北史 · 卷三十五·列传第二十三

王慧龙等９人△王慧龙（玄孙松年五世孙劭）郑羲（孙述祖从曾孙道邕道邕子译译叔祖俨俨族孙伟）

王慧龙，太原晋阳人，晋尚书仆射愉之孙，散骑常侍郎缉之子也。幼聪慧，愉以为诸孙之龙，故名焉。初，宋武微时，愉不为之礼，及得志，愉合家见诛。慧龙年十四，为沙门僧彬所匿，因将过江。津人见其行意匆匆，疑为王氏子孙。彬称为受业者，乃免。既济，遂西上江陵，依叔祖忱故吏荆州前中从事习辟强。时刺史魏咏之卒，辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、土人王腾等谋举兵，推慧龙为盟主，克日袭州城。而宋武闻咏之卒，亦惧江陵有变，遣其弟道规为荆州，众遂不果。罗修等将慧龙又与僧彬北诣襄阳。晋雍州刺史鲁宗之资给慧龙，送度江，遂奔姚兴。自言也如此。

王慧龙，是太原郡晋阳县人，晋朝尚书仆射王愉的孙子，散骑常侍郎王缉的儿子。幼年聪慧，王愉认为他是众孙中的龙，所以取了这个名字。当初，宋武帝刘裕地位低微时，王愉不以礼相待，等到刘裕得志，王愉全家被诛杀。慧龙十四岁时，被僧人僧彬藏匿，因而将要渡江。渡口的人见他行色匆匆，怀疑是王氏子孙。僧彬称他是自己的受业弟子，才得以免祸。渡江后，于是西上江陵，依附叔祖王忱的旧吏、荆州前中从事习辟强。当时刺史魏咏之去世，习辟强与江陵令罗修、前别驾刘期公、当地人王腾等谋划起兵，推举慧龙为盟主，约定日期袭击州城。而宋武帝听说魏咏之去世，也担心江陵有变，派遣他的弟弟刘道规任荆州刺史，众人的计划于是没有成功。罗修等人带领慧龙又与僧彬北往襄阳。晋雍州刺史鲁宗之资助供给慧龙，送他渡江，于是投奔姚兴。他自己就是这样说的。

姚泓灭，慧龙归魏。明元引见与言，慧龙请效力南讨。言终，俯而流涕，天子为之动容。谓曰：“朕方混一车书，席卷吴会，卿情计如此，岂不能相资以众乎？”然亦未之用。后拜洛城镇将，镇金墉。会明元崩，太武初即位，咸谓南人不宜委以师旅之任，遂停前授。

姚泓被灭后，慧龙归附魏朝。明元帝引见与他交谈，慧龙请求效力南下讨伐。说完，低头流泪，天子为之动容。对他说：“朕正要统一天下，席卷吴会，卿情感如此，难道不能资助你兵马吗？”然而也没有任用他。后来拜洛城镇将，镇守金墉。恰逢明元帝去世，太武帝刚即位，众人都说南人不适合委以军旅重任，于是停授前职。

初，崔浩弟恬闻慧龙王氏子，以女妻之。浩既婚姻，及见慧龙，曰：“信王家儿也。”王氏世齄鼻，江东谓之“齄王”。慧龙鼻渐大，浩曰：“真贵种矣！”数向诸公称其美。司徒长孙嵩闻之不悦，言于太武，以其嗟服南人则有讪鄙国化之意。太武怒，召浩责之。浩免冠陈谢得释。慧龙由是不调。久之，除乐安王范傅，领并、荆、扬三州大中正。慧龙抗表，愿得南垂自效，崔浩固言之，乃授南蛮校尉、安南大将军左长史。及宋荆州刺史谢晦起兵江陵，引慧龙为援。慧龙督司马灵寿等一万人，拔其思陵戍，进围项城。晦败，乃班师。后宋将王玄谟寇滑台，诏假慧龙楚兵将军，与安颉等同讨之。相持五十余日，诸将以贼盛，莫敢先，慧龙设奇兵大破之。太武赐以剑马钱帛，授龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，大著声绩，招携边远，归附者万余家，号为善政。

当初，崔浩的弟弟崔恬听说慧龙是王氏子弟，把女儿嫁给他。崔浩既然与慧龙结为姻亲，等到见到慧龙，说：“确实是王家儿啊。”王氏世代鼻子有齄，江东称之为“齄王”。慧龙的鼻子渐渐长大，崔浩说：“真是贵种了！”多次向诸公称赞他的美德。司徒长孙嵩听说后不高兴，向太武帝进言，认为崔浩赞叹佩服南人就有讪笑鄙视本国风俗的意思。太武帝发怒，召崔浩责问。崔浩脱帽陈谢才得以解脱。慧龙因此不被调任。很久以后，任乐安王元范的师傅，领并、荆、扬三州大中正。慧龙上表直言，希望能到南方边疆效力，崔浩坚决进言，于是授南蛮校尉、安南大将军左长史。到刘宋荆州刺史谢晦在江陵起兵，引慧龙为援。慧龙督率司马灵寿等一万人，攻下思陵戍，进军包围项城。谢晦战败，于是班师回朝。后来宋将王玄谟侵犯滑台，诏令暂授慧龙楚兵将军，与安颉等共同讨伐。相持五十多天，诸将因敌势强盛，没有人敢率先出战，慧龙设奇兵大败敌军。太武帝赐给他剑马钱帛，授龙骧将军，赐爵长社侯，拜荥阳太守，仍领长史。在任十年，农战并修，很有声誉政绩，招抚边远之人，归附的有一万多家，被称为善政。

其后宋将到彦之、檀道济频顿淮、颍，大相侵掠；慧龙力战，屡摧其锋。彦之与友人萧斌书曰：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，亡人之中，唯王慧龙及韩延之可为深惮。不意儒生懦夫，乃令老子讶之。”宋文纵反间，云慧龙自以功高而位不至，欲引寇入边，因执安南大将军司马楚之以叛。太武闻曰：“此必不然，是齐人忌乐毅耳。”乃赐慧龙玺书曰：“义隆畏将军如虎，欲相中害，朕自知之。风尘之言，想不足介意也。”宋文计既不行，复遣刺客吕玄伯购慧龙首二百户男、绢一千匹。玄伯为反间来，屏人有所论。慧龙疑之，使人探其怀有尺刀。玄伯叩头请死。慧龙曰：“各为其主也，吾不忍害此人。”左右皆言义隆贼心未已，不杀玄伯，无以创将来。慧龙曰：“死生有命，彼亦安能害我。且吾方以仁义为干卤，又何忧乎刺客。”遂舍之。时人服其宽恕。

后来宋将到彦之、檀道济频繁驻扎在淮水、颍水一带，大肆侵掠；慧龙奋力作战，屡次挫败敌军锋芒。到彦之给友人萧斌写信说：“鲁轨顽钝，马楚粗狂，逃亡之人中，只有王慧龙和韩延之值得深深忌惮。没想到儒生懦夫，竟让我老子惊讶。”宋文帝使用反间计，说慧龙自认为功高而职位不到，想引敌寇入境，趁机抓住安南大将军司马楚之叛乱。太武帝听说后说：“这必定不是真的，这是齐国人嫉妒乐毅罢了。”于是赐给慧龙玺书说：“刘义隆畏将军如虎，想中伤你，朕自己知道。流言蜚语，想来不值得介意。”宋文帝的计谋既然不行，又派遣刺客吕玄伯悬赏购慧龙首级，赏格是二百户男爵、绢一千匹。吕玄伯作为反间而来，屏退旁人有所议论。慧龙怀疑他，派人探查他怀中有尺刀。吕玄伯叩头请求处死。慧龙说：“各为其主罢了，我不忍心害此人。”左右都说刘义隆贼心未止，不杀吕玄伯，无法惩戒将来。慧龙说：“死生有命，他又能怎样害我。况且我正以仁义为干城，又何必忧虑刺客。”于是放了他。当时人佩服他的宽恕。

慧龙自以遭难流离，常怀忧悴，乃作《祭伍子胥文》以寄意焉。生一男一女，遂绝房室，布衣蔬食，不参吉事，举动必以礼。太子少傅游雅言于朝曰：“慧龙，古之遗孝也。”撰帝王制度十八篇，号曰《国典》。真君元年，拜使持节、宁南将军、武牢镇都副将，未至镇而卒。临没，谓功曹郑晔曰：“吾羁旅南人，恩非旧结，蒙圣朝殊特之慈，得在疆场效命，誓愿鞭尸吴市，戮坟江阴。不谓婴此重疾，有心莫遂，非唯仰愧国灵，实亦俯惭后土。修短命也，夫复何言！身殁后，乞葬河内州县之东乡，依古墓而不坟，足藏发齿而已。庶其魂而有知，犹希结草之报。”时制，南人入国者，皆葬桑乾。晔等申遗意，诏许之。赠安南将军、荆州刺史，谥穆侯。吏人及将士共于墓所起佛寺，图慧龙及僧彬像而赞之。吕玄伯感全宥之恩，留守墓侧，终身不去。子宝兴袭爵。

慧龙自认为遭难流离，常怀忧愁，于是作《祭伍子胥文》来寄托心意。生了一男一女后，就断绝房室之事，穿布衣吃蔬食，不参与喜庆之事，举动必定依礼。太子少傅游雅在朝堂上说：“慧龙，是古代遗留下来的孝子啊。”撰写帝王制度十八篇，号称《国典》。真君元年，拜使持节、宁南将军、武牢镇都副将，未到镇所而去世。临终前，对功曹郑晔说：“我是客居南方的羁旅之人，恩遇并非旧日结交，蒙圣朝殊特之恩，得以在疆场效命，誓愿鞭尸于吴市，戮坟于江阴。没想到患上这重病，有心不能遂愿，不仅上愧国灵，实在也下惭后土。寿命长短是命，还有什么可说的！身死之后，请求葬在河内州县东乡，依傍古墓而不筑坟，足以藏下头发牙齿罢了。希望我的魂如果有知，还能希望结草报恩。”当时制度，南人入魏的，都葬在桑乾。郑晔等人申述他的遗意，诏令准许。追赠安南将军、荆州刺史，谥号穆侯。吏人及将士共同在墓所建造佛寺，绘制慧龙及僧彬的像并赞颂。吕玄伯感念保全宽恕之恩，留守墓侧，终身不离去。儿子王宝兴袭爵。

宝兴少孤，事母至孝。尚书卢遐妻，崔浩女也。初，宝兴母及遐妻俱孕，浩谓曰：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。”及昏，浩为撰仪，躬自监视，谓诸客曰：“此家礼事，宜尽其美。”及浩被诛，卢遐后妻宝兴从母也，缘坐没官。宝兴亦逃避，未几得出。卢遐妻时官赐度斤镇高车滑骨，宝兴尽卖货产，自出塞赎之以归。州辟中从事、别驾，举秀才，皆不就。闭门不交人事。袭爵封长社侯、龙骧将军。卒，子琼袭爵。

宝兴年少丧父，侍奉母亲极为孝顺。尚书卢遐的妻子，是崔浩的女儿。当初，宝兴的母亲和卢遐的妻子都怀孕，崔浩对她们说：“你们将来所生的，都是我的后代，可以指腹为亲。”到成婚时，崔浩为他们撰写礼仪，亲自监视，对各位宾客说：“这家的礼事，应当尽善尽美。”到崔浩被诛，卢遐的后妻是宝兴的从母，因连坐没入官府。宝兴也逃避，不久得以出来。卢遐的妻子当时被官府赐给度斤镇高车滑骨，宝兴卖尽货产，亲自出塞赎她回来。州里征辟为中从事、别驾，举为秀才，都不就任。闭门不与人交往。袭爵封长社侯、龙骧将军。去世，儿子王琼袭爵。

琼字世珍，孝文赐名焉。太和九年，为典寺令六十年，降侯为伯。帝纳其长女为嫔，拜前将军、并州大中正。正始中，为光州刺史，有受纳响，为中尉王显所劾，终得雪免。神龟中，除左将军、兖州刺史。去州归京，多年沈滞。所居在司空刘腾宅西，腾虽势倾朝野，初不候之。腾既权重，吞并邻宅，增广旧居，唯琼终不肯与，以此久见屈抑。

王琼，字世珍，是孝文帝赐的名字。太和九年，任典寺令六十年，由侯降为伯。皇帝纳他的长女为嫔，拜前将军、并州大中正。正始年间，任光州刺史，有受贿的名声，被中尉王显弹劾，最终得以昭雪免罪。神龟年间，任左将军、兖州刺史。离州回京，多年沉沦不得志。所居住的地方在司空刘腾宅第西边，刘腾虽然权势倾动朝野，王琼起初不去拜候他。刘腾既已权重，吞并邻宅，增广旧居，只有王琼始终不肯让给他，因此长久被压抑。

琼女适范阳卢道亮，不听归其夫家。女卒，哀恸无已，琼仍葬之别所，冢不即塞，常于圹内哭泣，久之乃掩，当时深怪之。加以聋疾，每见道俗，乞丐无已，造次见之，令人笑愕。道逢太保、广平王怀，据鞍抗礼，自言马瘦；怀即以诞马并乘具与之。尝诣尚书令李崇，骑马至其黄阁，见崇子世哲，直问继伯在否。崇趋出，琼乃下。崇俭而好以纸帖衣领，琼哂而掣去之。崇小子青肫尝盛服，宠势亦不足恨。领军元叉使奴遗琼马，琼并留奴。王诵闻之笑曰：“东海之风，于兹坠矣。”孝昌三年，除镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。时琼子遵业为黄门郎，故有此授。卒，赠征北将军、中书监、并州刺史。自慧龙入国，三世一身，至琼始有四子。

王琼的女儿嫁给范阳卢道亮，王琼不让她回夫家。女儿去世，哀痛不止，王琼仍将她葬在别处，坟墓不立即封土，常在墓穴内哭泣，很久才掩埋，当时人深感奇怪。加上耳聋之疾，每次见到僧道俗人，乞讨不止，仓促见到他，让人又好笑又惊愕。路上遇到太保、广平王元怀，在马鞍上抗礼，自称马瘦；元怀当即把骏马和乘具给他。曾到尚书令李崇处，骑马到他的黄阁，见到李崇的儿子李世哲，径直问继伯在不在。李崇快步出来，王琼才下马。李崇节俭而喜欢用纸贴在衣领上，王琼笑着扯去。李崇的小儿子李青肫曾穿盛装，宠势也不足以怨恨。领军元叉派奴仆送马给王琼，王琼连奴仆也留下。王诵听说后笑着说：“东海的风范，到这里坠落了。”孝昌三年，任镇东将军、金紫光禄大夫、中书令。当时王琼的儿子王遵业任黄门郎，所以有这个任命。去世，追赠征北将军、中书监、并州刺史。自从慧龙入魏，三代单传，到王琼才有四个儿子。

长子遵业，风仪清秀，涉历经史。位著作佐郎，与司徒左长史崔鸿同撰起居注。迁右军将军、兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。乃诣代京，采拾遗文，以补起居所阙。与崔光、安丰王延明等参定服章。及光为孝明讲《孝经》，遵业预讲，延业录义，并应诏作《释奠侍宴诗》。时人语曰：“英英济济，王家兄弟。”转司徒左长史、黄门郎，监典仪注。

长子王遵业，风度仪容清秀，涉猎经史。任著作佐郎，与司徒左长史崔鸿共同撰写起居注。升任右军将军、兼散骑常侍，慰劳蠕蠕。于是到代京，采集拾遗文，以补充起居注所缺。与崔光、安丰王元延明等参定服章。到崔光为孝明帝讲《孝经》，遵业参与讲论，延业记录义理，并应诏作《释奠侍宴诗》。当时人说：“英英济济，王家兄弟。”转任司徒左长史、黄门郎，监典仪注。

遵业有誉当时，与中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵并领黄门郎，号曰三哲。时政归门下，世谓侍中、黄门为小宰相。而遵业从容恬素，若处丘园。尝著穿角履，好事者多毁新履以学之。以胡太后临朝，天下方乱，谋避地，自求徐州。太后曰：“王诵罢幽州始作黄门，卿何乃欲徐州也？更待一二年，当有好处分。”遵业兄弟并交游时俊，乃为当时所美。及尔朱荣入洛，兄弟在父丧中，以于庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，俱见害河阴。议者惜其人才，而讥其躁竞。赠并州刺史。著《三晋记》十卷。

遵业在当时有声誉，与中书令陈郡袁翻、尚书琅邪王诵都领黄门郎，号称三哲。当时政事归于门下省，世人称侍中、黄门为小宰相。而遵业从容恬静朴素，如同身处丘园。曾穿穿角履，好事的人多毁坏新履来仿效他。因胡太后临朝，天下正乱，谋划避地，自己请求去徐州。太后说：“王诵罢幽州才任黄门郎，卿为何想去徐州？再等一二年，当有好的安排。”遵业兄弟都交游当时的俊杰，于是为当时人所赞美。到尔朱荣入洛阳，兄弟在父丧期间，因与庄帝有从姨兄弟之亲，相率奉迎，都在河阴遇害。议论的人惋惜他们的人才，而讥讽他们躁进争竞。追赠并州刺史。著有《三晋记》十卷。

子松年，少知名，齐文襄临并州，辟为主簿。累迁通直散骑常侍，副李纬使梁。使还，历位尚书郎中。魏收撰《魏书》成，松年有谤言。文宣怒，禁止之，仍加杖罚。岁余得免，除临漳令。迁司马、别驾、本州大中正。孝昭擢拜给事黄门侍郎。帝每赐坐，与论政事，甚善之。孝昭崩，松年驰驿至邺都宣遗诏。发言涕泗，迄于宣罢，容色无改，辞吐谐韵，宣讫号恸，自绝于地，百官莫不感恸。还晋阳，兼侍中，护梓宫还邺。诸旧臣避形迹，无敢尽哀，唯松年哭必流涕，朝士咸恐。武成虽忿松年恋旧情切，亦雅重之。以本官加散骑常侍，食高邑县干。参定律令，前后大狱多委焉。兼御史中丞。发晋阳之邺，在道遇疾卒。赠吏部尚书，并州刺史，谥曰平。第二子劭最知名。

儿子王松年，年少知名，齐文襄亲临并州，征辟为主簿。多次升迁至通直散骑常侍，辅佐李纬出使梁朝。出使回来，历任尚书郎中。魏收撰写《魏书》完成，松年有诽谤之言。文宣帝发怒，拘禁他，还加杖罚。一年多后得免，任临漳令。升任司马、别驾、本州大中正。孝昭帝提拔拜给事黄门侍郎。皇帝每次赐坐，与他论政事，很赏识他。孝昭帝去世，松年乘驿马到邺都宣读遗诏。发言流泪，直到宣读完毕，容色不改，言辞吐属和谐有韵，宣读完毕号啕大哭，昏倒在地，百官无不感动悲恸。回晋阳，兼侍中，护送梓宫回邺。诸旧臣避嫌，不敢尽情哀哭，只有松年哭必流泪，朝士都害怕。武成帝虽然忿恨松年恋旧情切，也很推重他。以本官加散骑常侍，食高邑县干。参定律令，前后大案多委托给他。兼御史中丞。从晋阳出发去邺，在路上遇疾去世。追赠吏部尚书、并州刺史，谥号平。第二子王劭最知名。

劭字君懋，少沈默，好读书。仕齐，累迁太子舍人，待诏文林馆。时祖孝征、魏收、阳休之等尝论古事，有所遗忘，讨阅不能得。问劭，劭具论所出，取书验之，一无舛误。自是大为时人所许，称其博物。后迁中书舍人。齐灭入周，不得调。隋文帝受禅，授著作佐郎，以母忧去职。在家著《齐书》，时制禁私撰史，为内史侍郎李元操所奏。上怒，遣收其书，览而悦之。于是起为员外散骑侍郎，修起居注。

王劭，字君懋，年少沉默，好读书。在齐朝做官，多次升迁至太子舍人，待诏文林馆。当时祖孝征、魏收、阳休之等人曾论古事，有所遗忘，查考不能得到。问王劭，王劭详细论说出处，取书验证，一无差错。自此大为当时人所赞许，称他博物。后来升任中书舍人。齐灭后入周，不得调任。隋文帝受禅，授著作佐郎，因母丧去职。在家著《齐书》，当时制度禁止私撰史书，被内史侍郎李元操上奏。皇帝发怒，派人收他的书，览后很高兴。于是起用为员外散骑侍郎，修起居注。

劭以上古有钻燧改火之义，近代废绝，于是上表请变火曰：“臣谨案《周官》：‘四时变火，以救时疾。’明火不数变，时疾必兴。圣人作法，岂徒然也？在晋时，有人以洛阳火度江者，世世事之，相续不灭，火色变青。昔师旷食饭，云是劳薪所爨，晋平公使视之，果然车辋。今温酒及炙肉，用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不同。以此推之，新火旧火，理应有异。伏愿远遵先圣，于五时取五木以变火。用功甚少，救益方大。纵使百姓习久，未能顿同，尚食内厨及东宫诸王食厨，不可不依古法。”上从之。劭又言上有龙颜戴干之表，指示群臣。上大悦，赐物数百段，拜著作郎。上表言符命曰：

王劭以上古有钻燧改火的义理，近代废绝，于是上表请求变火说：“臣谨案《周官》：‘四时变火，以救时疾。’明火不多次变换，时疾必定兴起。圣人制定法度，难道徒然吗？在晋朝时，有人把洛阳的火渡过江，世代事奉，相续不灭，火色变青。从前师旷吃饭，说是劳薪所炊，晋平公派人查看，果然是车辋。如今温酒及烤肉，用石炭、木炭火、竹火、草火、麻荄火，气味各不相同。以此推之，新火旧火，理应有异。伏愿远遵先圣，在五时取五木来变火。用功很少，救益很大。纵使百姓习惯已久，不能立刻相同，尚食内厨及东宫诸王食厨，不可不依古法。”皇帝听从。王劭又说皇帝有龙颜戴干之表，指示给群臣看。皇帝非常高兴，赐物数百段，拜著作郎。上表言符命说：

昔周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里镜澈。齐氏以为己瑞，改元，年曰河清。是月，至尊以大兴公始作随州刺史。历年二十，隋果大兴。臣谨案《易·坤灵图》曰：“圣人受命，瑞必先见于河。”河者最浊，未能清也。窃以灵贶休祥，理无虚发；河清启圣，实属大隋。午为鹑火，以明火德；仲夏火王，亦明火德。月五日五，合天地数，既得受命之辰，允当先见之兆。

从前周保定二年，岁在壬午，五月五日，青州黄河变清，十里如镜清澈。齐氏以为是自己的祥瑞，改元，年号叫河清。这个月，至尊以大兴公开始任随州刺史。经过二十年，隋果然大兴。臣谨案《易·坤灵图》说：“圣人受命，祥瑞必定先见于黄河。”黄河最浑浊，未能变清。臣以为灵贶休祥，理无虚发；河清启圣，实属大隋。午为鹑火，以明火德；仲夏火王，也明火德。月五日五，合天地数，既得受命之辰，确实是先见之兆。

开皇初，邵州人杨令悊近河得青石图一、紫石图一，皆隐起成文，有至尊名，下云“八方天心”。永州又得石图，剖为两段，有杨树之形，黄根青叶。汝水得神龟，腹下有文曰“天卜杨兴”。安邑掘地得古铁板，文曰“皇始天年，赍杨铁券，王兴”。同州得石龟，文曰“天子延千年，大吉”。臣以前之三石，不异《龙图》。何以用石？石体久固，义与上名符合。龟腹七字何以著龟？龟亦久固，兼是神灵之物。孔子叹河不出图，洛不出书。今于大隋圣世，图书屡出。建德六年，亳州大周村有龙斗，白者胜，黑者死。大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗。初见白气属天，自东方历阳武而来。及至，白龙也，长十许丈。有黑龙乘云而至，云雨相薄，乍合乍离，自午至申，白龙升天，黑龙坠地。谨案：龙，君象也。前斗于亳州周村者，盖象至尊以龙斗之岁为亳州总管，遂代周有天下。后斗于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。白龙从东方来，历阳武者，盖象至尊将登帝位，从东第入自崇阳门也。西北升天者，当乾位天门。

开皇初年，邵州人杨令悊在河边得到青石图一块、紫石图一块，都隐起成文，有至尊的名字，下面写“八方天心”。永州又得到石图，剖为两段，有杨树的形状，黄根青叶。汝水得到神龟，腹下有文字说“天卜杨兴”。安邑掘地得到古铁板，文字说“皇始天年，赍杨铁券，王兴”。同州得到石龟，文字说“天子延千年，大吉”。臣认为前面的三块石头，与《龙图》没有不同。为什么用石头？石体久固，意义与上名符合。龟腹七字为什么写在龟上？龟也久固，又是神灵之物。孔子感叹黄河不出图，洛水不出书。如今在大隋圣世，图书屡次出现。建德六年，亳州大周村有龙斗，白龙胜，黑龙死。大象元年夏，荧阳汴水北有龙斗。初见白气连天，从东方经过阳武而来。到后，是白龙，长十丈左右。有黑龙乘云而来，云雨相迫，乍合乍离，从午时到申时，白龙升天，黑龙坠地。谨案：龙，是君主的象征。前次在亳州周村斗，大概象征至尊以龙斗之年为亳州总管，于是代周有天下。后来在荧阳斗，荧字三火，明火德之盛。白龙从东方来，经过阳武，大概象征至尊将登帝位，从东第入崇阳门。西北升天，当乾位天门。

《坤灵图》曰：“圣人杀龙，龙不可得而杀，皆感气也。”又曰：“泰，姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。河龙以正月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，故泰人有命。”谨案此言，皆为大隋而发也。“圣人杀龙”者，前后龙死是也。“姓商”者，皇家于五姓为商也。“名宫”者，武元皇帝讳于五声为宫。“黄色”者，隋色尚黄。“长八尺”者，武元皇帝身长八尺。“河龙以正月辰见”者，《泰》，正月卦，龙见之所于京师为辰地。“白龙与黑龙斗”者，亳州、荧阳龙斗是也。胜龙所以白者，杨姓纳音为商，至尊又辛酉岁生，位皆在西方，西方白色也。死龙所以黑者，周色黑。所以称五者，周闵、明、武、宣、靖凡五帝；越、陈、代、越、滕五王一时伏法，亦当五数。“白龙陵”者，陵犹胜也。郑玄说“陵”当为“除”，凡斗能去敌曰除。臣以“泰人有命”者，泰之为言，通也，大也，明其人道通德大，有天命也。《乾凿度》曰：“泰表戴干。”郑玄注云：“表者，人形体之彰识也。干，盾也。泰人之表，戴干。”臣伏见至尊有戴干之表，益知泰人之表，不爽毫厘。《坤灵图》所云，字字皆验。纬书又称汉四百年，终如其言，则知六十世亦必然矣。昔宗周卜世三十，今则倍之。

《坤灵图》说：“圣人杀龙，龙不可得而杀，都是感气。”又说：“泰，姓商名宫，黄色，长八尺，六十世。河龙以正月辰见，白龙与五黑龙斗，白龙陵，所以泰人有命。”谨案此言，都是为大隋而发的。“圣人杀龙”，前后龙死就是。“姓商”，皇家在五姓中为商。“名宫”，武元皇帝讳在五声中为宫。“黄色”，隋色尚黄。“长八尺”，武元皇帝身长八尺。“河龙以正月辰见”，《泰》是正月卦，龙见之所对于京师是辰地。“白龙与黑龙斗”，亳州、荧阳龙斗就是。胜龙之所以白，杨姓纳音为商，至尊又是辛酉岁生，位都在西方，西方是白色。死龙之所以黑，周色黑。之所以称五，周闵、明、武、宣、靖共五帝；越、陈、代、越、滕五王同时伏法，也当五数。“白龙陵”，陵就是胜。郑玄说“陵”当为“除”，凡斗能去敌叫除。臣以为“泰人有命”，泰之言，通也，大也，明其人道通德大，有天命。《乾凿度》说：“泰表戴干。”郑玄注说：“表，是人形体的标识。干，是盾。泰人的表，戴干。”臣伏见至尊有戴干之表，更知泰人之表，不差毫厘。《坤灵图》所说，字字皆验。纬书又称汉四百年，终如其言，则知六十世也必然。从前宗周卜世三十，如今则加倍。

《稽览图》曰：“太平时，阴阳和合，风雨会同，海内不偏。地有阻险，故风有迟疾。虽太平之政犹有不能均，惟平均乃不鸣条，故欲风于亳。亳者陈留也。”谨案此言，盖明至尊昔为陈留公世子，亳州总管，遂受天命，海内均同，不偏不党，以成太平之风化也。在大统十六年，武元皇帝改封陈留公。是时，齐国有秘记云：“天王陈留入并州。”齐主高洋为是诛陈留王彭乐。其后，武元皇帝果将兵入并州。周武帝时，望气者云“亳州有天子气”，于是杀亳州刺史纥豆陵恭。至尊代为之。又陈留老子祠有枯柏，世传云老子将度世，云：“待枯柏生东南枝，回指，当有圣人出，吾道复行。”至齐，枯柏从下生枝，东南上指，夜有三童子相与歌曰：“老子庙前古枯树，东南枝如伞，圣主从此去。”及至尊牧亳州，亲至祠树之下，自是柏枝回抱，其枯枝渐指西北，道教果行。考校众事，太平主出于亳州陈留之地，皆如所言。《稽览图》又云：“政道得，则阴物变为阳物。”郑玄注云：“葱变为韭，亦是。”谨案自六年以来，远近山石多变为玉。石为阴，玉为阳。又左卫园中，葱皆变为韭。

《稽览图》说：“太平时，阴阳和合，风雨会同，海内不偏。地有险阻，所以风有迟疾。虽然太平之政还有不能均的，只有平均才能不鸣条，所以欲风于亳。亳就是陈留。”谨案此言，大概表明至尊从前为陈留公世子，亳州总管，于是受天命，海内均同，不偏不党，以成太平之风化。在大统十六年，武元皇帝改封陈留公。这时，齐国有秘记说：“天王陈留入并州。”齐主高洋为此诛杀陈留王彭乐。后来，武元皇帝果然带兵入并州。周武帝时，望气者说“亳州有天子气”，于是杀死亳州刺史纥豆陵恭。至尊代替他。又陈留老子祠有枯柏，世代传说老子将要度世，说：“等枯柏生出东南枝，回指，当有圣人出，我的道复行。”到齐时，枯柏从下生枝，东南上指，夜间有三个童子相与歌唱说：“老子庙前古枯树，东南枝如伞，圣主从此去。”到至尊牧守亳州，亲自到祠树之下，从此柏枝回抱，枯枝渐渐指向西北，道教果然流行。考校众事，太平主出于亳州陈留之地，都如所言。《稽览图》又说：“政道得，则阴物变为阳物。”郑玄注说：“葱变为韭，也是。”谨案自从六年以来，远近山石多变为玉。石为阴，玉为阳。又左卫园中，葱都变为韭。

上览之大悦，赐物五百段。未几，劭复上书曰：

皇帝览后非常高兴，赐物五百段。不久，王劭又上书说：

《易·乾凿度》曰：“《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。《随》者，二月卦。阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出。故上六欲九五拘系之，维持之，明被阳化而欲阴随从之也。”《易·稽览图》：“《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》。五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。”谨案：凡此《易纬》所言，皆是大隋符命。《随》者，二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。“阳德施行”者，明杨氏之德教施行于天下也。“蕃决难解”者，明当时蕃鄣皆通决，险难皆解散也。“万物随阳而出”者，明天地间万物尽随杨氏而出见也。“上六欲九五拘系之”者，五为王，六为宗庙，明宗庙神灵欲命登九五之位，帝王拘人以礼，系人以义也。“拘人以礼，系人以义”，此二旬，亦是《乾凿度》之言。“维持之”者，明能以纲维持正天下也。”被阳化而欲阴随从之”者，明诸阴类被服杨氏之风化，莫不随从。阴，谓臣下也。“王用享于西山”者，盖明至尊常以岁二月幸西山仁寿宫也。凡四称“随”，三称“阳”，欲美随杨，丁宁之至也。“《坤》六月”者，坤位在未，六月建未，言至尊以六月生也。“有子女任政”者，言乐平公主是皇帝子女，而为周后，任理内政也。“一年传为《复》”者，《复》是《坤》之一世卦，阳气初起，言周宣帝崩后一年，传位与杨氏也。“五月，贫之从东北来立”，“贫之”当为“真人”，字之误也。言周宣帝以五月崩，真人革命，当在此时。至尊谦让而逆天意，故逾年乃立。昔为定州总管，在京师东北，本而言之，故曰“真人从东北来立”。“大起土邑”者，大起，即大兴城邑也。“西北地动星坠”者，盖天意去周授隋，故变动也。“阳卫”者，言杨氏得天卫助也。“《屯》，十一月，神人从中山出”者，此卦动而大亨作，故至尊以十一月被授亳州总管，将从中山而出也。“赵地动”者，中山为赵地，以神人将去，故变动也。“北方三十日”者，盖至尊从北方将往亳州之时，停留三十日也。“千里马”者，盖至尊旧所乘騧骝马也。《屯》卦，震下坎上，震于马为作足，坎于马为美脊，是故騧马脊有肉鞍，行则先作弄四足也。“数至”者，言历数至也。

《易·乾凿度》说：“《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。《随》，是二月卦。阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出。所以上六欲九五拘系之，维持之，表明被阳化而欲阴随从之。”《易·稽览图》：“《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》。五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。”谨案：凡此《易纬》所言，都是大隋符命。《随》，是二月之卦，表明大隋以二月即皇帝位。“阳德施行”，表明杨氏之德教施行于天下。“蕃决难解”，表明当时蕃障都通决，险难都解散。“万物随阳而出”，表明天地间万物都随杨氏而出见。“上六欲九五拘系之”，五为王，六为宗庙，表明宗庙神灵欲命登九五之位，帝王拘人以礼，系人以义。“拘人以礼，系人以义”，这两句，也是《乾凿度》的话。“维持之”，表明能以纲维持正天下。“被阳化而欲阴随从之”，表明诸阴类被服杨氏之风化，无不随从。阴，指臣下。“王用享于西山”，大概表明至尊常以每年二月幸西山仁寿宫。共四称“随”，三称“阳”，欲赞美随杨，叮咛之至。“《坤》六月”，坤位在未，六月建未，说至尊以六月生。“有子女任政”，说乐平公主是皇帝子女，而为周后，治理内政。“一年传为《复》”，《复》是《坤》的一世卦，阳气初起，说周宣帝崩后一年，传位给杨氏。“五月，贫之从东北来立”，“贫之”当为“真人”，是字误。说周宣帝以五月崩，真人革命，当在此时。至尊谦让而逆天意，所以逾年才立。从前为定州总管，在京师东北，本而言之，所以说“真人从东北来立”。“大起土邑”，大起，即大兴城邑。“西北地动星坠”，大概天意去周授隋，所以变动。“阳卫”，说杨氏得天卫助。“《屯》，十一月，神人从中山出”，此卦动而大亨作，所以至尊以十一月被授亳州总管，将从中山而出。“赵地动”，中山为赵地，因神人将去，所以变动。“北方三十日”，大概至尊从北方将往亳州之时，停留三十日。“千里马”，大概至尊旧日所乘的騧骝马。《屯》卦，震下坎上，震于马为作足，坎于马为美脊，所以騧马脊有肉鞍，行走时先作弄四足。“数至”，说历数至。

《河图·帝通纪》曰：“形瑞出，变矩衡。赤应随，叶灵皇。”《河图·皇参持》曰：“皇辟出，承元讫。道无为，安率。被遂矩，戏作术。开皇色，握神日。投辅提，象不绝。立皇后，翼不格。道终始，德优劣。帝任政，河典出。叶辅嬉，烂可述。”谨案：凡此《河图》所言，亦是大隋符命。“形瑞出，变矩衡”者，矩，法也；衡，北斗星名，所谓璇玑玉衡者也。大隋受命，形兆之瑞始出，天象则为之变动。北斗主天之法度，故曰矩衡。《易纬》：“伏戏，矩衡神。”郑玄注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。“赤应随”者，言赤帝降精，感应而生隋也。故隋以火德为赤帝天子。“叶灵皇”者，叶，合也，言大隋德合上灵天皇大帝也。又年号开皇，与《灵宝经》之开皇年相合，故曰叶灵皇。“皇辟出”者，皇，大也；辟，君也。大君出，大概说至尊受命出为天子也。“承元讫”者，言承周天元终讫之运也。“道无为，安率”者，“安”下脱一字，言大道无为，安定，天下率从。“被遂矩，戏作术”者，矩，法也，昔遂皇握机矩，伏戏作八卦之术，言大隋被服彼二皇之法术也。“遂皇机矩”，语见《易纬》。“开皇色”者，言开皇年易服色也。“握神日”者，言握持群神，明照如日也。又开皇以来日渐长，亦其义也。“投辅提”者，言投授政事于辅佐，使之提挈也。“象不绝”者，法象不废绝也。“立皇后，翼不格”者，格，至也，言本立太子以为皇家后嗣，而其辅翼之人不能至于善也。“道终始，德优劣”者，言前东宫道终而德劣，今皇太子道始而德优也。“帝任政，河典出”者，言皇帝亲任政事，而邵州河滨得石图也。“叶辅嬉，烂可述”者，叶，合也；嬉，兴也。言群臣合心辅佐，以兴政教，烂然可纪述也。所以于《皇参持》《帝通纪》二篇，大陈符命者，明皇道帝德尽在于隋也。

《河图·帝通纪》说：“形瑞出，变矩衡。赤应随，叶灵皇。”《河图·皇参持》说：“皇辟出，承元讫。道无为，安率。被遂矩，戏作术。开皇色，握神日。投辅提，象不绝。立皇后，翼不格。道终始，德优劣。帝任政，河典出。叶辅嬉，烂可述。”谨案：凡此《河图》所言，也是大隋符命。“形瑞出，变矩衡”，矩，法；衡，北斗星名，所谓璇玑玉衡。大隋受命，形兆之瑞始出，天象则为之变动。北斗主天之法度，所以叫矩衡。《易纬》：“伏戏，矩衡神。”郑玄注，以为法玉衡之神。与此《河图》矩衡义同。“赤应随”，说赤帝降精，感应而生隋。所以隋以火德为赤帝天子。“叶灵皇”，叶，合，说大隋德合上灵天皇大帝。又年号开皇，与《灵宝经》的开皇年相合，所以叫叶灵皇。“皇辟出”，皇，大；辟，君。大君出，大概说至尊受命出为天子。“承元讫”，说承周天元终讫之运。“道无为，安率”，“安”下脱一字，说大道无为，安定，天下率从。“被遂矩，戏作术”，矩，法，从前遂皇握机矩，伏戏作八卦之术，说大隋被服那二皇之法术。“遂皇机矩”，语见《易纬》。“开皇色”，说开皇年易服色。“握神日”，说握持群神，明照如日。又开皇以来日渐长，也是这个意思。“投辅提”，说投授政事于辅佐，使之提挈。“象不绝”，法象不废绝。“立皇后，翼不格”，格，至，说本立太子以为皇家后嗣，而其辅翼之人不能至于善。“道终始，德优劣”，说前东宫道终而德劣，今皇太子道始而德优。“帝任政，河典出”，说皇帝亲任政事，而邵州河滨得石图。“叶辅嬉，烂可述”，叶，合；嬉，兴。说群臣合心辅佐，以兴政教，烂然可纪述。所以在《皇参持》《帝通纪》二篇，大陈符命，表明皇道帝德尽在于隋。

上大悦，以劭至诚，宠锡日隆。

皇帝非常高兴，因王劭至诚，宠赐日益隆厚。

时有人于黄凤泉浴，得二白石，颇有文理。遂附其文以为字，复言有诸物象，而上奏曰：“其大玉有日月、星辰、八卦、五岳及二麟、双凤、青龙、朱雀、驺虞、玄武，各当其方位。又有五行、十日、十二辰之各，凡二十七字。又有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九字。又有却非及二鸟。其鸟皆人面，则《抱朴子》所谓千秋万岁者也。其小玉亦有五岳、却非、虬、犀之象。二玉俱有仙人玉女乘云控鹤之象。别有异状诸神，不可尽识，盖是风伯、雨师、山精、海若之类。又有天皇大帝、皇帝及四帝坐，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿凡四十五官。诸字本无行伍，皆往往偶对。于大玉则有皇帝日名，并临南面，与日字正鼎足。复有老人星，盖明南面象日，而长寿也。皇后二字在西，上有月形，盖明象月也。于次玉，则皇帝名与九千字次比，两杨字与万年字次比，隋与吉字正并，盖明长久吉庆也。”劭复回互其字，作诗二百八十篇奏之。上以为诚，赐帛千匹。

当时有人在黄凤泉洗浴，得到两块白石，很有纹理。于是附会其文以为字，又说有诸种物象，上奏说：“那大玉有日月、星辰、八卦、五岳及二麟、双凤、青龙、朱雀、驺虞、玄武，各当其方位。又有五行、十日、十二辰之名，共二十七字。又有‘天门、地户、人门、鬼门闭’九字。又有却非及二鸟。那鸟都是人面，就是《抱朴子》所说的千秋万岁。那小玉也有五岳、却非、虬、犀之象。二玉都有仙人玉女乘云控鹤之象。另外有异状诸神，不可尽识，大概是风伯、雨师、山精、海若之类。又有天皇大帝、皇帝及四帝坐，钩陈、北斗、三公、天将军、土司空、老人、天仓、南河、北河、五星、二十八宿共四十五官。诸字本来没有行列，都往往偶对。在大玉上则有皇帝日名，并临南面，与日字正鼎足。又有老人星，大概表明南面象日，而长寿。皇后二字在西，上有月形，大概表明象月。在次玉上，则皇帝名与九千字次比，两杨字与万年字次比，隋与吉字正并，大概表明长久吉庆。”王劭又回互其字，作诗二百八十篇奏上。皇帝以为真诚，赐帛千匹。

劭于是采人间歌谣，引图书谶纬，依约符命，捃摭佛经，撰为《皇隋灵感志》合三十卷，奏之。上令宣示天下。劭集诸州朝集使，洗手焚香，闭目读之。曲折其声，有如歌咏，经涉旬朔，遍而后罢。上益喜，赏赐优洽。

王劭于是采集人间歌谣，引图书谶纬，依约符命，拾取佛经，撰为《皇隋灵感志》共三十卷，奏上。皇帝令宣示天下。王劭召集诸州朝集使，洗手焚香，闭目读之。曲折其声，有如歌咏，经过旬朔，遍读而后罢。皇帝更加高兴，赏赐优厚。

及文献皇后崩，劭复上言：“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎之。如来以明星出时入涅盘。伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，皆云是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内再雨金银之花；二十三日，大宝殿后，夜有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然种种音乐，震满虚空。至五更中，奄然如寐，便即升遐。与经文所说，事皆符验。臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫者，盖避至尊常居正处也。在永安宫者，象京师永安门，平生所出入也。后升遐后二日，苑内夜有钟声二百余处，此则生天之应，显然也。”上览之，且悲且喜。时蜀王秀以罪废，上谓劭曰：“嗟乎！”吾有五子，三子不才。”劭进曰：“自古圣帝明王，皆不能移不肖之子。黄帝二十五子，同姓者二，余各异德。尧十子，舜九子，皆不肖。夏有五观，周有三监。”上然其言。后上梦欲上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘，乃得上。因谓彭曰：“死生当与尔俱。”劭曰：“此梦大吉。上高山者，明高崇大安，永如山也。彭犹彭祖，李犹李老，二人扶侍，实为长寿之征。”上闻之，喜见容色。其年，上崩，未几，崔彭亦卒。

到文献皇后去世，王劭又上言：“佛经说人应生天上及上品上生无量寿国之时，天佛放大光明，以香花妓乐来迎。如来以明星出时入涅槃。伏惟大行皇后，圣德仁慈；福善祯符，备诸秘记，都说是妙善菩萨。臣谨案：八月二十二日，仁寿宫内两次降下金银之花；二十三日，大宝殿后，夜间有神光；二十四日卯时，永安宫北，有自然种种音乐，震满虚空。到五更中，奄然如睡，便即升遐。与经文所说，事都符验。臣又以愚意思之，皇后迁化不在仁寿大兴宫，大概是避至尊常居正处。在永安宫，象征京师永安门，是平生所出入之处。皇后升遐后二日，苑内夜间有钟声二百余处，这就是生天之应，显然。”皇帝览后，且悲且喜。当时蜀王杨秀因罪被废，皇帝对王劭说：“唉！我有五子，三子不才。”王劭进言说：“自古圣帝明王，都不能改变不肖之子。黄帝二十五子，同姓的二人，其余各不同德。尧十子，舜九子，都不肖。夏有五观，周有三监。”皇帝认为他的话对。后来皇帝梦见想上高山而不能得，崔彭捧脚，李盛扶肘，才得上去。于是对崔彭说：“死生当与你同在。”王劭说：“此梦大吉。上高山，表明高崇大安，永如山。彭犹如彭祖，李犹如李老，二人扶侍，实在是长寿之征。”皇帝听说，喜形于色。这一年，皇帝去世，不久，崔彭也去世。

炀帝嗣位，汉王谅作乱，帝不忍诛。劭上书曰：“臣闻黄帝灭炎，盖云母弟；周公诛管，信亦天伦；叔向戮叔鱼，仲尼谓之遗直；石蜡杀石厚，丘明以为大义。此皆经籍明文，帝王常法。今陛下置此逆贼，度越前圣。谨案：贼谅毒被生灵者也。古者同德则同姓，德不同则异姓，故黄帝有二十五子，其得姓者十有四人，唯青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。谅既自绝，请改其氏。”劭以此求媚，帝依违不从。后迁秘书少监，卒于官。

炀帝继位，汉王杨谅作乱，皇帝不忍心诛杀。王劭上书说：“臣听说黄帝灭炎帝，大概是母弟；周公诛管叔，确实是天伦；叔向戮叔鱼，孔子称之为遗直；石蜡杀石厚，左丘明认为是大义。这都是经籍明文，帝王常法。如今陛下放过这逆贼，超越前圣。谨案：贼杨谅毒害生灵。古时候同德则同姓，德不同则异姓，所以黄帝有二十五子，得姓的十四人，只有青阳、夷鼓与黄帝同为姬姓。杨谅既然自绝，请改其氏。”王劭以此求媚，皇帝犹豫不决没有听从。后来升任秘书少监，在官任上去世。

劭在著作，将二十年，专典国史，撰《隋书》八十卷。多录口敕。又采迂怪不经之语，及委巷之言，以类相从，为其题目。词义繁杂，无足称者。遂使隋代文武名臣善恶之迹，堙灭无闻。初撰《齐志》为编年体二十卷，复为《齐书》，纪传一百卷，及《平贼记》三卷，或文词鄙野，或不轨不物，骇人视听，大为有识嗤鄙。然其指摘经史谬误，为《读书记》三十卷，时人服其精博。爰自志学，暨于暮齿。笃好经史，遗略世事。用思既专，性颇恍忽，每至对食，闭目凝思，盘中之肉，辄为仆从所啖。劭弗之觉，唯责肉少，数罚厨人。厨人以情白劭，劭依前闭目，伺而获之。厨人方免笞辱。其专固如此。

王劭在著作省，将近二十年，专掌国史，撰写《隋书》八十卷。多记录口敕。又采集迂怪不经之语，及街巷之言，以类相从，为其题目。词义繁杂，没有值得称道的。于是使隋代文武名臣善恶的事迹，湮灭无闻。起初撰写《齐志》为编年体二十卷，又写《齐书》，纪传一百卷，及《平贼记》三卷，有的文词鄙野，有的不轨不物，骇人视听，大为有识者嗤笑鄙视。然而他指摘经史谬误，撰写《读书记》三十卷，当时人佩服他的精博。从志学之年，到暮年。笃好经史，忽略世事。用心既专，性情颇为恍惚，每次到吃饭时，闭目凝思，盘中的肉，就被仆从吃掉。王劭不觉察，只责怪肉少，多次罚厨人。厨人以实情告诉王劭，王劭依旧闭目，伺察而抓获。厨人才免受笞辱。他专固如此。

遵业弟广业，性沈雅，涉历书传，位太尉祭酒，迁属。卒于太中大夫，赠徐州刺史。子乂，有仪望，以干用见称，卒于南钜鹿太守。

王遵业的弟弟王广业，性情沉雅，涉猎书传，任太尉祭酒，升任属官。在太中大夫任上去世，追赠徐州刺史。儿子王乂，有仪容威望，以干练被称颂，在南钜鹿太守任上去世。

广业弟延业，博学多闻，颇有才藻，位中书郎。河阴之役，遂亡骸骨。乂无子，赠齐州刺史。延业弟季和，位书侍御史、并州大中正，赠华州刺史。

王广业的弟弟王延业，博学多闻，很有才华，任中书郎。河阴之役，尸骨无存。王乂没有儿子，追赠齐州刺史。王延业的弟弟王季和，任书侍御史、并州大中正，追赠华州刺史。

郑羲，字幼麟，荥阳开封人，魏将作大匠浑之八世孙也。曾祖豁，慕容垂太常卿。父晔，不仕。娶长乐潘氏，生六子，粗有志气，而羲第六，文学为优。弱冠举秀才，尚书李孝伯以女妻之。文成末，拜中书博士。

郑羲，字幼麟，是荥阳郡开封县人，魏朝将作大匠郑浑的八世孙。曾祖郑豁，是慕容垂时的太常卿。父亲郑晔，不做官。娶长乐潘氏，生六个儿子，都有粗略的志气，而郑羲排行第六，文学最优。二十岁时举为秀才，尚书李孝伯把女儿嫁给他。文成帝末年，拜中书博士。

天安初，宋司州刺史常珍奇据汝南来降，献文诏殿中尚书元石为都将赴之，遣羲参石军事。到上蔡，珍奇率文武三百人来迎。既相见，议欲顿军汝北，未即入城。羲谓石曰：“机事尚速，今珍奇虽来，意未可量。不如直入其城，夺其管籥，据有府库。虽出珍奇非意，要以全制为胜。”石从羲言，遂策马径入其城。城中尚有珍奇亲兵数百人，在珍奇宅内。石既克城，意益憍怠，置酒嬉戏，无警防之虞。羲劝严兵设备，以待非常。其夜，珍奇果使人烧府，欲因救火作难，以石有备，乃止。明旦，羲赍白武幡安慰郭邑，众心乃定。明年，又引军东讨汝阴。宋汝阴太守张超城守不下，石攻之不克，议欲还军长社，待秋击之。羲曰：“今超驱市人，命不延月，宜安心守之。超食已尽，不降当走。而欲弃还长社，超必修城深堑，多积薪谷，将来恐难图矣。”石不纳，遂旋师长社。至冬，复往攻超，超果设备，无功而还。历年，超死，杨文长代戍，食尽城溃，乃克之，竟如羲策。淮北平，迁中书侍郎。

天安初年，刘宋司州刺史常珍奇占据汝南来投降，献文帝诏令殿中尚书元石为都将赴援，派遣郑羲参元石军事。到上蔡，常珍奇率领文武三百人来迎接。相见后，商议想驻军汝北，不立即入城。郑羲对元石说：“机事贵在迅速，如今常珍奇虽然来降，心意不可估量。不如直入其城，夺取他的钥匙，占据府库。虽然出乎常珍奇的意料，但要以完全控制为胜。”元石听从郑羲的话，于是策马径直入城。城中还有常珍奇的亲兵数百人，在常珍奇宅内。元石既已克城，心意更加骄傲懈怠，置酒嬉戏，没有警戒防备。郑羲劝严兵设备，以防非常之事。当夜，常珍奇果然派人烧府，想趁救火作乱，因元石有备，才作罢。第二天早晨，郑羲携带白武幡安慰城邑，众心才安定。第二年，又引军东讨汝阴。宋汝阴太守张超守城不降，元石攻之不克，商议想回军长社，等秋天再进攻。郑羲说：“如今张超驱使市井之人，性命不延一月，应当安心守之。张超粮食已尽，不降就当逃走。而想放弃回长社，张超必定修城深挖壕沟，多积柴草粮食，将来恐怕难以图谋了。”元石不采纳，于是回师长社。到冬天，再去攻张超，张超果然有设备，无功而还。过了一年，张超死，杨文长代守，粮食吃尽城溃，才攻克，最终如郑羲所策。淮北平定，升任中书侍郎。

延兴初，阳武人田智度年十五，妖惑动众，扰乱京索。以羲河南人望，为州郡所信，遣乘传慰喻。羲到，宣示祸福，众皆散，智度寻见禽斩。以功赐爵泰昌男。孝文初，兼员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子，使于宋。

延兴初年，阳武人田智度十五岁，妖言惑众，扰乱京索。因郑羲是河南人望，为州郡所信任，派遣他乘驿车慰抚晓谕。郑羲到后，宣示祸福，众人都散去，田智度不久被擒斩。因功赐爵泰昌男。孝文帝初年，兼员外散骑常侍、宁朔将军、阳武子，出使刘宋。

中山王睿宠幸当世，并置王官，羲为其傅。是后历年不转，资产亦乏，因请假归，遂盘桓不返。及李冲贵宠，与羲昏姻，乃就家征为中书令。文明太后为父燕宣王立庙于长安，初成，以羲兼太常卿，假荥阳侯，具官属，诣长安拜庙，建碑于庙门。还，以使功，仍赐侯爵。

中山王元睿宠幸当世，并置王官，郑羲为他的师傅。此后多年不转官，资产也缺乏，因而请假归家，于是盘桓不返。到李冲贵宠，与郑羲结为姻亲，于是到家中征召为中书令。文明太后为父亲燕宣王在长安立庙，刚建成，以郑羲兼太常卿，假荥阳侯，配备官属，到长安拜庙，在庙门建碑。回来，因出使之功，仍赐侯爵。

出为西兖州刺史，假南阳公。羲多所受纳，政以贿成。性又啬吝，人有礼饷者，不与杯酒脔肉，而西门受羊酒，东门沽卖之。以李冲之亲，法官不之纠也。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度并在任廉贞，勤恤百姓，羲皆申表称荐，时论多之。文明太后为孝文纳其女为嫔，征为秘书监。太和十六年卒，尚书奏谥曰宣。诏曰：“盖棺定谥，先典成式；激扬清浊，政道明范。羲虽宿有文业，而政阙廉清。尚书何乃情遗至公，愆违明典？依《谥法》，博闻多见曰文，不勤成名曰灵，可赠以本官，加谥文灵。”

出任西兖州刺史，假南阳公。郑羲多受贿赂，政事因贿赂而成。性情又吝啬，人有礼物馈赠，不给杯酒肉块，而从西门收受羊酒，从东门卖出。因是李冲的亲戚，法官不纠劾他。酸枣令郑伯孙、鄄城令董腾、别驾贾怀德、中从事申灵度都在任清廉贞正，勤恤百姓，郑羲都上表称荐，当时舆论赞美他。文明太后为孝文帝纳他的女儿为嫔，征召为秘书监。太和十六年去世，尚书奏请谥号宣。诏书说：“盖棺定谥，是先典成式；激扬清浊，是政道明范。郑羲虽然素有文业，但政事缺少廉清。尚书为何情遗至公，违说明典？依《谥法》，博闻多见曰文，不勤成名曰灵，可赠以本官，加谥文灵。”

长子懿，字景伯，涉历经史。位太子中庶子，袭爵荥阳伯。懿闲雅有政事才，为孝文所器遇，拜长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武初，以从弟思和同咸阳王禧逆，与弟通直常侍道昭俱坐缌亲出禁。拜太常少卿，出为齐州刺史。懿好劝课，善断决，虽不清洁，义然后取，百姓犹思之。卒，赠兖州刺史，谥曰穆。子恭业袭爵，武定三年，坐与房子远谋害齐神武，伏诛。

长子郑懿，字景伯，涉猎经史。任太子中庶子，袭爵荥阳伯。郑懿娴雅有政事才能，为孝文帝所器重，拜长兼给事黄门侍郎、司徒左长史。宣武帝初年，因从弟郑思和同咸阳王元禧谋反，与弟弟通直常侍郑道昭都因缌亲关系被逐出禁中。拜太常少卿，出任齐州刺史。郑懿喜好劝课农桑，善于决断，虽然不廉洁，但义然后取，百姓还思念他。去世，追赠兖州刺史，谥号穆。儿子郑恭业袭爵，武定三年，因与房子远谋害齐神武，被诛杀。

懿弟道昭，字僖伯，少好学，综览群言。兼中书侍郎，从征沔北。孝文飨侍臣于县瓠方丈竹堂，道昭与兄懿俱侍坐。乐作酒酣，孝文歌曰：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”彭城王勰续曰：“愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。”郑懿歌曰：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦歌曰：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。”道昭歌曰：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”孝文又歌曰：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁歌曰：“文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。”孝文谓道昭曰：“自比迁豫虽猥，与诸才俊不废咏缀，未若今日。”遂命邢峦总集叙记。“当尔之年，卿频丁艰私，每眷文席，常用慨然”。

郑懿的弟弟郑道昭，字僖伯，年少好学，综览群书。兼中书侍郎，随从征讨沔北。孝文帝在悬瓠方丈竹堂宴请侍臣，道昭与兄长郑懿都侍坐。乐起酒酣，孝文帝歌唱说：“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照。”彭城王元勰续唱：“愿从圣明兮登衡、会，万国驰诚混日外。”郑懿歌唱：“云雷大振兮天门辟，率土来宾一正历。”邢峦歌唱：“舜舞干戚兮天下归，文德远被莫不思。”郑道昭歌唱：“皇风一鼓兮九地匝，戴日依天清六合。”孝文帝又歌唱：“遵彼汝坟兮昔化贞，未若今日道风明。”宋弁歌唱：“文王政教兮晖江召，宁如大化光四表。”孝文帝对郑道昭说：“自从迁都以来虽然事务繁杂，与诸才俊不废吟咏，但不如今日。”于是命邢峦总集叙记。“在那时候，卿频繁遭遇家难，每次眷顾文席，常感慨然”。

寻正除中书郎，累迁国子祭酒。广平王怀为司州牧，以道昭与宗正卿元匡为州都督。道昭上表曰：臣闻唐、虞启运，以文德为本；殷、周创业，以道艺为先。然则礼乐者，为国之基，不可斯须废也。伏惟大魏，定鼎伊、瀍，惟新宝历。九服感至德之和，四垠怀击壤之庆。而蠢尔闽吴，阻化江湫；先帝爰震武怒，戎车不息。而停銮驻跸，留心典坟。命故御史中尉臣李彪，与吏部尚书任城王臣澄等，妙选英儒，以崇学校。澄等依旨，置四门博士四十人。其国子博士、太学博士及国子助教，宿已简置。伏寻先旨，意在速就；但军国多事，未遑营立。自尔迄今，垂将一纪，学官雕落，四术寝废。遂使硕儒耆德，卷经而不谈；俗学后生，遗本而逐末。进竞之风，实由于此矣。伏惟陛下，钦明文思，玄鉴洞远，垂心经素。优柔坟籍，屡发中旨，敦营学馆，房宇既修，生徒未立。臣往年删定律令，谬预议筵。谨依准前修，寻访旧事，参定学令，事讫封呈。请早敕施行，使选授有依，生徒可准。”诏褒美之，而尚未允遂。道昭又表曰：“臣自往年以来，频请学令，并置生员，前后累上，未蒙一报。当以臣识浅滥官，无能有所感悟者也。馆宇既修，生房粗构，博士见员，足可讲习。虽新令未班，请依旧权置国子学生，渐开训业，使播教有章，儒风不坠。至若孔庙既成，释奠告始，揖让之容，请俟令出。”不报。迁秘书监，荥阳邑中正，出历光、青二州刺史，复入为秘书监。卒，谥曰文恭。

不久正式任中书郎，多次升迁至国子祭酒。广平王元怀任司州牧，以郑道昭与宗正卿元匡为州都督。郑道昭上表说：臣听说唐、虞开启国运，以文德为本；殷、周创业，以道艺为先。那么礼乐，是为国的基础，不可片刻废弃。伏惟大魏，定鼎伊水、瀍水，革新宝历。九服感至德之和，四垠怀击壤之庆。而蠢尔闽吴，阻化于江边；先帝于是震武怒，戎车不息。但停銮驻跸，留心典籍。命故御史中尉臣李彪，与吏部尚书任城王臣元澄等，妙选英儒，以崇学校。元澄等依旨，置四门博士四十人。那国子博士、太学博士及国子助教，早已简置。伏寻先旨，意在速成；但军国多事，无暇营建。从那时至今，将近十二年，学官凋零，四术废弛。于是使大儒耆德，卷经而不谈；俗学后生，遗本而逐末。进竞之风，实由于此。伏惟陛下，钦明文思，玄鉴洞远，垂心经素。优柔坟籍，屡发中旨，敦促营建学馆，房宇既已修成，生徒尚未设立。臣往年删定律令，谬预议筵。谨依准前修，寻访旧事，参定学令，事毕封呈。请早敕施行，使选授有依，生徒可准。”诏书褒美他，但尚未允准。郑道昭又上表说：“臣自从去年以来，频繁请求学令，并置生员，前后多次上奏，未蒙一报。大概因臣识浅滥官，无能有所感悟。馆宇既修，生房粗构，博士见员，足可讲习。虽然新令未颁布，请依旧暂置国子学生，渐开训业，使播教有章，儒风不坠。至于孔庙既成，释奠告始，揖让之容，请等令出。”没有答复。升任秘书监，荥阳邑中正，出任光、青二州刺史，又入朝为秘书监。去世，谥号文恭。

道昭好为诗赋，凡数十篇。其在二州，政务宽厚，不任威刑，为吏人所爱。

郑道昭喜好写诗赋，共数十篇。他在二州，政务宽厚，不使用威严刑罚，为吏民所爱戴。

子严祖，颇有风仪，粗观文史，轻躁薄行，不修士业。孝武时，御史中尉綦俊劾严祖与宋氏从姊奸通，人士咸耻言之，而严祖聊无愧色。孝静初，除骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，出为北豫州刺史，还除鸿胪卿。卒，赠司空公。

儿子郑严祖，颇有风度仪容，粗略浏览文史，轻躁薄行，不修士业。孝武帝时，御史中尉綦俊弹劾严祖与宋氏从姊通奸，士人都耻于谈及，而严祖毫无愧色。孝静帝初年，任骠骑将军、左光禄大夫、鸿胪卿，出任北豫州刺史，回朝任鸿胪卿。去世，追赠司空公。

庶子仲礼，少轻险，有膂力。齐神武嬖宠其姊火车，以亲戚被昵，擢为帐内都督。掌神武弓矢，出入随从。与任胄俱好酒，不忧公事，神武责之。胄惧，潜通西魏，为人纠告，惧，遂谋逆。事发，火车欲乞哀，神武避不见。赖武明皇后及文襄争为言，故仲礼死而不及其家。严祖更无子，弟敬祖以子绍元嗣。绍元小字安都，位太尉谘议、赵郡太守，卒。

庶子郑仲礼，年少轻险，有膂力。齐神武宠幸他的姐姐火车，因亲戚关系被亲近，提拔为帐内都督。掌管神武的弓箭，出入随从。与任胄都好酒，不忧公事，神武责备他们。任胄恐惧，暗中勾结西魏，被人纠告，恐惧，于是谋逆。事发，火车想乞求哀怜，神武避而不见。赖武明皇后及文襄争着为他说话，所以仲礼处死而不牵连家人。郑严祖再没有儿子，弟弟郑敬祖以儿子郑绍元为嗣。郑绍元小字安都，任太尉谘议、赵郡太守，去世。

子子翻，字灵雀。少有器识，学涉，好文章。齐武平末，位司徒记室参军。寻遇齐亡，历周、隋，遂不仕，隐居荥阳三窟山。傲诞不自羁束，或有所之造，乘驴衣鞯，破弊而往。远近钦其高名，皆谓有异状，观者如堵。及见，形乃短陋，不副所闻。然风神俊发，无贵贱并敬服之。纳言杨素闻其名，因使过荥阳，迎与相见，言谈弥日，深加礼重。及归，言之朝廷，累征不至。终于家。

儿子郑子翻，字灵雀。年少有器识，学有涉猎，喜好文章。齐武平末年，任司徒记室参军。不久遇到齐亡，经历周、隋，于是不做官，隐居荥阳三窟山。傲诞不受拘束，有时有所造访，骑驴穿鞯衣，破弊而往。远近钦慕他的高名，都说有异状，观者如堵。等见到，身形短陋，不符合传闻。然而风神俊发，无论贵贱都敬服他。纳言杨素听说他的名声，因出使经过荥阳，迎接与他相见，言谈终日，深加礼重。回来后，向朝廷进言，多次征召不至。在家中去世。

子翻二弟子腾、天寿，俱仕隋。子腾位蒋州司马，天寿开府参军，并以雅素称。

郑子翻的两个弟弟郑子腾、郑天寿，都在隋做官。郑子腾任蒋州司马，郑天寿任开府参军，都以雅素著称。

严祖弟敬祖，起家著作郎。郑俨之败也，为乡人所害。

郑严祖的弟弟郑敬祖，起家著作郎。郑俨败亡时，被乡人所害。

子元礼，字文规。少好学，爱文藻，有名望。齐文襄引为馆客，历兼中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡守，待诏文林馆，太子中舍人。崔昂后妻，元礼姊也，魏收又昂之妹夫。昂尝持元礼数篇诗示卢思道，乃曰：“看元礼比来诗咏，亦曾不减魏收。”思道答云：“未觉元礼贤于魏收，且知妹夫疏于妇弟。”元礼，大象中卒于始州别驾。

儿子郑元礼，字文规。年少好学，喜爱文藻，有名望。齐文襄引为馆客，历任兼中书舍人、南主客郎中、太尉谘议参军、长广乐陵二郡守，待诏文林馆，太子中舍人。崔昂的后妻，是郑元礼的姐姐，魏收又是崔昂的妹夫。崔昂曾拿郑元礼几篇诗给卢思道看，说：“看元礼近来诗咏，也曾不减魏收。”卢思道回答说：“没觉得元礼比魏收贤，且知妹夫疏远于妇弟。”郑元礼，大象年间在始州别驾任上去世。

敬祖弟述祖，字恭文。少聪敏，好属文，有风检，为先达所称誉。历位司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史。齐天保中，历太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。时穆子容为巡省使，叹曰：“古人有言，闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立志，今于郑兖州见之矣。”迁光州刺史。

郑敬祖的弟弟郑述祖，字恭文。年少聪敏，喜好写文章，有风度节操，为先达所称誉。历任司徒左长史、尚书、侍中、太常卿、丞相右长史。齐天保年间，历任太子少保、左光禄大夫、仪同三司、兖州刺史。当时穆子容为巡省使，感叹说：“古人有言，闻伯夷之风，贪夫廉，懦夫有立志，今天在郑兖州身上见到了。”升任光州刺史。

初，述祖父为兖州，于郑城南小山起斋亭，刻石为记。述祖时年九岁。及为刺史，往寻旧迹，得一破石，有铭云：“中岳先生郑道昭之白云堂。”述祖对之呜咽，悲动群寮。有人入市盗布，其父怒曰：“何负吾君？”执之以归首。述祖特原之，自是境内无盗。百姓歌曰：“大郑公，小郑公，相去五十载，风教犹尚同。”

当初，郑述祖的父亲任兖州刺史，在郑城南小山建斋亭，刻石为记。述祖当时九岁。到他任刺史，前往寻找旧迹，找到一块破石，有铭文说：“中岳先生郑道昭之白云堂。”述祖对着它呜咽，悲动群僚。有人入市盗布，他的父亲发怒说：“为何辜负我们的君主？”抓住他送官自首。述祖特别原谅了他，从此境内无盗。百姓歌唱说：“大郑公，小郑公，相距五十载，风教还相同。”

述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》，云尝梦人弹琴，寤而写得。当时以为绝妙。所在好为山池，松竹交植，盛肴馔以待宾客，将迎不倦。少时在乡，单马出行，忽有骑者数百，见述祖皆下马，曰“公在此”，行列而拜。述祖顾问从人，皆不见，心甚异之。未几被徵，终历显位。及病笃，乃自言之。且曰：“吾老矣，一生富贵足矣，以清白之名遗子孙，死无所恨。”前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事，正除怀、兖、光三州刺史，又重行殷、怀、赵三州刺史，所在皆有惠政。天统元年卒，年八十一，赠开府、中书监、北豫州刺史，谥曰平简公。

郑述祖能鼓琴，自造《龙吟十弄》，说曾梦见人弹琴，醒后写下来。当时以为绝妙。所到之处喜好建山池，松竹交植，盛备肴馔以待宾客，迎来送往不倦。年少时在乡里，单马出行，忽然有骑兵数百，见到述祖都下马，说“公在此”，行列而拜。述祖回头问随从，都看不见，心中很奇怪。不久被征召，终历任显位。到病重，才自己说出来。并说：“我老了，一生富贵够了，以清白之名留给子孙，死无所恨。”前后行瀛、殷、冀、沧、赵、定六州事，正式任怀、兖、光三州刺史，又重行殷、怀、赵三州刺史，所在都有惠政。天统元年去世，年八十一，追赠开府、中书监、北豫州刺史，谥号平简公。

述祖女为赵郡王睿妃，述祖常坐受王拜，命坐，王乃坐。妃薨后，王更娶郑道荫女，王坐受道荫拜。王命坐，乃敢坐。王谓道荫曰：“郑尚书风德如此，又贵重宿旧，君不得并之。”

郑述祖的女儿是赵郡王元睿的妃子，述祖常坐着受赵郡王礼拜，命他坐，赵郡王才坐。妃子去世后，赵郡王又娶郑道荫的女儿，赵郡王坐着受郑道荫礼拜。赵郡王命他坐，才敢坐。赵郡王对郑道荫说：“郑尚书风德如此，又贵重宿旧，君不能与他并列。”

述祖子元德，多艺术，官琅邪太守。述祖弟遵祖，秘书郎，赠光州刺史。遵祖弟顺祖，卒于太常丞。

郑述祖的儿子郑元德，多技艺，任琅邪太守。郑述祖的弟弟郑遵祖，秘书郎，追赠光州刺史。郑遵祖的弟弟郑顺祖，在太常丞任上去世。

自灵太后豫政，淫风稍行；及元叉擅权，公为奸秽，自此素族名家，遂多乱杂。法官不加纠正，婚宦无贬，于时有识，咸以叹息矣。

自从灵太后干预政事，淫风渐渐流行；到元叉专权，公然奸秽，从此素族名家，于是多乱杂。法官不加纠正，婚宦没有贬斥，当时有识之士，都为之叹息。

羲长兄白驎，次小白，次洞林，次叔夜，次连山，并恃豪门，多行无礼，乡党之内，疾之若仇。小白位中书博士。子胤伯，有当世器干，孝文纳其女为嫔，位东徐州刺史，卒于鸿胪少卿，谥曰简。子希俊，未官而卒。子道育，武定中，开封太守。

郑羲的长兄郑白驎，次兄郑小白，三兄郑洞林，四兄郑叔夜，五兄郑连山，都倚仗豪门，多行无礼，乡里之内，恨之如仇。郑小白任中书博士。儿子郑胤伯，有当世器干，孝文帝纳他的女儿为嫔，任东徐州刺史，在鸿胪少卿任上去世，谥号简。儿子郑希俊，未做官而去世。儿子郑道育，武定年间，任开封太守。

希俊弟幼儒，好学修谨，丞相、高阳王雍以女妻之。位司州别驾，有当官称。卒，赠散骑常侍、兖州刺史，谥曰肃。幼儒亡后，妻淫荡凶悖，肆行无礼。幼儒时望甚优，其从兄伯猷每谓所亲曰：“从弟人才，足为令德，不幸得如此妇。今死复重死，可为悲叹。”

郑希俊的弟弟郑幼儒，好学修谨，丞相、高阳王元雍把女儿嫁给他。任司州别驾，有当官的称誉。去世，追赠散骑常侍、兖州刺史，谥号肃。郑幼儒去世后，妻子淫荡凶悖，肆行无礼。郑幼儒当时声望很优，他的从兄郑伯猷常对亲近的人说：“从弟的人才，足为美德，不幸得到这样的妻子。如今死又重死，可为悲叹。”

幼儒子敬道、敬德，俱仕西魏。敬道并巴、开、新三州刺史。敬道子正则仕周，复州刺史。

郑幼儒的儿子郑敬道、郑敬德，都在西魏做官。郑敬道历任巴、开、新三州刺史。郑敬道的儿子郑正则在周朝做官，任复州刺史。

胤伯弟平城，广陵王羽纳其女为妃，位东平原太守。性猜狂使酒，为政贪残。卒，赠南青州刺史。

郑胤伯的弟弟郑平城，广陵王元羽纳他的女儿为妃，任东平原太守。性情猜忌狂放嗜酒，为政贪残。去世，追赠南青州刺史。

长子伯猷，博学有文才，早知名。举司州秀才，历太学博士，领殿中御史。与当时名胜，咸申游款。明帝释奠，诏伯猷录义。后为尚书外兵郎中，典起居注，以军功赐爵阳武子。节闵帝初，以舅氏超授征东将军、金紫光禄大夫，领国子祭酒。转护军将军，赐爵武城子。

长子郑伯猷，博学有文才，早知名。举司州秀才，历任太学博士，领殿中御史。与当时名胜，都交游亲近。明帝释奠，诏令郑伯猷录义。后来任尚书外兵郎中，典起居注，因军功赐爵阳武子。节闵帝初年，因舅氏关系超授征东将军、金紫光禄大夫，领国子祭酒。转任护军将军，赐爵武城子。

元象初，以本官兼散骑常侍使梁。前后使人，梁武令其侯王于马射之日宴对申礼。伯猷之行，梁武令其领军将军臧盾与之接。议者以此贬之。使还，除南青州刺史。在官贪婪，妻安丰王元延明女，专为聚敛，货贿公行，润及亲戚。户口逃散，邑落空虚。乃诬陷良善，云欲反叛，籍其资财，尽以入己，诛其丈夫，妇女配没。百姓冤苦，声闻四方。为御史纠劾，死罪数十条。遇赦免，因以顿废。齐文襄作相，每诫厉朝士，常以伯猷及崔叔仁为喻。武定七年，除太常卿。卒，赠骠骑大将军、中书监、兖州刺史。子蕴，太子舍人、阳夏太守。伯猷弟仲衡，武定中，仪同开府中郎。

元象初年，以本官兼散骑常侍出使梁朝。前后使者，梁武帝令他的侯王在马射之日宴对申礼。郑伯猷出行，梁武帝令他的领军将军臧盾与他交接。议论的人因此贬斥他。出使回来，任南青州刺史。在官贪婪，妻子是安丰王元延明的女儿，专为聚敛，货贿公行，润及亲戚。户口逃散，邑落空虚。于是诬陷良善，说想要反叛，籍没其资财，尽数归入自己，诛杀其丈夫，妇女配没。百姓冤苦，声闻四方。被御史纠劾，死罪数十条。遇赦免罪，因而困顿废黜。齐文襄作相，每次诫励朝士，常以郑伯猷及崔叔仁为喻。武定七年，任太常卿。去世，追赠骠骑大将军、中书监、兖州刺史。儿子郑蕴，太子舍人、阳夏太守。郑伯猷的弟弟郑仲衡，武定年间，任仪同开府中郎。

仲衡弟辑之，司徒谘议。齐大宁中，以军功赐爵成皋男，位金紫光禄大夫，东济北太守、肥城戍主。卒，赠度支尚书、北豫州刺史。

郑仲衡的弟弟郑辑之，司徒谘议。齐大宁年间，因军功赐爵成皋男，任金紫光禄大夫，东济北太守、肥城戍主。去世，追赠度支尚书、北豫州刺史。

辑之弟怀孝，司徒谘议。齐大宁中，仁州刺史。

郑辑之的弟弟郑怀孝，司徒谘议。齐大宁年间，任仁州刺史。

洞林子敬叔，荥阳邑中正、濮阳太守，坐贪秽除名。子籍，字承宗，徐州平东府长史。

郑洞林的儿子郑敬叔，荥阳邑中正、濮阳太守，因贪秽除名。儿子郑籍，字承宗，徐州平东府长史。

籍弟琼，字祖珍，有强干称，位范阳太守，颇有声，卒。孝昌中，弟俨宠要，重赠青州刺史。琼兄弟雍睦，其诸娣姒亦咸相亲爱，闺门之内，有无相通，为时人所称美。子道邕。

郑籍的弟弟郑琼，字祖珍，有强干之称，任范阳太守，颇有声望，去世。孝昌年间，弟弟郑俨宠贵显要，重赠青州刺史。郑琼兄弟和睦，他们的妯娌也都相亲爱，闺门之内，有无相通，为当时人所称美。儿子郑道邕。

道邕字孝穆。幼谨厚，以清约自居，年未弱冠，涉历经史。父叔四人并早殁，昆服季之中，道邕居长，抚训诸弟，有如同生，闺庭之中，怡怡如也。魏孝昌初，解褐太尉行参军，累以战功进至左光禄大夫、太师咸阳王长史。及孝武西迁，从入关，除司徒左长史，领临洮王友，赐爵永宁县侯。

郑道邕，字孝穆。幼年谨厚，以清约自居，年未满二十，涉猎经史。父亲叔父四人都早死，兄弟之中，道邕居长，抚养训导诸弟，如同一母所生，闺庭之中，和悦欢乐。魏孝昌初年，出仕任太尉行参军，累积战功升至左光禄大夫、太师咸阳王长史。到孝武帝西迁，随从入关，任司徒左长史，领临洮王友，赐爵永宁县侯。

大统中，行岐州刺史，在任未几，有能名。王罴时为雍州刺史，钦其善政，贻书盛相称述。先是，所部百姓，久遭离乱，逃散殆尽。道邕下车之日，户止三千，留情绥抚，远近咸至，数年之内，有四万家。岁考绩为天下最，周文帝赐书叹美之。征拜京兆尹。及梁岳阳王萧察称蕃，乃假道邕散骑常侍，持节拜察为梁王。使还，称旨，进仪同三司，加散骑常侍。

大统年间，行岐州刺史，在任不久，有能名。王罴当时任雍州刺史，钦佩他的善政，写信盛相称述。先前，所辖百姓，久遭离乱，逃散殆尽。郑道邕到任之日，户口只有三千，留心安抚，远近都来，数年之内，有四万家。岁考绩为天下最，周文帝赐书赞叹赞美他。征拜京兆尹。到梁岳阳王萧察称臣，于是假郑道邕散骑常侍，持节拜萧察为梁王。出使回来，符合旨意，进仪同三司，加散骑常侍。

时周文东讨，除大丞相府右长史，封金乡县男。军次潼关，命道邕与左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等分掌众务。仍令道邕引接关东归附人士，并品藻才行而任用之，抚纳铨叙，咸得其宜。后拜中书令，赐姓宇文氏，寻以疾免。

当时周文帝东讨，任大丞相府右长史，封金乡县男。军队驻扎潼关，命郑道邕与左长史孙俭、司马杨宽、尚书苏亮、谘议刘孟良等分掌众务。又令郑道邕引接关东归附人士，并品评才能品行而任用，安抚接纳铨选叙用，都得当适宜。后来拜中书令，赐姓宇文氏，不久因病免职。

周孝闵帝践阼，加骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为子。历御伯中大夫、御正、宜、华、虞、陕四州刺史。频历数州，皆有政绩。入为少司空，卒。赠本官，加郑、梁、北豫三州刺史，谥曰贞。

周孝闵帝即位，加骠骑大将军、开府仪同三司，进爵为子。历任御伯中大夫、御正、宜、华、虞、陕四州刺史。频繁历任数州，都有政绩。入朝为少司空，去世。追赠本官，加郑、梁、北豫三州刺史，谥号贞。

子诩嗣，历位纳言，为聘陈使。后至开府仪同大将军、邵州刺史。诩弟译于隋文帝有翊赞功，开皇初，又追赠道邕大将军、徐兖等六州刺史，改谥曰文。

儿子郑诩嗣位，历任纳言，为聘陈使。后来至开府仪同大将军、邵州刺史。郑诩的弟弟郑译对隋文帝有翊赞之功，开皇初年，又追赠郑道邕大将军、徐兖等六州刺史，改谥号文。

译字正义。幼聪敏，涉猎群书，工骑射，尤善音乐，有名于世。译从祖文宽，尚周文帝元后妹魏平阳公主，无子，周文命译后之。由是译少为周文所亲，恒令与诸子游集。年十余岁，尝诣府司录李长宗。长宗于众中戏之，译敛容谓曰：“明公位望不轻，瞻仰斯属，辄相玩狎，无乃丧德也。”长宗甚异之。文宽后诞二子，译复归本生。

郑译，字正义。幼年聪敏，涉猎群书，工于骑射，尤其善音乐，有名于世。郑译的从祖郑文宽，娶周文帝元皇后的妹妹魏平阳公主，无子，周文帝命郑译为后嗣。因此郑译年少时为周文帝所亲近，常令他与诸子游集。十余岁时，曾到府司录李长宗处。李长宗在众人中戏弄他，郑译正容说：“明公位望不轻，瞻仰斯属，就相玩狎，岂不是丧德。”李长宗很惊异。郑文宽后来生了两个儿子，郑译又回归本生。

周明帝时，诏令事辅城公，是为武帝。及帝即位，为左侍上士，与仪同刘昉，恒侍帝侧。译时丧妻，帝令译尚梁安固公主。及帝亲总万机，以为御正下大夫，颇被顾遇。东宫建，转太子宫尹下大夫，特被太子亲待。时太子多失德，内史中大夫乌丸轨每劝帝废太子立秦王，由是太子恒不自安。建德二年，为聘齐使副。后诏太子西征吐谷浑，太子阴谓译曰：“秦王，上爱子也；乌丸轨，上信臣也，今吾此行，得无扶苏之事乎？”译曰：“愿殿下勉著仁孝，无失子道而已。”太子然之。既破贼，译以功最，赐爵开国子。后坐亵狎皇太子，乌丸轨、宇文孝伯等以闻。帝大怒，除译名。宫臣亲幸者咸被谴。太子复召译，戏狎如初。因曰：“殿下何时可得据天下？”太子悦而益昵之。例复官，仍拜吏部下大夫。

周明帝时，诏令事奉辅城公，这就是后来的武帝。到武帝即位，任左侍上士，与仪同刘昉，常侍皇帝侧。郑译当时丧妻，皇帝令郑译娶梁安固公主。到皇帝亲总万机，任御正下大夫，颇被眷顾。东宫建立，转任太子宫尹下大夫，特别被太子亲近。当时太子多失德，内史中大夫乌丸轨常劝皇帝废太子立秦王，因此太子常不自安。建德二年，为聘齐使副。后来诏令太子西征吐谷浑，太子私下对郑译说：“秦王，是皇上爱子；乌丸轨，是皇上信臣，如今我此行，莫非有扶苏之事？”郑译说：“愿殿下勉力仁孝，不失子道罢了。”太子认为对。破贼后，郑译因功最，赐爵开国子。后来因亵狎皇太子获罪，乌丸轨、宇文孝伯等上闻。皇帝大怒，除郑译名。宫臣亲幸者都被谴责。太子又召郑译，戏狎如初。于是说：“殿下何时可得据天下？”太子高兴而更加亲近他。依例复官，仍拜吏部下大夫。

及武帝崩，宣帝嗣位，超拜开府仪同大将军、内史中大夫，封归昌县公。既以恩旧，任遇甚重，委以朝政。迁内史上大夫，进封沛国公。上大夫之官，自译始也。以其子善愿为归昌公，元琮为永安县男。又监国史。译颇专权，时帝幸东京，译擅取官材，自营私第，坐除名。刘昉数言于帝，帝复召之，顾待如初，诏领内史事。

到武帝去世，宣帝继位，超拜开府仪同大将军、内史中大夫，封归昌县公。既因恩旧，任遇很重，委以朝政。升任内史上大夫，进封沛国公。上大夫之官，从郑译开始。以他的儿子郑善愿为归昌公，郑元琮为永安县男。又监国史。郑译颇专权，当时皇帝幸东京，郑译擅自取官材，自营私第，因此除名。刘昉多次向皇帝进言，皇帝又召他，顾待如初，诏令领内史事。

初，隋文帝与译有同学之旧，译又素知隋文相表有奇，倾心相结。至是，隋文为宣帝所忌，情不自安，尝在永巷，私于译曰：“久愿出藩，公所悉也，敢布心腹，少留意焉。”译曰：“以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘也？谨即言之。”时将遣译南征。译曰：“若定江东，自非懿戚重臣，无以镇抚。可令隋公行，且为寿阳总管，以督军事。”帝从之，乃下诏，以隋文为扬州总管，译发兵俱会寿阳以代陈。行有日矣，帝不悆，译遂与御正下大夫刘昉谋，引隋文入受顾托。既而译宣诏，文武百官，皆受隋文节度。时御正中大夫颜之仪与宦者谋，引大将军宇文仲辅政。仲已至御坐，译知之，遽率开府杨惠及刘昉、皇甫绩、柳裘俱入。仲与之仪见译等，愕然，逡巡欲出。隋文因执之。于是矫诏，复以译为内史上大夫。明日，隋文为丞相，拜译柱国、府长史，行内史上大夫事。及隋文为大冢宰，总百揆，以译兼领天官都府司会，总六府事。出入卧内，言无不从，赏赐玉帛，不可胜计，每出入以甲士从。拜其子元璹为仪同。时尉迟迥、王谦、司马消难等作乱，隋文逾加亲礼，进上柱国，恕以十死。

当初，隋文帝与郑译有同学之旧，郑译又素知隋文帝相表有奇，倾心结交。到这时，隋文帝为宣帝所忌，情不自安，曾在永巷，私下对郑译说：“长久愿出藩，公所知道，敢布心腹，请留意。”郑译说：“以公德望，天下归心，欲求多福，岂敢忘？谨即言之。”当时将派遣郑译南征。郑译说：“若定江东，自非懿戚重臣，无以镇抚。可令隋公出行，且为寿阳总管，以督军事。”皇帝听从，于是下诏，以隋文帝为扬州总管，郑译发兵俱会寿阳以代陈。行期已定，皇帝不适，郑译于是与御正下大夫刘昉谋划，引隋文帝入受顾托。随后郑译宣诏，文武百官，都受隋文帝节度。当时御正中大夫颜之仪与宦官谋划，引大将军宇文仲辅政。宇文仲已到御座，郑译知道，急忙率开府杨惠及刘昉、皇甫绩、柳裘俱入。宇文仲与颜之仪见郑译等，愕然，逡巡欲出。隋文帝于是抓住他们。于是矫诏，复以郑译为内史上大夫。第二天，隋文帝为丞相，拜郑译为柱国、府长史，行内史上大夫事。到隋文帝为大冢宰，总百揆，以郑译兼领天官都府司会，总六府事。出入卧内，言无不从，赏赐玉帛，不可胜计，每次出入以甲士随从。拜他的儿子郑元璹为仪同。当时尉迟迥、王谦、司马消难等作乱，隋文帝更加亲礼，进上柱国，恕以十死。

译性轻险，不亲职务，而赃货狼籍。隋文阴疏之，然以其有定册功，不忍废放，阴敕官属不得白事于译。译犹坐厅事，无所关预，惧，顿首求解职。隋文宽喻之，接以恩礼。及帝受禅，译以上柱国归第。赏赐丰厚，进子元璹成皋郡公，元珣永安男，追赠其父及亡兄二人并为刺史。

郑译性情轻险，不亲职务，而赃货狼藉。隋文帝暗中疏远他，但因他有定策之功，不忍废放，暗中敕令官属不得向郑译报告事务。郑译还坐在厅事，无所干预，恐惧，叩首请求解职。隋文帝宽慰晓谕，以恩礼接待。到皇帝受禅，郑译以上柱国归第。赏赐丰厚，进儿子郑元璹为成皋郡公，郑元珣为永安男，追赠他的父亲及亡兄二人都为刺史。

译自以被疏，阴呼道士章醮，以祈福助。其婢奏译厌蛊左道。帝谓译曰：“我不负公，此何意也？”译无以对。译又与母别居，为宪司所劾，由是除名。下诏云：“译嘉谋良策，寂尔无闻；鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道之臣；戮之于朝，入地为不孝之鬼。有累幽显，无以置之。宜赐以《孝经》，令其熟读，仍遣与母共居。”

郑译自认为被疏远，暗中叫道士设坛祈祷，以祈福助。他的婢女上奏郑译行厌蛊左道。皇帝对郑译说：“我不负公，这是什么意思？”郑译无言以对。郑译又与母亲分居，被宪司弹劾，因此除名。下诏说：“郑译嘉谋良策，寂尔无闻；鬻狱卖官，沸腾盈耳。若留之于世，在人为不道之臣；戮之于朝，入地为不孝之鬼。有累幽显，无以安置。应赐以《孝经》，令他熟读，仍遣与母亲共居。”

未几，诏译参撰律令。复授开府、隆州刺史。请还疗疾，有诏徵之，见于醴泉宫，赐宴甚欢。因谓译曰：“贬退已久，情相矜愍。”于是顾谓侍臣曰：“郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之。”译因奉觞上寿。帝令内史李德林立作诏书，复爵沛国公，位上柱国。高颎戏谓译曰：“笔干。”答曰：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔！”上大笑。未几，诏译参议乐事。译以周代七声废缺，自大隋受命，礼乐宜新。更修七始之义，名曰《乐府声调》，凡八篇，奏之。帝嘉美焉。俄拜岐州刺史。岁余，复奉诏定乐于太常。帝劳译曰：“律、令，则公定之；音乐，则公正之。礼、乐、律、令，公居其三，良足美也。”寻还岐州。开皇十一年卒，年五十二，谥曰达。子元璹嗣。炀帝初立，五等悉除，以译佐命元功，诏追改封译莘公，以元璹袭。

不久，诏令郑译参撰律令。复授开府、隆州刺史。请求回京疗疾，有诏征召，在醴泉宫接见，赐宴甚欢。于是对郑译说：“贬退已久，情相怜悯。”于是回头对侍臣说：“郑译与朕同生共死，经历危难，说起此事，何日忘之。”郑译于是奉觞上寿。皇帝令内史李德林立作诏书，复爵沛国公，位上柱国。高颎戏对郑译说：“笔干。”郑译回答说：“出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔！”皇帝大笑。不久，诏令郑译参议乐事。郑译认为周代七声废缺，自大隋受命，礼乐应新。重新修七始之义，名叫《乐府声调》，共八篇，奏上。皇帝嘉美。不久拜岐州刺史。一年多后，又奉诏在太常定乐。皇帝慰劳郑译说：“律、令，是公定的；音乐，是公正的。礼、乐、律、令，公居其三，实在值得赞美。”不久回岐州。开皇十一年去世，年五十二，谥号达。儿子郑元璹嗣位。炀帝初立，五等爵都废除，因郑译佐命元功，诏追改封郑译为莘公，以郑元璹袭爵。

元璹历位右光禄大夫、右卫将军。大业末，为文城太守，以城归国。

郑元璹历任右光禄大夫、右卫将军。大业末年，任文城太守，以城归国。

琼弟俨。俨字季然，容貌壮丽。初为司徒胡国珍行参军，因为灵太后所幸，时人未知之。后太后废，萧宝夤西征，以俨为友。及太后反政，俨请使还朝，复见宠待。拜谏议大夫、中书舍人，领尚食典御，昼夜禁中，宠爱尤甚。俨每休沐，太后常遣阉童随侍，俨见其妻，唯得言家事而已。

郑琼的弟弟郑俨。郑俨，字季然，容貌壮丽。起初任司徒胡国珍行参军，因被灵太后宠幸，当时人还不知道。后来太后被废，萧宝夤西征，以郑俨为友。到太后反政，郑俨请求使还朝，复见宠待。拜谏议大夫、中书舍人，领尚食典御，昼夜在禁中，宠爱尤甚。郑俨每次休沐，太后常派阉童随侍，郑俨见他的妻子，只能说家事罢了。

与徐纥俱为舍人，俨以纥有智数，仗为谋主。纥以俨宠幸既盛，倾身承接。共相表里，势倾内外。城阳王徽亦与之合，当时政令，归于俨等。迁散骑常侍、车骑将军，舍人、常侍如故。明帝崩，事出仓卒，天下咸言俨计。尔朱荣举兵向洛阳，以俨、纥为辞。荣逼京师，俨走归乡里。俨从兄仲明欲据郡起众，寻为其部下所杀，与仲明俱传首洛阳。子文宽从武帝入关西。

郑俨与徐纥都为舍人，郑俨因徐纥有智谋，倚为谋主。徐纥因郑俨宠幸既盛，倾身承接。共相表里，势倾内外。城阳王元徽也与他联合，当时政令，归于郑俨等人。升任散骑常侍、车骑将军，舍人、常侍如故。明帝去世，事出仓卒，天下都说这是郑俨的计谋。尔朱荣举兵向洛阳，以郑俨、徐纥为借口。尔朱荣逼近京师，郑俨逃归乡里。郑俨的从兄郑仲明想据郡起兵，不久被他的部下所杀，与郑仲明一起传首洛阳。儿子郑文宽随从武帝入关西。

敬叔弟子恭，燕郡太守。孝昌中，因俨势，除卫尉少卿，迁卫将军、左光禄大夫。卒后，赠尚书右仆射，谥曰贞。

郑敬叔的弟弟郑子恭，燕郡太守。孝昌年间，因郑俨之势，任卫尉少卿，升任卫将军、左光禄大夫。去世后，追赠尚书右仆射，谥号贞。

叔夜子伯夏，位东莱太守。卒，赠青州刺史。伯夏弟谨，字仲恭，琅邪太守。

郑叔夜的儿子郑伯夏，任东莱太守。去世，追赠青州刺史。郑伯夏的弟弟郑谨，字仲恭，琅邪太守。

连山性严暴，挝挞僮仆，酷过人理。父子一时为奴所害，断首投马槽下，乘马北逃。其第二子思明，骁勇善骑射，被发率村义驰追之。及河，奴乘马投水。思明止将从，自射之，一发而中，落马堕流，禽至家，脔杀之。

郑连山性情严暴，鞭挞僮仆，残酷超过人理。父子同时被奴仆所害，斩断首级投在马槽下，奴仆乘马北逃。他的第二子郑思明，骁勇善骑射，披散头发率领村义飞驰追赶。到河边，奴仆乘马投水。郑思明止住随从，亲自射他，一发而中，落马堕入河流，擒获到家，碎割杀之。

思明，弟思和，并以武力自效。思明位直阁将军，坐弟思和同元禧逆，徙边。会赦，免。卒后，赠济州刺史。

郑思明，弟弟郑思和，都以武力效命。郑思明任直阁将军，因弟弟郑思和同元禧谋反，被流放边疆。遇赦，免罪。去世后，追赠济州刺史。

子先护，少有武干。庄帝居藩也，先护得自结托。及尔朱荣称兵向洛，灵太后令先护与郑季明等守河梁。先护闻庄帝即位于河北，遂开门纳荣。以功封平昌县侯，广州刺史。元颢入洛，庄帝北巡，先护据州起义兵，不受命。庄帝还京，进爵郡公。历东雍、豫二州刺史，兼尚书右仆射。及尔朱荣死，徐州刺史尔朱仲远拥兵向洛。诏先护与都督贺拔胜、行台杨昱同讨之。闻京师不守，先护部众逃散，因奔梁。寻归，为仲远所害。孝武初，赠使持节、都督、四州刺史。子伟。

儿子郑先护，年少有武干。庄帝在藩时，郑先护得以自结托。到尔朱荣称兵向洛阳，灵太后令郑先护与郑季明等守河梁。郑先护听说庄帝在河北即位，于是开门接纳尔朱荣。因功封平昌县侯，广州刺史。元颢入洛阳，庄帝北巡，郑先护据州起义兵，不接受元颢之命。庄帝回京，进爵郡公。历任东雍、豫二州刺史，兼尚书右仆射。到尔朱荣死，徐州刺史尔朱仲远拥兵向洛阳。诏令郑先护与都督贺拔胜、行台杨昱共同讨伐。听说京师不守，郑先护部众逃散，于是奔梁。不久回归，被尔朱仲远所害。孝武帝初年，追赠使持节、都督、四州刺史。儿子郑伟。

伟字子直，少倜傥有大志，每以功名自许，善骑射，胆力过人。尔朱氏灭后，自梁归魏。及武帝西迁，伟亦归乡里，不求仕进。大统三年，河内公独孤信既复洛阳，伟乃与宗人荣业，纠合州里举兵于陈留，信宿间，众有万人。遂拔梁州，禽东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并获陈留郡守赵季和。乃率众西附。因是，梁、陈间相次降款。伟弛入关西，周文帝与语，叹美之，拜北徐州刺史，封武阳县伯。从战河桥及解玉壁围，伟常先锋陷阵。侯景归款，周文命伟率所部应接。及景叛，伟亦全军而还。除荥阳郡守，进爵襄城郡公，侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。

郑伟，字子直，年少倜傥有大志，常以功名自许，善骑射，胆力过人。尔朱氏灭后，从梁归魏。到武帝西迁，郑伟也归乡里，不求仕进。大统三年，河内公独孤信既复洛阳，郑伟于是与宗人郑荣业，纠合州里在陈留举兵，一夜间，部众有万人。于是攻下梁州，擒获东魏刺史鹿永及镇城守将令狐德，并俘获陈留郡守赵季和。于是率众西附。因此，梁、陈间相继投降。郑伟驰入关西，周文帝与他交谈，赞叹赞美他，拜北徐州刺史，封武阳县伯。随从战河桥及解玉壁围，郑伟常先锋陷阵。侯景归附，周文帝命郑伟率所部接应。到侯景叛变，郑伟也全军而还。任荥阳郡守，进爵襄城郡公，侍中、骠骑大将军、开府仪同三司。魏恭帝二年，进位大将军、江陵防主、都督十五州诸军事。

伟性粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。朝廷以其有立义之效，每优容之。及在江陵，乃专戮副防主杞宾王，坐除名。保定元年，诏复官爵。天和六年，为华州刺史。伟前后莅职，皆以威猛为政，吏人莫敢犯禁，盗贼亦为之休止。虽非仁政，然颇以此见称。卒于州，赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥曰肃。

郑伟性情粗犷，不遵法度，睚眦之间，便行杀戮。朝廷因他有立义之效，常优容他。到在江陵，竟专杀副防主杞宾王，因此除名。保定元年，诏复官爵。天和六年，任华州刺史。郑伟前后任职，都以威猛为政，吏民莫敢犯禁，盗贼也为之停止。虽非仁政，但颇以此被称颂。在州任上去世，追赠本官，加少傅、都督、司州刺史，谥号肃。

伟性吃，少时尝逐鹿于野。失之，遇牧竖，问焉。牧竖答之，其言亦吃。伟怒，谓其效己，遂射杀之。其忍暴如此。子大士嗣。

郑伟有口吃，年少时曾在野外逐鹿。丢失了，遇到牧童，问他。牧童回答，说话也口吃。郑伟发怒，认为他效法自己，于是射杀了他。他的残忍暴虐如此。儿子郑大士嗣位。

述祖族子雏，有识尚，操行清整，仕至胶州刺史。初，齐文宣为皇太子纳其女为良娣，雏时为尚书郎，赵郡李祖升兄弟微相敬惮。杨愔奏授雏赵郡太守，祖升兄弟具服至雏门，投刺拜谒。文宣闻之喜，笑曰：“足得杀李家儿矣。”

郑述祖的族子郑雏，有识见崇尚，操行清整，官至胶州刺史。当初，齐文宣为皇太子纳他的女儿为良娣，郑雏当时任尚书郎，赵郡李祖升兄弟对他略有敬惮。杨愔奏授郑雏赵郡太守，李祖升兄弟穿戴整齐到郑雏门前，投刺拜谒。文宣听说后高兴，笑着说：“足以杀李家儿了。”

论曰：王慧龙拔难自归，间关夷险，抚人督众，见惮严敌。世珍实有令子，克播家声。松年之送终恋旧，有古人风矣。劭爰自幼童，讫于白首；好学不倦，究极群书，晋绅洽闻之士，无不推其博物。雅好著述，久在史官，既撰《齐书》，兼修隋典。好诡怪之说，尚委曲之谈；文词鄙秽，体统烦杂，直愧南、董，才无迁、固，徒烦翰墨，不足观采。经营符瑞，杂以妖讹。为河朔清流而乾没荣利，得不以道而颓其家声。惜矣！

论曰：王慧龙拔难自归，经历艰险，抚人督众，被严敌所惮。王世珍确实有佳子，能播扬家声。王松年送终恋旧，有古人之风。王劭从幼童到白头；好学不倦，穷究群书，士大夫博闻之士，无不推重他的博物。雅好著述，久在史官，既撰《齐书》，又修隋典。喜好诡怪之说，崇尚委曲之谈；文词鄙秽，体统烦杂，直笔有愧于南史、董狐，才华不及司马迁、班固，徒费翰墨，不足观采。经营符瑞，杂以妖讹。作为河朔清流而投机求荣利，得不以道而败坏家声。可惜啊！

郑羲机识明悟，为时所许。懿兄弟风尚，俱有可观，故能并当荣遇，共济其美。述祖德业，足嗣家声。严祖、仲礼，大亏门素。幼儒令问促年。伯猷以贿败德。道邕抚宁离散，仁惠克举。译实受顾托，适足为败。及帝行明德，义非简在；盐梅之寄，固不攸归。言追昔款，内怀觖望，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。事君尽礼，既阙于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。格之名教，君子所深尤也。俨名编《恩倖》，取辱前载。伟翻然豹变，盖知机之士乎。

郑羲机识明悟，为当时所赞许。郑懿兄弟的风尚，都有可观，所以能同当荣遇，共济其美。郑述祖的德业，足以继承家声。郑严祖、郑仲礼，大亏门风素业。郑幼儒美名短寿。郑伯猷因贿赂败德。郑道邕安抚离散，仁惠能举。郑译实受顾托，适足为败。到皇帝行明德，义非简在；盐梅之寄，本不攸归。言追昔款，内怀不满，耻居吴、耿之末，羞与绛、灌为伍。事君尽礼，既缺于夙心；不爱其亲，遽彰于物议。按名教来衡量，是君子所深责的。郑俨名编《恩倖》，取辱于前载。郑伟翻然豹变，大概是知机之士吧。