南史 · 卷十八·列传第八

赵伦之（子伯符）萧思话（子惠开惠明惠明子眎素惠明弟惠基惠基子洽惠基弟惠休惠休弟子介介子允引惠开从孙琛）臧焘（玄孙严眎严族叔未甄未甄子盾厥焘弟熹熹子质）

赵伦之，字幼成，下邳僮人，宋孝穆皇后之弟也。幼孤贫，事母以孝称。宋武帝起兵，以军功封阆中县五等侯，累迁雍州刺史。武帝北伐，伦之遣顺阳太守傅弘之、扶风太守沈田子出峣柳，大破姚泓于蓝田。及武帝受命，以佐命功，封霄城县侯。少帝即位，征拜护军。元嘉三年，拜领军将军。伦之虽外戚贵宠，而居身俭素，性野拙涩，于人间世事多所不解。久居方伯，公私富贵。入为护军，资力不称，以为见贬。光禄大夫范泰好戏，笑谓曰："司徒公缺，必用汝老奴。我不言汝资地所任，要是外戚高秩次第所至耳。"伦之大喜，每载酒肴诣泰。五年，卒，谥元侯。子伯符嗣。

赵伦之，字幼成，下邳僮人，是宋孝穆皇后的弟弟。年幼时父亲去世，家境贫寒，侍奉母亲以孝顺著称。宋武帝起兵，赵伦之以军功封为阆中县五等侯，多次升迁至雍州刺史。武帝北伐时，赵伦之派顺阳太守傅弘之、扶风太守沈田子出兵峣柳，在蓝田大败姚泓。等到武帝登基，以佐命之功，封为霄城县侯。少帝即位后，征召任命为护军。元嘉三年，任命为领军将军。赵伦之虽然是外戚贵宠，但立身俭朴，性格质朴迟钝，对人间世事多有不解之处。长期担任一方长官，公私都很富足。入朝做护军后，资财实力不相称，他认为是自己受到了贬抑。光禄大夫范泰喜欢开玩笑，笑着对他说："司徒公的职位空缺，一定会用你这老奴。我不说你的资历地位能胜任，主要是外戚高官依次轮到的罢了。"赵伦之大喜，常常带着酒菜去拜访范泰。元嘉五年，去世，谥号元侯。儿子赵伯符继承爵位。

伯符，字润远，少好弓马，为宁远将军，总领义徒，以居宫城北。每火起及有劫盗，辄身贯甲胄，助郡县赴讨，武帝甚嘉之。

赵伯符，字润远，年少时喜好弓马，担任宁远将军，总领义徒，居住在宫城北面。每当发生火灾和有劫盗，就亲自披挂甲胄，帮助郡县前往讨伐，武帝非常赞赏他。

文帝即位，累迁徐、兖二州刺史。为政苛暴，吏人畏惧如与虎狼居，而劫盗远迸，无敢入境。元嘉十八年，征为领军将军。先是外监不隶领军，宜相统摄者，自有别诏，至此始统领焉。后为丹阳尹，在都严酷，曹局不复堪命，或委叛被戮，透水而死。典笔吏取笔失旨，顿与五十鞭。子倩，尚文帝第四女海盐公主，甚爱重。倩尝因言戏以手击主，事上闻，文帝怒，离婚。伯符惭惧，发病卒，谥曰肃。传国至孙勖，齐受禅，国除。

文帝即位后，多次升迁至徐、兖二州刺史。为政苛刻残暴，官吏百姓畏惧如同与虎狼同居，但劫盗远逃，没有敢进入辖境的。元嘉十八年，征召为领军将军。在此之前外监不隶属于领军，应当相互统辖的，另有专门诏令，到这时才开始由领军统领。后来担任丹阳尹，在都城严厉残酷，各曹局官吏不堪忍受，有的叛逃被杀，有的投水而死。典笔吏取笔不合旨意，当场打了五十鞭。儿子赵倩，娶了文帝第四个女儿海盐公主，非常宠爱。赵倩曾经因言语戏弄用手打了公主，事情被皇上知道了，文帝发怒，命令离婚。赵伯符惭愧恐惧，发病而死，谥号肃。封国传到孙子赵勖，齐朝受禅后，封国被废除。

萧思话，南兰陵人，宋孝懿皇后弟子也。父源之，字君流，历徐、兖二州刺史。永初元年卒，赠前将军。

萧思话，南兰陵人，是宋孝懿皇后弟弟的儿子。父亲萧源之，字君流，历任徐、兖二州刺史。永初元年去世，追赠前将军。

思话十岁许时，未知书，好骑屋栋，打细腰鼓，侵暴邻曲，莫不患毒之。自此折节，数年中遂有令誉。颇工隶书，善弹琴，能骑射。后袭爵封阳县侯。

萧思话十岁左右时，不识字，喜欢骑在屋栋上，打细腰鼓，侵犯欺压邻居，没有人不厌恶他。从此改变志向，几年中便有了好名声。很擅长隶书，善于弹琴，能骑马射箭。后来继承爵位为封阳县侯。

元嘉中，为青州刺史。亡命司马朗之兄弟聚党谋为乱，思话遣北海太守萧汪之讨斩之。八年，魏军大至，乃弃镇奔平昌。魏军定不至，由是征系尚方。

元嘉年间，担任青州刺史。亡命徒司马朗之兄弟聚集党羽图谋作乱，萧思话派北海太守萧汪之讨伐将他们斩首。元嘉八年，魏军大举到来，便丢弃镇所逃往平昌。魏军最终没有来，因此被征召回朝关进尚方。

初在青州，常所用铜斗覆在药厨下，忽于斗下得二死雀。思话叹曰："斗覆而双雀殒，其不祥乎？"既而被系。及梁州刺史甄法护在任失和，氐帅杨难当因此寇汉中，乃自徒中起思话为梁、南秦二州刺史。平汉中，悉收侵地，置戍葭萌水。思话迁镇南郑。法护，中山无极人也。过江，寓居南郡。弟法崇，自少府为益州刺史。法护委镇之罪，为府所收，于狱赐死。文帝以法崇受任一方，命言法护病卒。文帝使思话上定汉中本末，下之史官。

当初在青州时，他常用的铜斗扣在药橱下面，忽然在斗下发现两只死雀。萧思话叹息说："斗扣着而双雀死去，这是不祥之兆吧？"不久就被关押了。等到梁州刺史甄法护在任上失去人心，氐人首领杨难当因此入侵汉中，于是从服刑的囚徒中起用萧思话为梁、南秦二州刺史。平定汉中，全部收回被侵占的土地，在葭萌水设置戍所。萧思话迁镇南郑。甄法护，中山无极人。过江后，寄居在南郡。弟弟甄法崇，从少府出任益州刺史。甄法护丢弃镇所的罪过，被府中收捕，在狱中赐死。文帝因为甄法崇受任一方，命他说甄法护是病死的。文帝让萧思话上呈平定汉中的始末，交给史官记载。

十四年，迁临川王义庆平西长史、南蛮校尉。文帝赐以弓琴，手敕曰："前得此琴，言是旧物，今以相借，并往桑弓一张，理材乃快。良材美器，宜在尽用之地，丈人真无所与让也。"尝从文帝登钟山北岭，中道有盘石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰："相赏有松石间意。"历宁蛮校尉，雍州刺史，监四州军事，征为吏部尚书。思话以去州无复事力，倩府军身九人。文帝戏之曰："丈人终不为田父于闾里，何忧无人使邪？"未拜，迁护军将军。是时，魏攻悬瓠，文帝将大举北侵，朝士佥同，思话固谏不从。魏军退，即代孝武为徐、兖二州刺史，监四州军事。后为围碻磝城不拔，退师历下，为江夏王义恭所奏免官。

元嘉十四年，升任临川王刘义庆的平西长史、南蛮校尉。文帝赐给他弓和琴，亲笔敕书说："先前得到这张琴，说是旧物，现在借给你，并送去桑木弓一张，纹理材质很好。良材美器，应当用在尽其用的地方，丈人真的不必推让。"曾经跟随文帝登钟山北岭，半路有盘石清泉，皇上让他在石上弹琴，趁机赐给他银钟酒，对他说："相互欣赏有松石间的意趣。"历任宁蛮校尉、雍州刺史、监四州军事，征召为吏部尚书。萧思话因为离开州郡不再有役力可用，向府中借了九名军士。文帝戏弄他说："丈人终究不会在乡里做农夫，何必担心没人使唤呢？"还没有就任，升为护军将军。这时，魏军攻打悬瓠，文帝将要大举北侵，朝中大臣都赞同，萧思话坚决劝谏，不被听从。魏军退后，便代替孝武帝任徐、兖二州刺史，监四州军事。后来因为围攻碻磝城未能攻克，退兵到历下，被江夏王刘义恭上奏弹劾免官。

元凶弑立，以为徐、兖二州刺史，即起义以应孝武。孝武即位，征为尚书左仆射，固辞，改为中书令、丹阳尹、散骑常侍。时都下多劫掠，二旬中十七发，引咎陈逊，不许。后拜郢州刺史，加都督。卒，赠征西将军、开府仪同三司，谥曰穆侯。思话外戚令望，早见任待，历十二州，杖节监督者九焉。所至虽无皎皎清节，亦无秽黩之累。爱才好士，人多归之。

元凶刘劭弑君自立，任命萧思话为徐、兖二州刺史，萧思话立即起义响应孝武帝。孝武帝即位后，征召为尚书左仆射，他坚决推辞，改为中书令、丹阳尹、散骑常侍。当时都城多劫掠案件，二十天中发生十七起，萧思话引咎辞职，不被允许。后来任命为郢州刺史，加都督。去世后，追赠征西将军、开府仪同三司，谥号穆侯。萧思话以外戚身份有美名，很早就被任用，历任十二州，持节监督的有九处。所到之处虽然没有皎皎的清节，也没有污秽的过失。爱才好士，很多人归附他。

长子惠开，少有风气，涉猎文史，家虽贵戚而居服简素。初为秘书郎，意趣与人多不同，比肩或三年不共语。外祖光禄大夫沛郡刘成戒之曰："汝恩戚家子，无多异以取天下之疾。"转太子舍人，与汝南周朗同官友善，以偏奇相尚。孝建元年，为黄门侍郎，与侍中何偃争推积射将军徐冲之事，偃任遇甚隆，怒使门下推弹惠开乃上表解职，由此忤旨。别敕有司以属疾多免之。思话素恭谨，与惠开不同，每加嫌责。及见惠开自解表，叹曰："儿不幸与周朗周旋，理应如此。"杖之二百。

长子萧惠开，年少时就有风度，涉猎文史，家中虽然是贵戚但日常生活简朴。起初担任秘书郎，意趣与别人多不相同，并肩共事的人有的三年不与他说话。外祖父光禄大夫沛郡人刘成告诫他说："你是恩戚家的子弟，不要太多与众不同以招致天下人的嫉恨。"转任太子舍人，与汝南人周朗同官友善，以偏奇相推崇。孝建元年，担任黄门侍郎，与侍中何偃争论推举积射将军徐冲的事情，何偃深受皇帝信任，发怒让门下弹劾萧惠开，萧惠开便上表辞职，因此违背了皇帝的旨意。另外敕令有关部门以他多病为由免了他的官职。萧思话一向恭谨，与萧惠开不同，常常加以责备。等到看到萧惠开自请辞职的表章，叹息说："儿子不幸与周朗交往，理应如此。"打了他二百杖。

寻除中庶子，丁父艰，居丧有孝性。家素事佛，凡为父起四寺：南冈下名曰禅冈寺，曲阿旧乡宅名曰禅乡寺，京口墓亭名曰禅亭寺，所封封阳县名曰禅封寺。谓国僚曰："封秩鲜而兄弟甚多，若全关一人，则在我所让；若人人等分，又事可悲耻。寺众既立，自宜悉供僧众。"袭封封阳县侯，为新安王子鸾冠军长史。惠开妹当适桂阳王休范，女又当适孝武子，发遣之资，应须二千万。乃以为豫章内史，听其肆意聚纳，由是在郡著贪暴之声。再迁御史中丞。孝武与刘秀之诏曰："今以萧惠开为宪司，冀当称职。但一往眼额，已自殊有所震。"及在职，百僚惮之。后拜益州刺史，路经江陵。时吉翰子在荆州，共惠开有旧，为设女乐。乐人有美者，惠开就求不得，又欲以四女妓易之，不许。惠开怒，收吉斩之，即纳其妓。启云："吉为刘义宣所遇，交结不逞，向臣讪毁朝政，辄已戮之。"孝武称快。

不久任命为中庶子，遭父丧，居丧期间很有孝心。家中素来奉佛，总共为父亲建了四座寺庙：南冈下的叫禅冈寺，曲阿旧乡宅的叫禅乡寺，京口墓亭的叫禅亭寺，所封封阳县的叫禅封寺。他对封国僚属说："封爵的俸禄很少而兄弟很多，如果全归一人，则在我应当推让；如果人人均分，又事情可悲可耻。寺院僧众既然建立，自然应当全部供养僧众。"继承封爵为封阳县侯，担任新安王刘子鸾的冠军长史。萧惠开的妹妹应当嫁给桂阳王刘休范，女儿又应当嫁给孝武帝的儿子，出嫁的资费，应当需要二千万。于是任命他为豫章内史，听任他肆意搜刮聚敛，因此在郡中有了贪暴的恶名。再升为御史中丞。孝武帝给刘秀之的诏书说："如今让萧惠开做宪司，希望他能称职。只是一看他的眼神，就已经很让人震慑了。"等到他在职，百官都害怕他。后来任命为益州刺史，路经江陵。当时吉翰的儿子在荆州，与萧惠开有旧交，为他设了女乐。乐人中有一个美女，萧惠开索要不得，又想用四个女妓交换，不被允许。萧惠开发怒，收捕吉某将他斩首，随即收纳了那个女妓。启奏说："吉某被刘义宣知遇，交结不法之徒，向我诽谤朝政，我已经将他杀了。"孝武帝称快。

惠开素有大志，至蜀欲广树经略。善于叙述，闻其言者皆以为大功可立。才疏意广，竟无成功。严用威刑，蜀人号曰"卧虎"。明识过人，尝供三千沙门，一阅其名，退无所失。明帝即位，晋安王子勋反。惠开乃集将佐谓曰："吾荷世祖之眷，当投袂万里，推奉九江。"蜀人素怨惠开严，及是所遣兵皆不得前。晋原郡反，诸郡悉应，并来围城。城内东兵不过二千，凡蜀人，惠开疑之，悉皆遣出。子勋寻败，蜀人并欲屠城，以望厚赏。明帝以蜀土险远，赦其诛责，遣其弟惠基使蜀宣旨。而蜀人志在屠城，不使王命速达，遏留惠基。惠基破其渠帅，然后得前。惠开奉旨归顺，城围得解。明帝又遣惠开宗人宝首水路慰劳益州，宝首欲以平蜀为功，更奖说蜀人处处蜂起。惠开乃启陈情事，遣宋宁太守萧惠训、州别驾费欣业，分兵并进，大破之，禽宝首送之。惠开至都，明帝问其故，侍卫左右莫不悚然侧目，惠开举动自若，从容答曰："臣唯知逆顺，不识天命。"又云："非臣不乱，非臣不平。"初，惠开府录事参军刘希微负蜀人责将百万，为责主所制，未得俱还。惠开与希微共事不厚，而厩中凡有马六十匹，悉以乞希微偿责。其意趣不常如是。惠开还资二千余万，悉散施道俗，一无所留。

萧惠开素有大志，到蜀地后想广泛建立经略。善于叙述，听他说话的人都以为大功可以建立。但才疏志大，终究没有成功。严厉使用威刑，蜀人称他为"卧虎"。记忆力过人，曾经供养三千名僧人，看了一遍名单，退下后没有遗漏。明帝即位后，晋安王刘子勋反叛。萧惠开便召集将佐说："我蒙受世祖的眷顾，应当奋袂万里，推奉九江。"蜀人素来怨恨萧惠开严厉，到这时所派的兵都不能前进。晋原郡反叛，各郡全都响应，一起来围城。城内的东来士兵不过二千人，凡是蜀人，萧惠开怀疑他们，全部遣出城外。刘子勋不久败亡，蜀人都想屠城，以期望得到厚赏。明帝因为蜀地险远，赦免了对萧惠开的诛罚，派他的弟弟萧惠基出使蜀地宣布旨意。但蜀人志在屠城，不让王命迅速传达，阻拦留住萧惠基。萧惠基打败了他们的首领，然后才得以到达。萧惠开接受旨意归顺，城围得以解除。明帝又派萧惠开的同宗人宝首从水路慰劳益州，宝首想以平定蜀地作为功劳，又鼓动劝说蜀人，使得处处蜂起。萧惠开便启奏陈述情况，派宋宁太守萧惠训、州别驾费欣业，分兵并进，大败他们，擒获宝首送交朝廷。萧惠开回到都城，明帝问其中缘故，侍卫左右的人无不悚然侧目，萧惠开举动自若，从容回答说："臣只知道逆顺，不识天命。"又说："不是臣，不会乱；不是臣，不会平。"当初，萧惠开府中的录事参军刘希微欠蜀人债务将近百万，被债主控制，不能一起回来。萧惠开与刘希微共事交情不深，但马厩中共有六十匹马，全部给了刘希微偿还债务。他的意趣不寻常就像这样。萧惠开回来时带有资财二千余万，全部散发施舍给僧俗之人，一无所留。

后除桂阳王休范征北长史、南东海太守。其年，会稽太守蔡兴宗之郡，惠开自京口请假还都，相逢于曲阿。惠开先与兴宗名位略同，又经情款，自以负衅摧屈，虑兴宗不能诣己，戒勒部下：蔡会稽部伍若问，慎不得答。惠开素严，部下莫敢违。兴宗见惠开舟力甚盛，遣人访讯，事力二三百人皆低头直去，无一人答者。寻除少府，加给事中。惠开素刚，至是益不得志，曰："大丈夫入管喉舌，出莅方伯，乃复低头入中邪。"寺内所住斋前，向种花草甚美，惠开悉刬除别种白杨。每谓人曰："人生不得行胸怀，虽寿百岁犹为夭也。"发病呕血，吐物如肝肺者。卒，子睿嗣，齐受禅，国除。惠开与诸弟并不睦，惠基使至益州，遂不相见。与同产弟惠明亦致嫌隙云。

后来任命为桂阳王刘休范的征北长史、南东海太守。那年，会稽太守蔡兴宗到郡，萧惠开从京口请假回都城，在曲阿相遇。萧惠开先前与蔡兴宗名位大致相同，又有过交情，自认为负罪受屈，担心蔡兴宗不肯来拜访自己，告诫部下：蔡会稽的部伍如果问话，千万不要回答。萧惠开素来严厉，部下没有人敢违抗。蔡兴宗见萧惠开的舟船人力很多，派人探问，二三百名役力都低头径直走过，没有一个人回答。不久任命为少府，加给事中。萧惠开素来刚强，到这时更加不得志，说："大丈夫入朝管理喉舌，出朝治理一方，却又低头进入这里吗。"寺内所住斋房前面，从前种的花草很美，萧惠开全部铲除改种白杨。常常对人说："人生不能施展胸怀，即使活到百岁也如同夭折。"发病呕血，吐出的东西像肝肺一样。去世后，儿子萧睿继承爵位，齐朝受禅后，封国被废除。萧惠开与各弟弟都不和睦，萧惠基出使到益州，竟然不相见。与同母弟弟萧惠明也产生了嫌隙。

惠明，其次弟也，亦有时誉。泰始初，为吴兴太守，郡界有卞山，山下有项羽庙。相承云羽多居郡听事，前后太守不敢上。惠明谓纲纪曰："孔季恭尝为此郡，未闻有灾。"遂盛设筵榻接宾。数日，见一人长丈余，张弓挟矢向惠明，既而不见。因发背，旬日而卒。

萧惠明，是萧惠开的二弟，也有时誉。泰始初年，担任吴兴太守，郡界有卞山，山下有项羽庙。相传项羽多居住在郡府厅堂，前后太守不敢上厅。萧惠明对主簿等属吏说："孔季恭曾经做过这个郡的太守，没听说有灾祸。"于是大设筵席接待宾客。过了几天，看见一个人身长一丈多，张弓挟箭对着萧惠明，随即又不见了。萧惠明因此背上长疮，十天后就死了。

子眎素，梁天监中，位丹阳尹丞。初拜日，武帝赐钱八万，眎素一朝散之亲友。迁司徒左西属、南徐州中从事。性静退，少嗜欲，好学，能清言，荣利不关于中，喜怒不形于色。在人间及居职，并任情通率，不自矜尚，天然简素。及在京口，便有终焉之志。后为中书侍郎。在位少时，求为诸暨令。到县十余日，挂衣冠于县门而去。独居屏事，非亲戚不得至其篱门。妻即齐太尉王俭女，久与别居，遂无子。卒，亲故迹其事行，谥曰贞文先生。

儿子萧眎素，梁朝天监年间，担任丹阳尹丞。初次任命那天，武帝赐钱八万，萧眎素一个早上就散发给了亲友。升任司徒左西属、南徐州中从事。性格沉静谦退，少嗜欲，好学，能清谈，荣利不放在心上，喜怒不形于色。在民间和担任官职时，都任情率真，不自矜夸，天然简朴。等到在京口时，便有终老于此的志向。后来担任中书侍郎。在任不久，请求做诸暨县令。到县十余天，把衣冠挂在县门上就走了。独自居住屏绝世事，不是亲戚不能到他的篱门。妻子是齐太尉王俭的女儿，长期分居，于是没有儿子。去世后，亲友追溯他的事迹品行，谥号为贞文先生。

惠明弟惠基，幼以外戚见宋江夏王义恭，叹其详审，以女结婚。历中书黄门郎。惠基善隶书及弈棋，齐高帝与之情好相得。桂阳王休范妃，惠基姊也，高帝谓之曰："卿家桂阳，遂复作贼。"高帝顿新亭垒，以惠基为军副。惠基弟惠朗亲为休范攻战，惠基在城内了不自疑。后为长兼侍中。袁粲、刘彦节起兵之夕，高帝以彦节是惠基妹夫，惠基时直在省，遣王敬则观其指趣，见惠基安静，不与彦节相知，由是益加恩信。仕齐为都官尚书，掌吏部。永明中为侍中，领骁骑将军。尚书令王俭朝宗贵望，惠基同在礼阁，非公事不私觌焉。迁太常，加给事中。自宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声鲜有好者。惠基解音律，尤好魏三祖曲及《相和歌》，每奏辄赏悦不能已。当时能棋人琅邪王抗第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松第二品。赤松思速，善于大行，思庄戏迟，巧于斗棋。宋文帝时，羊玄保为会稽，帝遣思庄入东与玄保戏。因置局图，还于帝前覆之。齐高帝使思庄与王抗交赌，自食时至日暮，一局始竟。上倦，遣还省，至五更方决。抗睡于局后寝，思庄达旦不寐。时或云，思庄所以品第致高，缘其用思深久，人不能对。抗、思庄并至给事中。永明中，敕使抗品棋，竟陵王子良使惠基掌其事。初，思话先于曲阿起宅，有闲旷之致。惠基常谓所亲曰："须婚嫁毕，当归老旧庐。"立身退素，朝廷称为善士。卒，赠金紫光禄大夫。

萧惠明的弟弟萧惠基，年幼时以外戚身份被宋江夏王刘义恭接见，刘义恭赞叹他谨慎周密，把女儿嫁给他。历任中书黄门郎。萧惠基擅长隶书和下棋，齐高帝与他情好相投。桂阳王刘休范的妃子是萧惠基的姐姐，高帝对他说："你家的桂阳王，竟然又做了贼。"高帝驻扎在新亭垒，让萧惠基做军副。萧惠基的弟弟萧惠朗亲自为刘休范攻战，萧惠基在城内一点也不怀疑自己会受到牵连。后来担任长兼侍中。袁粲、刘彦节起兵的那天晚上，高帝因为刘彦节是萧惠基的妹夫，萧惠基当时正在省中值班，派王敬则去观察他的意向，见萧惠基安静，不与刘彦节相通，由此更加施恩信任。在齐朝做官担任都官尚书，掌管吏部。永明年间担任侍中，兼任骁骑将军。尚书令王俭是朝廷宗室有贵望的人，萧惠基与他同在礼阁，不是公事不私下相见。升任太常，加给事中。自从宋大明年间以来，声伎所崇尚的多是郑、卫之音，而雅乐正声很少有人喜欢。萧惠基懂得音律，尤其喜欢魏三祖的乐曲和《相和歌》，每次演奏都欣赏喜悦不能自已。当时善于下棋的人琅邪王抗为第一品，吴郡褚思庄、会稽夏赤松为第二品。夏赤松思考迅速，善于大局；褚思庄下棋慢，巧于斗棋。宋文帝时，羊玄保在会稽任职，文帝派褚思庄到东边与羊玄保下棋。于是摆下棋局图，回来后在文帝面前复盘。齐高帝让褚思庄与王抗对赌，从中午到日暮，一局才下完。皇上疲倦了，让他们回省，到五更天才决出胜负。王抗在棋局后睡着了，褚思庄通宵不睡。当时有人说，褚思庄之所以品第很高，是因为他思考深入持久，别人不能对敌。王抗、褚思庄都官至给事中。永明年间，敕令让王抗品评棋艺，竟陵王萧子良让萧惠基掌管这件事。当初，萧思话先在曲阿建了宅第，有闲旷的意趣。萧惠基常常对亲近的人说："等婚嫁完毕，就回归旧居养老。"立身谦退淡泊，朝廷称他为善士。去世后，追赠金紫光禄大夫。

子洽，字宏称。幼敏寤，年七岁，诵《楚辞》略上口。及长，好学博涉，善属文。仕梁位南徐州中从事。近畿重镇职，吏数千人，前后居者皆致巨富。洽清身率职，馈遗一无所受，妻子不免饥寒。累迁临海太守，为政清平，不尚威猛，人俗便之。后拜司徒左长史。敕撰《当涂堰碑》，辞甚赡丽。卒于官。文集二十卷行于世。

儿子萧洽，字宏称。自幼聪慧，七岁时，诵读《楚辞》大致能上口。长大后，好学博涉，善于写文章。在梁朝做官担任南徐州中从事。近畿重镇的职位，属吏数千人，前后担任此职的人都成了巨富。萧洽清廉自守，恪尽职守，馈赠一概不接受，妻子儿女不免饥寒。多次升迁至临海太守，为政清平，不崇尚威猛，百姓觉得便利。后来任命为司徒左长史。敕令撰写《当涂堰碑》，文辞非常富丽。在任上去世。有文集二十卷流传于世。

惠基弟惠休。齐永明四年，为广州刺史，罢任，献奉倾资。上敕中书舍人茹法亮曰："可问萧惠休，故当不复私邪？吾欲分受之也。"后封建安县子。永元元年，徙吴兴太守征为尚书右仆射。吴兴郡项羽神旧酷烈，人云惠休事神谨，故得美迁。于时朝士多见杀，二年，惠休还至平望，帝令服药而卒，赠金紫光禄大夫。

萧惠基的弟弟萧惠休。齐永明四年，担任广州刺史，离任时，把全部资产献奉朝廷。皇上敕令中书舍人茹法亮说："可以问问萧惠休，难道真的没有私藏了吗？我想分一些来享用。"后来封为建安县子。永元元年，从吴兴太守调任为尚书右仆射。吴兴郡的项羽神旧来酷烈，人们说萧惠休侍奉神灵谨慎，所以得到好的升迁。当时朝中士人多被杀害，永元二年，萧惠休回到平望，皇帝命令他服毒而死，追赠金紫光禄大夫。

惠休弟惠朗，同桂阳贼，齐高帝赦之。后为西阳王征虏长史，行南兖州事，坐法免官。

萧惠休的弟弟萧惠朗，参与了桂阳王刘休范的叛乱，齐高帝赦免了他。后来担任西阳王征虏长史，代理南兖州事务，因犯法被免官。

惠朗弟惠茜，仕齐左户尚书。子介。

萧惠朗的弟弟萧惠茜，在齐朝做官担任左户尚书。儿子萧介。

介，字茂镜，少颖悟，有器识。梁大同中，武陵王纪为扬州刺史，以介为府长史，在职以清白称。武帝谓何敬容曰："萧介甚贫，可处以一郡。"复曰："始兴郡频无良守，可以介为之。"由是出为始兴太守。及至，甚著威德。征为少府卿，寻加散骑常侍。会侍中阙，选司举王筠等四人，并不称旨。帝曰："我门中久无此职，宜用萧介为之。"应对左右，多所匡正，帝甚重之。迁都官尚书，每军国大事，必先访介。帝谓朱异曰："端右材也。"中大同二年，辞疾致仕，帝优诏不许，终不肯起，乃遣谒者仆射魏祥，就拜光禄大夫。太清中，侯景于涡阳败走，入寿阳。帝敕助防韦黯纳之，介闻而上表致谏，极言不可。帝省表叹息，卒不能用。介性高简，少交游，唯与族兄琛、从兄眎素及洽从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。

萧介，字茂镜，年少时聪慧有悟性，有器量见识。梁大同年间，武陵王萧纪担任扬州刺史，让萧介做府长史，在职以清白著称。武帝对何敬容说："萧介很贫穷，可以安排他一个郡的职位。"又说："始兴郡频频没有好太守，可以让萧介担任。"因此出任始兴太守。到任后，很有威望德行。征召为少府卿，不久加散骑常侍。恰逢侍中职位空缺，选司推举王筠等四人，都不合皇帝旨意。皇帝说："我门中很久没有这个职位了，应当用萧介来担任。"萧介在皇帝身边应对，多有匡正，皇帝很看重他。升任都官尚书，每当有军国大事，必定先咨询萧介。皇帝对朱异说："这是端右的材料。"中大同二年，以病辞官退休，皇帝下优诏不许，他始终不肯出来，便派谒者仆射魏祥，到他家中拜为光禄大夫。太清年间，侯景在涡阳败走，进入寿阳。皇帝敕令助防韦黯接纳他，萧介听说后上表劝谏，极力说不可。皇帝看了表章叹息，最终没有采纳。萧介性格高洁简朴，很少交游，只与族兄萧琛、堂兄萧眎素以及萧洽的堂弟萧淑等人以文酒赏会，当时人把他们比作谢氏乌衣巷的交游。

初，武帝招延后进二十余人，置酒赋诗。臧盾以诗不成，罚酒一斗。盾饮尽，颜色不变，言笑自若。介染翰便成，文无加点。帝两美之曰："臧盾之饮，萧介之文，即席之美也。"年七十三，卒于家。

当初，武帝招延后进二十余人，置酒赋诗。臧盾因为诗没有写成，被罚酒一斗。臧盾把酒喝完，脸色不变，言笑自若。萧介提起笔就写成，文不加点。皇帝称赞两人说："臧盾的饮酒，萧介的文章，都是即席的佳话。"萧介七十三岁时，在家中去世。

第三子允，字叔佐，少知名。风神凝远，通达有识鉴，容止酝藉。仕梁，位太子洗马。侯景攻陷台城，百僚奔散，允独整衣冠，坐于宫坊。景军敬焉，弗之逼也。寻出居京口。时寇贼纵横，百姓波骇，允独不行。人问其故，允曰："性命自有常分，岂可逃而免乎？方今百姓争欲奋臂而论大功，何事于一书生哉。庄周所谓畏影避迹，吾弗为也。"乃闭门静处，并日而食，卒免于患。陈永定中，侯安都为南徐州刺史，躬造其庐，以申长幼之敬。宣帝即位，为黄门侍郎。晋安王为南豫州，以为长史。时王尚少，未亲人务，故委允行府事。入为光禄卿。允性敦重，未尝以荣利干怀。及晋安出镇湘州，又苦携允。允少与蔡景历善，子征修父党之敬，闻允将行，乃诣允曰："公年德并高，国之元老，从容坐镇，旦夕自为列曹，何为方辛苦蕃外？"答曰："已许晋安，岂可忘信？"其恬荣势如此。

第三个儿子萧允，字叔佐，年少时就有名。风神凝远，通达有识见，容止温雅。在梁朝做官，担任太子洗马。侯景攻陷台城，百官奔散，只有萧允整理衣冠，坐在宫坊中。侯景的军队敬佩他，没有逼迫他。不久出居京口。当时寇贼纵横，百姓惊骇奔逃，只有萧允不走。有人问他原因，萧允说："性命自有常分，难道可以逃而免祸吗？如今百姓争着要奋臂论大功，与一个书生有什么相干呢？庄周所说的怕影子而躲避足迹，我是不会做的。"于是闭门静处，两天才吃一天的饭，最终免于祸患。陈朝永定年间，侯安都担任南徐州刺史，亲自到他的住处，表达长幼的敬意。宣帝即位后，担任黄门侍郎。晋安王做南豫州刺史，以他为长史。当时晋安王还年少，没有亲自处理政务，所以委托萧允代理府事。入朝担任光禄卿。萧允性格敦厚稳重，从不把荣利放在心上。等到晋安王出镇湘州，又苦苦要求带萧允同行。萧允年少时与蔡景历交好，蔡景历的儿子蔡征遵循父辈的敬意，听说萧允将要出行，便去拜访萧允说："您年高德重，是国家的元老，从容坐镇，早晚自然位列诸曹，为什么要辛苦地奔波于藩外呢？"萧允回答说："已经答应了晋安王，怎么可以忘记信用？"他对荣华权势的淡泊就是这样。

至德中，鄱阳王出镇会稽，允又为长史，带会稽郡丞。行经延陵季子庙，设蘋藻之荐，托异代之交，为诗以叙意，辞理清典。后主尝问蔡征，允之为人，征曰："其清虚玄远，殆不可测；至于文章，可得而言。"因诵允诗以对。后主嗟赏久之。寻拜光禄大夫。及隋师济江，允迁于关右。时南士至长安者，例皆授官，允与尚书仆射谢伷辞以老疾。隋文帝义之，并厚赐帛。寻卒，年八十四。

至德年间，鄱阳王出镇会稽，萧允又担任长史，兼任会稽郡丞。路经延陵季子庙，设蘋藻祭品，寄托异代之交，作诗来叙述心意，辞理清雅典正。后主曾经问蔡征，萧允的为人如何，蔡征说："他清虚玄远，几乎不可测度；至于文章，则可以说说。"于是诵读萧允的诗来回答。后主赞叹欣赏了很久。不久任命为光禄大夫。等到隋军渡江，萧允迁到了关右。当时南方士人到长安的，照例都授给官职，萧允与尚书仆射谢伷以年老多病推辞。隋文帝认为他们有义气，都厚赐帛。不久去世，享年八十四岁。

弟引，字叔休，方正有器度，性聪敏，博学善属文。仕梁，位西昌侯仪同府主簿。侯景之乱，梁元帝为荆州刺史，朝士多归之。引曰："诸王力争，祸患方始，今日逃难，未是择君之秋。吾家再世为始兴郡，遗爱在人，政可南行以存家门耳。"乃与弟肜及宗亲等百余人南奔岭表。时始兴人欧阳頠为衡州刺史，乃往依焉。頠迁广州病死，子纥领其众。引疑纥异图，因事规正，由是情礼渐疏。及纥反，时都下士人岑之敬、公孙挺等并惶骇，唯引怡然，谓之敬等曰："管幼安、袁曜卿亦但安坐耳。君子正身以明道，直己以行义，亦何忧乎？"及章昭达平番禺，引始北还，拜尚书金部侍郎。引善录书，为当时所重。宣帝尝披奏事，指引署名曰："此字笔趣翩翩，似鸟之欲飞。"引谢曰："此乃陛下假其毛羽耳。"帝又谓引曰："我每有所忿，见卿辄意解，何也？"引曰："此自陛下不迁怒，臣何预此恩。"引性抗直，不事权贵。宣帝每欲迁用，辄为用事者所裁。及吕梁覆师，戎储空匮，转引为库部侍郎，掌知营造。引在职一年，而器械充足。历中书黄门，吏部侍郎。广州刺史马靖甚得岭表人心，而甲兵精练，每年深入俚洞，数有战功，朝野颇生异议。宣帝以引悉岭外物情，且遣引观靖，审其举措，讽令送质。及至，靖即悟旨，遣儿弟为质。后主即位，为中庶子、建康令。时殿内队主吴琎及宦者李善度、蔡脱儿等多所请属，引一皆不许。引始族子密，时为黄门郎，谏引曰："李、蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。"引曰："吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡致屈？就令不平，不过免职耳。"吴琎竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家。子德言，最知名。引弟肜，位太子中庶子，南康王长史。

弟弟萧引，字叔休，方正有器度，生性聪敏，博学善于写文章。在梁朝做官，担任西昌侯仪同府主簿。侯景之乱时，梁元帝做荆州刺史，朝中士人多归附他。萧引说："诸王力争，祸患才刚刚开始，今日逃难，不是选择君主的时候。我家两代在始兴郡任职，遗爱在人，正好可以南行以保存家门。"于是与弟弟萧肜以及宗亲等一百多人南奔岭表。当时始兴人欧阳頠做衡州刺史，便去依附他。欧阳頠迁任广州时病死，儿子欧阳纥统领他的部众。萧引怀疑欧阳纥有异图，趁事规劝纠正，由此情礼渐渐疏远。等到欧阳纥反叛，当时都城士人岑之敬、公孙挺等人都惶恐害怕，只有萧引怡然自得，对岑之敬等人说："管幼安、袁曜卿也只是安坐罢了。君子正身以明道，直己以行义，又有什么可忧虑的呢？"等到章昭达平定番禺，萧引才北还，任命为尚书金部侍郎。萧引善于书法，为当时所重。宣帝曾经翻阅奏事，指着萧引的署名说："这笔字笔趣翩翩，像鸟要飞起来一样。"萧引辞谢说："这是陛下借给了它羽毛。"宣帝又对萧引说："我每次有所忿怒，见到你就消解了，为什么？"萧引说："这自然是陛下不迁怒于人的缘故，臣哪里参与了这个恩典。"萧引性格刚直，不阿附权贵。宣帝每次想提拔任用他，总是被当权者所阻挠。等到吕梁全军覆没，军用储备空虚，调萧引为库部侍郎，掌管营造。萧引在职一年，器械就充足了。历任中书黄门、吏部侍郎。广州刺史马靖很得岭表人心，而且甲兵精练，每年深入俚人洞中，多次立有战功，朝野颇有异议。宣帝因为萧引熟悉岭外人情，就派萧引去观察马靖，审察他的举措，暗示让他送人质。萧引到了之后，马靖立即领悟了旨意，派儿子弟弟做人质。后主即位后，担任中庶子、建康令。当时殿内队主吴琎以及宦官李善度、蔡脱儿等人多有请托，萧引一概不许。萧引同族的侄子萧密，当时担任黄门郎，劝萧引说："李、蔡的权势，在位的都怕，也应当稍微为自己考虑一下。"萧引说："我立身行事，自有本末，又怎么能为李、蔡而屈服呢？就算不公平，也不过是免职罢了。"吴琎竟然写了匿名信，李、蔡作证，萧引因此获罪被免官，在家中去世。儿子萧德言，最有名。萧引的弟弟萧肜，官至太子中庶子、南康王长史。

琛，字彦瑜，惠开从子也。祖僧珍，宋廷尉卿。父惠训，齐末为巴东相。梁武帝起兵，齐和帝于荆州即位，惠训与巴西太守鲁休烈并以郡相抗。惠训使子璝据上明。建康城平，始归降。武帝宥之，以为太中大夫，卒官。

萧琛，字彦瑜，是萧惠开的侄子。祖父萧僧珍，宋朝廷尉卿。父亲萧惠训，齐朝末年为巴东相。梁武帝起兵时，齐和帝在荆州即位，萧惠训与巴西太守鲁休烈都以郡抵抗。萧惠训派儿子萧璝占据上明。建康城被平定后，才归降。武帝宽恕了他，任命为太中大夫，在任上去世。

琛少明悟，有才辩。数岁时，从伯惠开见而奇之，抚其背曰："必兴吾宗。"起家齐太学博士。时王俭当朝，琛年少，未为俭所识。负其才气，候俭宴于乐游苑，乃著虎皮靴，策桃枝杖，直造俭坐。俭与语大悦。俭时为丹阳尹，辟为主簿。永明九年，魏始通好，琛再衔命北使，还为直散骑侍郎。时魏遣李彪来使，齐武帝宴之。琛于御筵举酒劝彪，彪不受，曰："公庭无私礼，不容受劝。"琛答曰："《诗》所谓'雨我公田，遂及我私'。"坐者皆悦服，彪乃受琛酒。

萧琛年少时聪明有悟性，有才能善辩。几岁时，堂伯萧惠开见到他觉得很惊奇，拍着他的背说："一定能振兴我们宗族。"初入仕途担任齐朝太学博士。当时王俭当朝，萧琛年少，没有被王俭所认识。自恃才气，趁王俭在乐游苑设宴时，便穿着虎皮靴，拄着桃枝杖，径直走到王俭的座位前。王俭与他谈话，非常高兴。王俭当时担任丹阳尹，征辟他为主簿。永明九年，北魏开始通好，萧琛两次奉命出使北方，回来担任直散骑侍郎。当时北魏派李彪来使，齐武帝设宴款待他。萧琛在御筵上举酒劝李彪，李彪不接受，说："公庭没有私礼，不能接受劝酒。"萧琛回答说："《诗经》所说的'雨我公田，遂及我私'。"在座的人都悦服，李彪便接受了萧琛的酒。

累迁尚书左丞。时齐明帝用法严峻，尚书郎坐杖罚者皆即科行，琛乃密启曰："郎有杖起自后汉，尔时郎官位卑，亲主文案，与令史不异。故郎三十五人，令史二十人，是以古人多耻为此职。自魏、晋以来，郎官稍重。今方参用高华，吏部又近于通贵，不应官高昔品，而罚遵曩科。所以从来弹举，虽在空文，而许以推迁。或逢赦恩，或入春令，便得息停。宋元嘉、大明中，经有被罚者，别由犯忤主心，非关常准。自泰始、建元以来，未经施行，事废已久，人情未习。自奉敕之后已行，仓部郎江重欣杖督五十，皆无不人怀渐惧。兼有子弟成长，弥复难为仪适。其应行罚，可特赐输赎，使与令史有异，以彰优缓之泽。"帝纳之。自是应受罚者，依旧不行。

多次升迁至尚书左丞。当时齐明帝用法严峻，尚书郎因杖罚获罪的都立即执行，萧琛便秘密启奏说："郎官有杖罚起自后汉，那时郎官地位低，亲自处理文案，与令史没有区别。所以郎官三十五人，令史二十人，因此古人多以做这个职位为耻。自魏、晋以来，郎官渐渐受重视了。如今正任用高门华族，吏部又接近显贵，不应该官位高于从前，而处罚却遵循旧规。所以从来弹劾检举，虽然空有文字，但允许拖延。或者遇到赦恩，或者进入春令，便能停止。宋元嘉、大明年间，曾经有被处罚的，都是因为触犯了君主的心意，不是常规。自泰始、建元以来，没有施行过，事情废弃已久，人情不习惯。自从奉敕之后已经施行，仓部郎江重欣被杖责五十，无不人人心中渐生恐惧。加上有子弟长成，更难为礼仪适当。那些应当受罚的，可以特赐用钱赎罪，使与令史有区别，以彰显优缓的恩泽。"皇帝采纳了。从此应当受罚的，依照旧例不再施行。

东昏初嗣立，时议无庙见文。琛议据《周颂烈文》《闵予》，皆为即位朝庙之典。于是从之。梁武在西邸，与琛有旧。梁台建，以为御史中丞。天监九年，累迁平西长史、江夏太守。始琛为宣城太守，有北僧南度，唯赍一瓠芦，中有《汉书序传》。僧云："三辅旧书老相传以为班固真本。"琛固求得之。其书多有异今者，而纸墨亦古，文字多如龙举之例，非隶非篆。琛甚秘之。及是以书饷鄱阳王范，献于东宫。后为吴兴太守，郡有项羽庙，土人名为"愤王"，甚有灵验。遂于郡厅事安床幕为神座，公私请祷。前后二千石，皆于厅拜祠，以轭下牛充祭，而避居他室。琛至，著履登厅事，闻室中有叱声。琛厉色曰："生不能与汉祖争中原，死据此厅事，何也？"因迁之于庙。又禁杀牛解祀，以脯代肉。琛频莅大郡，不事产业，有阙则取，不以为嫌。历左户、度支二尚书，侍中。帝每朝宴，接琛以旧恩。尝犯武帝偏讳，帝敛容。琛从容曰："二名不偏讳。陛下不应讳顺。"上曰："各有家风。"琛曰："其如《礼》何。"又经预御筵醉伏，上以枣投琛，琛仍取栗掷上，正中面。御史中丞在坐，帝动色曰："此中有人，不得如此，岂有说邪？"琛即答曰："陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗？"上笑悦。上每呼琛为宗老，琛亦奉陈昔恩，以"早簉中阳，夙忝同闬，虽迷兴运，犹荷洪慈"。上答曰："虽云早契阔，乃自非同志。勿谈兴运初，且道狂奴异。"琛常言："少壮三好：音律、书、酒。年长以来，二事都废；唯书籍不衰。"而琛性通脱，常自解灶，事毕余馂，必陶然致醉。位特进、金紫光禄大夫。卒，遗令诸子："与妻同坟异藏，祭以蔬菜。葬止车十乘，事存率素。"乘舆临哭甚哀，谥曰平子。琛所撰《汉书文府》《齐梁拾遗》，并诸文集，数十万言。

东昏侯刚继位时，当时议论没有庙见的文字。萧琛建议依据《周颂·烈文》《闵予》，都是即位朝庙的典礼。于是听从了他的意见。梁武帝在西邸时，与萧琛有旧交。梁朝建立后，任命他为御史中丞。天监九年，多次升迁至平西长史、江夏太守。起初萧琛做宣城太守时，有个北方僧人南渡，只带了一个葫芦，里面有《汉书序传》。僧人说："三辅旧书，老人们相传认为是班固的真本。"萧琛执意求得此书。书中内容多有与今本不同的地方，而纸墨也很古旧，文字多像龙举之类，既非隶书也非篆书。萧琛很珍视它。到这时把这书赠送给鄱阳王萧范，进献给东宫。后来担任吴兴太守，郡中有项羽庙，当地人称为"愤王"，很有灵验。于是在郡府厅堂设置床幕作为神座，公私都来祈祷。前后担任太守的，都在厅堂拜祭，用辕下牛充作祭品，而自己避居其他房间。萧琛到任后，穿着鞋登上厅堂，听到屋里有叱责的声音。萧琛厉声说："活着不能与汉高祖争夺中原，死了占据这个厅堂，为什么？"于是把神像迁到庙里。又禁止杀牛祭祀，用肉干代替鲜肉。萧琛多次治理大郡，不经营产业，有缺就取用，不以为嫌。历任左户、度支二部尚书，侍中。皇帝每次朝宴，感念旧恩接待萧琛。曾经触犯了武帝的偏讳，武帝脸色严肃。萧琛从容地说："二名不偏讳。陛下不应讳顺。"皇上说："各有家风。"萧琛说："那《礼》怎么说呢。"又曾经在御筵上醉倒，皇上用枣投萧琛，萧琛便取栗子掷向皇上，正中面部。御史中丞在座，皇帝变了脸色说："这里有人，不能这样，难道有什么说法吗？"萧琛立即回答说："陛下投臣以赤心，臣敢不报以战栗吗？"皇上笑着高兴了。皇上常叫萧琛为宗老，萧琛也奉陈昔日的恩情，说"早簉中阳，夙忝同闬，虽迷兴运，犹荷洪慈"。皇上回答说："虽云早契阔，乃自非同志。勿谈兴运初，且道狂奴异。"萧琛常说："少壮时三好：音律、书、酒。年长以来，两件事都废了；只有书籍不衰。"而萧琛性格通达不拘，常常自己下厨，事情完了剩下饭菜，必定陶然醉倒。官至特进、金紫光禄大夫。去世前，遗令儿子们："与妻子同坟不同穴，用蔬菜祭祀。送葬只用十辆车，凡事保存朴素。"皇帝乘车临哭非常哀伤，谥号平子。萧琛所撰的《汉书文府》《齐梁拾遗》，以及各种文集，共数十万字。

子游，位少府卿。游子密，字士几，幼聪敏，博学有文词。位黄门郎，太子中庶子，散骑常侍。

儿子萧游，官至少府卿。萧游的儿子萧密，字士几，年幼聪敏，博学有文词。官至黄门郎，太子中庶子，散骑常侍。

臧焘，字德仁，东莞莒人，宋武敬皇后兄也。少好学，善《三礼》，贫约自立，操行为乡里所称。晋太元中，卫将军谢安始立国学，徐、兖二州刺史谢玄举焘为助教。

臧焘，字德仁，东莞莒县人，是宋武敬皇后的哥哥。年少时好学，精通《三礼》，贫困简约自立，操行被乡里所称道。晋太元年间，卫将军谢安开始设立国学，徐、兖二州刺史谢玄推举臧焘为助教。

晋孝武帝追崇庶祖母宣太后，议者或谓宜配食中宗。焘议曰："《阳秋》之义，母以子贵，故仲子成风，咸称夫人。经言考仲子宫，若配食惠庙，则宫无缘别筑。前汉孝文孝昭太后，并系子为号，祭于寝园，不配于高祖、孝武之庙。后汉和帝之母曰恭怀皇后，安帝祖母曰敬隐皇后，顺帝之母曰恭愍皇后，虽不系子为号，亦祭于陵寝，不配章、安二帝。此则二汉虽有太后皇后之异，至于并不配食，义同《阳秋》。唯光武追废吕后，故以薄后配高庙。又卫后既废，霍光追尊李夫人为皇后，配孝武庙。此非母以子贵之例，直以高、武二庙无配故耳。又汉世立寝于陵，自是晋制所异。谓宜远准《阳秋》考宫之义，近慕二汉不配之典。尊号既正，则罔极之情申；别建寝庙，则严祢之义显。系子为称，兼明母贵之所由。一举而允三义，固哲王之高致也。"议者从之。

晋孝武帝要给庶祖母宣太后追崇，议论的人有的说应当配享中宗。臧焘议论说："《春秋》的义理，母亲因儿子而贵，所以仲子、成风，都称为夫人。经书说考仲子宫，如果配享惠公庙，那么宫就没有理由另外建筑了。前汉孝文、孝昭太后，都系于儿子为号，在寝园祭祀，不配享于高祖、孝武的庙。后汉和帝的母亲叫恭怀皇后，安帝的祖母叫敬隐皇后，顺帝的母亲叫恭愍皇后，虽然不系于儿子为号，也在陵寝祭祀，不配享于章帝、安帝的庙。这就是两汉虽然有太后皇后的差异，至于都不配享，义理与《春秋》相同。只有光武帝追废吕后，所以用薄后配享高庙。另外卫后被废之后，霍光追尊李夫人为皇后，配享孝武庙。这不是母以子贵的例子，只是因为高、武二庙没有配享的缘故罢了。另外汉朝在陵前立寝庙，与晋朝制度不同。我认为应当远依《春秋》考宫之义，近慕二汉不配享的典制。尊号既然正了，那么无穷的孝情得以表达；另外建立寝庙，那么尊崇先父的义理得以彰显。系于儿子为称号，同时说明母贵的原因。一举而符合三个义理，这确实是明哲君王的高明之处。"议论的人听从了他的意见。

顷之去官，以父母老家贫，与弟熹俱弃人事，躬耕自业，约己养亲者十余年。父母丧亡，居丧六年，以毁瘠著称。宋武帝义旗建，参右将军何无忌军事，随府转镇南参军。武帝镇京口，参帝中军军事，入补尚书度支郎，改掌祠部，袭封高陵亭侯。时太庙鸱尾灾，焘谓著作郎徐广曰："昔孔子在齐闻鲁庙灾，曰必桓、僖也。今征西京兆四府君宜在毁落，而犹列庙飨，此其征乎？"乃上议曰：

不久离职，因为父母年老、家境贫困，与弟弟臧熹一起放弃世事，亲自耕种自给，约束自己奉养双亲十余年。父母去世后，守丧六年，因哀伤消瘦出名。宋武帝建立义旗后，臧焘参与右将军何无忌的军事，随府转任镇南参军。武帝镇守京口时，参与武帝的中军军事，入朝补任尚书度支郎，改掌祠部，继承封爵为高陵亭侯。当时太庙鸱尾发生火灾，臧焘对著作郎徐广说："从前孔子在齐国听说鲁国宗庙发生火灾，说一定是桓公、僖公的庙。如今征西、京兆四位府君应当在毁落之列，却仍然列在庙中受祭，这就是征兆吧？"于是上奏议论说：

臣闻"国之大事，在祀与戎"。将营宫室，宗庙为首。古先哲王莫不致肃恭之诚心，尽崇严乎祖考，然后能流淳化于四海，通幽感于神明，固宜详废兴于古典，循情礼以求中者也。

臣听说"国家的大事，在于祭祀和军事"。将要营造宫室，宗庙是首要的。古代先哲之王没有不怀着肃敬的诚心，尽崇高庄严于祖先，然后才能使淳厚的教化流布于四海，通过幽微感动神明，本来就应当详细考察古典中的废兴，遵循人情礼制以求中正。

《礼》，天子七庙，三昭三穆与太祖而七。自考庙以至祖考五庙皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠，有祷然后祭之，此宗庙之次、亲疏之序也。郑玄以为祧者文王武王之庙，王肃以为五世六世之祖。寻去祧之言，则祧非文、武之庙矣。文、武，周之祖宗，何云去祧为坛乎？明远庙为祧者，无服之祖也。又远庙则有享尝之降，去祧则有坛墠之殊，明世远者其义弥疏也。若祧是文、武之庙，宜同月祭于太祖，虽推后稷以配天，由功德之所始，非尊崇之义每有差降也。又《礼》有以多为贵者，故《传》称"德厚者流光，德薄者流卑"。又言自上以下，降杀以两，礼也。此则尊卑等级之典，上下殊异之文。而云天子诸侯俱祭五庙，何哉？又王祭嫡殇，下及来孙。而上祀之礼不过高祖。推隆恩于下流，替诚敬于尊庙，亦非圣人制礼之意也。是以泰始建庙，从王氏议，以《礼》父为士，子为天子诸侯，祭以天子诸侯，其尸服以士服。故上及征西，以备六世之数。宣皇虽为太祖，尚在子孙之位，至于殷祭之日，未申东向之礼，所谓子虽齐圣，不先父食者矣。今京兆以上既迁，太祖始得居正，议者以昭穆未足，欲屈太祖于卑坐，臣以为非礼典之旨也。所谓与太祖而七，自是昭穆既足，太庙在六世之外，非为须满七庙乃得居太祖也。

《礼》说，天子七庙，三昭三穆加上太祖共七庙。从考庙到祖考共五庙都是每月祭祀。远庙称为祧，有两个祧，只在享尝时才祭祀。祧之外为坛，坛之外为墠，有祈祷时才祭祀，这就是宗庙的次序、亲疏的顺序。郑玄认为祧是文王、武王的庙，王肃认为是五世、六世之祖。推究"去祧"的话，那么祧就不是文王、武王的庙了。文王、武王，是周的祖宗，怎么说去祧为坛呢？说明远庙为祧，是无服的祖先。另外远庙就有享尝的降等，去祧就有坛墠的区别，说明世代越远，义理越疏。如果祧是文王、武王的庙，应当与太祖一样每月祭祀，虽然推后稷以配天，由功德之始，不是尊崇之义每有差降。另外《礼》有以多为贵的，所以《传》说"德厚者流光，德薄者流卑"。又说自上以下，降杀以两，这是礼。这就是尊卑等级的典制，上下殊异的文字。却说天子诸侯都祭五庙，为什么？另外王祭嫡子殇者，下及来孙。而上祀之礼不超过高祖。把隆恩推到下流，把诚敬替于尊庙，也不是圣人制礼的本意。所以泰始年间建庙，听从王氏的议论，根据《礼》父亲是士，儿子是天子诸侯，按天子诸侯祭祀，但尸服以士服。所以上及征西，以凑足六世之数。宣皇虽为太祖，还在子孙之位，至于殷祭之日，没有申明东向之礼，这就是所谓儿子虽然与圣人齐等，不能先于父亲享用。如今京兆以上既然迁出，太祖才得以居正位，议论的人认为昭穆不足，想委屈太祖居于卑位，臣认为这不是礼典的旨意。所谓与太祖而七，自然是昭穆既足，太祖庙在六世之外，不是必须满七庙才能居太祖之位。

议者又以四府君神主，宜永同于殷祫。臣又以为不然。《传》所谓毁庙之主，陈乎太祖，谓太祖以下先君之主也。故《白虎通》云："禘祫，祭迁庙者，以其继君之体，持其统而不绝也。"岂如四府君在太祖之前，非继统之主，无灵命之瑞，非王业之基。昔以世近而及，今则情礼已远，而当长飨殷祫，永虚太祖之位，求之礼籍，未见其可。昔永和之初，大议斯礼，于时虞喜、范宣并以洪儒硕学，咸谓四府君神主无缘永存于百世。或欲瘗之两阶，或欲藏之石室，或欲为之改筑，虽所执小异，而大归是同。若宣皇既居群庙之上，而四主禘祫不已，则大晋殷祭长无太祖之位矣。夫理贵有中，不必过厚，礼与世迁，岂可顺而不断？故臣子之情虽笃，而灵、厉之谥弥彰；追远之怀虽切，而迁毁之礼为用。岂不有心于加厚，顾礼制不可逾耳。石室则藏于庙北，改筑则未知所处。虞主所以依神，神移则有瘗埋之礼。四主若飨祀宜废，亦神之所不依也。准傍事例，宜同虞主之瘗埋。然经典难详，群言错缪，非臣浅识所能折中。

议论的人又认为四位府君的神主，应当永远参与殷祫。臣又认为不对。《传》所说的毁庙之主，陈列于太祖，是指太祖以下先君的神主。所以《白虎通》说："禘祫，是祭祀迁庙之主的，因为他们继承君主之体，保持其统绪而不绝。"岂能像四位府君在太祖之前，不是继统之主，没有灵命的瑞应，不是王业的基础。从前因为世代相近而参与祭祀，如今则情礼已远，却应当长久享受殷祫之祭，永远空着太祖之位，从礼籍中寻求，未见其可行。从前永和初年，大议此礼，当时虞喜、范宣都是大儒硕学，都说四位府君的神主没有理由永存于百世。有的想埋在两阶之间，有的想藏在石室中，有的想为之改建，虽然所持意见稍有不同，但大方向是一致的。如果宣皇已经居于群庙之上，而四位神主禘祫不止，那么大晋的殷祭就永远没有太祖之位了。理贵在适中，不必过于丰厚，礼随时代变迁，怎能顺从而不断定呢？所以臣子之情虽然深厚，但灵、厉的谥号更加彰显；追远的心怀虽然殷切，而迁毁之礼仍然施行。难道不是有心加厚吗，只是礼制不可逾越罢了。石室则藏在庙北，改建则不知怎么办。虞主是用来依附神灵的，神移走了就有瘗埋的礼仪。四位神主如果享祀应当废除，也是神灵不会依附的。依照旁例，应当同虞主一样瘗埋。但经典难以详考，众说纷纭错缪，不是臣的浅薄见识所能折中的。

时学者多从焘议，竟未施行。

当时学者多听从臧焘的议论，但最终没有施行。

宋武帝受命，拜太常。虽外戚贵显，而弥自冲约。茅屋蔬飧，不改其旧。所得奉禄，与亲戚共之。永初三年致事，拜光禄大夫，加金章紫绶。卒，少帝赠左光禄大夫。

宋武帝登基后，任命他为太常。虽然是外戚贵显，却更加谦冲简约。茅屋蔬菜，不改旧貌。所得的俸禄，与亲戚共享。永初三年退休，任命为光禄大夫，加金章紫绶。去世后，少帝追赠左光禄大夫。

长子邃，宜都太守。邃子凝之，学涉有当世才，与司空徐湛之为异常交。年少时，与傅僧祐俱以通家子，始为文帝所引见。时上与何尚之论铸钱事，凝之便干其语次，上因回与语。僧祐引凝之衣令止，凝之大言曰："明主难再遇，便应政尽所怀。"上与往复十余反，凝之辞韵诠序，上甚赏焉。后为尚书左丞，以徐湛之党，为元凶所杀。凝之子寅，字士若，事在《沈攸之传》。寅弟棱，后军参军。棱子严。

长子臧邃，曾任宜都太守。臧邃的儿子臧凝之，学问广博有当世之才，与司空徐湛之是特别要好的朋友。年少时，与傅僧祐都因为是通家子弟，最初被文帝引见。当时皇上与何尚之讨论铸钱的事，臧凝之便插话参与，皇上于是回头与他谈论。傅僧祐拉臧凝之的衣服让他停止，臧凝之大声说："明主难再遇到，就应当尽力说出自己的全部想法。"皇上与他往复讨论了十多个回合，臧凝之辞韵清晰有条理，皇上非常赞赏。后来担任尚书左丞，因为是徐湛之的同党，被元凶杀害。臧凝之的儿子臧寅，字士若，事迹载于《沈攸之传》。臧寅的弟弟臧棱，曾任后军参军。臧棱的儿子臧严。

严，字彦威，幼有孝性，居父忧以毁闻。孤贫勤学，行止书卷不离手。从叔未甄为江夏郡，携严之官，于途作《屯游赋》，又作《七算》，辞并典丽。性孤介，未尝造请。梁仆射徐勉欲识之，严终不诣。累迁湘东王宣惠轻车府参军兼记室。严于学多所谙记，尤精《汉书》，讽诵略皆上口。王尝自执四部书目试之，严自甲至丁卷中各对一事，并作者姓名，遂无遗失。王迁荆州，随府转西中郎安西录事参军，历义阳、武宁郡守。郡界蛮左，前郡守常选武人以兵镇之，严独以数门生单车入境，群蛮悦服。后卒于镇南谘议参军。文集十卷。

臧严，字彦威，自幼有孝心，为父亲守丧时因哀伤过度而闻名。孤贫勤学，行止之间书卷不离手。堂叔臧未甄做江夏郡守时，带着臧严赴任，途中作《屯游赋》，又作《七算》，文辞都典雅华丽。性格孤高耿介，不曾去拜访请托别人。梁朝仆射徐勉想认识他，臧严始终不去。多次升迁至湘东王宣惠轻车府参军兼记室。臧严在学问上有很多记诵，尤其精通《汉书》，诵读大致都能上口。湘东王曾经亲自拿着四部书目考他，臧严从甲部到丁部卷中各对答一件事，并说出作者姓名，完全没有遗漏。湘东王迁任荆州，臧严随府转任西中郎安西录事参军，历任义阳、武宁郡守。郡界有蛮人，前任郡守常选武人用兵镇守，臧严只带了几名门生单车进入郡境，群蛮都心悦诚服。后来在镇南谘议参军任上去世。有文集十卷。

严族叔未甄，焘曾孙也。父潭之，左户尚书。未甄有才干，少为外兄汝南周颙所知，仕梁为太尉长史。丁所生母忧，三年庐于墓侧。历廷尉卿，江夏太守，卒。子盾。

臧严的族叔臧未甄，是臧焘的曾孙。父亲臧潭之，曾任左户尚书。臧未甄有才干，年少时被表兄汝南人周颙所赏识，在梁朝做官担任太尉长史。为生母守丧，在墓旁搭草庐住了三年。历任廷尉卿、江夏太守，去世。儿子臧盾。

盾字宣卿，幼从征士琅邪诸葛璩受《五经》。璩学徒常有数十百人，盾处其间，无所狎比。璩曰："此生王佐才也。"为尚书中兵郎。美风姿，善容止。每趋奏，梁武帝甚悦焉。入兼中书通事舍人。

臧盾，字宣卿，自幼跟随征士琅邪人诸葛璩学习《五经》。诸葛璩的学生常有数十上百人，臧盾处身其间，不与人狎昵亲近。诸葛璩说："这个学生是王佐之才。"担任尚书中兵郎。风姿俊美，善于仪容举止。每次趋步奏事，梁武帝非常高兴。入朝兼任中书通事舍人。

盾有孝性，尝随父宿直廷尉府，母刘氏在宅夜暴亡，盾左手中指忽痛，不得寝。及旦，宅信果报凶问，其感通如此。服未终，父卒，居丧五年，不出庐户，形骸枯悴，家人不识。武帝累敕抑譬。后累迁御史中丞，性公强，甚称职。

臧盾有孝心，曾经跟随父亲在廷尉府值夜，母亲刘氏在家夜里突然去世，臧盾的左手中指忽然疼痛，不能入睡。到天亮，家里果然传来凶讯，他的感通就是这样。服丧期未满，父亲又去世了，守丧五年，不出草庐的门，形骸枯瘦憔悴，家人都不认识了。武帝多次下敕令劝慰。后来多次升迁至御史中丞，性格公正刚强，很称职。

中大通五年，帝幸同泰寺开讲，设四部大会，众数万人。南越所献驯象忽于众中狂逸，众皆骇散，唯盾与散骑侍郎裴之礼嶷然自若，帝甚嘉焉。

中大通五年，皇帝驾临同泰寺开讲，设四部大会，大众数万人。南越所献的驯象忽然在人群中狂奔逃逸，众人都惊骇四散，只有臧盾与散骑侍郎裴之礼巍然自若，皇帝非常赞赏他们。

大同二年，为中领军。领军管天下兵要，监局事多，盾为人敏赡有风力，长于拨繁，职事甚理。先是吴平侯萧景居此职著声，至是盾复继之。后卒于领军将军，谥曰忠。

大同二年，担任中领军。领军掌管天下兵权要务，监局事务繁多，臧盾为人机敏富赡有风力，擅长处理繁杂事务，职事处理得很好。在此之前吴平侯萧景担任此职有好名声，到这时臧盾又继承了他的好名声。后来在领军将军任上去世，谥号忠。

盾弟厥，字献卿，亦以干局称。为晋安太守，郡居山海，常结聚逋逃，前二千石讨捕不能止。厥下车宣化，凶党皆襁负而出，自是居人复业。然政严，百姓谓之臧彪。前后再兼中书通事舍人，卒于兼司农卿。厥前后居职，所掌之局大事及兰台廷尉所不能决者，敕并付厥。辩断精明，咸得其理。卒后，有挝登闻鼓诉求付清直舍人，帝曰："臧厥既亡，此事便无所付。"其见知如此。子操，尚书三公郎。

臧盾的弟弟臧厥，字献卿，也以办事才能著称。担任晋安太守，郡处于山海之间，常常聚集逃亡的人，前任太守讨捕不能制止。臧厥到任后宣布教化，凶党都背着婴儿出来归附，从此居民恢复了旧业。但政令严厉，百姓称他为臧彪。前后两次兼任中书通事舍人，在兼任司农卿时去世。臧厥前后任职，所掌管的部门大事以及兰台廷尉所不能决断的，都敕令交给臧厥处理。他辩断精明，都能得到理据。去世后，有人敲登闻鼓诉说请求交给清直的舍人处理，皇帝说："臧厥已经去世了，这事便没有人可以交付了。"他被知遇就是这样。儿子臧操，曾任尚书三公郎。

熹，字义和，焘之弟也，与焘并好经学。隆安初，兵起，熹乃习骑射，志立功名。尝与溧阳令阮崇猎，遇猛兽突围，猎徒并散，熹射之，应弦而倒。从宋武入京城，进至建邺。桓玄走，武帝便使熹入宫收图书器物，封府库。有金饰乐器，武帝问熹："卿欲此乎？"熹正色曰："主上幽逼，播越非所，将军首建大义，劬劳王室，虽复不肖，实无情于乐。"帝笑曰："聊以戏耳。"以建义功，封始兴县五等侯，参武帝车骑、中军军事。武帝将征广固，议者多不同，熹赞成其行。武帝遣朱龄石统大众伐蜀，命熹奇兵出中水，领建平、巴东二郡太守。蜀主谯纵遣大将谯抚之屯牛脾，又遣谯小苟重兵塞打鼻。熹至牛脾，抚之败走，追斩之，成都平。熹遇疾卒于蜀，追赠光禄勋。

臧熹，字义和，是臧焘的弟弟，与臧焘都喜好经学。隆安初年，战事起，臧熹便学习骑马射箭，立志建立功名。曾经与溧阳令阮崇打猎，遇到猛兽突围，猎人都逃散了，臧熹射击它，应弦而倒。跟随宋武帝进入京城，前进到建邺。桓玄逃走后，武帝便派臧熹入宫收缴图书器物，封存府库。有金饰的乐器，武帝问臧熹："你想要这个吗？"臧熹正色说："主上被幽禁逼迫，流亡在外，将军首倡大义，勤劳王室，我虽然不肖，实在没有心情享乐。"武帝笑着说："只是开个玩笑罢了。"以起义之功，封为始兴县五等侯，参与武帝的车骑、中军军事。武帝将要征讨广固，议论的人多不同意，臧熹赞成此行。武帝派朱龄石统率大军伐蜀，命令臧熹率奇兵出中水，兼任建平、巴东二郡太守。蜀主谯纵派大将谯抚之驻扎在牛脾，又派谯小苟用重兵堵塞打鼻。臧熹到牛脾，谯抚之败走，臧熹追上去将他斩首，成都平定。臧熹在蜀地染病去世，追赠光禄勋。

子质，字含文，少好鹰犬，善蒱博意钱之戏。长六尺七寸，出面露口，颓顶拳发。初为世子中军参军，尝诣护军赵伦之，伦之名位已重，不相接。质愤然起曰："大丈夫各以老妪作门户，何至以此中相轻？"伦之惭谢，质拂衣而去。后为江夏王义恭抚军参军，以轻薄无检，为文帝所嫌，徙给事中。会稽长公主每为之言，乃出为建平太守，甚得蛮楚心。历竟陵内史，巴东建平三郡太守，吏人便之。质年始出三十，屡居名郡，涉猎文史，尺牍便敏，有气干，好言兵。文帝谓可大任，以为徐、兖二州刺史，加都督。在镇奢费，爵命无章，为有司所纠。遇赦。与范晔、徐湛之等厚善。晔谋反，量质必与之同。会事发，复为义兴太守。

儿子臧质，字含文，年少时喜好鹰犬，善于赌博猜钱之类的游戏。身高六尺七寸，面部突出嘴唇外露，头顶颓秃头发卷曲。起初担任世子中军参军，曾经去拜访护军赵伦之，赵伦之名位已重，不接待他。臧质愤怒地站起来说："大丈夫各自靠老妇人做门户，何至于因此看不起人？"赵伦之惭愧谢罪，臧质拂衣而去。后来担任江夏王刘义恭的抚军参军，因为轻薄没有检点，被文帝所嫌恶，调任给事中。会稽长公主常常为他说情，于是出任建平太守，很得蛮楚人心。历任竟陵内史，巴东、建平三郡太守，官吏百姓都觉得便利。臧质年纪刚过三十，多次担任名郡太守，涉猎文史，书信往来敏捷，有气概才干，喜欢谈论军事。文帝认为可以担当大任，任命他为徐、兖二州刺史，加都督。在任奢侈浪费，封爵授官没有章法，被有关部门弹劾。遇到赦免。与范晔、徐湛之等人交情深厚。范晔谋反，估计臧质必定与他同谋。恰逢事发，又担任义兴太守。

二十七年，迁南谯王义宣司空司马、南平内史。未之职，会魏太武帝围汝南，戌主陈宪固守告急，文帝遣质轻往寿阳，与安蛮司马刘康祖等救宪。后太武率大众数十万向彭城，以质为辅国将军北救。始至盱眙，太武已过淮。二十八年正月，太武自广陵北返，悉力攻盱眙，就质求酒。质封溲便与之。太武怒甚，筑长围一夜便合。质报太武书云："尔不闻童谣言邪？虏马饮江水，狒狸死卯年。冥期使然，非复人事。寡人受命相灭，期之白登，师行未远，尔自送死，岂容复令尔飨有桑乾哉？假令寡人不能杀尔，尔由我而死。尔若有幸，得为乱兵所杀；尔若不幸，则生相锁缚，载以一驴，负送都市。尔识智及众，岂能胜苻坚邪？顷年展尔陆梁者，是尔未饮江、太岁未卯故耳。"时魏地童谣曰："轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲度江天不徙。"故答书引之。太武大怒，乃作铁床，于上施铁镵，云"破城得质，当坐之此上。质又与魏军书，写台格购斩太武，封万户侯，赐布绢各万疋。魏以钩车钩垣楼，城内系縆，数百人叫呼引之，车不能退。质夜以木桶盛人，县出城外，截其钩获之。明日又以冲车攻城，土坚密，每至颓落下不过数斗。魏军乃肉薄登城，坠而复升，莫有退者。杀伤万计，死者与城平。如此三旬，死者过半，太武乃解围而归。上嘉质功，以为宁蛮校尉、雍州刺史、监四州诸军事。明年，文帝又北侵，使质率见力向潼关。质顿兵不肯时发，又顾恋嬖妾，弃军营垒，单马还城，散用台库见钱六七百万，为有司所纠，上不问。

元嘉二十七年，升任南谯王刘义宣的司空司马、南平内史。还没到任，恰逢魏太武帝围攻汝南，戍主陈宪固守告急，文帝派臧质轻装前往寿阳，与安蛮司马刘康祖等人救援陈宪。后来太武帝率领数十万大军向彭城进发，以臧质为辅国将军北上救援。刚到盱眙，太武帝已渡过淮河。元嘉二十八年正月，太武帝从广陵北返，全力攻打盱眙，向臧质索要酒。臧质封了一罐尿给他。太武帝大怒，筑起长围一夜之间就合拢了。臧质回信给太武帝说："你没听到童谣吗？虏马饮江水，狒狸死卯年。冥冥中的期限使然，不是人力能改变的。我奉命来消灭你，约定在白登决战，军队还没走远，你自己来送死，怎么能再让你拥有桑乾呢？假使我不能杀你，你也是因我而死。你如果有幸，会被乱兵杀死；你如果不幸，就活着被锁缚，用一头驴驮着，背送到都市。你的见识智谋和众人，难道能胜过苻坚吗？这几年你之所以能够嚣张，是因为你还没有饮长江水、太岁还没有到卯年罢了。"当时魏地有童谣说："轺车北来如穿雉，不意虏马饮江水。虏主北归石济死，虏欲度江天不徙。"所以回信引用。太武帝大怒，便造了铁床，在上面安上铁镵，说"破城抓到臧质，一定让他坐在这上面"。臧质又给魏军写信，抄写朝廷的悬赏标准：斩杀太武帝，封万户侯，赐布绢各万匹。魏军用钩车钩城墙上的楼，城内系上绳索，数百人呼叫着拉，钩车不能退。臧质夜里用木桶装人，悬出城外，截断钩子夺了过来。第二天又用冲车攻城，城墙土质坚实紧密，每次冲撞掉落的土不过几斗。魏军便肉搏登城，坠下来又爬上去，没有人后退。被杀伤的数以万计，死尸堆得与城墙一样高。这样过了三十天，魏军死者过半，太武帝便解围回去了。皇上嘉奖臧质的功劳，任命他为宁蛮校尉、雍州刺史、监四州诸军事。第二年，文帝又北侵，让臧质率领现有兵力向潼关进发。臧质停兵不肯按时出发，又眷恋宠妾，丢弃军营，单马回城，散用朝廷库中现钱六七百万，被有关部门弹劾，皇上没有追究。

元凶弑立，以质为丹阳尹。质家遣门生师顗报质，具言文帝崩问。质使告司空义宣及孝武帝，而自率众五千驰下讨逆，自阳口进江陵见义宣。时质诸子在都，闻质举义，并逃亡。义宣始得质报，即日举兵驰信报孝武，板进质号征北将军。孝武即位，加质车骑将军、开府仪同三司、都督江州诸军事。使质自白下步上，薛安都、程天祚等亦自南掖门入，与质同会太极殿庭，生禽元凶，仍使质留守朝堂，封始兴郡公。之镇，舫千余乘，部伍前后百余里，六平乘并施龙子幡。

元凶刘劭弑君自立，任命臧质为丹阳尹。臧质家中派门生师顗报告臧质，详细说了文帝去世的消息。臧质派人告诉司空刘义宣和孝武帝，而自己率领五千人马飞驰东下讨伐叛逆，从阳口进军到江陵见刘义宣。当时臧质的儿子们都在都城，听说臧质起义，都逃跑了。刘义宣刚得到臧质的报告，当天就举兵飞驰报告孝武帝，任命臧质为征北将军。孝武帝即位后，加封臧质为车骑将军、开府仪同三司、都督江州诸军事。让臧质从白下步行而上，薛安都、程天祚等人也从南掖门进入，与臧质会合在太极殿庭，活捉了元凶，于是让臧质留守朝堂，封为始兴郡公。去镇所时，船只千余艘，部伍前后绵延百余里，六艘平乘船都设置了龙子幡。

时孝武自揽威权，而质以少主遇之，刑政庆赏，不复谘禀朝廷，自谓人才，足为一世英杰。始闻国祸，便有异图，以义宣凡暗易制，欲外相推奉以成其志。及至江陵，便致拜称名。质于义宣虽为兄弟，而年近大十岁，义宣惊曰："君何意拜弟？"质曰："事中宜然。"时义宣已推崇孝武，故其计不行。每虑事泄，及至新亭，又拜江夏王义恭。义恭愕然，问质所以。质曰："天下屯危，礼异常日，前在荆州，亦拜司空。"会义宣有憾于孝武，质因此密信说诱，陈朝廷得失。又谓震主之威，不可持久。质女为义宣子忭妻，谓质无复异同，纳其说。且义宣腹心将佐蔡超、竺超人等咸有富贵情愿，又劝义宣。义宣时未受丞相，质子敦为黄门侍郎，奉诏敦劝，道经寻阳，质令敦具更譬说义宣。义宣意乃定，驰报豫州刺史鲁爽，期孝建元年秋同举。爽失旨即起兵，遣人至都报弟瑜，席卷奔叛。瑜弟弘为质府佐，孝武驰使报质诛弘，于是执台使，狼狈举兵，驰报义宣。孝武遣抚军将军柳元景统豫州刺史王玄谟等屯梁山洲，两岸筑偃月垒，水陆待之。元景檄书宣告，而义宣亦相次系至。江夏王义恭书曰："昔桓玄借兵于仲堪，有似今日。"义宣由此与质相疑。质进计曰："今以万人取南州，则梁山中绝，万人缀玄谟，必不敢轻动。质浮舟外江，直向石头，此上略也。"义宣将从之。义宣客颜乐之说义宣曰："质若复拔东城，则大功尽归之矣。宜遣麾下自行。"义宣遣腹心刘谌之就质陈军城南。玄谟留羸弱守城，悉精兵出战。薛安都骑军前出，垣护之督诸将继之，乃大溃。质求义宣欲计事，密已走矣。质不知所为，亦走至寻阳，焚府舍，载妓妾，入南湖，摘莲啖之。追兵至，以荷覆头，沉于水出鼻。军士郑俱儿望见，射之中心，兵刃乱至，腹胃缠萦水草。队主裘应斩质，传首建邺。录尚书江夏王义恭等奏依汉王莽事，漆其头藏于武库，诏可。

当时孝武帝自己总揽威权，而臧质却把他当少主对待，刑罚政令、庆赏赐予，都不再咨询禀告朝廷，自认为才具足以成为一世的英杰。刚听说国难时，便有异图，认为刘义宣平庸愚昧容易控制，想在外推奉他以成就自己的志向。等到到了江陵，便向刘义宣行拜礼称名。臧质对于刘义宣虽然算是兄弟辈，但年龄大了将近十岁，刘义宣惊讶地说："你为什么要拜弟弟？"臧质说："事态之中应当如此。"当时刘义宣已经推崇孝武帝，所以他的计谋不能实行。常常担心事情泄露，等到了新亭，又拜江夏王刘义恭。刘义恭愕然，问臧质为什么。臧质说："天下艰难危急，礼仪不同于平常，之前在荆州，也拜了司空。"恰逢刘义宣对孝武帝有怨恨，臧质因此秘密写信劝说诱惑，陈述朝廷的得失。又说震主之威，不可持久。臧质的女儿是刘义宣儿子刘忭的妻子，刘义宣认为臧质不会再有异心，采纳了他的说法。而且刘义宣的心腹将佐蔡超、竺超人等都有富贵的愿望，又劝刘义宣。刘义宣当时还没有接受丞相职位，臧质的儿子臧敦担任黄门侍郎，奉诏敦促劝进，路经寻阳，臧质让臧敦详细地再向刘义宣譬说。刘义宣的心意才定下来，飞驰报告豫州刺史鲁爽，约定孝建元年秋天同时举事。鲁爽误解了约定立即起兵，派人到都城报告弟弟鲁瑜，席卷叛逃。鲁瑜的弟弟鲁弘是臧质的府佐，孝武帝飞驰派使者报告臧质诛杀鲁弘，于是臧质抓住朝廷使者，仓促举兵，飞驰报告刘义宣。孝武帝派抚军将军柳元景统率豫州刺史王玄谟等人驻扎在梁山洲，两岸修筑偃月垒，水陆两路等待。柳元景发檄文宣告，而刘义宣也相继到来。江夏王刘义恭写信说："从前桓玄向殷仲堪借兵，和今天相似。"刘义宣因此与臧质互相猜疑。臧质献计说："现在用一万人攻取南州，则梁山中路断绝，一万人牵制王玄谟，他必定不敢轻举妄动。我乘船从外江，直奔石头，这是上策。"刘义宣将要听从。刘义宣的门客颜乐之对刘义宣说："臧质如果再攻下东城，那么大功就全归他了。应当派部下自己行动。"刘义宣派心腹刘谌之到臧质那里在城南列阵。王玄谟留老弱守城，派出全部精兵出战。薛安都的骑军先出，垣护之督率诸将继后，于是大败。臧质找刘义宣想商量事情，刘义宣已经秘密逃走了。臧质不知怎么办，也逃到寻阳，焚烧府舍，载着妓妾，进入南湖，摘莲蓬吃。追兵到了，他用荷叶盖住头，沉入水中只露出鼻子。军士郑俱儿望见，射中他的心脏，兵刃乱砍，肠胃缠在水草上。队主裘应斩下臧质的首级，传送到建邺。录尚书江夏王刘义恭等人奏请依照汉朝王莽的旧例，把他的头涂上漆藏在武库中，诏令批准。

论曰：赵伦之、萧思话俱以外戚之亲，并接风云之会，言亲则在赵为密，论望则于萧为重。古人云"人能弘道"，盖此之谓乎？惠开亲礼虽笃，弟隙尤著，方寸之内，孝友异情。险于山川，有验于此。臧氏文义之美，传于累代，含文以致诛灭，好乱之所致乎？

论曰：赵伦之、萧思话都以外戚之亲，都遇到了风云际会，论亲疏则在赵伦之为亲密，论名望则在萧思话为重要。古人说"人能弘道"，大概说的就是这个吧？萧惠开对亲礼虽然深厚，但兄弟间的嫌隙尤为显著，方寸之内，孝友之情相异。险于山川，在这里得到了验证。臧氏文义的美好，传了很多代，臧质（字含文）却招致诛灭，这是喜好作乱所导致的吧？