好，面颊开阔，人们都说庾敻必定成为一方长官，不用担心饥饿困乏；等到魏国攻克江陵，最终竟饿死了。当时又有水军都督褚萝，面相非常尖削贫薄，有纵纹入口，竟然保全衣食而终。

王谌，字仲和，东海郯人，晋少傅雅玄孙也。祖庆，员外常侍。父元闵，护军司马。

王谌，字仲和，东海郯县人，是晋朝少傅王雅的玄孙。祖父王庆，曾任员外常侍。父亲王元闵，任护军司马。

宋大明中，沈昙庆为徐州，辟谌为迎主簿，又为州迎从事，湘东王彧国常侍，镇北行参军。及彧即帝位，是为明帝，除司徒参军，带薛令，兼中书舍人。谌有学义，见亲遇，常在左右。帝所行惨僻，谌屡谏不从，请退，坐此系尚方。后拜中书侍郎。明帝好围棋，置围棋州邑，以建安王休仁为围棋州都大中正，谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。后为尚书左丞，领东观祭酒，即明帝所置总明观也。迁黄门郎。

宋朝大明年间，沈昙庆为徐州刺史，征召王谌为迎主簿，又为州迎从事、湘东王刘彧的国常侍、镇北行参军。等到刘彧即帝位，这就是明帝，任命王谌为司徒参军，兼薛县县令，兼任中书舍人。王谌有学问，被亲近礼遇，常在皇帝身边。明帝所作所为残酷邪僻，王谌屡次劝谏不被听从，请求退职，因此被关进尚方。后来拜中书侍郎。明帝喜好围棋，设置围棋州邑，以建安王刘休仁为围棋州都大中正，王谌与太子右率沈勃、尚书水部郎庾珪之、彭城丞王抗四人为小中正，朝请褚思庄、傅楚之为清定访问。后来担任尚书左丞，兼任东观祭酒，就是明帝所设置的总明观。迁任黄门郎。

齐永明初，累迁豫章王太尉司马。武帝与谌相遇于宋明之世，甚委任之。历黄门郎，领骁骑将军，太子中庶子。谌贞正和谨，朝廷称为善人，多与之厚。八年，转冠军将军、长沙王车骑长史，徙庐江王中军长史，又徙西阳王子明征虏长史，行南兖府州事。谌少贫，常自纺绩。及通贵后，每为人说之，世称其达。九年卒。

齐朝永明初年，屡次迁升为豫章王太尉司马。武帝与王谌在宋明帝时相遇，非常信任他。历任黄门郎，兼任骁骑将军，太子中庶子。王谌正直温和谨慎，朝廷称他为善人，很多人与他交情深厚。永明八年，转任冠军将军、长沙王车骑长史，调任庐江王中军长史，又调任西阳王萧子明征虏长史，代理南兖州府州事务。王谌少年时贫寒，常常自己纺织。等到显贵之后，经常对别人说起此事，世人称赞他的豁达。永明九年去世。

谌从叔摛，以博学见知。尚书令王俭尝集才学之士，总校虚实，类物隶之，谓之隶事，自此始也。俭尝使宾客隶事多者赏之，事皆穷，唯庐江何宪为胜，乃赏以五花簟、白团扇。坐簟执扇，容气甚自得。摛后至，俭以所隶示之，曰："卿能夺之乎？"摛操笔便成，文章既奥，辞亦华美，举坐击赏。摛乃命左右抽宪簟，手自掣取扇，登车而去。俭笑曰："所谓大力者负之而趋。"竟陵王子良校试诸学士，唯摛问无不对。为秣陵令，清直，请谒不行。羽林队主潘敞有宠二宫，势倾人主。妇弟犯法，敞为之请摛，摛投书于地，更鞭四十。敞怒谮之，明日而见代。永明八年，天忽黄色照地，众莫能解。司徒法曹王融上《金天颂》。摛曰："是非金天，所谓荣光。"武帝大悦，用为永阳郡。后卒于尚书左丞。

王谌的从叔王摛，以博学被赏识。尚书令王俭曾召集才学之士，汇总校核虚实，按类归纳事物，称之为隶事，从此开始。王俭曾让宾客们隶事，多者受赏，事情都穷尽了，只有庐江何宪胜出，便赏给他五花簟、白团扇。何宪坐在簟上拿着扇子，神情非常得意。王摛后来到，王俭把所隶之事给他看，说："你能夺过来吗？"王摛提笔便成，文章既深奥，辞藻也华美，满座击节赞赏。王摛便命随从抽走何宪的簟子，亲手夺过扇子，登车而去。王俭笑道："这就是所谓力大的人背着就跑。"竟陵王萧子良考核诸学士，只有王摛有问必答。担任秣陵县令，清廉正直，请托行不通。羽林队主潘敞受两宫宠信，势力压倒君主。他妻子的弟弟犯法，潘敞为他说情向王摛请求，王摛把信扔在地上，反而加鞭四十下。潘敞恼怒进谗言，第二天王摛就被取代了。永明八年，天忽然黄色照地，众人不能解释。司徒法曹王融献上《金天颂》。王摛说："这不是金天，是所谓荣光。"武帝十分高兴，任用他为永阳郡守。后来在尚书左丞任上去世。

何宪，字子思，庐江灊人。博涉该通，群籍毕览，天阁宝秘，人间散逸，无遗漏焉。任昉、刘沨共执秘阁四部书，试问其所知，自甲至丁，书说一事，并叙述作之体，连日累夜，莫见所遗。宗人何遁，退让士也，见而美之，愿与为友。宪位本州别驾，国子博士。永明十年使于魏。

何宪，字子思，庐江灊县人。博览贯通，各种典籍全部阅览，朝廷秘阁的珍藏，民间散佚的书籍，没有遗漏的。任昉、刘沨共同掌管秘阁四部书，试探着问他所知道的内容，从甲部到丁部，每书说出一件事，并叙述写作体例，连日连夜，不见他有遗漏的。同宗人何遁，是一位谦让之士，见到后很赞赏，愿与他为友。何宪官至本州别驾、国子博士。永明十年出使到魏国。

时又有孔逷，字世远，会稽山阴人也。好典故学，与王俭至交。升明中为齐台尚书仪曹郎，屡箴阙礼，多见信纳。上谓王俭曰："逷真所谓仪曹，不忝厥职也。"俭为宰相，逷常谋议幄帐，每及选用，颇失乡曲情。俭从容启上曰："臣有孔逷，犹陛下之有臣。"永明中为太子家令卒。时人呼孔逷何宪为王俭三公。及卒，俭惜之，为撰祭文。

当时又有孔逷，字世远，会稽山阴人。喜好典故之学，与王俭是至交。升明年间任齐台尚书仪曹郎，屡次指出礼仪方面的缺失，多被信任采纳。皇上对王俭说："孔逷真是所谓称职的仪曹，不愧于此职。"王俭做宰相，孔逷常在帐中出谋划策，每当涉及选用人才，很失乡里人情。王俭从容启奏皇上说："臣有孔逷，如同陛下有臣一样。"永明年间在太子家令任上去世。当时人称孔逷、何宪为王俭的三公。等到孔逷去世，王俭很惋惜，为他撰写了祭文。

孔珪，字德璋，会稽山阴人也。祖道隆，位侍中。父灵产，泰始中，晋安太守，有隐遁之志。于禹井山立馆，事道精笃。吉日于静屋四向朝拜，涕泣滂沱。东出过钱唐北郭，辄于舟中遥拜杜子恭墓。自此至都，东向坐，不敢背侧。元徽中，为中散大夫，颇解星文，好术数。齐高帝辅政，沈攸之起兵，灵产白高帝曰："攸之兵众虽强，以天时冥数而观，无能为也。"高帝验其言，擢迁光禄大夫，以簏盛灵产上灵台，令其占候。饷灵产白羽扇、素隐几，曰："君有古人之风，故赠君古人之服。"当世荣之。

孔珪，字德璋，会稽山阴人。祖父孔道隆，官至侍中。父亲孔灵产，泰始年间，任晋安太守，有隐居遁世之志。在禹井山建立馆舍，事奉道教精深虔诚。吉日在静室中向四方朝拜，泪流满面。向东出行经过钱唐北郭，就在船中遥拜杜子恭墓。从此到都城，向东而坐，不敢背对或侧对。元徽年间，任中散大夫，颇懂星象，喜好术数。齐高帝辅政时，沈攸之起兵，孔灵产对高帝说："沈攸之兵众虽强，从天时冥数来看，不能有所作为。"高帝验证了他的话，提升他为光禄大夫，用竹轿抬着孔灵产上灵台，让他占候天象。赠送孔灵产白羽扇、素隐几，说："您有古人之风，所以赠您古人之服。"当时人以此为荣。

珪少学涉有美誉，太守王僧虔见而重之，引为主簿。举秀才，再迁殿中郎。高帝为骠骑，取为记室参军，与江淹对掌辞笔。为尚书左丞，父忧去官。与兄仲智还居父山舍。仲智妾李氏骄妒无礼，珪白太守王敬则杀之。永明中历位黄门郎，太子中庶子，廷尉。江左承用晋时张、杜律二十卷，武帝留心法令，数讯囚徒，诏狱官详正旧注。先是尚书删定郎王植撰定律，奏之，削其烦害，录其允衷，取张斐注七百三十一条，杜预注七百九十一条，或二家两释于义乃备者，又取一百七条，其注相同者取一百三条，集为一书，凡一千五百三十二条，为二十卷。请付外详校，摘其违谬。诏从之。于是公卿八座参议，考正旧注，有轻重处，竟陵王子良下意多使从轻。其中朝议不能断者，则制旨平决。至九年，珪表上《律文》二十卷，《录序》一卷，又立律学助教，依《五经》例，诏报从之。事竟不行。转御史中丞。建武初，为平西长史、南郡太守。珪以魏连岁南伐，百姓死伤，乃上表陈通和之策，帝不从。征侍中，不行，留本任。

孔珪少年时学问广博，有美誉，太守王僧虔见到后很器重他，引荐为主簿。举秀才，再次迁升为殿中郎。高帝为骠骑将军时，选他为记室参军，与江淹对掌文书。任尚书左丞，因父亲去世离职。与兄长孔仲智回到父亲的山中房舍居住。孔仲智的妾李氏骄横嫉妒无礼，孔珪报告太守王敬则杀了她。永明年间历任黄门郎、太子中庶子、廷尉。江东沿用晋朝张斐、杜预律二十卷，武帝留心法令，多次审讯囚徒，诏令狱官详细校正旧注。此前尚书删定郎王植撰定法律，奏上，删除其中烦琐有害的，收录其中妥当的，取张斐注七百三十一条，杜预注七百九十一条，有的两家两种解释合在一起意思才完备的，又取一百零七条，注释相同的取一百零三条，编为一书，共一千五百三十二条，为二十卷。请求交付外朝详细校核，挑出其中的错误。诏令听从。于是公卿八座参与商议，考证旧注，有轻重不当之处，竟陵王萧子良的意见多让从轻。其中朝议不能决断的，则由皇帝下旨平定裁决。到永明九年，孔珪上表献上《律文》二十卷、《录序》一卷，又设立律学助教，依照《五经》的先例，诏令答复听从。事情最终没有实行。转任御史中丞。建武初年，任平西长史、南郡太守。孔珪因为魏国连年南伐，百姓死伤，于是上表陈述通和的策略，皇上不听从。征召为侍中，不去，留任原职。

珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤并款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭几独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰："欲为陈蕃乎？"珪笑答曰："我以此当两部鼓吹，何必效蕃。"王晏尝鸣鼓吹候之，闻群蛙鸣，曰："此殊聒人耳。"珪曰："我听鼓吹，殆不及此。"晏甚有惭色。

孔珪风度清雅疏朗，喜好文学吟咏，饮酒七八斗。与表兄张融情趣相投，又与琅邪王思远、庐江何点、何点的弟弟何胤都是真诚交往，不喜欢世俗事务。住宅中大力营造山水景致，靠着几案独自饮酒，旁边没有杂事。门庭之内，杂草不剪除。其中有蛙鸣，有人问他说："想学陈蕃吗？"孔珪笑着回答说："我以此当作两部鼓吹，何必效仿陈蕃。"王晏曾鸣鼓吹来拜访他，听到群蛙鸣叫，说："这太吵人耳朵了。"孔珪说："我听鼓吹，恐怕还不如这个。"王晏很感惭愧。

永元元年，为都官尚书，迁太子詹事，加散骑常侍。三年，珪疾，东昏屏除，以床舁之走，因此疾甚，遂卒。赠金紫光禄大夫。

永元元年，任都官尚书，迁太子詹事，加散骑常侍。永元三年，孔珪生病，东昏侯清除道路，用床抬着他走，因此病情加重，于是去世。追赠金紫光禄大夫。

刘怀珍，字道玉，平原人，汉胶东康王寄之后也。其先刘植为平原太守，因家焉。祖昶，从慕容德南度河，因家于北海都昌。宋武帝平齐，以为青州中从事，位至员外常侍。伯父奉伯，宋世位至陈、南顿二郡太守。怀珍，幼随奉伯至寿阳，豫州刺史赵伯符出猎，百姓聚观，怀珍独避不视，奉伯异之，曰："此儿方兴吾家。"本州辟主簿。

刘怀珍，字道玉，平原人，是汉朝胶东康王刘寄的后代。他的先祖刘植任平原太守，因此在那里安家。祖父刘昶，跟随慕容德南渡黄河，因此在北海都昌安家。宋武帝平定齐地，任命他为青州中从事，官至员外常侍。伯父刘奉伯，在宋朝官至陈郡、南顿二郡太守。刘怀珍幼年时跟随刘奉伯到寿阳，豫州刺史赵伯符外出打猎，百姓聚集观看，刘怀珍独自避开不看，刘奉伯很惊异，说："这孩子将要振兴我家。"本州征召为主簿。

元嘉二十八年，亡命司马顺则聚党东阳，州遣怀珍将数千人讨平之。宋文帝问破贼事，怀珍让功不肯当，亲人怪问焉，怀珍曰："昔国子尼耻陈河间之级，吾岂能论邦域之捷哉？"时人称之。

元嘉二十八年，亡命之徒司马顺则在东阳聚集党徒，州里派遣刘怀珍率领数千人讨伐平定了他们。宋文帝询问破贼的事情，刘怀珍推让功绩不肯居功，亲人奇怪地问原因，刘怀珍说："当年国子尼耻于陈述河间斩首之功，我岂能谈论本州境内的胜利呢？"当时人称赞他。

江夏王义恭出镇盱眙，道遇怀珍，以应对见重，取为骠骑长史，兼墨曹行参军。孝建初，为义恭大司马参军、直阁将军，随府转太宰参军。

江夏王刘义恭出镇盱眙，路上遇到刘怀珍，因为应对被看重，选为骠骑长史，兼墨曹行参军。孝建初年，任刘义恭的大司马参军、直阁将军，随府转为太宰参军。

大明二年，以军功拜乐陵、河间二郡太守，赐爵广晋县侯。司空竟陵王诞反，郡人王弼门族甚盛，劝怀珍起兵助诞，怀珍杀之。帝嘉其诚，除豫章王子尚车骑参军，母忧去职。服阕，见江夏王义恭，义恭曰："别子多年，那得不老！"对曰："公恩未报，何敢便老？"义恭善其对。累迁黄门郎，领虎贲中郎将。桂阳王休范反，加怀珍前将军，守石头。出为豫州刺史，加督。建平王景素反，怀珍遣子灵哲领兵赴建邺。沈攸之在荆楚，遣使人许天保说结怀珍，斩之，送首于齐高帝，封中宿县侯，进平南将军，增督二州。

大明二年，以军功拜乐陵、河间二郡太守，赐爵广晋县侯。司空竟陵王刘诞反叛，同郡人王弼家族势力很大，劝刘怀珍起兵帮助刘诞，刘怀珍杀了他。皇帝嘉奖他的忠诚，任命为豫章王刘子尚车骑参军，因母亲去世离职。服丧期满，拜见江夏王刘义恭，刘义恭说："与你分别多年，怎能不老！"回答说："您的恩情尚未报答，怎么敢就老呢？"刘义恭赞赏他的回答。屡次迁升为黄门郎，兼任虎贲中郎将。桂阳王刘休范反叛，加刘怀珍前将军，守卫石头城。出任豫州刺史，加都督。建平王刘景素反叛，刘怀珍派儿子刘灵哲领兵奔赴建邺。沈攸之在荆楚，派使者许天保劝说联合刘怀珍，刘怀珍杀了他，将首级送给齐高帝，封中宿县侯，进号平南将军，增督二州。

初，宋孝武世，齐高帝为舍人，怀珍为直阁，相遇早旧。怀珍假还青州，高帝有白骢马，啮人，不可骑，送与怀珍别。怀珍报上百匹绢。或谓怀珍曰："萧公此马不中骑，是以与君耳。君报百匹，不亦多乎？"怀珍曰："萧君局量堂堂，宁应负人此绢。吾方欲以身名托之，岂计钱物多少？"高帝辅政，以怀珍内资未多，征为都官尚书，领前将军。以第四子晃代为豫州刺史。或疑怀珍不受代，高帝曰："我布衣时，怀珍便推怀投款，况在今日，宁当有异？"晃发经日，疑论不止，上乃遣军主房灵人领百骑进送晃。谓灵人曰："论者谓怀珍必有异同，我期之有素，必不应尔。卿是其乡里，故遣卿行，非唯卫新，亦以迎故。"怀珍还，乃授相国右司马。及齐台建，朝士人人争为臣吏，以怀珍为宋台右卫。怀珍谓帝曰："人皆迎新，臣独送故，岂以臣笃于本乎？"齐建元元年，转左卫将军，加给事中，改封霄城侯。怀珍年老，以禁旅辛勤，求为闲职，转光禄大夫，卒。遗言薄葬。赠雍州刺史，谥敬侯。

起初，宋孝武帝时，齐高帝为舍人，刘怀珍为直阁，早年就相识有旧交。刘怀珍请假回青州，高帝有一匹白骢马，会咬人，不能骑，送给刘怀珍作别。刘怀珍回报百匹绢。有人对刘怀珍说："萧公这匹马不能骑，所以给您罢了。您回报百匹绢，不是太多了吗？"刘怀珍说："萧君气量堂堂，怎会辜负别人的绢。我正想把身家性命托付给他，岂会计较钱物多少？"高帝辅政，因为刘怀珍朝内资历不多，征召为都官尚书，兼任前将军。以第四子萧晃代为豫州刺史。有人怀疑刘怀珍不接受替代，高帝说："我未发达时，刘怀珍便推心置腹投诚于我，何况在今日，怎会有异心？"萧晃出发多日，怀疑的议论不止，皇上便派军主房灵人领百名骑兵护送萧晃。对房灵人说："议论者说刘怀珍必有异心，我素来期望他不会如此，必定不会这样。你是他同乡，所以派你去，不只是护卫新人，也是迎接旧人。"刘怀珍回朝，便授相国右司马。等到齐台建立，朝士人人争着做齐的臣吏，却让刘怀珍做宋台的右卫。刘怀珍对高帝说："别人都迎新，唯独臣送旧，难道是因为臣对本朝忠心吗？"齐建元元年，转左卫将军，加给事中，改封霄城侯。刘怀珍年纪已老，因为禁军事务辛苦，请求担任闲职，转光禄大夫，去世。遗言薄葬。追赠雍州刺史，谥号敬侯。

子灵哲，字文明，位齐郡太守、前军将军。灵哲所生母尝病，灵哲躬自祈祷，梦见黄衣老公与药曰："可取此食之，疾立可愈。"灵哲惊觉，于枕间得之，如言而疾愈。药似竹根，于斋前种，叶似凫茈。嫡母崔氏及兄子景焕，泰始中为魏所获。灵哲为布衣，不听乐。及怀珍卒，当袭爵，灵哲固辞，以兄子在魏，存亡未测，无容越当茅土。朝廷义之。灵哲倾产赎嫡母及景焕，累年不能得。武帝哀之，令北使者请之，魏人送以还南，袭怀珍封爵。灵哲位兖州刺史，隆昌元年卒。

儿子刘灵哲，字文明，官至齐郡太守、前军将军。刘灵哲的生母曾生病，刘灵哲亲自祈祷，梦见黄衣老人给药说："可取此药吃了，病立刻会好。"刘灵哲惊醒，在枕头间得到药，按他说的做病就好了。药像竹根，在斋前种植，叶子像荸荠。嫡母崔氏及兄子刘景焕，泰始年间被魏国俘虏。刘灵哲穿着平民衣服，不听音乐。等到刘怀珍去世，应当继承爵位，刘灵哲坚决推辞，因为兄长的儿子在魏国，生死不明，不能越位继承封爵。朝廷认为他有节义。刘灵哲倾尽家产赎回嫡母和刘景焕，多年不能成功。武帝怜悯他，命令北使请求放还，魏国人送他们回到南方，袭封刘怀珍的爵位。刘灵哲官至兖州刺史，隆昌元年去世。

峻，字孝标，本名法武，怀珍从父弟也。父璇之，仕宋为始兴内史。峻生期月而璇之卒，其母许氏携峻及其兄法凤还乡里。宋泰始初，魏克青州，峻时年八岁，为人所略为奴至中山。中山富人刘宝愍峻，以束帛赎之，教以书学。魏人闻其江南有戚属，更徙之代都。居贫不自立，与母并出家为尼僧，既而还俗。峻好学，寄人庑下，自课读书，常燎麻炬，从夕达旦。时或昏睡，爇其须发，及觉复读，其精力如此。时魏孝文选尽物望，江南人士才学之徒，咸见申擢，峻兄弟不蒙选拔。

刘峻，字孝标，本名法武，是刘怀珍的从父弟。父亲刘璇之，在宋朝做官为始兴内史。刘峻出生满一个月刘璇之就去世了，他母亲许氏带着刘峻和他哥哥刘法凤回到乡里。宋泰始初年，魏国攻克青州，刘峻当时八岁，被人掠为奴隶到了中山。中山富人刘宝怜悯刘峻，用束帛赎回了他，教他读书学习。魏人听说他在江南有亲戚，又把他迁到代都。生活贫困不能自立，与母亲一起出家为尼僧，不久又还俗。刘峻好学，寄居在别人屋檐下，自己规定读书任务，常点燃麻秆火炬，从傍晚到天亮。有时困倦睡着，烧焦了胡须头发，醒来后又继续读，他的精力就是这样。当时魏孝文帝选拔尽了一时名望，江南人士中有才学的，都被提拔，刘峻兄弟却没有被选拔。

齐永明中，俱奔江南，更改名峻字孝标。自以少时未开悟，晚更厉精，明慧过人。苦所见不博，闻有异书，必往祈借。清河崔慰祖谓之"书淫"。于是博极群书，文藻秀出。故其《自序》云："黉中济济皆升堂，亦有愚者解衣裳。"言其少年鲁钝也。时竟陵王子良招学士，峻因人求为子良国职。吏部尚书徐孝嗣抑而不许，用为南海王侍郎，不就。至齐明帝时，萧遥欣为豫州，引为府刑狱，礼遇甚厚。遥欣寻卒，久不调。

齐朝永明年间，兄弟都逃奔江南，改名刘峻字孝标。自认为年少时没有开悟，后来更加刻苦，明慧过人。苦于所见不广博，听说有奇异的书，必定前去求借。清河崔慰祖称他为"书淫"。于是博览群书，文采出众。所以他的《自序》说："学校中众多人都登堂入室，也有愚笨的人解下衣裳。"说的是他少年时愚钝。当时竟陵王萧子良招纳学士，刘峻托人求做萧子良的国职。吏部尚书徐孝嗣压制不允许，任用为南海王侍郎，不去就任。到齐明帝时，萧遥欣为豫州刺史，引荐为府刑狱，礼遇很优厚。萧遥欣不久去世，刘峻长期不得调任。

梁天监初，召入西省，与学士贺踪典校秘阁。峻兄孝庆，时为青州刺史，峻请假省之，坐私载禁物，为有司所奏免官。安成王秀雅重峻，及安成王迁荆州，引为户曹参军，给其书籍，使撰《类苑》。未及成，复以疾去，因游东阳紫岩山，筑室居焉。为《山栖志》，其文甚美。初，梁武帝招文学之士，有高才者多被引进，擢以不次。峻率性而动，不能随众沉浮。武帝每集文士策经史事，时范云、沈约之徒皆引短推长，帝乃悦，加其赏赉。会策锦被事，咸言已罄，帝试呼问峻，峻时贫悴冗散，忽请纸笔，疏十余事，坐客皆惊，帝不觉失色。自是恶之，不复引见。及峻《类苑》成，凡一百二十卷，帝即命诸学士撰《华林遍略》以高之，竟不见用。乃著《辩命论》以寄其怀。论成，中山刘沼致书以难之，凡再反，峻并为申析以答之。会沼卒，不见峻后报者，峻乃为书以序其事。其文论并多不载。峻又尝为《自序》，其略云：

梁朝天监初年，被召入西省，与学士贺踪一同主持校勘秘阁图书。刘峻的兄长刘孝庆，当时为青州刺史，刘峻请假去探望他，因私自载运禁物，被有关部门奏报免官。安成王萧秀素来器重刘峻，等到安成王迁任荆州，引荐为户曹参军，给他书籍，让他撰写《类苑》。尚未完成，又因病离去，于是在东阳紫岩山游览，建筑房屋居住。作《山栖志》，文章非常优美。起初，梁武帝招纳文学之士，有高才者多被引进，破格提拔。刘峻率性而为，不能随波逐流。武帝每次召集文士策问经史之事，当时范云、沈约等人都故意隐藏自己的长处而推重别人的长处，皇帝便高兴，加以赏赐。恰逢策问锦被之事，都说已经说完了，皇帝试着叫来问刘峻，刘峻当时贫困憔悴闲散，忽然要来纸笔，分条陈述了十余件事，在座宾客都惊讶，皇帝不觉变了脸色。从此厌恶他，不再召见。等到刘峻《类苑》完成，共一百二十卷，皇帝立即命诸学士撰写《华林遍略》来压倒他，刘峻终究不被任用。于是著《辩命论》以寄托他的情怀。论写成后，中山刘沼写信来驳难，共来回两次，刘峻都加以申述辨析来回答。恰逢刘沼去世，没有见到刘峻后来的回复，刘峻便写信来叙述这件事。他的文章论述大多没有记载。刘峻又曾作《自序》，大略说：

余自比冯敬通，而有同之者三，异之者四。何则？敬通雄才冠世，志刚金石；余虽不及之，而节亮慷慨。此一同也。敬通逢中兴明君，而终不试用；余逢命世英主，亦摈斥当年。此二同也。敬通有忌妻，至于身操井臼；余有悍室，亦令家道轗轲。此三同也。敬通当更始世，手握兵符，跃马肉食；余自少迄长，戚戚无欢。此一异也。敬通有子仲文，宦成名立；余祸同伯道，永无血胤。此二异也。敬通膂力刚强，老而益壮；余有犬马之疾，溘死无时。此三异也。敬通虽芝残蕙焚，终填沟壑，而为名贤所慕，其风流郁烈芬芳，久而弥盛；余声尘寂莫，世不吾知，魂魄一去，将同秋草。此四异也。所以力自为序，遗之好事云。

我自比冯敬通，而有相同的地方三点，不同的地方四点。为什么呢？冯敬通雄才冠绝当世，意志坚定如金石；我虽不及他，但节操明亮慷慨。这是第一同。冯敬通遇到中兴明君，而终究不被试用；我遇到命世英主，也被排斥于当年。这是第二同。冯敬通有嫉妒的妻子，以至于亲自操持家务；我有凶悍的妻子，也使家道坎坷。这是第三同。冯敬通在更始年间，手握兵符，跃马食肉；我从小到长大，忧愁不乐。这是第一异。冯敬通有儿子冯仲文，做官成名；我灾祸如同伯道，永远没有后代。这是第二异。冯敬通体力刚强，老而益壮；我有犬马之疾，随时可能死去。这是第三异。冯敬通虽如芝残蕙焚，最终填于沟壑，但被名贤所仰慕，他的风流浓郁芬芳，久而更盛；我声名寂寞，世人不了解我，魂魄一去，将如同秋草。这是第四异。所以努力自己作序，留给好事者。

峻本将门，兄法凤自北归，改名孝庆字仲昌。早有干略，齐末为兖州刺史，举兵应梁武，封余干男，历官显重。峻独笃志好学，居东阳，吴、会人士多从其学。普通三年卒，年六十。门人谥曰玄靖先生。

刘峻本是武将门第，兄长刘法凤从北方归来，改名孝庆字仲昌。早有才干谋略，齐末任兖州刺史，举兵响应梁武帝，封余干男，历任显要官职。刘峻独自专心好学，住在东阳，吴、会稽的人士多跟他学习。普通三年去世，年六十岁。门人谥号玄靖先生。

刘沼，字明信，中山魏昌人。六世祖舆，晋骠骑将军。沼幼善属文，及长博学，位终秣陵令。

刘沼，字明信，中山魏昌人。六世祖刘舆，是晋朝骠骑将军。刘沼自幼善于写文章，长大后博学，官位终于秣陵县令。

怀慰，字彦泰，怀珍从子也。祖奉伯，宋元嘉中为冠军长史。父乘人，冀州刺史，死于义嘉事。怀慰持丧，不食醯酱，冬日不用絮衣，养孤弟妹，事寡叔母，皆有恩义。仕宋为尚书驾部郎。怀慰宗从善明等，为齐高帝心腹，怀慰亦预焉。

刘怀慰，字彦泰，是刘怀珍的侄子。祖父刘奉伯，宋元嘉年间任冠军长史。父亲刘乘人，任冀州刺史，死于义嘉之乱中。刘怀慰守丧，不吃醋和酱，冬天不穿棉衣，抚养孤苦的弟妹，事奉守寡的叔母，都有恩有情义。在宋朝做官为尚书驾部郎。刘怀慰的同宗刘善明等人，是齐高帝的心腹，刘怀慰也参与其中。

齐国建，上欲置齐郡于都下。议者以江右土沃，流人所归，乃置于瓜步，以怀慰为辅国将军、齐郡太守。上谓怀慰曰："齐邦是王业所基，吾方欲以为显任，经理之事，一以委卿。"又手敕曰："有文事必有武备，今赐卿玉环刀一口。"怀慰至郡，修城郭，安集居人，垦废田二百顷，决沉湖灌溉。不受礼谒，人有饷其新米一斛者，怀慰出所食麦饭示之曰："食有余，幸不烦此。"因著《廉吏论》以达其意。高帝闻之，手敕褒赏。进督秦、沛二郡，妻子在都，赐米三百石。兖州刺史柳世隆与怀慰书曰："胶东流化，颍川致美，以今方古，曾何足云。"怀慰本名闻慰，武帝即位，以与舅氏名同，敕改之。后兼安陆王北中郎司马，卒。明帝即位，谓仆射徐孝嗣曰："刘怀慰若在，朝廷不忧无清吏也。"子霁、杳、歊。

齐国建立，皇上想在都城附近设置齐郡。议论者认为江右土地肥沃，是流民所归附的地方，于是在瓜步设置，以刘怀慰为辅国将军、齐郡太守。皇上对刘怀慰说："齐地是王业根基，我正想以此作为显要的任命，经营治理的事，全部委托给你。"又亲手写诏说："有文事必有武备，今赐你玉环刀一口。"刘怀慰到郡后，修筑城郭，安置居民，开垦荒田二百顷，决开沉湖灌溉。不接受礼物拜访，有人送给他新米一斛，刘怀慰拿出自己吃的麦饭给他看说："我吃的有余，不必麻烦送这个。"于是著《廉吏论》来表达他的心意。高帝听说后，亲手写诏书褒奖赏赐。进督秦、沛二郡，妻子在都城，赐米三百石。兖州刺史柳世隆给刘怀慰写信说："胶东的教化流布，颍川的美政，以今比古，何足挂齿。"刘怀慰本名闻慰，武帝即位，因为与舅舅的名字相同，诏令改掉。后来兼任安陆王北中郎司马，去世。明帝即位后，对仆射徐孝嗣说："刘怀慰若在，朝廷不愁没有清廉的官吏。"儿子刘霁、刘杳、刘歊。

霁，字士湮，九岁能诵《左氏传》。十四居父忧，有至性，每哭辄呕血。家贫，与弟杳、歊励志勤学。及长，博涉多通。梁天监中，历位西昌相，尚书主客侍郎，海盐令。霁前后宰二邑，并以和理称。后除建康令，不拜。母明氏寝疾，霁年已五十，衣不解带者七旬，诵《观世音经》数万遍。夜中感梦，见一僧谓曰："夫人算尽，君精诚笃志，当相为申延。"后六十余日乃亡。霁庐于墓，哀恸过礼，常有双白鹤循翔庐侧。处士阮孝绪致书抑譬焉。霁思慕不已，未终丧而卒。著《释俗语》八卷，文集十卷。

刘霁，字士湮，九岁能背诵《左氏传》。十四岁为父亲守丧，有至孝之性，每次哭就吐血。家境贫寒，与弟弟刘杳、刘歊励志勤学。长大后，博览多通。梁朝天监年间，历任西昌相、尚书主客侍郎、海盐县令。刘霁前后担任两县县令，都以和顺治理著称。后来任命为建康令，不接受。母亲明氏卧病，刘霁已经五十岁，衣不解带七十天，诵读《观世音经》数万遍。夜中感梦，见一个僧人对他说："夫人的寿命已尽，你精诚笃志，当为你延续。"后来六十多天才去世。刘霁在墓旁结庐，哀伤过度，常有一对白鹤在庐旁飞翔。处士阮孝绪写信来劝慰开导他。刘霁思念不已，丧期未满就去世了。著有《释俗语》八卷，文集十卷。

杳，字士深，年数岁，征士明僧绍见之，抚而言曰："此儿实千里之驹。"十三丁父忧，每哭，哀感行路。梁天监中，为宣惠豫章王行参军。杳博综群书，沈约、任昉以下每有遗忘，皆访问焉。尝于约坐语及宗庙牺樽，约云："郑玄答张逸，谓为画凤皇尾婆娑然。今无复此器，则不依古。"杳曰："此言未必可安。古者樽彝皆刻木为鸟兽，凿顶及背以出内酒。魏时鲁郡地中，得齐大夫子尾送女器，有牺樽作牺牛形。晋永嘉中，贼曹嶷于青州发齐景公冢又得二樽，形亦为牛象。二处皆古之遗器，知非虚也。"约大以为然。约又云：'"何承天《纂文》奇博，其书载张仲师及长颈王事，此何所出？"杳曰："仲师长尺二寸，唯出《论衡》。长颈是毗骞王，朱建安《扶南以南记》云：'古来至今不死'。"约即取二书寻检，一如杳言。约郊居宅，时新构阁斋，杳为赞二首，并以所撰文章呈约，约即命工书人题其赞于壁。仍报杳书，共相叹美。又在任昉坐，有人饷昉酒，而作榐字，昉问杳此字是不，杳曰："葛洪《字苑》作木旁。"昉又曰："酒有千日醉，当是虚言。"杳曰："桂阳程乡有千里酒，饮之至家而醉。亦其例。"昉大惊曰："吾自当遗忘，实不忆此。"杳云："出杨元凤所撰《置郡事》。元凤是魏代人，此书仍载其赋'三重五品，商溪摖里'。"昉即检杨记，言皆不差。王僧孺被使撰谱，访杳血脉所因。杳云："桓谭《新论》云：'太史《三代世表》旁行邪上，并效周谱。'以此而推，当起周代。"僧孺叹曰："可谓得所未闻。"周舍又问杳："尚书著紫荷橐，相传云挈囊，竟何所出？"杳曰："《张安世传》云：'持橐簪笔，事孝武皇帝数十年。'韦昭、张晏注并曰：'橐，囊也。簪笔以待顾问。'"范岫撰《字书音训》又访杳焉。寻佐周舍撰国史。

刘杳，字士深，几岁时，征士明僧绍见到他，抚摸他说："这孩子真是千里驹。"十三岁为父亲守丧，每次哭，悲哀感动路人。梁朝天监年间，任宣惠豫章王行参军。刘杳博览群书，沈约、任昉以下的人每有遗忘，都向他请教。曾在沈约座中谈到宗庙的牺樽，沈约说："郑玄回答张逸，说是画凤凰尾巴婆娑的样子。如今没有这种器物了，就是不依古制。"刘杳说："这话未必妥当。古代的樽彝都是刻木为鸟兽，凿开顶部和背部来倒出酒来。魏时鲁郡地中，得到齐大夫子尾送女的器物，有牺樽作牺牛形。晋朝永嘉年间，贼曹嶷在青州发掘齐景公墓又得到二樽，形状也是牛的形象。两处都是古代遗留的器物，知道不是虚言。"沈约非常赞同。沈约又说："何承天《纂文》奇异广博，该书记载张仲师和长颈王的事，这出自何处？"刘杳说："仲师身长一尺二寸，只出自《论衡》。长颈是毗骞王，朱建安《扶南以南记》说：'从古至今不死'。"沈约当即取来两书查检，完全如刘杳所说。沈约在郊外的住宅，当时新建阁斋，刘杳作赞二首，并将所撰文章呈给沈约，沈约立即命书法好的人将赞题在墙壁上。又回信给刘杳，互相赞叹。又在任昉座中，有人送给任昉酒，而写作榐字，任昉问刘杳这个字对不对，刘杳说："葛洪《字苑》作木旁。"任昉又说："酒有千日醉，应当是虚言。"刘杳说："桂阳程乡有千里酒，饮了到家才醉。也是同样的例子。"任昉大惊说："我本当遗忘，实在记不得这个。"刘杳说："出自杨元凤所撰《置郡事》。元凤是魏代人，此书还载有他的赋'三重五品，商溪摖里'。"任昉当即查检杨记，说的都不差。王僧孺奉命撰谱牒，问刘杳血脉的由来。刘杳说："桓谭《新论》说：'太史公《三代世表》旁行斜上，都是仿效周谱。'以此推论，应当起于周代。"王僧孺叹道："可说是闻所未闻。"周舍又问刘杳："尚书穿紫荷橐，相传说是挈囊，究竟出自何处？"刘杳说："《张安世传》说：'持橐簪笔，事奉孝武皇帝数十年。'韦昭、张晏注都说：'橐，就是囊。簪笔以备顾问。'"范岫撰《字书音训》又向刘杳请教。不久辅助周舍撰写国史。

出为临津令，有善绩，秩满，县三百余人诣阙请留，敕许焉。后詹事徐勉举杳及顾协等五人入华林撰《遍略》，书成，以晋安王府参军兼廷尉正，以足疾解。因著《林庭赋》，王僧孺见而叹曰："《郊居》以后，无复此作。"累迁尚书仪曹郎，仆射徐勉以台阁文议专委杳焉。出为余姚令，在县清洁。湘东王绎发教褒美之。大通元年，为步兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子谓曰："酒非卿所好，而为酒厨之职，政为卿不愧古人耳。"太子有瓠食器，因以赐焉，曰："卿有古人之风，故遗卿古人之器。"俄有敕代裴子野知著作郎事。昭明太子薨，新宫建，旧人例无停者，敕特留杳焉。仆射何敬容奏转杳王府谘议，武帝曰："刘杳须先经中书。"仍除中书侍郎。寻为平西湘东谘议参军。兼舍人、著作如故。迁尚书左丞，卒。

出任临津县令，有好的政绩，任期届满，县中三百余人到朝廷请求留任，诏令允许。后来詹事徐勉举荐刘杳和顾协等五人进入华林园撰写《遍略》，书成，以晋安王府参军兼廷尉正，因脚病离职。于是著《林庭赋》，王僧孺见到后叹道："《郊居》以后，不再有这种作品了。"屡次迁升为尚书仪曹郎，仆射徐勉把台阁的文书议论都专门委托给刘杳。出任余姚县令，在县中清廉。湘东王萧绎发布教令褒扬赞美他。大通元年，任步兵校尉，兼东宫通事舍人。昭明太子对他说："酒不是你所爱好的，却担任酒厨之职，正是因为你不愧于古人。"太子有葫芦食器，便赐给他，说："你有古人之风，所以送给你古人之器。"不久有诏令代替裴子野掌管著作郎事务。昭明太子去世，新宫建立，旧人照例没有留下的，诏令特留刘杳。仆射何敬容奏请转任刘杳为王府谘议，武帝说："刘杳必须先经过中书。"于是任命为中书侍郎。不久任平西湘东谘议参军。兼任舍人、著作如故。迁任尚书左丞，去世。

杳清俭无所嗜好，自居母忧，便长断腥膻，持斋蔬食。临终遗命："敛以法服，载以露车，还葬旧墓，随得一地，容棺而已。不得设灵筵及祭醊。"其子遵行之。撰《要雅》五卷，《楚辞草木疏》一卷，《高士传》二卷，《东宫新旧记》三十卷，《古今四部书目》五卷，文集十五卷，并行于世。

刘杳清俭没有嗜好，自从为母亲守丧，便长期断绝荤腥，持斋吃素。临终遗命："用僧服入殓，用露车载运，还葬旧墓，随便找一块地，能容下棺材就行。不得设灵筵和祭奠。"他的儿子遵照执行。撰有《要雅》五卷，《楚辞草木疏》一卷，《高士传》二卷，《东宫新旧记》三十卷，《古今四部书目》五卷，文集十五卷，都流行于世。

歊，字士光，生夕有香气，氛氲满室。幼有识慧，四岁丧父，与群儿同处，独不戏弄。六岁诵《论语》《毛诗》，意所不解，便能问难。十二读《庄子逍遥篇》曰："此可解耳。"客问之，随问而答，皆有情理，家人每异之，谓为神童。及长，博学有文才。不娶不仕，与族弟訏并隐居求志，遨游林泽，以山水书籍相娱而已。奉母兄以孝悌称，寝食不离左右。母意有所须，口未及言，歊已先知，手自营办，狼狈供奉。母每疾病，梦歊进药，及翌日转有间效，其诚感如此。性重兴乐，尤爱山水。登危履崄，必尽幽遐，人莫能及，皆叹其有济胜之具。常欲避人世，以母老不忍违。每随兄霁、杳从宦。少时好施，务周人之急，人或遗之，亦不拒也。久而叹曰："受人者必报；不则有愧于人。吾固无以报人，岂可常有愧乎？"天监十七年，忽著《革终论》。以为：

刘歊，字士光，出生当晚有香气，满室弥漫。自幼有见识智慧，四岁丧父，与一群孩子在一起，唯独他不玩耍。六岁诵读《论语》《毛诗》，意思有不懂的，便能提问质疑。十二岁读《庄子逍遥篇》说："这可以理解。"客人问他，随问随答，都有情理，家人常常感到惊异，称他为神童。长大后，博学有文才。不娶妻不做官，与族弟刘訏一同隐居追求志向，遨游于山林水泽，以山水书籍自娱而已。奉养母亲和兄长以孝悌著称，寝食不离左右。母亲想要什么，口还没说，刘歊已经先知道，亲手办理，匆忙供奉。母亲每次生病，梦见刘歊送药，到第二天就有所好转，他的诚心感动如此。性格重视兴致乐趣，尤其喜爱山水。登高履险，必定穷尽幽远之处，别人不能及，都赞叹他有游历胜境的资质。常想避开人世，因为母亲年老不忍违背。常跟随兄长刘霁、刘杳做官。年少时喜好施舍，务必周济别人的急难，别人有时送他东西，也不拒绝。久而久之叹道："接受别人东西的必定要报答；否则就愧对于人。我本来无法报答别人，岂可常有愧呢？"天监十七年，忽然著《革终论》。认为：

形者无知之质，神者有知之性。有知不独存，依无知以自立。故形之于神，逆旅之馆耳。及其死也，神去此馆，速朽得理。是以子羽沉川，汉伯方圹，文楚黄壤，士安麻索。此四子者得理也。若从四子而游，则平生之志得矣。然积习生常，难卒改革，一朝肆志，倘不见从。今欲剪截烦厚，务存俭易，进不裸尸，退毕常俗，不伤存者之念，有合至人之道。且张奂止用幅巾，王肃唯盥手足，范冉敛毕便葬，爰珍无设筵几，文度故舟为棺，子廉牛车载柩，叔起诫绝坟陇，康成使无卜吉。此数公者，尚或如之，况为吾人，而尚华泰。今欲仿佛景行，以为轨则。气绝不须复魂，盥漱而敛。以一千钱市成棺，单故裙衫，衣巾枕履。此外送往之具，棺中常物，一不得有所施。世多信李、彭之言，可谓惑矣。余以孔、释为师，差无此惑。敛讫，载以露车，归于旧山。随得一地，地足为坎，坎足容棺。不须砖甓，不劳封树，勿设祭飨，勿置几筵。其蒸尝继嗣，言象所绝，事止余身，无伤世教。

形体是无知觉的实质，精神是有知觉的本性。有知觉不能单独存在，依托无知觉的形体而自立。所以形体对于精神来说，只是旅舍罢了。等到人死了，精神离开这个旅舍，迅速朽烂是合理的。因此子羽沉入江中，汉伯葬于方墓，文楚归于黄土，士安用麻绳捆束。这四位先生是懂得道理的。如果能追随这四位先生，那么平生的志向就实现了。然而积习成为常道，难以骤然改变，一旦放纵心志，恐怕不被听从。如今想剪除烦琐厚重，务必保存俭朴简易，进不裸尸，退尽世俗之礼，不伤害活着的人的思念，合乎至人的道理。况且张奂只用幅巾，王肃只洗手脚，范冉入殓完毕便葬，爰珍不设筵几，文度用旧船为棺，子廉用牛车载柩，叔起诫绝坟垄，郑康成让不要占卜吉日。这几位先生，尚且如此，何况我这样的人，怎能崇尚华丽豪奢。如今想仿效他们的德行，作为准则。气绝之后不须招魂，洗手漱口后入殓。用一千钱买现成的棺材，用旧的单裙衫，衣巾枕鞋。此外送葬的物品，棺中的日常之物，一概不得置办。世人多信李少君、彭祖之言，可说是迷惑了。我以孔子、佛祖为师，大致没有这种迷惑。入殓完毕，用露车载运，回到旧山。随便找一块地，地足以挖坑，坑足以容棺材。不须用砖，不必封土植树，不要设祭飨，不要置几筵。至于祭祀和继嗣，言语迹象所绝，事情只到我自己为止，不要伤害世间教化。

初，訏之疾，歊尽心救疗，及卒哀伤，为之诔，又著《悲友赋》以序哀情。忽有老人无因而至，谓曰："君心力坚猛，必破死生；但运会所至，不得久留一方耳。"弹指而去。歊心知其异，试遣寻之，莫知其所。于是信心弥笃。既而寝疾，恐贻母忧，乃自言笑，勉进汤药。谓兄霁、杳曰："两兄禄仕，足伸供养。歊之归泉，复何所憾？愿深割无益之悲。"十八年，年三十二卒。

起初，刘訏生病，刘歊尽心救治，等到刘訏去世哀伤不已，为他作诔，又著《悲友赋》以抒发哀情。忽然有老人无故而来，对他说："你心力坚猛，必能破除生死；但运会所至，不能久留一地罢了。"弹指而去。刘歊心中知道此人不寻常，试着派人寻找，不知道他去了哪里。于是信心更加坚定。不久卧病，恐怕给母亲带来忧虑，便自己说笑，勉强喝汤药。对兄长刘霁、刘杳说："两位兄长有俸禄官职，足以供养。我归于黄泉，又有什么遗憾？希望你们深深割舍无益的悲伤。"天监十八年，三十二岁去世。

始沙门释宝志遇歊于兴皇寺，惊起曰："隐居学道，清净登仙。"如此三说。歊未死之春，有人为其庭中栽柿，歊谓兄子弇曰："吾不见此实，尔其勿言。"至秋而亡，人以为知命。亲故诔其行迹，谥曰贞节处士。

当初僧人释宝志在兴皇寺遇到刘歊，惊起说："隐居学道，清净登仙。"这样说了三次。刘歊未死的那年春天，有人在他庭中栽柿树，刘歊对兄长的儿子刘弇说："我看不到这树结果实了，你不要说出去。"到秋天就去世了，人们认为他预知天命。亲戚故旧追述他的事迹，谥号贞节处士。

先是有太中大夫琅邪王敬胤，以天监八年卒，遗命："不得设复魄旌旐，一芦纻藉下，一枚覆上。吾气绝便沐浴，篮舆载尸，还忠侯大夫<土遂>中。若不行此，则戮吾尸于九泉。"敬胤外甥许慧诏，因阮研以闻。诏曰："敬胤令其息崇素，气绝便沐浴，藉以二芦纻，凿地周身，归葬忠侯。此达生之格言，贤夫玉匣石椁远矣。然子于父命，亦有所从有所不从。今崇素若信遗意，土周浅薄，属辟不施，一朝见侵狐鼠，戮尸已甚。父可以训子，子亦不可行之。外内易棺，此自奉亲之情，藉土而葬，亦通人之意。宜两舍两取，以达父子之志。棺周于身，土周于椁，去其牲奠，敛以时服。一可以申情，二可以称家。礼教无违，生死无辱，此故当为安也。"

此前有太中大夫琅邪王敬胤，在天监八年去世，遗命："不得设招魂幡和旌旗，用一张芦席垫在下面，一张盖在上面。我气绝便沐浴，用竹轿载尸，送回忠侯大夫的墓穴中。如果不这样做，就是在九泉之下凌辱我的尸体。"王敬胤的外甥许慧诏，通过阮研上报。诏书说："王敬胤令他的儿子王崇素，气绝便沐浴，铺垫两张芦席，挖地围身，归葬忠侯。这是通达生命的格言，比那些玉匣石椁好远了。然而儿子对于父亲的命令，也有听从也有不听从的。如今王崇素若信从遗愿，土覆盖浅薄，不加棺椁，一旦被狐鼠侵害，凌辱尸体更甚。父亲可以训导儿子，儿子也不可执行。内外换棺，这自是奉养亲人的情感，藉土而葬，也是通达之人的心意。应当两边舍弃两边取用，以达成父子的志向。棺只围身，土只围椁，去掉牲祭，用平时衣服入殓。一可以表达情感，二可以符合家境。礼教不违背，生死不受辱，这应当是妥当的。"

訏，字彦度，怀珍从孙也。祖承宗，宋太宰参军。父灵真，齐镇西谘议、武昌太守。

刘訏，字彦度，是刘怀珍的从孙。祖父刘承宗，宋太宰参军。父亲刘灵真，齐镇西谘议、武昌太守。

訏幼称纯孝，数岁父母继卒，訏居丧哭泣孺慕，几至灭性，赴吊者莫不伤焉。后为伯父所养，事伯母及昆姊孝友笃至，为宗族所称。自伤早孤，人有误触其讳者，未尝不感结流涕。长兄挈为娉妻，克日成婚，訏闻而逃匿，事息乃还。本州刺史张稷辟为主簿，主者檄召訏，乃挂檄于树而逃。陈留阮孝绪博学隐居，不交当世，恒居一鹿床，环植竹木，寝处其中。时人造之，未尝见也。訏经一造，孝绪即顾以神交。訏族兄歊又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。

刘訏自幼以纯孝著称，几岁时父母相继去世，刘訏居丧哭泣孺慕，几乎伤身而死，前来吊唁的人无不悲伤。后来被伯父收养，事奉伯母及兄弟姐妹孝顺友爱极其深厚，被宗族所称道。自己伤怀早年成为孤儿，有人无意中触犯他父母的名讳，没有不感伤流泪的。长兄刘挈为他聘娶妻子，定好日子成婚，刘訏听说后逃走藏匿，事情平息后才回来。本州刺史张稷征召为主簿，主管者下檄文召刘訏，他竟把檄文挂在树上逃走了。陈留阮孝绪博学隐居，不与当世交往，常年住在一张鹿床上，周围种植竹木，睡卧其中。当时人拜访他，从未见到。刘訏经过一次造访，阮孝绪便以神交相待。刘訏族兄刘歊又品行高洁，三人朝夕相携，所以都城称之为三隐。

訏善玄言，尤精意释典，曾与歊听讲钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。尚书郎何炯尝遇之于路，曰："此人风神颖俊，盖荀奉倩、卫叔宝之流也。"命驾造门，拒而不见。族祖孝标与书称之曰："訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。皆俭岁之粱稷，寒年之纤纩。"

刘訏善于玄言，尤其精通佛典，曾与刘歊在钟山诸寺听讲，于是共同在宋熙寺东涧择地筑室，有在此终老的志向。尚书郎何炯曾在路上遇到他，说："此人风神俊秀，大概是荀奉倩、卫叔宝一类的人物。"命人驾车登门拜访，被拒绝不见。族祖刘孝标写信称赞他说："刘訏超然脱俗，如半天朱霞；刘歊矫然出尘，如云中白鹤。都是荒年的粮食，寒冬的丝绵。"

訏尝著谷皮巾，披纳衣。每游山泽，辄留连忘返。神理闲正，姿貌甚华，在林谷之间，意气弥远。或有遇之者，皆谓神人。家甚贫苦，并日而食，隆冬之月，或无毡絮，訏处之晏然，人不觉其饥寒也。自少至长，无喜愠之色。每于可竞之地，辄以不竞胜之。或有加陵之者，莫不退而愧服，由是众论咸归重焉。

刘訏曾戴谷皮巾，披僧衣。每次游览山泽，总是流连忘返。精神闲雅端正，姿貌很美，在树林山谷之间，意气更加深远。有人遇到他，都说是神人。家境非常贫苦，两天才吃一天的饭，隆冬时节，有时没有毡絮，刘訏处之安然，人看不出他饥寒的样子。从小到大，没有喜怒之色。每当在可以竞争的地方，总是以不竞争来取胜。有人欺凌他，无不退而惭愧佩服，因此众人的议论都归重他。

天监七年，卒于歊舍。临终执歊手曰："气绝便敛，敛毕即埋，灵筵一不须立。勿设飨祀，无求继嗣。"歊从而行之。宗人至友，相与刊石立铭，谥曰玄贞处士。

天监七年，在刘歊的房舍中去世。临终拉着刘歊的手说："气绝便入殓，入殓完毕就埋，灵筵一概不须设立。不要设飨祀，不要追求继嗣。"刘歊听从并照做了。宗人至友，一起刻石立铭，谥号玄贞处士。

善明，怀珍族弟也。父怀人，仕宋为齐、北海二郡太守。元嘉末，青州饥荒，人相食。善明家有积粟，躬食饘粥，开仓以救，乡里多获全济，百姓呼其家田为续命田。

刘善明，是刘怀珍的族弟。父亲刘怀人，在宋朝做官为齐郡、北海二郡太守。元嘉末年，青州饥荒，人吃人。刘善明家中有积粮，自己吃粥，开仓救人，乡里很多人得以保全活命，百姓称他家的田为续命田。

善明少而静处读书，刺史杜骥闻名候之，辞不相见。年四十，刺史刘道隆辟为中从事。怀人谓善明曰："我已知汝立身，复欲见汝立官也。"善明应辟，仍举秀才。宋孝武见其策强直，甚异之。泰始初，徐州刺史薛安都反，青州刺史沈文秀应之。时州居东阳城，善明家在郭内，不能自拔。伯父弥之诡说文秀求自效，文秀使领军主张灵庆等五千人援安都。弥之出门，密谓部典曰："始免祸坑矣。"行至下邳，乃背文秀。善明从伯怀恭为北海太守，据郡相应。善明密契，收集门宗部曲，得三千人。夜斩关奔北海。族兄乘人又聚勃海以应朝廷。而弥之寻为薛安都所杀，明帝赠青州刺史。以乘人为冀州刺史，善明为北海太守，除尚书金部郎。乘人病卒，仍以善明为冀州刺史。文秀既降，除善明海陵太守。郡境边海，无树木，善明课人种榆槚杂果，遂获其利。还为直阁将军。五年，魏克青州，善明母在焉。移置代郡。善明布衣蔬食，哀戚如持丧，明帝每见，为之叹息。转巴西、梓潼二郡太守。善明以母在魏。不愿西行，泣涕固请，见许。朝廷多哀善明心事，元徽初遣北使，朝议令善明举人。善明举州乡北平田惠绍使魏，赎母还。

刘善明少年时安静读书，刺史杜骥听说他的名声来等候，他推辞不见。四十岁时，刺史刘道隆征召为中从事。刘怀人对刘善明说："我已经知道你能立身，又想看到你能立官了。"刘善明应召，接着举了秀才。宋孝武帝看到他的策论强硬正直，非常惊异。泰始初年，徐州刺史薛安都反叛，青州刺史沈文秀响应他。当时州治在东阳城，刘善明家在城内，不能脱身。伯父刘弥之假意劝说沈文秀请求效力，沈文秀派领军主张灵庆等五千人援助薛安都。刘弥之出门后，秘密对部下说："总算脱离祸坑了。"行到下邳，就背叛了沈文秀。刘善明的从伯刘怀恭为北海太守，据郡响应。刘善明秘密联络，收集宗族门客部曲，得到三千人。连夜斩关奔赴北海。族兄刘乘人又在勃海聚众响应朝廷。而刘弥之不久被薛安都所杀，明帝追赠青州刺史。以刘乘人为冀州刺史，刘善明为北海太守，任命为尚书金部郎。刘乘人病故，又以刘善明为冀州刺史。沈文秀投降后，任命刘善明为海陵太守。郡境临海，没有树木，刘善明督责百姓种植榆树、楸树和各种果树，于是获得了收益。回朝任直阁将军。泰始五年，魏国攻克青州，刘善明的母亲在那里。被迁到代郡。刘善明穿布衣吃蔬食，哀伤如同守丧，明帝每次见到，为他叹息。转任巴西、梓潼二郡太守。刘善明因为母亲在魏国，不愿西行，流泪坚决请求，被允许。朝廷多同情刘善明的心事，元徽初年派遣北使，朝议让刘善明推荐人选。刘善明推荐同州同乡北平人田惠绍出使魏国，赎回母亲回来。

时宋后废帝新立，群臣执政，善明独事齐高帝，委身归诚。出为西海太守，行青冀二州刺史。善明从弟僧副，与善明俱知名于乡里，泰始初，魏攻淮北，僧副将部曲二千人东依海岛。齐高帝在淮阴，壮其所为，召与相见，引为安成王抚军参军。后废帝肆暴，高帝忧恐，常令僧副微行，伺察声论。使密告善明及东海太守垣崇祖，使动魏兵。善明劝静以待之，高帝纳焉。废帝见杀，善明为高帝骠骑谘议、南东海太守，行南徐州事。沈攸之反，高帝深以为忧。善明献计曰："沈攸之控引八州，纵情蓄敛，苞藏贼志，于焉十年。性既险躁，才非持重，起逆累旬，迟回不进，岂应有所待也？一则暗于兵机，二则人情离怨，三则有掣肘之患，四则天夺其魄。本疑其轻速，掩袭未备；今六师齐奋，诸侯同举，此已笼之鸟耳。"事平，高帝召善明还都，谓曰："卿策沈攸之，虽张良、陈平适如此耳。"仍迁太尉右司马。齐台建，为右卫将军，辞疾不拜。司空褚彦回谓善明曰："高尚之事，乃卿从来素意，今朝廷方相委待，讵得便学松、乔邪？"善明答曰："我本无宦情，既逢知己，所以戮力驱驰。天地廓清，朝廷济济，鄙吝既申，不敢昧于富贵矣。"

当时宋后废帝刚即位，群臣执政，刘善明独独事奉齐高帝，委身归诚。出任西海太守，代理青冀二州刺史。刘善明的从弟刘僧副，与刘善明都在乡里知名，泰始初年，魏国攻打淮北，刘僧副率领部曲二千人东去依托海岛。齐高帝在淮阴，赞赏他的作为，召来相见，引荐为安成王抚军参军。后废帝放肆暴虐，高帝忧虑恐惧，常令刘僧副微服出行，侦察民情舆论。派他秘密告知刘善明和东海太守垣崇祖，让他们调动魏兵。刘善明劝静待时机，高帝采纳了。废帝被杀，刘善明任高帝的骠骑谘议、南东海太守，代理南徐州事务。沈攸之反叛，高帝深为忧虑。刘善明献计说："沈攸之控制八州，放纵聚敛，包藏贼心，已有十年。性格险恶急躁，才能不持重，起兵逆乱已几十天，迟疑不进，难道有所等待吗？一是暗于兵机，二是人情离怨，三是有掣肘之患，四是天夺其魂魄。本想他轻装速进，趁我不备偷袭；如今六师齐发，诸侯同举，这已是笼中之鸟了。"事平后，高帝召刘善明回都，对他说："你谋划对付沈攸之，就是张良、陈平也不过如此。"于是迁任太尉右司马。齐台建立，任右卫将军，称病推辞不受。司空褚彦回对刘善明说："高尚的事情，本是你向来素志，如今朝廷正要委任你，怎能就学赤松子、王子乔呢？"刘善明回答说："我本来没有做官的心思，既遇到知己，所以尽力驱驰。天地廓清，朝廷济济，我的鄙陋之心已经表达，不敢对富贵糊涂了。"

高帝践阼，以善明勋诚，欲与之禄，召谓曰："淮南近畿，国之形胜，非亲贤不居，卿与我卧理之。"乃代明帝为淮南宣城二郡太守。遣使拜授，封新涂伯。善明至郡，上表陈事凡一十一条：其一以为"天地开创，宜存问远方，广宣慈泽"；其二以为"京都远近所归，宜遣医药，问其疾苦，年九十以上及六疾不能自存者，随宜量赐"；其三以为"宋氏赦令，蒙原者寡。愚谓今下赦书，宜令事实相副"；其四以为"刘昶犹存，容能送死境上，诸城宜应严备"；其五以为"宜除宋氏大明以来苛政细制，以崇简易"；其六以为"凡诸土木之费，且可权停"；其七以为"帝子王女，宜崇俭约"；其八以为"宜诏百官及府州郡县，各贡谠言，以弘广唐、虞之美"；其九以为"忠贞孝悌，宜擢以殊阶；清俭苦节，应授以政务"；其十以为"革命惟始，宜择才北使"；其十一以为"交州险敻，要荒之表，宋末政苛，遂至怨叛。今宜怀以恩德，未应远劳将士，摇动边甿"。又撰《贤圣杂语》奏之，托以讽谏。上优诏答之。又谏起宣阳门，表陈："宜明守宰赏罚，立学校，制齐礼，开宾馆以接邻国。"上答曰："夫赏罚以惩守宰，饰馆以待遐荒，皆古之善政，吾所宜勉。更撰新礼，或非易制。国学之美，已敕公卿。宣阳门今敕停。寡德多阙，思复有闻。"

高帝登基，因刘善明有功勋忠诚，想给他俸禄，召来对他说："淮南靠近畿辅，是国家的形胜之地，非亲贤不能担任，你与我卧治那里。"于是代替明帝为淮南、宣城二郡太守。派使者拜授，封新涂伯。刘善明到郡后，上表陈述事情共十一条：其一认为"天地开创，应慰问远方，广宣恩泽"；其二认为"京都远近所归，应派遣医药，询问疾苦，年九十以上及六种疾病不能自存的，酌情量赐"；其三认为"宋朝的赦令，蒙受宽恕的人少。愚见认为如今下赦书，应当让事实相符"；其四认为"刘昶还在，有可能送死边境，各城应严密防备"；其五认为"应废除宋朝大明以来苛政细制，以崇尚简易"；其六认为"凡是各种土木费用，可暂且暂停"；其七认为"帝子王女，应崇尚节俭"；其八认为"应诏令百官及府州郡县，各进献正直之言，以弘扬唐尧、虞舜的美德"；其九认为"忠贞孝悌，应提拔到特殊等级；清俭苦节，应授予政务"；其十认为"革命刚开始，应选择人才出使北方"；其十一认为"交州险远，是荒远之地的边缘，宋末政治苛刻，以至怨叛。如今应怀以恩德，不应远劳将士，动摇边民"。又撰《贤圣杂语》奏上，借以讽谏。皇上优诏答复。又谏建宣阳门，上表陈述："应明确守宰的赏罚，建立学校，制定齐礼，开设宾馆以接待邻国。"皇上答复说："赏罚以惩戒守宰，修饰馆舍以待远方，都是古代的好政，我应当勉力去做。再撰新礼，或许不是容易制定的。国学的盛美，已敕令公卿。宣阳门今敕令停建。寡德多缺，希望再有所闻。"

善明身长七尺九寸，质素不好声色，所居茅斋，斧木而已。床榻几案，不加刬削。少立节行，常云："在家当孝，为吏当清，子孙楷栻足矣。"及累为州郡，颇黩财贿，崔祖思怪而问之，答曰："管子云，鲍知我。"因流涕曰："方寸乱矣，岂暇为廉。"所得金钱皆以赎母。及母至，清节方峻。所历之职，廉简不烦，俸禄散之亲友。与崔祖思友善，祖思出为青冀二州，善明遗书叙旧，因相勖以忠概。及闻祖思死，恸哭，仍得病。建元二年卒，遗命薄殡。赠左将军、豫州刺史，谥烈伯。子涤嗣。善明家无遗储，唯有书八千卷。高帝闻其清贫，赐涤家葛塘屯谷五百斛，曰："葛屯亦吾之垣下，令后世知其见异。"

刘善明身高七尺九寸，质朴不喜好声色，所住的茅屋，只是用斧头砍削的木料而已。床榻几案，不加刨削。年少时树立节操品行，常说："在家应当孝，做官应当清，为子孙做榜样就够了。"等到屡次担任州郡长官，颇为贪取财物，崔祖思奇怪地问原因，回答说："管子说，鲍叔牙了解我。"于是流泪说："心里乱了，哪有闲暇做清廉的事。"所得金钱都用来赎回母亲。等到母亲回来，清节才严厉起来。所历任的官职，廉洁简约不烦琐，俸禄散发给亲友。与崔祖思友好，崔祖思出任青冀二州刺史，刘善明写信叙旧，以忠义节概互相勉励。等到听说崔祖思去世，痛哭，因此得病。建元二年去世，遗命薄葬。追赠左将军、豫州刺史，谥号烈伯。儿子刘涤继承。刘善明家中没有遗留积蓄，只有书八千卷。高帝听说他清贫，赐给刘涤家葛塘屯谷五百斛，说："葛屯也是我的垣下，让后世知道他被特殊对待。"

善明从弟僧副，字士云，位前将军，封丰阳男，卒于巴西、梓潼二郡太守。上图功臣像赞，僧副亦在焉。

刘善明的从弟刘僧副，字士云，官至前将军，封丰阳男，在巴西、梓潼二郡太守任上去世。皇上绘制功臣像赞，刘僧副也在其中。

兄法护，字士伯，有学业，位济阴太守。

兄长刘法护，字士伯，有学业，官至济阴太守。

论曰：《诗》称"抑抑威仪，惟人之则。"又云："其仪不忒，正是四国。"观夫杲之风流所得，休野行己之度，盖其有焉。仲和性履所遵，德璋业尚所守，殆人望也。怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或以隐节取高，或以文雅见重。古人云立言立德，斯门其有之乎？

论曰：《诗经》说"威严的仪表，是人们的准则。"又说："他的仪表没有差错，正是四方各国。"观察庾杲之的风流才情，庾荜的立身行事法度，大概都有这些品质。王谌性行所遵循的，孔珪学业崇尚所坚守的，恐怕是众望所归。刘怀珍宗族文质彬彬，从宋到梁，历经三代，有的以隐逸节操取得高名，有的以文雅被看重。古人说立言立德，这一家族大概具备了吧？