南史 · 卷三十五·列传第二十五

刘湛庾悦（族弟登之仲文仲文子弘远仲文族孙仲容）顾琛顾觊之（孙宪之）

刘湛，字弘仁，南阳涅阳人也。祖耽，父柳，并晋左光禄大夫、开府仪同三司。湛出继伯父淡，袭封安众县五等男。少有局力，不尚浮华，博涉史传，谙前代旧典。弱年便有宰物情，常自比管、葛。不为文章，不喜谈议。除宋武帝太尉行参军，赏遇甚厚。父柳亡于江州，府州送故甚丰，一无所受，时论称之。服阕，为相国参军。谢晦、王弘并称其器干。武帝入受晋命，以第四子义康为冠军将军、豫州刺史，留镇寿阳。以湛为长史、梁郡太守。义康弱年未亲政，府州事悉委湛。进号右将军，仍随府转。义康以本号徙南豫州，湛改领历阳太守。为人刚严用法，奸吏犯赃百钱以上皆杀之，自下莫不震肃。庐陵王义真出为车骑将军、南豫州刺史，湛又为长史，太守如故。义真时居武帝忧，使帐下备膳，湛禁之。义真乃使左右人买鱼肉珍羞，于斋内别立厨帐。会湛入，因命臑酒炙车螯。湛正色曰："公当今不宜有此设。"义真曰："旦甚寒，杯酒亦何伤，长史事同一家，望不为异。"酒至，湛起曰："既不能以礼自处，又不能以礼处人。"

刘湛，字弘仁，南阳涅阳人。祖父刘耽，父亲刘柳，都是晋朝左光禄大夫、开府仪同三司。刘湛过继给伯父刘淡，继承安众县五等男的爵位。少年时就有才具气度，不崇尚浮华，广泛涉猎史传典籍，熟悉前代旧制。年轻时就怀有治理天下的志向，常把自己比作管仲、诸葛亮。不写文章，不喜欢谈论议论。被任命为宋武帝太尉行参军，受到优厚的赏识和待遇。父亲刘柳在江州去世，府州的人送来的丧礼非常丰厚，刘湛一概不接受，当时的舆论称赞他。服丧期满，担任相国参军。谢晦、王弘都称赞他的才干。武帝接受晋朝禅让，任命第四子刘义康为冠军将军、豫州刺史，留守寿阳。任命刘湛为长史、梁郡太守。刘义康年幼尚未亲理政务，府州事务全部委托给刘湛。晋升为右将军，仍随府迁转。刘义康以原号迁任南豫州，刘湛改任历阳太守。他为人刚正严厉，执法严明，奸吏贪赃百钱以上的全部处死，下属无不敬畏。庐陵王刘义真出任车骑将军、南豫州刺史，刘湛又担任长史，太守职务如故。刘义真当时正在为武帝守丧，让帐下准备膳食，刘湛禁止了。刘义真便让左右的人去买鱼肉珍馐，在斋室内另外设立厨房帐篷。正好刘湛进来，刘义真就命人温酒烤蟹。刘湛正色说："您如今不应有这样的安排。"刘义真说："早晨很冷，一杯酒又有什么妨碍，长史如同一家人，希望不要见外。"酒端上来，刘湛起身说："既不能以礼约束自己，又不能以礼对待别人。"

后为广州刺史，嫡母忧去职。服阕，为侍中。时王华、王昙首、殷景仁亦为侍中，文帝于合殿与四人宴饮甚悦。华等出，帝目送良久，叹曰："此四贤一时之秀，同管喉唇，恐后世难继。"及抚军将军江夏王义恭镇江陵，以湛为使持节、南蛮校尉，领抚军长史，行府事。王弘辅政，而王华、王昙首任事居中，湛自谓才能不后之，不愿外出。是行也，谓为弘等所斥，意甚不平。常曰："二王若非代邸之旧，无以至此。可谓遭遇风云。"湛负其才气，常慕汲黯、崔琰为人，故名长子曰黯字长孺，第二子曰琰字季珪。琰于江陵病卒，湛求自送丧还都，义恭亦为之陈请。文帝答义恭曰："吾亦得湛启事，为之酸怀，乃不欲苟违所请；但汝弱年，新涉军务，八州殷旷，专断事重，畴谘委仗，不可不得其人。量算二三，未获便相顺许。今答湛启，权停彼葬。顷朝臣零落相系，寄怀转寡，湛实国器，吾乃欲引其令还，直以西夏任重，要且停此事耳。汝庆赏黜罚预得失者，必宜悉相委寄。"义恭性甚狷隘，年又渐大，欲专政事，每为湛所裁。主佐之间，嫌隙遂构。文帝闻之，密遣诘让义恭。义恭陈湛无居下之礼，又自以年长，未得行意，虽奉诏旨，每出怨言。上友于素笃，欲加酬顺，乃诏之曰："当今之才，委受已尔，宜尽相弥缝，取其可取，弃其可弃。"

后来担任广州刺史，因嫡母去世离职。服丧期满，担任侍中。当时王华、王昙首、殷景仁也是侍中，文帝在合殿与四人宴饮，非常高兴。王华等人出去，皇帝目送很久，感叹说："这四位贤才是一时之秀，共同掌管机要，恐怕后世难以再有。"等到抚军将军江夏王刘义恭镇守江陵，任命刘湛为使持节、南蛮校尉，兼抚军长史，代理府事。王弘辅政，而王华、王昙首在朝中任职，刘湛自认为才能不在他们之后，不愿意外出任职。这次出行，认为是王弘等人排挤他，心中非常不满。常说："二王如果不是代王府邸的旧人，不会有今天。可以说是遇到了好运。"刘湛自负才气，常常仰慕汲黯、崔琰的为人，所以给长子取名黯字长孺，次子取名琰字季珪。刘琰在江陵病逝，刘湛请求亲自送丧回京，刘义恭也替他陈情请求。文帝回答刘义恭说："我也收到了刘湛的启事，为他感到悲伤，本不想随便违背他的请求；但你年纪尚轻，刚接触军务，八州地域广阔，专断之事重大，咨询委任，不能不得其人。反复考虑，未能就答应他。现今回复刘湛的启事，暂且停止送葬。近来朝臣相继凋零，寄托心怀的人越来越少，刘湛确实是国家栋梁，我本想召他回来，只因西方重任在身，要暂且搁置此事。你庆赏黜罚涉及得失的事，一定要全部委托给他。"刘义恭性格非常狭隘，年纪又渐渐大了，想专断政事，常常被刘湛裁制。主佐之间，嫌隙于是形成。文帝听说后，秘密派人责备刘义恭。刘义恭陈述刘湛没有居下之礼，又自认为年长，不能按自己的心意行事，虽然奉行诏旨，常常发出怨言。皇上对兄弟一向情深，想加以安抚顺从，便下诏说："当今的人才，委任已经如此，应该尽力弥补，取他可取的，弃他可弃的。"

先是王华既亡，昙首又卒，领军将军殷景仁以时贤零落，白文帝征湛。八年，召为太子詹事，加给事中，与景仁并被任遇。湛云："今代宰相何难，此正可当我南阳郡汉代功曹耳。"明年，景仁转尚书仆射，领选，护军将军，湛代为领军。十二年，又领詹事。湛与景仁素款，又以其建议征之，甚相感悦。及俱被时遇，猜隙渐生。以景仁专内任，谓为间己。时彭城王义康专执朝权，而湛昔为上佐，遂以旧情委心自结，欲因宰相之力回主心，倾黜景仁，独当时务。义康屡言之于文帝，其事不行。义康僚属及湛诸附隶潜相约勒，无敢历殷氏门者。湛党刘敬文父成，未悟其机，诣景仁求郡，敬文遽谢湛曰："老父悖耄，遂就殷铁干禄。由敬文暗浅，上负生成，合门惭惧，无地自处。"敬文之奸谄如此。义康擅权专朝，威倾内外，湛愈推崇之，无复人臣之礼，上稍不能平。湛初入朝，委任甚重，善论政道，并谙前代故事，听者忘疲。每入云龙门，御者便解驾，左右及羽仪随意分散，不夕不出，以此为常。及晚节驱煽义康，陵轹朝廷，上意虽内离而接遇不改。上谓所亲曰："刘斑初自西还，吾与语常看日早晚，虑其当去；比入亦看日早晚，虑其不去。"湛小字斑兽，故云斑也。迁丹阳尹，詹事如故。

此前王华已死，王昙首又去世，领军将军殷景仁因当时贤才零落，向文帝建议征召刘湛。元嘉八年，召为太子詹事，加给事中，与殷景仁一同被任用。刘湛说："如今做宰相有什么难的，这正好相当于我南阳郡汉代的功曹罢了。"第二年，殷景仁转任尚书仆射，兼管选举，护军将军，刘湛代为领军将军。十二年，又兼詹事。刘湛与殷景仁素来交好，又因殷景仁建议征召他，非常感激。等到两人都受到当时的恩遇，猜忌嫌隙渐渐产生。刘湛认为殷景仁专管内任，认为是在离间自己。当时彭城王刘义康专掌朝权，而刘湛过去是他的上佐，便以旧情倾心结交，想借宰相的力量挽回皇帝的心意，排挤废黜殷景仁，独自担当时务。刘义康屡次向文帝进言，此事没有成功。刘义康的僚属及刘湛的各附从暗中互相约束，没有人敢经过殷氏家门。刘湛党羽刘敬文的父亲刘成，没有领悟其中的机巧，去拜访殷景仁求郡职，刘敬文急忙向刘湛谢罪说："老父糊涂昏聩，竟然去向殷铁求官。由于敬文愚昧浅薄，上负栽培之恩，全家惭愧恐惧，无地自容。"刘敬文的奸邪谄媚如此。刘义康专权擅政，威势倾动内外，刘湛更加推崇他，不再有人臣之礼，皇上渐渐不能容忍。刘湛初入朝廷时，委任很重，善于谈论治国之道，并熟悉前代旧事，听的人忘记疲劳。每次进入云龙门，驾车的人便解下马匹，左右及仪仗随意分散，不到晚上不出来，习以为常。到了晚年挑动煽惑刘义康，凌辱朝廷，皇上心中虽然疏远但接待遇见不改。皇上对亲信说："刘班刚从西方回来时，我与他说话常常看太阳早晚，担心他要去；近来他进来我也看太阳早晚，担心他不去。"刘湛小字斑兽，所以说斑。迁任丹阳尹，詹事如故。

十七年，所生母亡。上与义康形迹既乖，衅难将结，湛亦知无复全地。及至丁艰，谓所亲曰："今年必败，常日赖口舌争之，故得推迁耳。今既穷毒，无复此望，祸至其能久乎？"伏甲于室，以待上临吊。谋又泄，竟弗之幸。十日，诏收付廷尉，于狱伏诛，时年四十九。黯等从诛。弟素，黄门郎，徙广州。湛初被收，叹曰："便是乱邪。"又曰："不言无我应乱，杀我日自是乱法耳。"入狱见素，曰："乃复及汝邪？相劝为恶，恶不可为，相劝为善，正见今日，如何！"湛生女辄杀之，为时流所怪。

元嘉十七年，生母去世。皇上与刘义康关系已经乖离，祸难即将形成，刘湛也知道不再有保全的余地。等到遭遇母丧，对亲信说："今年必败，平日靠口舌争辩，所以得以拖延罢了。如今已穷途末路，不再有这个指望，祸至还能长久吗？"在室内埋伏甲士，等待皇上亲临吊唁。计谋又泄露，皇上最终没有来。十日，下诏逮捕交付廷尉，在狱中被处死，时年四十九岁。刘黯等随同被杀。弟弟刘素，黄门郎，流放广州。刘湛刚被逮捕时，叹息说："这就是乱了吗。"又说："不是说没有我应当乱，杀我之日自然是乱法罢了。"入狱见到刘素，说："竟然也牵连到你了吗？互相劝勉作恶，恶不可作；互相劝勉行善，正见到今日，怎么办！"刘湛生了女儿就杀掉，被当时的人所奇怪。

庾悦，字仲豫，颍川鄢陵人也，晋太尉亮之曾孙也。祖羲，吴兴内史。父准，西中郎将、荆州刺史。悦仕晋为司徒右长史。桓玄篡位，为中书侍郎。宋武平建邺，累迁建威将军、江州刺史，加都督。初，刘毅家在京口，酷贫，尝与乡曲士大夫往东堂共射，时悦为司徒右长史，要府州僚佐出东堂，毅已先至，遣与悦相闻曰："身并贫踬，营一游甚难。君如意人，无处不可为适，岂不能以此堂见让？"悦素豪，径前不答毅。语众人并避，唯毅留射如故。悦厨馔甚盛，不以及毅，毅既不去，悦甚不欢。毅又相闻曰："身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠？"悦又不答。至是，毅表解悦都督、将军官，以刺史移镇豫章。以亲将赵恢领千兵守寻阳，建威府文武三千人悉入毅将府，深相挫辱。悦不得志，疽发背，到豫章少日卒。

庾悦，字仲豫，颍川鄢陵人，是晋朝太尉庾亮的曾孙。祖父庾羲，吴兴内史。父亲庾准，西中郎将、荆州刺史。庾悦在晋朝任司徒右长史。桓玄篡位时，为中书侍郎。宋武帝平定建邺，累迁建威将军、江州刺史，加都督。当初，刘毅家住在京口，非常贫困，曾与乡里士大夫去东堂一起射箭，当时庾悦为司徒右长史，邀约府州僚佐到东堂，刘毅已先到，派人告诉庾悦说："我贫困潦倒，安排一次游玩很难。您是如意之人，无处不可取乐，难道不能把这座堂让给我吗？"庾悦素来豪放，径直向前不回答刘毅。告诉众人一起避开，只有刘毅留下射箭如故。庾悦厨房的饭菜很丰盛，不分给刘毅，刘毅既然不走，庾悦很不高兴。刘毅又让人传话说："我今年没有得到子鹅，能否把剩下的烤肉送给我？"庾悦又不回答。到这时，刘毅上表解除庾悦都督、将军官职，以刺史身份移镇豫章。让自己的亲将赵恢领一千兵守寻阳，建威府文武三千人全部并入刘毅将府，深深加以挫辱。庾悦不得志，背上生疽，到豫章不久就去世了。

登之，字元龙，悦族弟也。曾祖冰，晋司空。祖蕴，广州刺史。父廓，东阳太守。登之少以强济自立，初为宋武帝镇军参军，预讨桓玄功，封曲江县五等男。累迁新安太守。谢晦为荆州刺史，请为长史、南郡太守，仍为卫军长史。登之与晦俱曹氏婿，名位本同，一旦为之佐，意甚不惬。到厅笺唯言"即日恭到"，初无感谢之言。每入觐见，备持箱囊几席之属，一物不具，则不肯坐。尝于晦坐诵《西征赋》云："生有修短之命，位有通塞之遇。"晦虽恨而常优容之。晦拒王师，欲登之留守，登之不许。晦败，登之以无任免官禁锢还家。何承天戏之曰："因祸为福，未必皆知。"登之曰："我亦几与三竖同戮。"承天为晦作表云："当浮舟东下，戮此三竖。"故登之为嘲。后为司徒长史、南东海太守。府公彭城王义康专览政事，不欲自下厝意。而登之性刚，每陈己志，义康不悦。出为吴郡太守，以赃货免官。后拜豫章太守，征为中护军，未拜卒。

庾登之，字元龙，是庾悦的族弟。曾祖庾冰，晋朝司空。祖父庾蕴，广州刺史。父亲庾廓，东阳太守。庾登之少年时以强干自立，初任宋武帝镇军参军，参与讨伐桓玄有功，封曲江县五等男。累迁新安太守。谢晦为荆州刺史，请他为长史、南郡太守，又任卫军长史。庾登之与谢晦都是曹氏的女婿，名位本来相同，一旦做他的辅佐，心中很不满意。到厅堂投笺只说"即日恭到"，毫无感谢之言。每次入见，准备携带箱囊几席之类，一样东西不齐备，就不肯坐下。曾在谢晦座上诵读《西征赋》说："生有修短之命，位有通塞之遇。"谢晦虽然忌恨但常常宽容他。谢晦抵抗王师，想让庾登之留守，庾登之不同意。谢晦失败，庾登之因没有担任职务被免官禁锢回家。何承天戏弄他说："因祸得福，未必人人都知道。"庾登之说："我也几乎与三个小子同被杀戮。"何承天为谢晦作表文说："当浮舟东下，杀掉这三个小子。"所以庾登之拿来嘲讽。后来担任司徒长史、南东海太守。府公彭城王刘义康专揽政事，不想从下面用心。而庾登之性格刚直，常常陈述自己的意见，刘义康不高兴。出任吴郡太守，因贪赃免官。后来拜豫章太守，征召为中护军，未就任就去世了。

子仲远，初为宋明帝府佐。废帝景和中，明帝疑防，宾客故人无到门者，唯仲远朝谒不替。明帝即位，谓曰："卿所谓疾风知劲草。"自军录事参军擢拜太子中庶子，卒于豫章太守。赠侍中。登之弟仲文。

儿子庾仲远，初任宋明帝府佐。废帝景和年间，明帝被怀疑防备，宾客故人没有上门的人，只有庾仲远朝见不停止。明帝即位，对他说："你就是所谓疾风知劲草。"从军录事参军提拔为太子中庶子，在豫章太守任上去世。追赠侍中。庾登之的弟弟庾仲文。

仲文位广平太守。兄登之为谢晦长史，仲文往省之。时晦权重，朝士并加敬，仲文独与抗礼。后为彭城王义康骠骑主簿，未就，徙为丹阳丞。既未到府。疑于府公礼敬，下礼官博议。中书侍郎裴松之议曰："案《春秋》桓公八年，祭公逆王后子纪。《公羊传》曰：'女在国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣。'推此而言，则仲文为吏之道，定于受敕之日矣。名器既正，则礼亦从之，安可未到废其节乎？宜执吏礼。"从之。

庾仲文任广平太守。兄长庾登之做谢晦的长史，庾仲文前去探望他。当时谢晦权力很重，朝臣都表示敬意，只有庾仲文与他行对等之礼。后来被任命为彭城王刘义康骠骑主簿，未就任，调任丹阳丞。既然还没有到府，对于府公的礼敬有所疑虑，交给礼官广泛讨论。中书侍郎裴松之议论说："查《春秋》桓公八年，祭公逆王后于纪。《公羊传》说：'女子在国中称女，这里称王后是为什么？王者没有内外之分，其称谓已定。'由此推论，那么仲文为吏之道，在受敕命之日就已确定。名分已正，则礼节也应随之，怎么可以未到任就废弃礼节呢？应当执吏礼。"听从了这个意见。

后始兴王浚当镇湘州，以仲文为司马。浚不之任，仍除南梁太守，司马如故。于时领军刘湛协附大将军彭城王义康，而与仆射殷景仁隙。凡朝士游殷氏者，不得入刘氏之门，独仲文游二人间，密尽忠于朝廷。景仁称疾不朝见者历年，文帝常令仲文衔命去来，湛不疑也。义康出蕃，湛伏诛，以仲文为尚书吏部郎，与右卫将军沈演之俱参机密。历侍中、吏部尚书，领义阳王师。内外归附，势倾朝野。仲文为人强急不耐烦，宾客诉非理者，忿骂形于辞色。素无术学，不为众望所推。性好洁，士大夫造之者，未出户辄令人拭席洗床。时陈郡殷冲亦好净，小史非净浴新衣，不得近左右，士大夫小不整洁，每容接之。仲文好洁反是，每以此见讥。领选既不缉众论，又颇通货贿，用少府卿刘道锡为广州刺史，道锡至镇，饷白檀牵车，常自乘焉。或以白文帝，帝见问曰："道锡饷卿小车，装饰甚丽，有之乎？"仲文惧起谢。又仲文请急还家，吏部令史钱泰、主客令史周伯齐出仲文宅谘事。泰能弹琵琶，伯齐善歌，仲文固留停宿。尚书制，令史谘事不得宿停外，虽八座命亦不许，为有司所奏。上于仲文素厚，将恕之，召问尚书右仆射何尚之，具陈仲文得失，奏言：

后来始兴王刘浚应当镇守湘州，以庾仲文为司马。刘浚没有去上任，仍任命庾仲文为南梁太守，司马如故。当时领军刘湛依附大将军彭城王刘义康，而与仆射殷景仁有嫌隙。凡是朝臣中与殷氏来往的，不能进入刘氏之门，只有庾仲文在两人之间来往，秘密尽忠于朝廷。殷景仁称病不朝见长达一年，文帝常令庾仲文奉命往来，刘湛不怀疑。刘义康出藩，刘湛伏法被杀，以庾仲文为尚书吏部郎，与右卫将军沈演之一起参与机密。历任侍中、吏部尚书，兼义阳王师。内外归附，权势倾动朝野。庾仲文为人急躁没有耐心，宾客诉说无理之事，愤怒责骂表现在言辞神色上。素来没有学问，不被众人所推重。性格爱干净，士大夫拜访他的人，还没有出门就让人擦拭坐席洗涤床榻。当时陈郡殷冲也爱干净，小史没有洗浴换新衣，不能靠近左右，士大夫稍不整洁，每每宽容接待他们。庾仲文爱干净反而如此，常常因此被讥讽。掌管选举既不能协调众论，又颇通贿赂，任用少府卿刘道锡为广州刺史，刘道锡到镇后，送白檀牵车，经常自己乘坐。有人告诉了文帝，皇帝召见问道："道锡送给你小车，装饰很华丽，有这事吗？"庾仲文恐惧起身谢罪。又有庾仲文请假急回家，吏部令史钱泰、主客令史周伯齐到庾仲文宅中咨询事情。钱泰能弹琵琶，周伯齐善于唱歌，庾仲文执意留他们住宿。尚书制度，令史咨询事情不能在外住宿，即使是八座命令也不允许，被有司上奏。皇上对庾仲文素来厚待，打算宽恕他，召问尚书右仆射何尚之，何尚之详细陈述庾仲文的得失，上奏说：

仲文事如丘山，若纵而不纠，复何以为政？晋武不为明主断鬲，令事遂能奋发，华暠见待不轻，废锢累年，后起改作城门校尉耳。若言仲文有诚于国，未知的是何事，政当云与殷景仁不失其旧，与刘湛亦复不疏。且景仁当时意事，岂复可蔑，纵有微诚，复何足掩其恶？今贾充勋烈，晋之重臣，虽事业不称，不闻有大罪，诸臣进说，便即远出。陛下圣睿，反更迟迟于此。仲文身上之衅，既自过于范晔，所少贼一事耳。伏愿深加三思。试以诸声传，普访诸可顾问者，群下见陛下顾遇既重，恐不敢苦侵伤，顾问之日，宜布嫌责之旨。若不如此，亦当不辩有所得失。

庾仲文的事情堆积如山，如果放纵而不纠正，又凭什么治理政事？晋武帝不算明主，决断鬲令之事便能使事情奋发，华暠受待不轻，被废锢多年，后来起用改作城门校尉罢了。如果说庾仲文对国有诚心，不知道究竟是什么事，只能说与殷景仁不失旧谊，与刘湛也不疏远。况且殷景仁当时的心意事情，岂是可以抹杀的，纵然有微小的诚心，又怎能掩盖他的罪恶？如今贾充功勋卓著，是晋朝的重臣，虽然事业不相称，没听说有大罪，诸臣进言，便立即远出。陛下圣明睿智，反而在此事上迟疑。庾仲文身上的罪过，已经超过范晔，所缺少的只是造反一事罢了。恳请深加三思。试着以各种传闻，广泛询问可以顾问的人，群臣见陛下顾遇已重，恐怕不敢严加指责，顾问之日，应当宣布嫌责之意。若不这样，也应当分辨有所得失。

时仲文自理不谙台制，令史并言停外非嫌。帝以小事不足伤大臣，尚之又陈：

当时庾仲文自己辩解不熟悉台省制度，令史都说停宿在外不是嫌忌。皇帝认为小事不足以伤害大臣，何尚之又陈述说：

令史具向仲文说不得停之意，仲文了不听纳，非为不解，直是苟相留耳。虽是令史出，乃远亏朝典，又不得谓之小事。谢晦望实，非今者之畴，一事错误，免侍中官。王珣时贤少失，桓胤春搜之谬，皆白衣领职，况公犯宪制邪？孔万祀居左局，言"仲文贵要，异他尚书令"。又云"不痴不聋，不成姑公"。敢作此言，亦为异也。

令史已经把不能停宿的意思告诉了庾仲文，庾仲文完全不听从，不是不理解，只是随意相留罢了。虽然令史出去，却远远亏损朝廷典制，又不能说是小事。谢晦的名望实绩，不是今天的人可比，一事错误，免去侍中官职。王珣是当时贤才稍有失误，桓胤春搜的谬误，都以白衣身份领职，何况公然违犯法宪呢？孔万祀在左局，说"仲文显贵要职，不同于其他尚书令"。又说"不痴不聋，不成姑公"。敢说这样的话，也是奇怪。

文帝犹优游，使尚之更陈其意。尚之备言仲文愆曰：

文帝仍然犹豫不决，让何尚之再陈述他的意见。何尚之详细述说庾仲文的过失说：

臣思张辽之言，关羽虽兄弟，曹公父子岂得不言。观今人臣忧国甚寡，臣复结舌，日月之明，或有所蔽。然不知臣者，岂不谓臣有争竞之心，亦追以怅怅。臣与仲文周旋，俱被恩接，不宜复生厚薄。太尉昨与臣言，说仲文有诸不可，非唯一条，远近相崇畏，震动四海。仲文先与刘德愿殊恶，德愿自持琵琶甚精丽遗之，便复款然。市令盛馥进数百口材助营宅，恐人知，作虚买券。刘道锡骤有所输，倾南奉之半。刘雍自谓得其力助，事之如父，夏中送甘蔗，若新发于州。国吏运载樵苏，无辍于道。诸见人有物，鲜或不求，闻刘遵考有材便乞材，见好烛盘便复乞之。选用不平，不可一二。太尉又言仲文都无共事之体，凡所选举，悉是其意，政令太尉知耳。论虞秀之作黄门，太尉不正答和，故得停。太尉近与仲文疏，欲用德愿儿作州西曹，仲文乃启用为主簿，即语德愿以谢太尉。前后漏泄卖恩，亦复何极！纵不罪故宜出之。自从裴、刘刑罚已来，诸将陈力百倍，今日事实，好恶可问，若赫然发愤，显明法宪，陛下便可闲卧紫闼无复一事也。

臣想到张辽的话，关羽虽然是兄弟，曹公父子怎能不说呢。看如今人臣忧国的很少，臣再闭口不言，日月之明，或许有所遮蔽。然而不了解臣的人，难道不会说臣有争竞之心，也追思而感到怅惘。臣与庾仲文交往，都蒙受恩遇，不应再有厚薄之分。太尉昨天与臣说，说庾仲文有诸多不是，不止一条，远近都崇敬畏惧他，震动四海。庾仲文先前与刘德愿关系极坏，刘德愿自己拿着非常精美的琵琶送给他，便又和解了。市令盛馥进献数百口木材帮助建宅，怕人知道，做了虚假的买券。刘道锡屡有进献，倾尽南地供奉的一半。刘雍自以为得到他的帮助，事奉他如同父亲，夏天送甘蔗，好像刚从州中出发。国吏运载柴草，在路上络绎不绝。凡是看到别人有东西，很少不索求的，听说刘遵考有木材就求木材，看到好的烛盘就又去索要。选用不公，不可一一列举。太尉又说庾仲文完全没有共事之体，凡是选举，都是他的意思，只让太尉知道罢了。讨论虞秀之做黄门，太尉不正面回答应和，所以得以停止。太尉最近与庾仲文疏远，想用刘德愿的儿子做州西曹，庾仲文却启用他做主簿，随即告诉刘德愿来感谢太尉。前后泄露机密出卖恩惠，又何其多！纵然不治罪也应当让他出任外职。自从裴、刘受刑罚以来，诸将效力百倍，今日事实，好坏可问，如果赫然发愤，显明法律，陛下便可安卧紫闼不再有一事可忧了。

帝欲出仲文为丹阳，又以问尚之，答言：

皇帝想调庾仲文出任丹阳尹，又以此问何尚之，回答说：

仲文蹈罪负恩，陛下迟迟旧恩，未忍穷法，方复有尹京赫赫之授。恐悉心奉国之人，于此而息；贪狼恣意，岁月滋甚。如臣所闻天下议论，仲文恒尘累日月，未见一毫增辉，乃更成形势，是老王雅也。古人言，无赏罚，虽尧舜不能为政。陛下岂可坐损皇家之重，迷一凡人？令贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕于圣世邪！臣昔启范晔，当时亦惧犯触之尤，苟是愚怀所挹，政自不能不舒达，所谓"虽九死而不悔"也。臣谓仲文且外出，若能修改，在职著称，还亦不难，而得少明国典，粗酬四海之诮。今愆衅如山，荣任不损，仲文若复有彰大之罪，谁敢以闻？亦知陛下不能采臣之言，故是臣不能以己之意耳。

庾仲文践踏罪责辜负恩典，陛下迟迟念及旧恩，不忍穷尽法律，反而又有京尹赫赫之授。恐怕尽心奉国之人，到此而止息；贪婪放纵之人，岁月更加滋甚。如臣所听到的天下议论，庾仲文常常玷污日月，没有见一丝增辉，反而更成形势，这就像老王雅。古人说，没有赏罚，即使是尧舜也不能治理政事。陛下岂可坐损皇家的威重，迷恋一个凡人？即使让贾谊、刘向重生，岂不慷慨流涕于圣世啊！臣过去启奏范晔，当时也怕触犯的罪过，如果是愚怀所抱，自然不能不抒发，所谓"虽九死而不悔"啊。臣认为庾仲文暂且外出，如果能够修改，在职著称，回来也不难，而能稍明国典，粗酬四海的讥诮。如今罪过如山，荣任不减，庾仲文如果再有大罪，谁敢报告？也知道陛下不能采纳臣的话，所以是臣不能以自己之意罢了。

又曰：

又说：

臣见刘伯龙大慷慨仲文所行，言有人送张幼绪，语人"吾虽得一县，负钱三十万。庾仲远仍当送至新林，见缚束犹未得解手"。荀万秋尝诣仲文，逢一客姓夏侯，主人问："有好牛不？"言无。问："有好马不？"又言无，政有佳驴耳。仲文便答："甚是所欲。"客出门，遂相闻索之。刘道锡言仲文所举，就道锡索嫁女具及祠器，乃当百万数，犹谓不然。选令史章龙向臣说，亦叹其受纳之过。言实得嫁女铜炉，四人举乃胜，细葛斗帐等物不可称数。在尚书中令奴酤需阝酒，利其百十，亦是立台阁所无，不审少简圣听不？

臣见刘伯龙大感愤慨于庾仲文所做的事，说有人送张幼绪，对人说"我虽然得到一个县，欠钱三十万。庾仲远还要送到新林，被捆绑还未得解脱"。荀万秋曾拜访庾仲文，遇到一位姓夏侯的客人，主人问："有好牛吗？"说没有。问："有好马吗？"又说没有，只有好驴罢了。庾仲文便回答："正是我想要的。"客人出门，便派人去索要。刘道锡说庾仲文所举荐的，就向刘道锡索要嫁女的用具及祭器，价值百万，还说不是这样。选令史章龙向臣说，也感叹他接受贿赂的过分。说确实得到嫁女的铜炉，四个人抬才能胜任，细葛斗帐等物不可胜数。在尚书省中让奴仆卖酒，赚取百十之利，也是建立台阁以来所没有的，不知陛下是否稍稍听闻？

帝乃可有司之奏，免仲文官，卒于家。帝录其宿诚，追赠本官。子弘远。

皇帝便批准了有司的奏章，免去庾仲文官职，在家中去世。皇帝记录他从前的忠诚，追赠原官。儿子庾弘远。

弘远，字士操，清实有士誉。仕齐为江州长史。刺史陈显达举兵败，斩于朱雀航。将刑，索帽著之，曰："子路结缨，吾不可以不冠而死。"谓看者曰："吾非贼，乃是义兵，为诸君请命耳。陈公太轻事，若用吾言，天下将免涂炭。"弘远子子曜，年十四，抱持父乞代命，遂并杀之。仲文从弟徽之，位御史中丞。徽之子漪，齐邵陵王记室。漪子仲容。

庾弘远，字士操，清廉诚实有士人声誉。在齐朝任江州长史。刺史陈显达举兵失败，在朱雀航被斩首。将受刑时，索要帽子戴上，说："子路结缨，我不能不戴帽子而死。"对观看的人说："我不是贼，乃是义兵，为诸君请命罢了。陈公太轻视事情，若采纳我的话，天下将免于涂炭。"庾弘远的儿子庾子曜，十四岁，抱住父亲乞求代死，于是一起被杀。庾仲文的从弟庾徽之，任御史中丞。庾徽之的儿子庾漪，齐朝邵陵王记室。庾漪的儿子庾仲容。

仲容字子仲，幼孤，为叔父泳所养。及长，杜绝人事，专精笃学，昼夜手不辍卷。初为安西法曹行参军，泳时贵显，吏部尚书徐勉拟泳子晏婴为宫僚。泳泣曰："兄子幼孤，人才粗可，愿以晏婴所忝回用之。"勉许焉。转仲容为太子舍人，迁安成王主簿。时平原刘峻亦为府佐，并以强学为王所礼接。后为永康、钱唐、武康令，并无绩，多被推劾。久之，除安成王中记室。当出随府，皇太子以旧恩降饯，赐诗曰："孙生陟阳道，吴子朝歌县，未若樊林举，置酒临华殿。"时辈荣之。后为尚书左丞，坐推纠不直免官。仲容博学，少有盛名，颇任气使酒，好危言高论，士友以此少之。唯与王籍、谢几卿情好相得，二人时亦不调，遂相追随，诞纵酣饮，不持检操。遇太清乱，游会稽卒。仲容抄子书三十卷，诸集三十卷，众家地理书二十卷，《列女传》三卷，文集二十卷，并行于代。

庾仲容字子仲，幼年丧父，被叔父庾泳抚养。长大后，杜绝人事，专心精研学问，昼夜手不释卷。初任安西法曹行参军，庾泳当时显贵，吏部尚书徐勉打算让庾泳的儿子庾晏婴做宫僚。庾泳哭着说："兄长的儿子幼年丧父，人才尚可，愿将晏婴所任的职位转给他。"徐勉同意了。转为庾仲容为太子舍人，迁任安成王主簿。当时平原刘峻也是府佐，都以勤奋好学被安成王礼接。后来担任永康、钱唐、武康令，都没有政绩，多次被弹劾。很久以后，被任命为安成王中记室。当出随府时，皇太子以旧恩来饯行，赐诗说："孙生陟阳道，吴子朝歌县，未若樊林举，置酒临华殿。"当时的人以此为荣。后来担任尚书左丞，因推纠不公被免官。庾仲容博学，少年时就有盛名，很任性使酒，喜欢危言高论，士友因此轻视他。只与王籍、谢几卿情投意合，二人当时也仕途不顺，于是互相追随，放纵酣饮，不持节操。遭遇太清之乱，游历会稽时去世。庾仲容抄录子书三十卷，诸集三十卷，众家地理书二十卷，《列女传》三卷，文集二十卷，都流传于世。

顾琛，字弘玮，吴郡吴人，晋司空和之曾孙也。祖履之，父惔，并为司徒左西曹掾。

顾琛，字弘玮，吴郡吴县人，是晋朝司空顾和的曾孙。祖父顾履之，父亲顾惔，都担任司徒左西曹掾。

琛谨确不尚浮华，起家州从事、驸马都尉，累迁尚书库部郎。元嘉七年，文帝遣到彦之经略河南，大败，悉委弃兵甲，武库为之空虚。文帝宴会，有归化人在座，上问琛库中仗犹有几许？琛诡辞答有十万人仗。旧库仗秘，不言多少，上既发问，追悔失言。及琛诡对，上甚善之。尚书等门有制，八坐以下门生随入者各有差，不得杂以人士。琛以宗人顾硕寄尚书张茂度门名，而与顾硕同席坐。明年从谴出，免中正。凡尚书官大罪则免，小罪谴出，谴出者百日无代人，听还本职。琛仍为彭城王义康所请，再补司徒录事参军。

顾琛谨慎诚实不崇尚浮华，初仕州从事、驸马都尉，累迁尚书库部郎。元嘉七年，文帝派遣到彦之经营河南，大败，全部丢弃兵器甲仗，武库因此空虚。文帝宴会，有归化人在座，皇上问顾琛库中兵器还有多少？顾琛用假话回答说有十万人的兵器。旧时库中兵器是秘密，不说多少，皇上既已发问，追悔失言。等到顾琛用假话回答，皇上非常赞赏他。尚书等门有制度，八坐以下门生随入者各有等差，不得掺杂人士。顾琛因为同宗顾硕寄名在尚书张茂度门下，而与顾硕同席而坐。第二年因被谴责出，免去中正。凡是尚书官大罪则免官，小罪谴责出，谴责出的百日没有替代的人，可以还任本职。顾琛仍然被彭城王刘义康所请，再次补任司徒录事参军。

十五年，出为义兴太守。初，义康请琛入府，欲委以腹心，琛不能承事刘湛，故寻见斥外。十九年，徙东阳太守，欲使琛防守彭城王义康，固辞忤旨，废黜还家积年。

元嘉十五年，出任义兴太守。当初，刘义康请顾琛入府，想委以心腹，顾琛不能奉承事奉刘湛，所以不久被排斥外放。十九年，调任东阳太守，想使顾琛防备彭城王刘义康，他坚决推辞忤逆旨意，被废黜回家多年。

及元凶弑立，分会稽五郡置州，以随王诞为刺史，即以琛为会稽太守。诞起义，加冠军将军。事平，迁吴兴太守。孝建元年，为吴郡太守，以起义功，封永新县五等侯。大明元年，吴县令张闿坐居母丧无礼，下廷尉；钱唐令沈文秀，判劾违谬，应坐被弹。琛宣言于众，"闿被劾之始，屡相申明"。又云"当启文秀留县。"孝武闻之大怒，谓琛卖恶归上，免官。琛母老仍停家。琛及前西阳太守张牧并事司空竟陵王诞，诞反，遣客陆延稔赍书板琛及子弟官。时孝武以琛素结事诞，或有异志，遣信就吴郡太守王昙生诛琛父子。会延稔先至，琛等即执斩之，遣二子送延稔首启闻。孝武所遣诛琛使，其日亦至而获免。

等到元凶弑君自立，分出会稽五郡设置州，以随王刘诞为刺史，即任命顾琛为会稽太守。刘诞起义，加冠军将军。事平之后，迁任吴兴太守。孝建元年，为吴郡太守，以起义之功，封永新县五等侯。大明元年，吴县令张闿因居母丧无礼，交付廷尉；钱唐令沈文秀，判劾违谬，应被弹劾。顾琛当众宣称，"张闿被弹劾之初，屡次申明"。又说"当启奏让文秀留县。"孝武帝听说后大怒，认为顾琛把恶名归于皇上，免官。顾琛母亲年老仍留在家中。顾琛及前西阳太守张牧都事奉司空竟陵王刘诞，刘诞反叛，派遣门客陆延稔带书信任命顾琛及子弟官职。当时孝武帝认为顾琛素来结交事奉刘诞，或许有异志，派使者到吴郡太守王昙生那里诛杀顾琛父子。正好陆延稔先到，顾琛等人立即捉住斩了他，派两个儿子送陆延稔的首级启奏上报。孝武帝所派诛杀顾琛的使者，当天也到了，因而获免。

琛母孔氏时年百余岁，晋安帝隆安初，琅邪王廞于吴中作乱，以女为贞烈将军，悉以女人为官属，以孔氏为司马。及孙恩乱后，东土饥荒，人相食，孔氏散家粮以振邑里，得活者甚众，生子皆以孔为名焉。

顾琛的母亲孔氏当时一百多岁，晋安帝隆安初年，琅邪王廞在吴中作乱，以女儿为贞烈将军，全用女人做官属，以孔氏为司马。等到孙恩之乱后，东方饥荒，人吃人，孔氏散发家粮来救济乡里，得以活命的人很多，生子都取名为孔。

琛仍为吴兴太守，明年坐郡人多剪钱及盗铸免官。历位都官尚书。废帝即位，为吴郡太守。初，琛景平中为朝请，假还东，日晚至方山。于时商旅数十船，悉泊岸侧，有一人玄衣介帻，执鞭屏诸船云："顾吴郡部伍寻至，应泊此岸。"于是诸船各东西。俄有一假装至，事力甚寡，仍泊向处，人问："顾吴郡早晚至？"船人答："无顾吴郡。"又问："何船？"曰："顾朝请耳。"莫不惊怪。琛意窃知为善征，因誓之曰："若得郡，当于此立庙。"至是果为吴郡，乃立庙方山，号白马庙云。明帝泰始初，与四方同反。兵败，奉母奔会稽，台军既至，归降，后为员外常侍、中散大夫。卒。

顾琛仍任吴兴太守，第二年因郡人多剪钱和盗铸被免官。历任都官尚书。废帝即位，为吴郡太守。当初，顾琛在景平年间为朝请，请假回东方，日晚到方山。当时商旅数十条船，都停泊在岸边，有一人黑衣介帻，拿着鞭子驱赶各船说："顾吴郡的队伍不久就到，应停泊在此岸。"于是各船各自东西散去。一会儿有一艘假装到的船，随从很少，仍停泊在刚才的地方，有人问："顾吴郡何时到？"船上人回答："没有顾吴郡。"又问："什么船？"说："顾朝请而已。"无不惊异。顾琛心中暗知是好征兆，因而发誓说："如果得到郡守，当在此立庙。"到这时果然为吴郡太守，于是在方山立庙，称白马庙。明帝泰始初年，与四方一同反叛。兵败，奉母逃奔会稽，朝廷军队到后，归降，后来担任员外常侍、中散大夫。去世。

次子宝先，大明中，为尚书水部郎。先是，琛为左丞荀万秋所劾，及宝先为郎，万秋犹在职，自陈不拜。孝武诏曰："敕违纠慢，宪司之职，若有不公，自当更有厘改。而自顷劾无轻重，辄致私绝，此风难长，主者严为其科。"先是宋世江东贵达者，会稽孔季恭子灵符、吴兴丘深之及琛，吴音不变。深之字思玄，吴兴乌程人，位侍中、都官尚书，卒于太常。

次子顾宝先，大明年间，任尚书水部郎。在此之前，顾琛被左丞荀万秋所弹劾，等到顾宝先为郎，荀万秋还在职，顾宝先自己陈述不拜见他。孝武帝下诏说："敕令纠正违失纠察怠慢，是宪司的职责，如果有不公，自当再行改正。而近来弹劾无论轻重，动辄导致私人断绝来往，此风不可长，主管者严加惩处。"在此之前宋世江东显贵的人，会稽孔季恭之子孔灵符、吴兴丘深之及顾琛，吴语口音不变。丘深之字思玄，吴兴乌程人，官至侍中、都官尚书，在太常任上去世。

顾觊之，字伟仁，吴郡吴人也。高祖谦，字公让，晋平原内史陆机姊夫。祖崇，大司农。父黄老，司徒左西曹掾。

顾觊之，字伟仁，吴郡吴县人。高祖顾谦，字公让，是晋朝平原内史陆机的姐夫。祖父顾崇，大司农。父亲顾黄老，司徒左西曹掾。

觊之为谢晦卫军参军，晦爱其雅素，深相知待。历位尚书都官郎。殷、刘隙著，觊之不欲与殷景仁久接，乃辞脚疾免归。每夜常于床上行脚，家人窃异之而莫晓其意。及义康徙废，朝廷多受祸，觊之竟免。后为山阴令。山阴剧邑三万户，前后官长昼夜不得休，事犹不举。觊之御繁以约，县用无事。昼日垂帘，门阶闲寂，自宋世为山阴，务简而事理，莫能尚也。

顾觊之担任谢晦的卫军参军，谢晦喜爱他的雅素，深深相知相待。历任尚书都官郎。殷景仁、刘湛的嫌隙显露，顾觊之不想与殷景仁长久接触，便以脚病辞职免归。每夜常在床上行走，家人私下觉得奇怪而不知他的用意。等到刘义康被迁废，朝廷很多人受祸，顾觊之竟得以免祸。后来担任山阴令。山阴是政务繁剧的大县有三万户，前后官长昼夜不得休息，事情仍不能办妥。顾觊之驾驭繁剧以简约，县中因此无事。白天垂帘，门阶闲静，自从宋世以来为山阴令，政务简约而事理通达，没有人能超过他。

后为尚书吏部郎。尝于文帝坐论江东人物，言及顾荣，袁淑谓觊之曰："卿南人怯懦，岂办作贼？"觊之正色曰："卿乃复以忠义笑人。"淑有愧色。孝建中，为湘州刺史，以政绩称。

后来担任尚书吏部郎。曾在文帝座前讨论江东人物，说到顾荣，袁淑对顾觊之说："你们南方人怯懦，怎能做贼呢？"顾觊之正色说："你竟然以忠义来嘲笑人。"袁淑面有愧色。孝建年间，任湘州刺史，以政绩著称。

大明元年，征守度支尚书，转吏部尚书。时沛郡相县唐赐，往比村彭家饮酒，还，因得病，吐蛊二十余物。赐妻张从赐临终言，死后亲刳腹，五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖，赐子副又不禁止。论妻伤夫，五岁刑，子不孝，母子弃市。并非科例。三公郎刘勰议："赐妻痛往遵往言，儿识谢及理，考事原心，非在忍害，谓宜哀矜。"觊之议："以妻子而行忍酷，不宜曲通小情，谓副为不孝，张同不道。"诏如觊之议。

大明元年，征召为守度支尚书，转任吏部尚书。当时沛郡相县人唐赐，到邻村彭家饮酒，回来后，因而得病，吐出蛊虫二十多条。唐赐的妻子张氏听从唐赐临终之言，死后亲自剖开腹部，五脏全部糜烂破碎。郡县认为张氏残忍地施行剖割，唐赐的儿子唐副又不禁止。论定妻子伤害丈夫，五年刑，儿子不孝，母子弃市。这都不符合法律条例。三公郎刘勰议论说："唐赐的妻子痛心遵从丈夫遗言，儿子年幼不懂事理，考察事情推究本心，不是出于残忍加害，认为应当怜悯。"顾觊之议论说："以妻子和儿子的身份而做出残忍酷烈之事，不应曲意通达小情，认为唐副为不孝，张氏同于不道。"诏令依从顾觊之的议论。

后为吴郡太守，幸臣戴法兴权倾人主，而觊之未尝低意。左光禄大夫蔡兴宗与觊之善，嫌其风节过峻。觊之曰："辛毗有云，孙、刘不过使吾不为三公耳。"后卒于湘州刺史，谥曰简子。觊之家门雍穆，为州郡所重。子绰，私财甚丰，乡里士庶多负责，觊之禁不能止。及后为吴郡，诱出文券一大厨，悉令焚之。宣语远近，皆不须还。绰懊叹弥日。觊之常执命有定分，非智力所移，唯应恭己守道，信天任运，而暗者不达，妄意徼倖，徒亏雅道，无关得丧。乃以其意，命弟子愿作《定命论》。愿字子恭，父深之，散骑侍郎。愿好学，有才辞，卒于太子舍人。觊之孙宪之。

后来担任吴郡太守，幸臣戴法兴权势倾动人主，而顾觊之从未低头。左光禄大夫蔡兴宗与顾觊之交好，嫌他风节过于刚峻。顾觊之说："辛毗有言，孙、刘不过让我不做三公罢了。"后来在湘州刺史任上去世，谥号简子。顾觊之家庭和睦，为州郡所推重。儿子顾绰，私财很多，乡里士庶多欠他的债，顾觊之禁止也不能止住。等到后来做吴郡太守，诱出文券一大厨，全部令烧掉。向远近宣布，都不须偿还。顾绰懊恼叹惜了好几天。顾觊之常执命运有定分，不是智力所能改变，只应恭己守道，信天任运，而愚昧的人不能通达，妄想侥幸，徒然亏损雅道，与得失无关。便以他的意思，命弟子顾愿作《定命论》。顾愿字子恭，父亲顾深之，散骑侍郎。顾愿好学，有才辞，在太子舍人任上去世。顾觊之的孙子顾宪之。

宪之，字士思，性尤清直。宋元徽中，为建康令。时有盗牛者，与本主争牛，各称己物，二家辞证等，前后令莫能决。宪之至，覆其状，乃令解牛任其所去，牛径还本宅，盗者始伏其罪，时人号曰神明。至于权要请托，长吏贪残，据法直绳，无所阿纵。性又清俭，强力，为政甚得人和，故都下饮酒者，醇旨辄号为"顾建康"，谓其清且美焉。

顾宪之，字士思，性格特别清廉正直。宋元徽年间，任建康令。当时有盗牛的人，与牛主争牛，各称是自己的牛，两家辞证相等，前后县令都不能决断。顾宪之到任，审核案情，便令解开牛任其所去，牛径直回到原主人家，盗牛者才伏罪，当时人称他为神明。至于权贵请托，长吏贪残，依法直断，无所阿谀放纵。性格又清廉节俭，强干有力，为政很得人心，所以都城饮酒的人，淳美的好酒就称为"顾建康"，说他清廉又美好。

仕齐为衡阳内史。先是，郡境连岁疾疫，死者太半，棺椁尤贵，悉裹以苇席，弃之路傍。宪之下车，分告属县，求其亲党，悉令殡葬。其家人绝灭者，宪之出公禄使纪纲营护之。又土俗，山人有病辄云先亡为祸，皆开冢剖棺，水洗枯骨，名为除崇。宪之晓喻，为陈生死之别，事不相由，风俗遂改。时刺史王奂初至，唯衡阳独无讼者，乃叹曰："顾衡阳之化至矣，若九郡率然，吾将何事？"后为东中郎长史，行会稽郡事。山阴人吕文度有宠于齐武帝，于余姚立邸，颇纵横。宪之至郡，即日除之。文度后还葬，郡县争赴吊，宪之不与相闻，文度甚衔之，亦卒不能伤也。

在齐朝任衡阳内史。在此之前，郡境连年瘟疫，死的人过半，棺椁尤其昂贵，都用苇席包裹，弃在路旁。顾宪之下车伊始，分别告知属县，寻找他们的亲属，全部令其殡葬。那些家人死绝的，顾宪之拿出公禄让纪纲营护他们。又当地风俗，山人有病就说是先亡之人为祸，都开冢剖棺，用水洗枯骨，名为除崇。顾宪之晓谕开导，为他们陈述生死之别，事不相干，风俗于是改变。当时刺史王奂刚到，只有衡阳没有诉讼的人，便感叹说："顾衡阳的教化到了极致，如果九郡都这样，我还要做什么呢？"后来担任东中郎长史，代理会稽郡事。山阴人吕文度受齐武帝宠幸，在余姚设立邸舍，颇为横行。顾宪之到郡，当天就将其除掉。吕文度后来回乡安葬，郡县争相前往吊唁，顾宪之不与他互通消息，吕文度非常恨他，最终也不能伤害他。

时西陵戍主杜元懿以吴兴岁俭，会稽年登，商旅往来倍岁。西陵牛埭税，官格日三千五百，求加至一倍，计年长百万。浦阳、南北津及柳浦四埭，乞为官，领摄一年，格外长四百许万。武帝以示会稽，使陈得失。宪之议曰：

当时西陵戍主杜元懿因吴兴年成歉收，会稽丰收，商旅往来比往年加倍。西陵牛埭税，官定标准每天三千五百，请求增加到一倍，预计一年增加百万。浦阳、南北津及柳浦四埭，请求为官，领管一年，额外增加四百余万。武帝把这个交给会稽，让陈述得失。顾宪之议论说：

寻始立牛埭，非苟通僦以纳税也，当以风涛迅险，人力不捷，济急以利物耳。既公私是乐，故输直无怨。京师航渡，即其例也。而后之监领，各务己功，或禁遏别道，互生理外，凡如此类，不经埭烦牛者上详。被报蒙停格外十条，从来喧诉，始得暂弭。

追溯当初设立牛埭，不是随便开通僦运来收税，而是因为风涛迅急危险，人力不能迅速通过，用以济急利物罢了。既然公私都乐意，所以交纳费用没有怨言。京师的航渡，就是这样的例子。而后来监管的人，各自追求自己的功劳，或者禁止其他道路，相互产生定额之外的利益，凡是这样不经埭烦牛的报上详审。接到批复蒙准停止格外十条，长久以来的喧闹诉讼，才得以暂时平息。

案吴兴频岁失稔，今兹尤馑，去乏从丰，良由饥棘。旧格新减，尚未议登，格外加倍，将以何术？皇兹恤隐，振禀蠲调，而元懿幸灾摧利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾。且比见加格置市者，前后相属，非唯新加无赢，并皆旧格有阙，愚恐元懿今启，亦当不殊。若事不副言，惧贻谴诘，便百方侵苦，为公贾怨，其所欲举腹心，亦当兽而冠耳。书云："与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"言盗公为损盖微，敛人所害乃大也。然掌斯任者应简廉平，则无害于人。愚又以便宜者，盖谓便于公宜于人也。窃见顷之言便宜者，非能于人力之外，用天分地者也，率皆即日不宜于人，方来未便于公，名与实反，有乖政体。凡如此等，诚宜深察。

查吴兴连年歉收，今年尤其饥馑，离开贫乏到丰收之地，确实是因为饥荒所迫。旧的标准刚减，还未议定增收，格外加倍，将用什么办法？皇上仁慈体恤隐痛，赈济减免赋调，而杜元懿幸灾乐祸追求利益，加重困苦，人而不仁，古今共愤。况且近来看到加格置市的，前后相接，不只是新加没有盈余，连同旧格都有亏缺，臣担心杜元懿今天的启奏，也当不例外。如果事情与言语不符，恐怕招致谴责，便会千方百计侵害百姓，为公家招致怨恨，他所想举荐的心腹，也当是衣冠禽兽罢了。《尚书》说："与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"是说盗取公家造成的损害微小，聚敛于民造成的危害才大。然而掌管此任的人应当选择廉洁公平之人，则无害于人。臣又认为所谓便宜，是指便于公宜于人。臣私下看到近来谈便宜的人，不是能在人力之外用天分地的人，大多都是即日不便于人，将来也不便于公，名与实相反，有违政体。凡此之类，确实应当深察。

山阴一县课户二万，其人赀不满三千者，殆将居半，刻又刻之，犹且三分余一。凡有赀者多是士人复除，其贫极者悉皆露户役人，三五属官，盖惟分定，百端输调，又则常然。比众局检校，首尾寻续，横相质累者亦复不少。一人被摄，十人相追；一绪裁萌，千孽互起。蚕事弛而农业废，贱取庸而贵举责，应公赡弘，日不暇给，欲无为非，其可得乎？死且不惮，矧伊刑罚；身且不爱，何况妻子？是以前检未穷，后巧复滋，网辟徒峻，犹不能悛。窃寻人之多伪，实由宋季军旅繁兴，役赋殷重，不堪勤剧，奇巧所优，积习生常，遂迷忘反。四海之大，庶黎之众，心用参差，难卒澄之。化宜以渐，不可疾责。诚存不扰，藏疾纳洿。务详宽简，则稍自归淳。又被简符，前后累千，符旨既严，不敢暗信。县简送郡，郡简呈使，殊形诡状，千变万源。闻者忽不经怀，见者，实足伤骇。兼亲属里伍，流离道路，时转穷涸，事方未已，其士人妇女弥难厝衷。不简则疑其有巧，欲简复未知所安。愚谓此条宜委县保，举其纲领，略其毛目，乃当有漏，不出贮中，庶婴疾沉痼者，重荷生造之恩也。又永兴、诸暨，离唐宇寇扰，公私殊烬，弥复特甚，傥逢水旱，实不易思。俗谚云："会稽打鼓送恤，吴兴步担令史。"会稽旧称沃壤，今犹若此，吴兴本是塉土，事在可知。因循余弊，诚宜改张。

山阴一县课户二万，其中资产不满三千的，将近一半，苛之又苛，还剩下三分之一。凡有资产的多是士人免除赋役，那些极贫的都成了露户役人，三五属官，大概只是分定，各种输调，又如此常然。近来众局检校，首尾相继，横加质累的也不少。一人被传讯，十人相追；一事刚萌发，千端互起。蚕事废弛而农业荒废，贱取庸值而贵举债务，应付公家赡养，日不暇给，想不做坏事，能行吗？死尚且不怕，何况刑罚；自身尚且不爱，何况妻子？所以前检未穷，后巧又生，法网徒然严峻，仍不能改过。臣私下考察人们多作伪，实因宋末军旅频繁兴起，役赋繁重，不堪劳苦，奇巧所优，积习成常，于是迷惑忘返。四海之大，黎民之众，心思参差，难以一下子澄清。教化应当渐进，不可急责。确实要做到不扰民，藏疾纳污。务必详细宽简，则渐渐归于淳朴。又接到简符，前后累计数千，符旨既严，不敢隐瞒。县简送郡，郡简呈使，形态各异，千变万源。听的人忽略不经心，看的人确实足以伤感惊骇。加上亲属乡里，流离道路，时转穷困，事方未已，那些士人妇女更难安置。不简则怀疑其有巧诈，想简又不知如何安顿。臣认为此条应委托县保，举其纲领，略其细节，即使会有遗漏，不在贮存之中，或许患病沉重的人，能重受再生之恩。又永兴、诸暨，遭唐宇之寇扰，公私焚烧殆尽，更加严重，倘若遇到水旱，实在不易想象。俗谚说："会稽打鼓送恤，吴兴步担令史。"会稽旧称沃壤，如今尚且如此，吴兴本是贫瘠之地，事在可知。因循余弊，确实应当改变。

武帝并从之，由是深以方直见知。

武帝都听从了，因此深以方正刚直被知遇。

迁南中郎巴陵王长史、南兖、南豫二州事。典签谘事，未尝接以颜色，动遵法制。时司徒竟陵王于宣城、临成、定陵三县界立屯，封山泽数百里，禁人樵采。宪之固陈不可，言甚切直。王曰："非君无以闻此德音。"即命罢屯禁。迁给事黄门，兼尚书吏部郎中。宋时，其祖觊之，尝为吏部，于庭列植嘉树，谓人曰："吾为宪之植耳。"至是宪之果为此职。永元中为豫章内史，在任清简，务存宽惠。有贞妇万晞者，少孀居无子，事舅姑尤孝，父母欲夺而嫁之，誓死不许。宪之赐以束帛，表其节义。

迁任南中郎巴陵王长史、南兖、南豫二州事。典签咨询事情，未曾以好脸色接待，行动遵循法制。当时司徒竟陵王在宣城、临成、定陵三县界设立屯田，封禁山泽数百里，禁止百姓砍柴采集。顾宪之坚决陈述不可，言辞非常恳切率直。竟陵王说："不是您我就听不到这样的善言。"立即命令罢除屯禁。迁任给事黄门，兼尚书吏部郎中。宋朝时，他的祖父顾觊之，曾为吏部，在庭院中种植嘉树，对人说："我是为宪之种的。"到这时顾宪之果然做了这个职位。永元年间任豫章内史，在任清廉简约，务求宽厚仁惠。有贞妇万晞，年少守寡无子，事奉公婆尤其孝顺，父母想强迫她改嫁，誓死不许。顾宪之赐给她束帛，表彰她的节义。

梁武帝平建邺，为扬州牧，征宪之为别驾从事史，比至而已受禅。宪之风疾渐笃，因求还吴，就加太中大夫。宪之虽累经宰郡，资无儋石，及归环堵，不免饥寒。天监八年，卒于家。临终为制敕其子曰："夫出生入死，理均昼夜。生既不知所从，死亦安识所往？延陵云：'精气上归于天，骨肉下归于地，魂气则无所不之。'良有以也。虽复茫昧难征，要若非妄。百年之期，迅若驰隙，吾今预为终制，瞑目之后，念并遵行，勿违吾志也。庄周、澹台，达生者也；王孙、士安，矫俗者也。吾进不及达，退无所矫。常谓中都之制，允理惬情，衣周于身，示不违礼，棺周于衣，足以蔽臭。入棺之物，一无所须，载以輴车，覆以粗布，为使人勿恶也。汉明帝天子之尊，犹祭以杅水脯糗；范史云列士之高，亦奠以寒水干饭。况吾卑庸之人，其可不节衷也。丧易宁戚，自是亲亲之情，礼奢宁俭，差可得由吾意。不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。朔望祥忌，可权安小床，暂施几席，唯下素馔，勿用牲牢。蒸尝之祠，贵贱罔替，备物难办，多致疏怠。祠先自有旧典，不可有阙，自吾已下，止用蔬食时果，勿同于上世，示令子孙四时不忘其亲耳。孔子云'虽菜羹瓜祭必斋如'者，本贵诚敬，岂求备物哉！"所著诗赋铭赞并《衡阳郡记》数十篇。

梁武帝平定建邺，为扬州牧，征召顾宪之为别驾从事史，等他到的时候已经接受禅让了。顾宪之风疾渐渐加重，因而请求回吴地，就地加授太中大夫。顾宪之虽然屡次担任郡守，资产没有儋石之储，等到回到陋室，不免饥寒。天监八年，在家中去世。临终时制定敕令对儿子说："出生入死，道理如同昼夜。生既不知从何而来，死又怎知往何处去？延陵季子说：'精气上归于天，骨肉下归于地，魂气则无所不至。'确实有道理。虽然茫然难求证，总之不是虚妄。百年之期，快如驰隙，我如今预先做出终制，瞑目之后，希望都遵行，不要违背我的意志。庄周、澹台灭明，是通达生命的人；王孙、士安，是矫正世俗的人。我进不能及达者，退无所矫正。常认为中都之制，符合道理惬合人情，衣服周于身，表示不违礼，棺椁周于衣，足以遮蔽臭气。入棺之物，一概不需要，用輴车载运，覆盖粗布，为使别人不厌恶。汉明帝以天子之尊，还用杅水脯糗祭祀；范史云以列士之高，也以寒水干饭祭奠。何况我卑庸之人，怎能不节制呢。丧事易办宁戚，本是亲亲之情，礼奢宁俭，差不多可以按我的意思。不须常设灵筵，可只设香灯，使致哀的人有所凭依罢了。朔望祥忌，可权且安放小床，暂设几席，只摆素馔，不用牲牢。蒸尝之祠，贵贱不废，备物难办，多导致疏怠。祭祀先人自有旧典，不可有缺，自我以下，只用蔬食时果，不要同于上世，让子孙四时不忘其亲罢了。孔子说'虽菜羹瓜祭必斋如'，本是贵在诚敬，岂是求备物啊！"所著诗赋铭赞及《衡阳郡记》数十篇。

论曰：古人云"利令智昏"，甚矣利害之相倾也。刘湛识用才能，实包经国之略，岂知移弟为臣，则君臣之道变；变兄成主，则兄弟之义殊。而执数怀奸，苟相崇悦，与夫推长戟而犯顺，何以异哉！昔华元败则以羊羹而取祸，观夫庾悦亦鹅炙以速尤。乾餱以愆，斯相类矣。登之因祸而福，倚伏无常，仲文贿而为灾，乃徇财之过也。顾琛吴郡，征兆于初筮；觊之清白之迹，见于暮年。宪之莅政，所在称美，时移三代，一德无亏，求之古人，未为易遇。观其遗命，可谓有始有卒者矣。

论曰：古人说"利令智昏"，利害互相倾轧真是太厉害了。刘湛的见识才能，确实包含经国的大略，岂知把弟弟变成了臣子，则君臣之道就变了；把兄长变成君主，则兄弟之义就不同了。而执权术怀奸诈，苟且相推崇，与那些推着长戟而犯上作乱的人，有什么不同呢！从前华元因羊羹而取祸，看那庾悦也是因鹅肉而招致怨恨。因食物而结怨，这是相类似的。庾登之因祸得福，祸福倚伏无常，庾仲文因贿赂而成灾，是徇财的过错。顾琛为吴郡太守，在当初就有征兆；顾觊之的清白事迹，见于晚年。顾宪之临政，所到之处都称美，时移三代，一德无亏，求之古人，也不容易遇到。看他的遗命，可说是有始有终的人了。