北史 · 卷三十一·列传第十九

高允等６人△高允（从祖弟祐祐曾孙德正祐从子乾昂季式）

高允，字伯恭，勃海蓚人，汉太傅裒之后也。曾祖庆，慕容垂司空。祖父泰，吏部尚书。父韬，少以英朗知名，同郡封懿雅相推敬。亦仕慕容垂，为太尉从事中郎。道武平中山，以为丞相参军，早卒。

高允，字伯恭，勃海郡蓚县人，是汉朝太傅高裒的后裔。曾祖高庆，曾任慕容垂的司空。祖父高泰，曾任吏部尚书。父亲高韬，年轻时以英俊开朗闻名，同郡的封懿非常推重尊敬他。他也出仕于慕容垂，任太尉从事中郎。道武帝平定中山后，任命他为丞相参军，不久去世。

允少孤夙成，有奇度，清河崔宏见而异之，叹曰："高子黄中内润，文明外照，必为一代伟器，但吾恐不见耳。"年十余岁，祖父泰丧，还本郡。允推财与二弟而为沙门，名法净，未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业。博通经史、天文、术数，尤好《春秋公羊》。曾作《塞上公诗》，有混欣戚、遗得丧之致。

高允幼年丧父，早熟有成，气度不凡，清河人崔宏见到他后感到惊异，赞叹说："高允内心如黄中之玉般温润，外在如文明之光般照耀，必将成为一代大器，只是我怕是看不到那一天了。"十余岁时，祖父高泰去世，他回到本郡。高允将财产推让给两个弟弟，自己出家为僧，法名法净，不久就还俗了。他生性爱好文学，挑着书箱背着书籍，到千里之外求学。博通经史、天文、术数，尤其喜好《春秋公羊传》。曾作《塞上公诗》，有混同悲欢、超脱得失的意趣。

神三年，太武舅阳平王杜超行征南大将军，镇邺，以允为从事中郎，年四十余矣。超以方春而诸州囚不决，表允与中郎吕熙等分诣诸州，共评狱事。熙等皆以贪秽得罪，唯允以清平获赏。府解，还家教授，受业者千余人。

神三年，太武帝的舅舅阳平王杜超代理征南大将军，镇守邺城，任命高允为从事中郎，当时高允已经四十多岁了。杜超因为正值春季而各州的囚犯尚未判决，上表请求让高允与中郎吕熙等人分别前往各州，共同评议狱讼之事。吕熙等人都因贪污污秽而获罪，只有高允因清廉公正而受到奖赏。幕府解散后，高允回家教授学生，受业的学生有一千多人。

四年，与卢玄等俱被征，拜中书博士，迁侍郎。与太原张伟并以本官领卫大将军乐安王范徒事中郎。范，太武宠弟，西镇长安，允甚有匡益，秦人称之。寻被征还。乐平王丕西讨上邽，复以本官参丕军事。以谋平凉州之勋，赐爵汶阳子。后奉诏领著作郎，与司徒崔浩述成国记。

神四年，高允与卢玄等人一同被征召，拜为中书博士，升任侍郎。与太原人张伟一起以本官兼任卫大将军乐安王元范的徒事中郎。元范是太武帝宠爱的弟弟，西镇长安，高允对他很有匡正补益，秦地的人都称赞他。不久被征召回朝。乐平王元丕西讨上邽，高允又以本官参与元丕的军事。因谋划平凉州的功劳，赐爵为汶阳子。后来奉诏兼任著作郎，与司徒崔浩共同撰写国史。

时浩集诸术士，考校汉元以来，日月薄蚀，五星行度，并讥前史之失，别为魏历以示允。允曰："善言远者，必先验于近。且汉元年冬十月，五星聚于东井，此乃历术之浅事。今讥汉史而不觉此谬，恐后之讥今，犹今之讥古。"浩曰："所谬云何？"允曰："案《星传》，金、水二星，常附日而行，冬十月，日旦在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何因背日而行？是史官欲神其事，不复推之于理。"浩曰："欲为变者，何所不可？君独不疑三星之聚，而怪二星之来。"允曰："此不可以空言争，宜更审之。"时坐者咸怪，唯东宫少傅游雅曰："高君长于历，当不虚言也。"后岁余，浩谓允曰："先所论者，本不经心，及更考究，果如君语。以前三月聚于东井，非十月也。"又谓雅曰："高允之术，阳源之射也。"众乃叹服。允虽明于历数，初不推步有所论说。惟游雅数以灾异问允。允曰："昔人有言，知之甚难。既知，复恐漏泄，不如不知也。天下妙理至多，何遽问此。"雅乃止。寻以本官为秦王翰傅。后敕以经授景穆，甚见礼待。又诏允与侍郎公孙质、李灵、胡方回共定律令。

当时崔浩召集各位术士，考校汉朝元年以来日月食、五星运行的度数，并讥评前史的失误，另外编订魏历给高允看。高允说："善于谈论久远之事的人，必定要先在近处验证。况且汉元年冬十月，五星聚于东井，这是历术上的浅近之事。如今讥评汉史却没有发现这个错误，恐怕后人讥评今天，就像今天讥评古人一样。"崔浩问："错误在哪里？"高允说："据《星传》记载，金、水二星，常依附太阳运行，冬十月，太阳早晨在尾、箕二宿，黄昏在申南沉没，而东井才从寅北升起，二星为何背离太阳运行？这是史官想要神化那件事，不再从道理上推究。"崔浩说："想要制造变异，有什么不可以的？您唯独不怀疑三星之聚，却奇怪二星之行。"高允说："这不可用空言争辩，应当再仔细审察。"当时在座的人都感到奇怪，只有东宫少傅游雅说："高君擅长历法，应当不会说空话。"一年多后，崔浩对高允说："先前所讨论的，本未留心，等到重新考究，果然如您所说。是在前三个月聚于东井，不是十月。"又对游雅说："高允的术数，就像阳源的射术一样精准。"众人才叹服。高允虽然精通历数，起初并不推步论说。只有游雅多次以灾异之事询问高允。高允说："古人有言，知道这些很难。既已知道，又恐怕泄露，不如不知道。天下妙理极多，何必急于问这个。"游雅才作罢。不久以本官任秦王元翰的师傅。后来敕令他以经书教授景穆太子，很受礼遇。又诏令高允与侍郎公孙质、李灵、胡方回共同制定律令。

太武引允与论刑政，言甚称旨。因问允"万机何者为先"。时多禁封良田，又京师游食众。允因曰："臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则为田三顷七十亩，方百里则田三万七千顷。若劝之，则亩益三升；不劝，则亩损三升。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，虽遇饥年，复何忧乎？"帝善之，遂除田禁，悉以授百姓。

太武帝召见高允与他讨论刑政之事，高允的言论很合皇帝心意。于是皇帝问高允"处理万机以什么为先"。当时多有禁封的良田，又京师游手好闲、不劳而食的人很多。高允于是说："臣年少时贫贱，所知道的只有农事，请允许臣谈谈农业。古人说：方圆一里则为田三顷七十亩，方圆百里则为田三万七千顷。如果劝勉农耕，则每亩增产三升；不劝勉，则每亩减产三升。方圆百里增减的比率，为粟二百二十二万斛，何况以天下之广阔呢？如果公家私家都有储备，即使遇到荒年，又有什么可忧虑的呢？"皇帝认为他说得好，于是解除田禁，全部授给百姓。

初，崔浩荐冀、定、相、幽、并五州士数十人，各起家为郡守。景穆谓诰曰："先召之人，亦州郡选也，在职已久，勤劳未答。今可先补前召，外任郡县；以新召者代为郎吏。又守令宰人，宜使更事者。"浩固争而遣之。允闻之，谓东宫博士管恬曰："崔其不免乎！苟逞其非而校胜于上，何以能济？辽东公翟黑子有宠于太武，奉使并州，受布千疋。事发，黑子问允："主上问我，首乎？讳乎？"允曰："公帏幄宠臣，答诏宜实。"中书侍郎崔鉴、公孙质等咸言宜讳之。黑子以鉴等为亲己，怒而绝允，而不以实对，终获罪戮。

当初，崔浩举荐冀、定、相、幽、并五州的士人几十人，各起家为郡守。景穆太子对崔浩说："先前征召的人，也是州郡选拔的，在职已经很久，勤劳尚未酬答。现在可以先补用先前征召的人，外任郡县；以新征召的人代替为郎吏。况且郡守县令，应当任用有阅历的人。"崔浩固执地争辩，最终还是派遣他们出任。高允听说后，对东宫博士管恬说："崔浩恐怕不能免祸了！如果放纵自己的非分之想而在皇上面前争胜，怎么能成功呢？辽东公翟黑子受太武帝宠信，奉命出使并州，接受布帛一千匹。事情被发觉后，翟黑子问高允："皇上问我，是自首呢？还是隐瞒呢？"高允说："您是帷幄之中的宠臣，回答诏问应当诚实。"中书侍郎崔鉴、公孙质等人都说应当隐瞒。翟黑子认为崔鉴等人亲近自己，愤怒地与高允绝交，不以实情回答，最终获罪被诛杀。

时著作令史闵湛、郄檦性巧佞，为崔浩信待。见浩所注《诗》《书》《论语》及《易》，遂上疏言马、郑、王、贾不如浩之精微，请收藏境内诸书，班浩所注。并求敕浩注《礼》《传》。浩亦表荐湛有著述才。湛等又劝浩刊所撰国史于石，以彰直笔。允闻之，谓著作郎宗钦曰："闵湛所营分寸之间，恐为崔门万世之祸，吾徒无类矣。"未几而难作。

当时著作令史闵湛、郄檦生性巧言谄媚，被崔浩信任厚待。他们见到崔浩所注的《诗》《书》《论语》及《易》，于是上疏说马融、郑玄、王弼、贾逵不如崔浩的注解精微，请求收藏境内各家注本，颁布崔浩的注本。并请求敕令崔浩注释《礼》《传》。崔浩也上表举荐闵湛有著述之才。闵湛等人又劝崔浩将所撰写的国史刻在石碑上，以彰显直笔。高允听说后，对著作郎宗钦说："闵湛所谋划的，在分寸之间，恐怕要成为崔氏万世的祸患，我们这些人也无一幸免了。"不久祸难就发生了。

初，浩之被收，允直中书省。景穆使召允，留宿宫内。翌日，命骖乘至宫门，谓曰："入当见至尊，吾自导卿，脱至尊有问，但依吾说。"既入见，景穆言允小心慎密，且微贱，制由于浩，请赦之。帝召允谓曰："国书皆浩作不？"允曰："《太祖记》，前著作郎邓彦海所撰；《先帝记》及《今记》，臣与浩同作，然而臣多于浩。"帝大怒曰："此甚于浩，安有生路？"景穆曰："天威严重，允迷乱失次耳。臣向问，皆云浩作。"帝问："如东宫言不？"允曰："臣罪应灭族，不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。实不问臣，不敢迷乱。"帝谓景穆曰："直哉！此亦人情所难，而能临死不移。且对君以实，贞臣也，宁失一有罪，宜宥之。"允竟得免。于是召浩前，使人诘，惶惑不能对。允事事申明，皆有条理。时帝怒甚，敕允为诏，自浩以下，僮吏以上，一百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切，允乞更一见，然后为诏。诏引前，允曰："浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知。直以犯触，罪不至死。"帝怒，命介士执允。景穆拜请，帝曰："无此人忿朕，当有数千口死矣！"浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑叹曰："高允其殆圣乎！"

当初，崔浩被收捕时，高允正在中书省值班。景穆太子派人召高允，留他在宫中住宿。第二天，命他陪乘到宫门，对他说："进去要见皇上，我会引导你，如果皇上有问，只依我说的回答。"进见后，景穆太子说高允小心谨慎，而且出身微贱，著述由崔浩主持，请求赦免他。皇帝召高允问道："国书都是崔浩写的吗？"高允说："《太祖记》，是前著作郎邓彦海所撰；《先帝记》及《今记》，臣与崔浩共同撰写，然而臣写得比崔浩多。"皇帝大怒说："这比崔浩还严重，哪有生路？"景穆太子说："天威严重，高允迷乱失次了。臣先前问他，都说崔浩所作。"皇帝问："像东宫说的那样吗？"高允说："臣罪当灭族，不敢虚妄。殿下因为臣侍讲日久，哀怜臣为臣乞命罢了。实际上殿下并没有问臣，臣不敢迷乱。"皇帝对景穆太子说："正直啊！这也是人情所难以做到的，却能临死不移。况且对君主诚实，是忠贞之臣，宁可放掉一个有罪的人，应当宽恕他。"高允最终得以免死。于是召崔浩上前，派人诘问，崔浩惶恐迷惑不能对答。高允事事申明，都有条理。当时皇帝大怒，敕令高允起草诏书，自崔浩以下，僮吏以上，一百二十八人全部夷灭五族。高允迟疑不办，频频诏令催促，高允请求再见皇帝一面，然后才写诏书。诏令引他上前，高允说："崔浩所犯的罪，如果还有别的罪状，不是臣敢知道的。只是因触犯皇上，罪不至死。"皇帝发怒，命武士拘捕高允。景穆太子跪拜请求，皇帝说："如果没有这个人激怒朕，当有数千人死了！"崔浩最终被灭族，其余的人都处死。宗钦临刑时感叹说："高允大概接近圣人了吧！"

景穆后让允，以不同己所导之言而令帝怒。允曰："夫史籍，帝王之实录，将来之炯诫，今之所以观往，后之所以知今。是以言行举动，莫不备载，故人君慎焉。然浩世受殊遇，荣曜当时，私欲没其公廉，爱憎蔽其直理，此浩之责也。至于书朝廷起动之迹，言国家得失之事，此为史之本体，未为多违。然臣与浩实同其事，死生义无独殊。诚荷殿下再造之慈，违心苟免，非臣之意。"景穆动容称叹。允后与人言曰："我不奉东宫导旨者，恐负翟黑子也。"

景穆太子后来责备高允，因为高允没有按照自己引导的话回答而使皇帝发怒。高允说："史籍，是帝王的实录，将来的明戒，今人用来观察过去，后人用来了解今天。因此言行举动，无不详细记载，所以君主应当谨慎。然而崔浩世代受到特殊的恩遇，荣耀显赫于当时，私欲淹没了他的公正廉洁，爱憎遮蔽了他的正直道理，这是崔浩的责任。至于书写朝廷的起动事迹，言说国家的得失之事，这是史书的根本体例，并没有太多违犯。然而臣与崔浩确实共同做这件事，从死生的道义上说没有理由独自特殊。实在蒙受殿下再造的仁慈，但违心苟且免死，不是臣的本意。"景穆太子动容赞叹。高允后来对人说："我不奉行东宫引导的旨意，是恐怕辜负翟黑子啊。"

景穆季年，颇亲近左右，营立田园，以收其利。允谏曰："殿下，国之储贰，四海属心，言行举动，万方所则。而营立私田，畜养鸡犬，乃至贩酤市厘，与人争利，议声流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不获何欲而弗从？而与贩夫贩妇竞此尺寸？愿殿下少察过言，斥出佞邪，所在田园，分给贫下。如此，则休声日至，谤议可除。"景穆不纳。景穆之崩也，允久不进见，后见，升阶歔欷，悲不能止。帝流泪，命允使出。左右莫知其故，相谓曰："允无何悲泣，令至尊哀伤，何也？"帝闻之，召而谓曰："汝不知高允悲乎？崔浩诛时，允亦应死。东宫苦请，是以得免。今无东宫，允见朕悲耳。"先是，敕允集天文灾异，使事类相从，约而可观。允依《洪范传》《天文志》，撮其事要，略其文辞，凡为八篇。帝览而善之，曰："高允之明灾异，亦岂减崔浩乎？"及文成即位，允颇有谋焉，司徒陆丽等皆受重赏，允既不蒙褒异，又终身不言。其忠而不伐，皆此类也。

景穆太子晚年，很亲近左右之人，营建田园，以收取利益。高允劝谏说："殿下，是国家的储君，四海之人都在关注，言行举动，是天下万方的准则。然而营建私田，畜养鸡犬，甚至贩卖酒浆、经营市肆，与百姓争利，议论之声流传散布，无法追掩。天下，是殿下的天下，富有四海，有什么求而不得、有什么欲而不从的呢？却与贩夫贩妇争夺这尺寸之利？希望殿下稍稍明察臣的过错之言，斥退奸佞邪人，将所有的田园，分给贫困之人。这样，美好的名声就会一天天到来，诽谤议论就可以消除了。"景穆太子没有采纳。景穆太子去世时，高允很久没有进见，后来进见，登上台阶就抽泣叹息，悲伤不能自止。皇帝流泪，命高允出去。左右的人不知道其中的缘故，互相说道："高允无缘无故悲泣，让皇上哀伤，为什么呢？"皇帝听说后，召见他说："你们不知道高允为什么悲伤吗？崔浩被诛时，高允也应当处死。东宫苦苦请求，因此得以免死。现在没有了东宫，高允见到朕就悲伤罢了。"在此之前，皇帝敕令高允收集天文灾异之事，使事类相从，简明可观。高允依据《洪范传》《天文志》，撮取其事要，省略其文辞，共写成八篇。皇帝阅览后认为很好，说："高允对灾异的明了，难道比崔浩差吗？"到文成帝即位，高允颇有谋划，司徒陆丽等人都受到重赏，高允既未蒙受褒奖，又终身不提及此事。他忠诚而不自夸，都是这一类的事。

给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝文成大起宫室。允谏曰："臣闻太祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所营立，必因农隙。今建国已久，宫室已备，永安前殿，足以朝会万国；西堂温室，足以安御圣躬；紫楼临望，可以周视远近。若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材军士及诸杂役须二万，丁夫充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：'一夫不耕，或受其饥，一妇不织，或受其寒。'况数万之众，其所损费，亦已多矣！"帝纳之。

给事中郭善明，生性多有机巧，想要逞能，劝文成帝大规模兴建宫室。高允劝谏说："臣听说太祖道武皇帝平定天下后，才开始建立都邑。他所营建的，必定利用农闲之时。现在建国已经很久，宫室已经完备，永安前殿，足以朝会万国；西堂温室，足以安顿圣上之身；紫楼临望，可以周视远近。如果要广修壮丽以作奇观，应当逐渐实现，不可仓促。计算砍伐木材的军士及各种杂役需要二万人，丁夫充当劳作，老小供给粮饷，合计四万人，半年可以完成。古人有言：'一个男子不耕作，或许就有人挨饿；一个妇女不纺织，或许就有人受寒。'何况数万人之众，所造成的损失耗费，也已经很多了！"皇帝采纳了他的意见。

允以文成纂承平之业，而风俗仍旧，婚娶丧葬，不依古式，乃谏曰：

高允认为文成帝继承太平之业，而风俗依旧，婚娶丧葬，不依古制，于是劝谏说：

前朝之世，屡发明诏，禁诸婚娶，不得作乐。及葬送之日，歌谣鼓舞，杀牲烧葬，一切禁绝。虽条旨久班，而不革变，将由居上者未能悛改，为下者习以成俗，教化陵迟，一至于此。《诗》云'尔之教矣，人胥效矣。'人君举动，不可不慎。《礼》云：嫁女之家，三日不息火；娶妻之家，三日不举乐。今诸王纳室，皆乐部给伎以为嬉戏，而独禁细人不得作乐，此一异也。

前朝之世，多次颁布明诏，禁止婚娶时不得奏乐。到丧葬之日，歌谣鼓舞，杀牲烧葬，一切禁绝。虽然条令旨意早已颁布，却未能改变，这大概是因为居上位者未能悔改，居下位者习以为常，教化衰微，竟然到了这种地步。《诗经》说'你教导了，人们都会效仿'。君主的举动，不可不谨慎。《礼记》说：嫁女之家，三天不熄灭火；娶妻之家，三天不奏乐。现在诸王娶妻，都由乐部供给伎乐以为嬉戏，却唯独禁止平民不得奏乐，这是第一个怪异之处。

古之婚者，皆采德义之门，妙简贞闲之女，先之以媒娉，继之以礼物，集僚友以重其别，亲御轮以崇其敬。今诸王十五便赐妻别居。然所配者，或长少差舛，或罪入掖庭，而以作合宗王，妃嫔藩懿，失礼之甚，无复此过。今皇子娶妻，多出宫掖，令天下小人，必依礼限，此二异也。

古代结婚，都选取德义之门，精选贞静贤淑之女，先以媒妁聘问，继以礼物往来，聚集僚友以重视其分别，亲自驾车以尊崇其敬意。现在诸王十五岁便赐妻别居。然而所匹配的，有的年长年幼相差很大，有的是因罪没入掖庭的，却用来匹配宗王，作为妃嫔藩懿，失礼之甚，没有比这更过分的了。现在皇子娶妻，多出自宫掖，却命令天下平民必须依礼限制，这是第二个怪异之处。

凡万物之生，靡不有死，然葬者藏也，死者不可再见，故深藏之。昔尧葬谷林，农不易亩；舜葬苍梧，市不改肆。秦始皇作为地市，下锢三泉，死不旋踵，尸焚墓掘。由此推之，尧舜之俭，始皇之奢，是非可见。今国家营葬，费损巨亿，一旦焚之，以为灰烬。上为之而不辍，而禁下人之必止，此三异也。

凡是万物之生，没有不死的，然而葬就是藏，死者不可能再见，所以深深埋藏。从前尧葬于谷林，农民不换田地；舜葬于苍梧，市场不改店铺。秦始皇建造地下城市，下锢三泉，死后不久，尸体被焚、坟墓被掘。由此推论，尧舜的节俭，始皇的奢侈，是非显而易见。现在国家营葬，耗费损失数以亿计，一旦焚烧，化为灰烬。上面这样做而不停止，却禁止下面的人必须停止，这是第三个怪异之处。

古者，祭必立尸，序其昭穆；使亡者有冯，致食飨之礼。今已葬之魂，人直求貌类者，事之如父母，宴好如夫妻，损败风化，黩乱情礼，莫此之甚。上未禁之，下不改绝，此四异也。

古代，祭祀必定立尸，排列昭穆次序；使亡者有依凭，行食飨之礼。现在已葬之魂，人们直接寻找相貌相似的人，侍奉如父母，欢好如夫妻，败坏风化，亵渎扰乱情理礼仪，没有比这更严重的了。上面没有禁止，下面不改绝，这是第四个怪异之处。

夫大飨者，所以定礼仪，训万国，故圣王重之。至乃爵盈而不饮，肴乾而不食，乐非雅声则不奏，物非正色则不列。今之大会，内外相混，酒醉喧哓，罔有仪式，又俳优鄙亵，污辱视听。朝廷积习以为美，而责风俗之清纯，此五异也。

大飨之礼，是用来确定礼仪、训教万国的，所以圣王重视它。以至于酒杯满而不饮，菜肴干而不食，音乐不是雅声就不奏，物品不是正色就不列。现在的大会，内外相混，酒醉喧嚷，没有仪式，又有俳优鄙俗亵渎，污辱视听。朝廷积习以为美，却责备风俗不清纯，这是第五个怪异之处。

今陛下当百王之末，踵晋乱之弊，而不矫然厘改，以厉颓俗，臣恐天下苍生，永不闻见礼教矣。

现在陛下处于百王之末，沿袭晋朝乱政的弊端，却不毅然改正，以整肃颓败的风俗，臣恐怕天下百姓，永远听不到礼教了。

允如此非一，帝从容听之。或有触迕，帝所不忍闻者，命左右扶出。事有不便，允辄求见，帝知允意，逆屏左右以待之。礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。或有上事陈得失者，帝省而谓群臣曰："君父一也，父有是非，子何为不作书于人中谏之，使人知恶，而于家内隐处也？岂不以父亲，恐恶彰于外也。今国家善恶，不能面陈，而上表显谏，以此，岂不彰君之短，明己之美。至如高允者，真忠臣矣。朕有是非，恒正言而论，至朕所不忍闻者，皆侃侃论说，无所避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎。汝等在左右，不曾闻一正言，但伺朕喜以求官。汝等以弓刀侍朕，待立劳耳，皆至公、王，此人执笔匡我，不过著作郎。汝等不亦愧乎！"于是拜允中书令，著作如故。司徒陆丽曰："高允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不立。"帝怒曰："何不先言？今见朕用之，方言其贫！"是日，幸允第，唯草屋数间，布被温袍，厨中盐菜而已。帝叹息曰："古人之清贫，岂有此乎！"即赐帛五百疋，粟千斛，拜长子忱为长乐太守。允频表固让，帝不许。

高允像这样劝谏不止一次，皇帝从容听取。有时有触犯忤逆、皇帝不忍听闻的话，就命左右扶他出去。政事有不便当之处，高允就请求进见，皇帝知道高允的来意，预先屏退左右等待他。礼敬很重，早晨进入傍晚出来，有时连日留在宫中，朝臣都不知道他们谈论什么。有人上书陈述得失，皇帝阅览后对群臣说："君主和父亲是一样的，父亲有是非，儿子为什么不当面在众人中劝谏，使人知道其恶，却在家中隐蔽之处呢？难道不是因为父亲亲近，恐怕恶名彰扬于外吗？现在国家善恶，不能当面陈述，却上表显谏，以此，岂不是彰显君主的短处，显明自己的美德。至于像高允这样的人，真是忠臣啊。朕有是非，他总是正言而论，到朕所不忍听闻的，都侃侃论说，无所回避。朕听到自己的过错，而天下不知道他的劝谏，岂不忠乎。你们在左右，不曾听到一句正言，只是窥伺朕的喜悦来求官。你们以弓刀侍奉朕，只是站立侍奉的劳役罢了，都官至公、王，这个人执笔匡正朕，不过著作郎。你们不也惭愧吗！"于是拜高允为中书令，著作郎如故。司徒陆丽说："高允虽然蒙受宠待，但家中贫寒，穿布衣，妻子儿女都没有像样的生活。"皇帝发怒说："为什么不早说？现在看到朕重用他，才说他贫穷！"当天，皇帝亲临高允的宅第，只见草屋数间，布被棉袍，厨房中只有盐菜而已。皇帝叹息说："古人的清贫，难道有像这样的吗！"当即赐帛五百匹，粟一千斛，拜高允的长子高忱为长乐太守。高允频频上表坚决推辞，皇帝不允许。

初与允同征游雅等，多至通官，封侯，及允部下吏百数十人，亦至刺史、二千石；而允为郎二十七年不徙官。时百官无禄，允恒使诸子樵采自给。初，尚书窦瑾坐事诛，瑾子遵亡在山泽，遵母焦没入县官。后焦以老得免，瑾之亲故，莫有恤者。允愍焦年老，保护在家，积六年，遵始蒙赦。其笃行如此。转太常卿，本官如故。允上《代都赋》，因以夫讽，亦《二京》之流也。时中书博士索敞与侍郎傅默、梁祚论名字贵贱，著议纷纭。允遂著《名字论》以释其惑，甚有典证。复以本官领秘书监，解太常卿，进爵梁城侯。

当初与高允一同被征召的游雅等人，大多官至显要，封侯，以及高允部下的官吏百十人，也官至刺史、二千石；而高允任郎官二十七年不曾迁官。当时百官没有俸禄，高允常让儿子们打柴采摘来自给。当初，尚书窦瑾因事被诛，窦瑾的儿子窦遵逃亡在山泽中，窦遵的母亲焦氏没入官府为奴。后来焦氏因年老得免，窦瑾的亲戚故旧，没有人抚恤她。高允怜悯焦氏年老，保护她在家中，过了六年，窦遵才蒙赦。他的忠厚品行就是这样。转任太常卿，本官如故。高允进献《代都赋》，借此讽谏，也是《二京赋》一类作品。当时中书博士索敞与侍郎傅默、梁祚讨论名字的贵贱，著述议论纷纭。高允于是著《名字论》来解释他们的疑惑，很有典据。又以本官兼任秘书监，解除太常卿，进爵为梁城侯。

初，允与游雅及太原张伟同业相友。雅尝论允曰："夫喜怒者，有生所不能无也。而前史载卓公宽中，文饶洪量，褊心者或之弗信。余与高子游处四十余年，未见是非愠喜之色，不亦信哉。高子内文明而外柔弱，其言呐呐不能出口，余常呼为'文子'。崔公谓余云：'高生丰才博学，一代佳士，所乏者矫矫风节耳。'余亦然之。司徒之谴，起于纤微，及于诏责，崔公声嘶股战，不能一言。宗钦以下，伏地流汗，都无人色。高子敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。明主为之动容，听者无不称善。仁及寮友，保兹元吉，向之所谓矫矫者，更在斯乎！宗爱之任势也，威振四海，尝召百司于都坐，王公以下，望庭毕拜，高子独升阶长揖。由此观之，汲长孺可卧见卫青，何抗礼之有！向之所谓风节者，得不谓此乎！知人故不易，人亦不易知。吾既失之于心内，崔亦漏之于形外。钟期止听于伯牙，夷吾见明于鲍叔，良有以也。"其为人物所推如此。

当初，高允与游雅及太原人张伟是同学好友。游雅曾评论高允说："喜怒之情，是活着的人所不能没有的。然而前史记载卓公宽中、文饶洪量，心胸狭隘的人或许不相信。我与高子交游相处四十余年，从未见过他因是非而愠怒或喜悦的神色，不也是可信的吗。高子内心文明而外表柔弱，他说话迟钝不能出口，我常称他为'文子'。崔公对我说：'高生丰才博学，是一代佳士，所缺乏的只是刚正的风节罢了。'我也同意这种说法。司徒崔浩之难，起于细微，到诏书责问时，崔公声嘶腿战，不能说一句话。宗钦以下，伏地流汗，都无人色。高子敷陈事理，申释是非，辞义清辩，音韵高亮。明主为之动容，听者无不称善。仁爱施及同僚友人，保全了大家的吉祥，先前所说的刚正，不正在这里吗！宗爱当权时，威振四海，曾召集百官于都坐，王公以下，望庭而拜，高子独自升阶长揖。由此看来，汲长孺可以卧见卫青，有什么抗礼可言呢！先前所说的风节，能不说是这个吗！了解人本来就不容易，人也不容易被人了解。我既在心中失去了对他的正确认识，崔浩也在外表上忽略了他。钟期只知音于伯牙，夷吾被鲍叔所明察，确实是有原因的。"他被人物这样推重。

文成重允，常不名之，恒呼为"令公"。令公之号，播于四远矣。

文成帝器重高允，常常不直呼他的名字，总是称他为"令公"。令公的称号，传播于四方远地。

文成崩，献文居谅暗，乙弗浑专擅朝命，谋危社稷。文明太后诛之，引允禁中，参决大政。又诏允曰："朕稽之旧典，欲置学官于郡国。卿儒宗元老，宜与中秘二省，参议以闻。"允表：请制大郡立博士二人、助教四人、学生一百人；次郡立博士二人、助教二人、学生八十人；中郡立博士一人、助教二人、学生六十人；下郡立博士一人、助教一人、学生四十人。其博士取博关经典，履行忠清，堪为人师者，年限四十以上。助教亦与博士同，年限三十以上。若道业夙成，才任教授，不拘年齿。学生取郡中清望，人行修谨，堪循名教者，先尽高门，次及中等。帝从之，郡国立学，自此始也。

文成帝去世，献文帝居丧，乙弗浑专擅朝政，图谋危害社稷。文明太后诛杀了他，引高允入禁中，参与决断大政。又诏令高允说："朕稽考旧典，想要在郡国设置学官。您是儒宗元老，应当与中书、秘书二省，参议上奏。"高允上表：请求制定大郡设立博士二人、助教四人、学生一百人；次郡设立博士二人、助教二人、学生八十人；中郡设立博士一人、助教二人、学生六十人；下郡设立博士一人、助教一人、学生四十人。博士选取博通经典，品行忠诚清廉，堪为人师的人，年龄限四十岁以上。助教也与博士相同，年龄限三十岁以上。如果道业早成，才能胜任教授，不拘泥年龄。学生选取郡中有清望，人品修行谨慎，能够遵循名教的人，先尽高门，次及中等。皇帝听从了他的建议，郡国立学，从此开始。

后允以老疾，频上表乞骸骨。诏不许。于是乃著《告老诗》。又以昔岁同征，零落将尽，感逝怀人，作《征士颂》。盖止于应命，其有命而不至，则阙焉。

后来高允因年老有病，频频上表请求退休。诏令不允许。于是著《告老诗》。又因为往年一同被征召的人，零落将尽，感伤逝者怀念友人，作《征士颂》。大概只限于应命而来的人，那些有征命而没有到的，就空缺了。

其著《颂》者：中书侍郎、固安侯范阳卢玄子真，郡功曹史博陵崔绰茂祖，河内太守、下乐侯广宁燕崇玄略，上党太守、高邑侯广宁常陟公山，征南大将军从事中郎勃海高毗子翼，征南大将军从事中郎勃海李金道赐，河西太守、饶阳子博陵许堪祖根，中书郎、新丰侯京兆杜铨士衡，征西大将军从事中郎京兆韦阆友规，京兆太守赵郡李诜令孙，太常博士、钜鹿公赵郡李灵武符，中书郎中、即丘子赵郡李遐仲熙，营州刺史、建安公太原张伟仲业，辅国大将军从事中郎范阳祖迈，征东大将军从事中郎范阳祖侃士伦，东郡太守、蒲阴子中山刘策，濮阳太守、真定子常山许琛，行司隶校尉、中都侯西河宋宣道茂，中书郎燕郡刘遐彦鉴，中书郎、武恒子河间邢颖宗敬，沧水太守、浮阳侯勃海高济叔仁，太平太守、原平子雁门李熙士元，秘书监、梁郡公广平游雅伯度，廷尉正、安平子博陵崔建兴祖，广平太守、列人侯西河宋愔，州主簿长乐潘符，郡功曹长乐杜熙，征东大将军从事中郎中山张纲，中书郎上谷张诞叔术，秘书郎雁门王道雅，秘书郎雁门闵弼，卫大将军从事中郎中山郎苗，大司马从事中郎上谷侯辩，陈郡太守、高邑子赵郡吕季才，合三十四人。

被写入《颂》的人有：中书侍郎、固安侯范阳人卢玄字子真，郡功曹史博陵人崔绰字茂祖，河内太守、下乐侯广宁人燕崇字玄略，上党太守、高邑侯广宁人常陟字公山，征南大将军从事中郎勃海人高毗字子翼，征南大将军从事中郎勃海人李金字道赐，河西太守、饶阳子博陵人许堪字祖根，中书郎、新丰侯京兆人杜铨字士衡，征西大将军从事中郎京兆人韦阆字友规，京兆太守赵郡人李诜字令孙，太常博士、钜鹿公赵郡人李灵字武符，中书郎中、即丘子赵郡人李遐字仲熙，营州刺史、建安公太原人张伟字仲业，辅国大将军从事中郎范阳人祖迈，征东大将军从事中郎范阳人祖侃字士伦，东郡太守、蒲阴子中山人刘策，濮阳太守、真定子常山人许琛，行司隶校尉、中都侯西河人宋宣字道茂，中书郎燕郡人刘遐字彦鉴，中书郎、武恒子河间人邢颖字宗敬，沧水太守、浮阳侯勃海人高济字叔仁，太平太守、原平子雁门人李熙字士元，秘书监、梁郡公广平人游雅字伯度，廷尉正、安平子博陵人崔建字兴祖，广平太守、列人侯西河人宋愔，州主簿长乐人潘符，郡功曹长乐人杜熙，征东大将军从事中郎中山人张纲，中书郎上谷人张诞字叔术，秘书郎雁门人王道雅，秘书郎雁门人闵弼，卫大将军从事中郎中山人郎苗，大司马从事中郎上谷人侯辩，陈郡太守、高邑子赵郡人吕季才，共三十四人。

其词曰：

其文辞说：

紫气干天，群雄乱夏，王龚徂征，戎车屡驾。扫荡游氛，克剪妖霸，四海从风，八垠渐化。政教无外，即宁且壹，偃武櫜兵，唯文是恤。帝乃虚求，搜贤采逸，岩隐投竿，异人并出。

紫气冲天干云，群雄扰乱华夏，王者恭行天讨，战车屡次出征。扫荡游离的妖氛，剪除妖邪的霸强，四海随风归顺，八方之地渐被教化。政教广被无外，既安宁又统一，偃息武力收藏兵器，只忧虑文治。皇帝于是虚心求贤，搜求贤才采择逸士，岩穴隐居之士、投竿垂钓之人，异人一并出现。

亹亹卢生，量远思纯，钻道据德，游艺依仁；旌弓既招，释褐投巾，摄斋升堂，嘉谋日陈；自东徂南，跃马驰输，僭冯影附，刘以和亲。茂祖茕单，夙离不造，克己勉躬，聿隆家道；敦心《六经》，游思文藻，终辞宠命，以之自保。燕、常笃信，百行靡遗，仕不苟进，任理栖迟；居冲守约，好让善推，思贤乐古，如渴如饥。子翼致远，道赐悟深，相期以义，和若瑟琴；并参幕府，俱发德音，优游卒岁，聊以寄心。祖根运会，克光厥猷，仰缘朝恩，俯因德友；功虽后建，爵实先受，班同旧臣，位并群后。士衡孤立，内省靡疚，言不崇华，交不遗旧；以产则贫，论道则富，所谓伊人，实邦之秀。卓矣友规，禀兹淑量，存彼大方，摈此细让；神与理冥，形随流浪，虽屈王侯，莫废其尚。赵实名区，世多奇士，山岳所钟，挺生三李；矫矫清风，抑抑容止，初九而潜，望云而起。诜尹西都，灵惟作傅，载训皇宫，载理云雾；熙虽中夭，迹阶郎署，余尘可挹，终亦显著。仲业深长，雅性清到，宪章古式，绸缪典诰；时逢崄艰，常一其操，纳众以仁，训下以孝；化洽龙川，人归其教。迈则英贤，侃亦称选，闻达邦家，名行素显；志在兼济，岂伊独善，绳匠弗顾，功不获展。刘、许履忠，竭力致躬，出则骋说，入献其功；輶轩一举，桡燕下崇，名彰魏世，享业亦隆。道茂夙成，弱冠播名，与朋以信，行物以诚；怡怡昆弟，穆穆家庭，发响九皋，翰飞紫冥。频烦省闼，亦司于京，刑以之中，政以之平。猗欤彦鉴，思参文雅，率性任真，器成非假；靡矜于高，莫耻于下，乃谢朱门，归迹林野。宗敬延誉，号为四俊，华藻云飞，金声夙振；中遇沈痾，赋诗以讯，忠显于辞，理出于韵。高沧朗达，默识该通，领新悟异，发自心胸；质侔和璧，文照雕龙，燿姿天邑，衣锦旧邦。士元先觉，介焉不惑，振袂来庭，始宾王国；蹈方履正，好是绳墨，淑人君子，其仪不忒。孔称游、夏，汉美卿、云，越哉伯度，出类逾群；司言秘阁，作牧河、汾，移风易俗，理乱解纷。融彼滞义，涣此潜文，儒道以析，九流以分。崔、宋二贤，诞性英伟，擢颖闾阎，闻名象魏；謇謇仪形，邈邈风气，达而不矜，素而能贵。潘符标尚，杜熙好和，清不洁流，浑不同波；绝悕龙津，止分常科，幽而逾显，损而逾多。张纲柔谦，叔术正直，道雅洽闻，弼为兼识；拔萃衡门，俱渐鸿翼，发愤忘飧，岂要斗食。率礼从仁，罔愆于式，失不系心，得不形色。郎苗始举，用均已试，智是周身，言足为志；性协于时，情敏于事，与今而同，与古而异。物以利移，人以酒昏，侯生洁己，唯义是敦；日纵醇醪，逾敬逾温，其在私室，如涉公门。季才之性，柔而执竞，届彼南秦，申威致命；诱之以权，矫之以正，帝道用光，边王内庆。群贤遭世，显名有代。志竭其忠，才尽其概。体袭朱裳，腰纫双佩，荣曜当时，风高千载；君臣相遇，理实难阶。昔因朝命，与之克谐，披衿散想，解带舒怀。此昕犹昨，存亡奄乖，静言思之，衷心九摧。挥毫颂德，潜尔增哀。

（此段为骈文颂词，辞藻华丽，难以逐句直译，大意是赞美各位征士的品德才华、功业事迹，感叹时光流逝、生死离别，表达对他们的敬仰与哀悼之情。）

皇兴中，诏允兼太常至兖州祭孔子庙。谓允曰："此简德而行，勿有辞也。"后允从献文北伐，大捷而还，至武川镇，上《北伐颂》，帝览而善之。帝时有不豫，以孝文冲幼，欲立京兆王子推，集诸大臣，以次召问。允进跪上前，涕泣曰："臣不敢多言以劳神听。愿陛下上思宗庙托附之重，追念周公抱成王之事。"帝于是传位于孝文，赐允帛百疋，以标忠亮。又迁中书监，加散骑常侍。虽久典史事，然不能专勤属述。时与校书郎刘模有所缉缀，大较依续崔浩故事，准《春秋》之体而时有刊正。自文成迄于献文，军国书檄，多允作也。末乃荐高闾以自代。以定议之勋，进爵咸阳公。寻授怀州刺史。

皇兴年间，诏令高允兼任太常到兖州祭祀孔子庙。皇帝对他说："这是选拔有德之人而行，不要推辞。"后来高允随从献文帝北伐，大捷而还，到武川镇，进献《北伐颂》，皇帝阅览后认为很好。皇帝当时有病，因为孝文帝年幼，想要立京兆王子推，召集各位大臣，依次召问。高允进前跪下，流泪说："臣不敢多言以劳烦圣听。希望陛下上思宗庙托付之重，追念周公抱成王之事。"皇帝于是传位给孝文帝，赐高允帛一百匹，以表彰他的忠亮。又升任中书监，加散骑常侍。虽然长期掌管史事，然而不能专心勤于著述。当时与校书郎刘模有所编辑，大体上依照续写崔浩旧例，准照《春秋》之体而时常有所刊正。自成文帝到献文帝，军国书檄，多是高允所作。最后举荐高闾来代替自己。因定议的功劳，进爵为咸阳公。不久授怀州刺史。

允秋月巡境，问人疾苦。至邵县，见邵公庙废毁不立，乃叹曰："邵公之德，阙而不祀，为善者何望！"乃表修葺之。允于时年将九十矣，劝人学业，风化颇行。然儒者优游，不以断决为事。后正光中，中书舍人河内常景追思允，率郡中故老，为允立祠于野王之南，树碑纪德焉。

高允在秋月巡视境内，询问百姓疾苦。到邵县，见邵公庙废毁不存，于是感叹说："邵公的德行，缺失而不祭祀，行善的人还有什么指望呢！"于是上表修葺。高允当时年近九十了，劝勉人们学习，教化颇为盛行。然而儒者优游，不以决断为事。后来正光年间，中书舍人河内人常景追思高允，率领郡中故老，为高允在野王之南建立祠堂，树碑纪德。

太和二年，又以老乞还乡，章十余上，卒不听许，遂以疾告归。其年，诏以安车征允，敕州郡发遣。至都，复拜镇军大将军，领中秘书事。固辞，不许。扶引就内，改定皇诰；又被敕，论集往世酒之败德，以为《酒训》。孝文览而悦之，常置左右，诏允乘车上殿，朝贺不拜。明年，诏允议定律令。虽年渐期颐，而志识无损，犹心存旧职，披考史书。又诏曰："允年涉危境，而家贫养薄，可令乐部丝竹十人，五日一诣允，以娱其志。"特赐允蜀牛一头、四望蜀车一乘、素几杖各一、蜀刀一口。又赐珍味，每春秋致之。寻诏朝晡给御膳，朔望致牛酒，衣服绵绢，每月送给。允皆分之亲故。是时贵臣之门，并罗列显官，而允子弟，皆无官爵，其廉退若此。迁尚书、散骑常侍。时延入，备几杖，询以政事。

太和二年，高允又因年老请求还乡，上表十余次，最终不被允许，于是以疾病为由告归。当年，诏令以安车征召高允，敕令州郡发遣。到都城后，又拜为镇军大将军，领中秘书事。坚决推辞，不允许。扶引入内，改定皇诰；又被敕令，论集往世酒之败德，著成《酒训》。孝文帝阅览后很高兴，常放在身边，诏令高允可以乘车上殿，朝贺时不拜。第二年，诏令高允参与议定律令。虽然年龄渐近期颐之年，而心志见识没有减损，仍然心怀旧职，披阅考证书史。又诏令说："高允年龄已进入危境，而家中贫穷供养微薄，可令乐部丝竹十人，五天一次到高允处，以娱乐他的心志。"特赐高允蜀牛一头、四望蜀车一乘、素几杖各一、蜀刀一口。又赐珍味，每年春秋送去。不久诏令早晚供给御膳，朔望日送去牛酒，衣服绵绢，每月送给。高允都分给亲戚故旧。当时贵臣之门，都罗列显官，而高允的子弟，都没有官爵，他的廉洁退让就是这样。升任尚书、散骑常侍。时常延请他入宫，备好几杖，询问政事。

十年，加光禄大夫，金章紫绶。朝之大议，皆谘访焉。其年四月，有事西郊，诏御马车迎允就郊所板殿观瞩。马忽惊奔，车覆，伤眉三处。孝文、文明太后遣医药护疗，存问相望。司驾将处重坐，允启陈无恙，乞免其罪。先是，命中黄门苏兴寿扶侍允，曾雪中遇犬惊倒，扶者大惧，允慰勉之，不令闻彻。兴寿称共允接事三年，不尝见其忿色。恂恂善诱，诲人不倦，昼夜手常执书，吟咏寻览。笃亲念故，虚己存纳，虽处贵重，志同贫素。性好音乐，每至伶人弦歌鼓舞，常击节称善。又雅信佛道，时设斋讲，好生恶杀。

太和十年，加授光禄大夫，金章紫绶。朝廷的大议，都咨询访问他。当年四月，在西郊举行祭祀，诏令用御马车迎接高允到郊所的板殿观礼。马忽然惊奔，车翻倒，高允眉部受伤三处。孝文帝、文明太后派遣医药护理治疗，慰问之人络绎不绝。驾车的人将被处以重罪，高允上奏陈述自己无恙，请求免除他的罪过。在此之前，命中黄门苏兴寿扶侍高允，曾在雪中遇到狗惊倒，扶侍的人非常恐惧，高允安慰勉励他，不让他声张。苏兴寿称与高允共事三年，不曾见他发怒的神色。高允温和善诱，诲人不倦，昼夜手中常拿着书，吟咏寻览。笃爱亲人怀念故旧，虚心容纳，虽然身处显贵，心志却与贫素相同。生性爱好音乐，每到伶人弦歌鼓舞之时，常击节称善。又雅信佛道，时常设斋讲经，好生恶杀。

魏初法严，朝士多见杖罚。允历事五帝，出入三省五十余年，初无谴咎。始真君中，以狱讼留滞，始令中书以经义断诸疑事。允据律评刑，三十余载，内外称平。允以狱者人命所系，常叹曰："皋陶至德也，其后英、蓼先亡；刘、项之际，英布黥而王。经世虽久，犹有刑之余衅。况凡人能无咎乎？"性简至，不妄交游。献文之平青、齐，徙其族望于代。时诸士人，流移远至，率皆饥寒。徙人之中，多允姻媾，皆徒步造门。允散财竭产，以相赡振，慰问周至，无不感其仁厚。又随其才能，表奏申用。时议者皆以新附致异，允谓取材任能，无宜抑屈。

魏初法律严酷，朝臣多受杖罚。高允历事五帝，出入三省五十余年，始终没有谴责罪过。起初真君年间，因为狱讼滞留，开始令中书以经义决断各种疑事。高允依据法律评断刑狱，三十余年，内外称平。高允因为狱讼关系到人命，常感叹说："皋陶是至德之人，他的后代英氏、蓼氏先亡；刘邦、项羽之际，英布受黥刑而称王。经历世代虽久，还有刑罚的余祸。何况凡人能没有过错吗？"生性简约，不妄交游。献文帝平定青、齐，将其族望迁徙到代地。当时各位士人，流移远至，大都饥寒交迫。迁徙的人中，很多是高允的姻亲，都徒步登门。高允散财竭产，来赈济他们，慰问周到，没有人不感激他的仁厚。又随其才能，上表奏请任用。当时议论的人都以新附为由而加以歧视，高允认为应当取材任能，不应该压抑委屈。

先是，允被召在方山作颂，志气犹不多损，谈说旧事，了无所遗。十一年正月卒，年九十八。初，允每谓人曰："吾在中书时有阴德，济救人命，若阳报不差，吾寿应享百年矣。"先卒旬外，微有不适，犹不寝卧，呼医请药，出入行止，吟咏如常。孝文、文明太后闻而遣医李修往脉视之，告以无恙。修入，密陈允荣卫有异，惧其不久。于是遣使备赐御膳珍羞，自酒米至于盐醢，百有余品，皆尽时味。及床帐衣服，茵被几杖，罗列于庭。王官往还，慰问相属。允喜形于色，语人曰："天恩以我笃老，大有所赍，得以赡客矣。"表谢而已，不有他虑。如是数日，夜中卒，家人莫觉。诏给绢一千疋、布二千疋、绵五百斤、锦五十疋、杂彩百疋、谷千斛，以周丧用。魏初以来，存亡蒙赍者莫及，朝廷荣之。将葬，赠侍中、司空公、冀州刺史，将军、公如故。谥曰文，赐命服一袭。

在此之前，高允被召在方山作颂，志气还没有多少减损，谈论旧事，毫无遗漏。太和十一年正月去世，享年九十八岁。当初，高允常对人说："我在中书时有阴德，济救人命，如果阳报不差，我的寿命应当享百年。"去世前十多天，稍有不适，仍不卧床，呼唤医生请药，出入行止，吟咏如常。孝文帝、文明太后听说后派遣医生李修前往诊脉探视，高允告诉他自己无恙。李修入内，密陈高允的荣卫气血有异，恐怕不久于人世。于是派遣使者备赐御膳珍羞，从酒米到盐酱，一百多种，都是时鲜美味。以及床帐衣服，垫褥被子几杖，罗列于庭中。王官往来，慰问相继。高允喜形于色，对人说："天恩因为我年老，大有所赐，得以赡待客人和亲友了。"上表谢恩而已，没有其他忧虑。这样过了几天，在夜间去世，家人都没有察觉。诏令供给绢一千匹、布二千匹、绵五百斤、锦五十匹、杂彩一百匹、谷一千斛，以周济丧事之用。魏初以来，生死蒙受赏赐的人没有能超过他的，朝廷以此为荣。将要下葬时，追赠侍中、司空公、冀州刺史，将军、公爵如故。谥号为文，赐命服一袭。

允所制诗赋咏颂箴论表赞诔、《左氏释》《公羊释》《毛诗拾遗》《杂解》《议何郑膏肓事》凡百余篇，别有集，行于世。允尤明算法，为《算术》三卷。

高允所撰写的诗赋咏颂箴论表赞诔、《左氏释》《公羊释》《毛诗拾遗》《杂解》《议何郑膏肓事》共百余篇，另有文集，流行于世。高允尤其精通算法，著《算术》三卷。

子忱，字士和，位长安太守，为政宽惠，百姓安之。后例降爵为侯，卒，子贵宾袭。忱弟怀，字士仁，恬淡退静，位太尉、东阳王丕谘议参军。

儿子高忱，字士和，官至长安太守，为政宽仁惠爱，百姓安居乐业。后来依例降爵为侯，去世，儿子高贵宾袭爵。高忱的弟弟高怀，字士仁，恬淡退静，官至太尉、东阳王元丕的谘议参军。

子绰，字僧裕。少孤，恭敏自立。身长八尺，腰带十围。沈雅有度量，博涉经史。稍迁洛阳令，为政强直，不避豪右，京邑惮之。延昌初，尚书右丞。后为御史中尉元匡奏高聪及绰朋附高肇，诏并原罪。历豫、并二州刺史，卒，谥文简。

高允的孙子高绰，字僧裕。幼年丧父，恭谨敏悟自立。身高八尺，腰带十围。沉稳高雅有度量，博涉经史。逐渐升任洛阳令，为政刚强正直，不避豪强大族，京邑的人都畏惧他。延昌初年，任尚书右丞。后来被御史中尉元匡奏告高聪及高绰朋党依附高肇，诏令一并原谅其罪。历任豫、并二州刺史，去世，谥号文简。

允弟推，字仲让，早有名誉。太延中，以前后南使不称，妙简行人，游雅荐推应选。诏兼散骑常侍使宋，南人称其才辩。卒于建业，赠临邑子，谥曰恭。

高允的弟弟高推，字仲让，早有名望声誉。太延年间，因为前后出使南朝的使者不称职，精选行人，游雅举荐高推应选。诏令兼任散骑常侍出使刘宋，南朝人称赞他的才辩。在建业去世，追赠临邑子，谥号恭。

推弟燮，字季和，亦有文才。太武每诏征，辞疾不应，恒笑允屈折久官，栖泊京邑，常从容于家。州辟主簿，卒。孙市宾，永熙中，开府从事中郎。

高推的弟弟高燮，字季和，也有文才。太武帝每次诏令征召，他都称病不应，常嘲笑高允屈折久官，漂泊于京邑，而自己常在家中从容自得。州里征辟为主簿，去世。孙子高市宾，永熙年间，任开府从事中郎。

始神中，允与从叔济、族兄毗及同郡李金俱被征。济位沧水太守、浮阳子。卒，赠冀州刺史，谥曰宣。子矫袭。

当初神年间，高允与从叔高济、族兄高毗及同郡人李金一同被征召。高济官至沧水太守、浮阳子。去世，追赠冀州刺史，谥号宣。儿子高矫袭爵。

矫弟遵，字世礼。贱出，其兄矫等常欺侮之，及父亡，不令在丧位。遵遂驰赴平城，归允。允为作计，乃为遵父举哀，以遵为丧主，京邑无不吊集，朝贵咸识之。徐归奔止。免丧后，为营宦路。遵感成益之恩，事允如诸父。涉历文史，颇有笔札。随都将长广公侯穷奇等平定三齐。以功赐爵高昌男，补安定王相。撰太和、安昌二殿画图。后与中书令高闾增改律令，进中书侍郎。假中书令，诣长安，刊燕宣王庙碑，进爵安昌子。使济、兖、徐三州，观风理讼。进中都令。及新制衣冠，孝文恭荐宗庙，遵形貌庄洁，音气雄畅，常兼太祝令；跪赞礼事，为俯仰之节，粗合仪矩，由是帝颇识待之。后与游明根、高闾、李冲等入议律令，亲对御坐，时有陈奏。出为齐州刺史。建节历本州，宗乡改观，而矫等弥妒毁之。

高矫的弟弟高遵，字世礼。是庶出，他的兄长高矫等人常欺侮他，到父亲去世时，不让他站在丧位上。高遵于是驰赴平城，归依高允。高允为他想办法，于是为高遵的父亲举哀，以高遵为丧主，京邑没有人不来吊唁，朝贵都认识了他。后来才慢慢回去奔丧。丧期满后，为他经营仕途。高遵感激高允成全帮助的恩德，侍奉高允如同各位伯父。涉猎文史，颇有文笔。随从都将长广公侯穷奇等平定三齐。因功赐爵高昌男，补任安定王相。撰写太和、安昌二殿的图画。后来与中书令高闾增改律令，升任中书侍郎。代理中书令，到长安，刊刻燕宣王庙碑，进爵安昌子。出使济、兖、徐三州，观风理讼。升任中都令。到新制衣冠时，孝文帝恭荐宗庙，高遵形貌庄重洁净，声音气度雄壮畅达，常兼任太祝令；跪拜赞礼，行俯仰之节，大体合于仪矩，因此皇帝很赏识厚待他。后来与游明根、高闾、李冲等人入朝议定律令，亲自面对御座，时常有所陈奏。出任齐州刺史。建节经历本州，宗族乡人对他改观，而高矫等人更加嫉妒诋毁他。

遵性不廉清。在中书时，每假归山东，必借备骡马，将从百余，屯逼人家，不得丝缣满意，则诟詈不去。旬月之间，缣布千数，郡邑苦之。既莅方岳，本意未弭，选召僚吏，多所取红纳。又其妻明氏，家在齐州，母弟舅甥，共相凭属，争取货利。严暴，非理杀害甚多。贪酷之响，帝颇闻之。及车驾幸邺，遵自州来朝。会有赦宥，遵临还州，请辞。帝于行宫引见诮让之。遵自陈无负。帝厉声曰："若无迁都赦，必无高遵矣！又卿非唯贪婪，又虐于刑法"。谓："何如济阴王，犹不免于法。卿何人，而为此行！自今宜自谨约。"还州，仍不悛革。齐州人孟僧振至洛讼遵，诏廷尉少卿邓述穷鞫，皆如所诉。先，沙门道登过遵。遵以道登荷眷于孝文，多奉以货，深托仗之。道登屡因言次，申启救遵，帝不省纳，遂诏述赐遵死。时遵子元荣诣洛讼冤，犹恃道登，不时还赴。道登知事决，方乃遣之。遵恨其妻，不与诀，别处沐浴，引椒而死。

高遵生性不廉洁清廉。在中书省时，每次请假回山东，必定借备骡马，随从百余人，屯驻逼迫人家，得不到丝缣满意，就诟骂不离去。旬月之间，缣布数以千计，郡邑之人深受其苦。既已担任方岳大吏，本意未改，选召僚吏，多行收受贿赂。又他的妻子明氏，家在齐州，母弟舅甥，共同相互依托，争相谋取财利。高遵严酷暴虐，无理杀害的人很多。贪婪酷虐的名声，皇帝颇有耳闻。到皇帝车驾幸临邺城，高遵从州里来朝见。恰逢有赦宥，高遵临回州时，请求辞别。皇帝在行宫引见并责备他。高遵自己陈述没有过错。皇帝厉声说："如果没有迁都赦令，必定没有高遵了！而且你不只是贪婪，又虐用刑法"。说："济阴王如何，尚且不免于法。你是什么人，却做这种事！从今以后应当自谨自律。"回到州里，仍然不改。齐州人孟僧振到洛阳诉讼高遵，诏令廷尉少卿邓述彻底审问，都如所诉。先前，沙门道登经过高遵处。高遵因为道登受孝文帝宠眷，多奉送财物，深深依托仗恃他。道登屡次趁言谈之机，申奏营救高遵，皇帝不省察采纳，于是诏令邓述赐高遵死。当时高遵的儿子高元荣到洛阳诉冤，还依仗道登，不及时回去赴丧。道登知道事情已决，才遣他回去。高遵恨他的妻子，不与她诀别，到别处沐浴，服椒而死。

元荣学尚有文才，长于几案。位兼尚书右丞，为西道行台，至高平镇，遇城翻，被害。

高元荣有学问文才，擅长文案。官至兼尚书右丞，任西道行台，到高平镇，遇到城池叛变，被害。

遵弟次文，虽无位宦，而赀产巨万。遵每责其财，又结憾于遵，吉凶不相往反。时论责之。毗字子翼，乡邑称为长者，位征南从事中郎。

高遵的弟弟高次文，虽然没有官位，但资产巨万。高遵常向他索取财物，又与他结下怨恨，吉凶之事不相往来。当时的舆论责备他。高毗字子翼，乡里称为长者，官至征南从事中郎。

初，允所引刘模者，长乐信都人，颇涉经籍。允撰修国记，选为校书郎，与其缉著。常令模带持管籥，每日同入史阁，接膝对筵，属述时事。允年已九十，手目稍衰，多遣模执笔而占授裁断之，如此者五六岁。允所成篇卷，模预有功。太和中，除南颍川太守。

当初，高允所引荐的刘模，是长乐信都人，颇涉猎经籍。高允撰修国史，选刘模为校书郎，与他共同编辑。常令刘模带持钥匙，每天一同进入史阁，促膝对坐，撰写时事。高允年已九十，手脚眼力稍衰，多派刘模执笔而自己口授裁断，像这样有五六年。高允所完成的篇卷，刘模参与有功。太和年间，授南颍川太守。

王肃之归阙，路经县瓠，羁旅穷悴，时人莫识。模独经给所须，吊待以礼，肃深感其意。及肃临豫州，模犹在郡，征报复之，由是为新蔡太守。在二郡积十年，宽猛相济，颇有声称。迁陈留太守。时年七十余矣，而饰老隐年，昧禁自效。遂家于南颍川，不复归其旧乡矣。

王肃归附朝廷时，路经县瓠，羁旅穷困憔悴，当时没有人认识他。唯独刘模供给所需，以礼相待，王肃深深感激他的情意。到王肃任豫州刺史时，刘模还在郡中，王肃征召报复他的恩情，因此刘模任新蔡太守。在两个郡共十年，宽猛相济，颇有声誉。升任陈留太守。当时已经七十多岁了，却掩饰老态隐瞒年龄，不顾禁令自求效力。于是安家于南颍川，不再回归故乡了。

祐字子集，允之从祖弟也。本名禧，以与咸阳王同名，孝文赐名焉。祖展，慕容宝黄门郎。道武平中山，徙京师。卒于三都大官。父谠，从太武灭赫连昌，以功赐爵南皮子。与崔浩共参著作，位中书侍郎、给事中、冀青二州中正。假散骑常侍、蓚县侯，使高丽。卒，赠冀州刺史，假沧水公，谥曰康。祐兄祚袭爵，位东青州刺史。

高祐字子集，是高允的从祖弟。本名禧，因为与咸阳王同名，孝文帝赐名祐。祖父高展，是慕容宝的黄门郎。道武帝平定中山，迁徙到京师。在三都大官任上去世。父亲高谠，随从太武帝灭赫连昌，因功赐爵南皮子。与崔浩共同参与著作，官至中书侍郎、给事中、冀青二州中正。代理散骑常侍、蓚县侯，出使高丽。去世，追赠冀州刺史，代理沧水公，谥号康。高祐的兄长高祚袭爵，官至东青州刺史。

祐博涉书史，好文字杂说，性通放，不拘小节。自中书学生再迁中书侍郎，赐爵建康子。文成末，兖州东郡吏获一异兽，送之京师，时无识者，诏以问祐。祐曰："此是三吴所出，厥名鲮鲤。余域率无，今我获之，吴、楚之地，其有归国乎？"又有人于灵丘得玉印一以献，诏以示祐。祐曰："印上有籀书二字，文曰'宋寿'，寿者命也，我获其命，亦是归我之征。"献文初，宋义阳王昶来奔，薛安都等以五州降附，时谓祐言有验。

高祐博涉书史，喜好文字杂说，性情通达放达，不拘小节。自中书学生再迁中书侍郎，赐爵建康子。文成帝末年，兖州东郡官吏捕获一只异兽，送到京师，当时没有人认识，诏令询问高祐。高祐说："这是三吴所出产的，名叫鲮鲤。其他地方大都没有，现在我们获得它，吴、楚之地，大概要归附我国了吧？"又有人在灵丘得到一枚玉印来献，诏令给高祐看。高祐说："印上有籀书二字，文字是'宋寿'，寿就是命，我们获得其命，也是归附我国的征兆。"献文帝初年，宋义阳王刘昶来投奔，薛安都等以五州降附，当时人们认为高祐的话应验了。

孝文初，拜秘书令。后与丞李彪等奏曰："《尚书》者，记言之体；《春秋》者，录事之辞。寻览前志，斯皆司勋之实录也。惟圣朝创制上古，开基《长发》，自始祖以后，至于文成，其间世数久远，是以史弗能传。臣等疏漏，忝当史职，披览国记，窃有志焉。愚谓自王业始基，庶事草创，皇始以降，光宅中土。宜依迁、固大体，令事类相从，纪传区别，表志殊贯，如此修缀，事可备书。著作郎已下，请取有才用者，参造国书。如得其人，三年有成矣。"帝从之。

孝文帝初年，拜秘书令。后来与丞李彪等上奏说："《尚书》，是记言之体；《春秋》，是录事之辞。寻览前志，这些都是司勋的实录。惟圣朝创制于上古，开基于《长发》，自始祖以后，到文成帝，其间世代久远，因此史书未能传述。臣等疏漏，愧居史职，披览国记，私下有志于此。愚以为自王业始基，诸事草创，皇始以来，光宅中土。应当依照司马迁、班固的大体，使事类相从，纪传区别，表志殊贯，如此修撰，事情可以完备书写。著作郎以下，请选取有才用的人，参与修造国书。如果得到合适的人，三年可以完成。"皇帝听从了他的建议。

孝文尝问祐："比水旱不调，何以止灾而致丰稔？"祐曰："尧汤之运，不能去阳九之会。陛下道同前圣，其如小旱何？但当旌贤佐政，则灾消穰至矣。"又问止盗之方。祐曰："苟训之有方，宁不易息？当须宰守贞良，则盗贼止矣。"祐又上疏云："今选举不采职政之优劣，专简年劳之多少，斯非尽才之谓。宜弃彼朽劳，唯才是举。又勋旧之臣，年勤可录而才非抚人者，则可加以爵赏，不宜委以方任。所谓王者可私人以财，不私人以官者也。"帝皆善之。加给事中、冀州大中正。时李彪专统著作，祐为令，时关豫而已。出为西兖州刺史，假东光侯，镇滑台。

孝文帝曾问高祐："近来水旱不调，如何止灾而获得丰收？"高祐说："尧汤之世，也不能去除阳九之会。陛下之道与前圣相同，对小旱能怎么样呢？只应当表彰贤才辅佐政事，那么灾害消除、丰收就会到来。"又问止盗的方法。高祐说："如果训教有方，难道不容易平息？应当需要宰守贞正良善，那么盗贼就会止息。"高祐又上疏说："现在选举不采职政的优劣，专门挑选年劳的多少，这不是尽才之道。应当抛弃那朽劳，唯才是举。又勋旧之臣，年勤可录而才能不是安抚百姓的，可以加以爵赏，不宜委以方任。所谓王者可以私人以财，不可以私人以官。"皇帝都认为他说得好。加授给事中、冀州大中正。当时李彪专统著作，高祐为秘书令，只是有时参与罢了。出任西兖州刺史，代理东光侯，镇守滑台。

祐以郡国虽有太学，县党宜有黉序，乃县立讲学，党立教学，村立小学。又令一家之中，自立一碓；五家之外，共造一井，以给行客，不听妇人寄舂取水。又设禁贼之方，令五五相保，若盗发，则连其坐。初似烦碎，后风化大行，寇盗止息。转宋王刘昶傅，以参定律令，赐帛粟马等。昶以其旧官年耆，雅相祗重。拜光禄大夫，傅如故。昶薨，征为宗正卿，而祐留连彭城，久不赴。仆射李冲奏祐无事稽命，处刑三岁，以赎论，免卿任。复为光禄，卒。太常谥曰炀侯。诏曰："不遵上命曰灵，可谥为灵。"

高祐认为郡国虽然有太学，县党应当有学校，于是在县设立讲学，在党设立教学，在村设立小学。又令一家之中，自立一个舂米石臼；五家之外，共造一口井，以供给行客，不允许妇人寄舂取水。又设立禁贼的方法，令五家相保，如果发生盗窃，就连带坐罪。起初似乎烦琐细碎，后来教化大行，寇盗止息。转任宋王刘昶的师傅，因参与定律令，赐帛粟马等。刘昶因为他是旧官年高，非常敬重他。拜光禄大夫，师傅如故。刘昶去世，征召为宗正卿，而高祐留连彭城，久不赴任。仆射李冲上奏高祐无事拖延命令，处刑三年，以赎罪论，免去卿任。又任光禄大夫，去世。太常拟定谥号为炀侯。诏令说："不遵上命曰灵，可谥为灵。"

子和璧，字僧寿，有学尚，位中书博士，早卒。和璧子颢，字门贤，学涉有时誉。袭爵建康子，仕辅国将军、朝散大夫，赠沧州刺史，谥曰惠。子德正袭。

儿子高和璧，字僧寿，有学问志向，官至中书博士，早卒。高和璧的儿子高颢，字门贤，学问涉猎有当时的声誉。袭爵建康子，官至辅国将军、朝散大夫，追赠沧州刺史，谥号惠。儿子高德正袭爵。

德正幼而敏慧，有风神仪表。初为齐文宣仪同开府参军，寻知管记事，甚相亲狎。累迁相府掾，神武委以腹心。徙给事黄门侍郎，方雅周慎，动见称述。文襄嗣业，如晋阳。文宣在邺居守，令德正参机密，弥见亲重。文襄之崩，勋将等以缵戎事重，劝文宣早赴晋阳。文宣不决，夜中召杨愔、杜弼、崔季舒及德正等，策始定。以愔从，令德正居守。以为相府司马，专知门下事。

高德正幼年聪慧，有风神仪表。起初任齐文宣帝仪同开府参军，不久掌管记事，很受亲近。累迁相府掾，神武帝委以心腹。调任给事黄门侍郎，方正高雅周密谨慎，动辄被称述。文襄帝继位，到晋阳。文宣帝在邺城留守，令高德正参与机密，更加被亲近器重。文襄帝去世，勋将等认为军务重大，劝文宣帝早日赴晋阳。文宣帝犹豫不决，夜间召杨愔、杜弼、崔季舒及高德正等人，计策才确定。以杨愔随从，令高德正留守。任相府司马，专管门下事。

德正与文宣旧昵爱，言无不尽。散骑常侍徐之才馆客宋景业，先为天文图谶学，又陈山提家客杨子术有所援引，并因德正劝文宣行禅代事。德正又固请。文宣恐愔不决。自请赴邺与愔言，乃定。还，未至而文宣便发晋阳。至平城都，召诸勋将入，告以禅让事，诸将莫敢答者。时杜弼为长史，密启文宣：恐关西因此自称义兵，挟天子而东向，将何以待？之才云：今若先受魏禅，关西自应息心。纵欲屈强，止当逐我称帝。弼无以答。文宣以众意未协，又先得太后旨云："汝父如龙，汝兄如猛兽，皆以帝王之重，不敢妄据，尚以人臣终。何欲行舜禹事？此正是高德正教汝。"又说者以为昔周武王再驾盟津，然始革命。于是乃旋晋阳。

高德正与文宣帝旧日亲昵友爱，言无不尽。散骑常侍徐之才的馆客宋景业，原先精通天文图谶之学，又陈山提的家客杨子术有所援引，都通过高德正劝文宣帝行禅代之事。高德正又坚决请求。文宣帝恐怕杨愔不决断。自己请求赴邺城与杨愔商谈，才确定。返回时，还未到而文宣帝已从晋阳出发。到平城都，召集各位勋将入内，告诉他们禅让之事，诸将没有人敢回答。当时杜弼为长史，密启文宣帝：恐怕关西因此自称义兵，挟天子而东向，将如何应对？徐之才说：现在如果先受魏禅，关西自然应当息心。纵使想要倔强，也只当驱逐我们称帝。杜弼无言以对。文宣帝因为众人意见未协，又先得太后的旨意说："你父亲如龙，你兄长如猛兽，都以帝王之重，不敢妄据，尚且以人臣终老。为何想要行舜禹禅让之事？这正是高德正教你的。"又有人说从前周武王两次驾临盟津，然后才革命。于是才返回晋阳。

自是居常不悦。徐之才、宋景业等每言卜筮杂占阴阳纬候，必宜以五月应天命。德正亦敦劝不已，仍白文宣追魏收。收至，令撰禅让诏册、九锡、建台及劝进文表。至五月初，文宣发晋阳。德正又录在邺诸事条进于文宣。文宣令陈山提驰驿赍事条并密书与杨愔。山提以五月至邺，杨愔即召太常卿邢邵、七兵尚书崔忄夌、度支尚书陆操、太子詹事王昕、给事黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等议撰仪注。六日，要魏太傅咸阳王坦、录尚书事济阴王晖业等总集，引入北宫，留于东斋，受禅后乃放还宅。文宣发至前亭，所乘马忽倒，意甚恶之。至平城都，便不复肯进。德正与徐之才苦请曰："山提先去，恐其漏泄，不果。"即命司马子如、杜弼驰驿续入，观察物情。七日，子如等至邺，众人以事势已决，无敢异言。九日，文宣至城南顿所。时既未行诏敕，诸公文书唯云奉约束，德正及杨愔宣署而已。受禅日，尧难宗染赤雀以献。帝寻知之，亦弗责也。是日，即除德正为侍中，又领宗正卿。寻迁吏部尚书，侍中如故，封蓝田县公。天保七年，迁尚书右仆射，兼侍中，食勃海郡干。德正与尚书令杨愔，纲纪朝政，多有弘益。

从此高德正常常不高兴。徐之才、宋景业等每次说卜筮杂占阴阳纬候，必定应当在五月应天命。高德正也敦劝不已，于是禀告文宣帝追回魏收。魏收到后，令撰写禅让诏册、九锡、建台及劝进文表。到五月初，文宣帝从晋阳出发。高德正又记录在邺各项事务条款进呈文宣帝。文宣帝令陈山提驰驿携带事务条款及密书给杨愔。陈山提于五月到邺城，杨愔立即召太常卿邢邵、七兵尚书崔忄夌、度支尚书陆操、太子詹事王昕、给事黄门侍郎阳休之、中书侍郎裴让之等商议撰写仪注。六日，邀请魏太傅咸阳王元坦、录尚书事济阴王元晖业等总集，引入北宫，留在东斋，受禅后才放还宅第。文宣帝出发到前亭，所乘马忽然倒下，心中很厌恶此事。到平城都，便不再肯前进。高德正与徐之才苦苦请求说："陈山提先去，恐怕他泄露，事情不成。"立即命司马子如、杜弼驰驿继续入邺，观察人情。七日，司马子如等到达邺城，众人因为事势已决，没有人敢有异议。九日，文宣帝到城南驻扎之所。当时既然未行诏敕，诸公文书只说奉约束，高德正及杨愔宣署而已。受禅之日，尧难宗染赤雀来献。皇帝不久知道了，也不责备。当天，即授高德正为侍中，又领宗正卿。不久升任吏部尚书，侍中如故，封蓝田县公。天保七年，升任尚书右仆射，兼侍中，食勃海郡干。高德正与尚书令杨愔，纲纪朝政，多有弘益。

文宣末年，纵酒酣醉。德正屡进忠言，帝不悦。又谓左右云："高德正恒以精神陵逼人。"德正甚忧惧，乃移疾，屏居佛寺，兼学坐禅，为退身之计。帝谓杨愔曰："我大忧高德正，其疾何以？"愔知帝内忌之，由是答云："陛下若用作冀州刺史，病即自差。"帝从之，德正见除书而起。帝大怒，谓曰："闻尔病，我为尔针！"亲以刀子刺之，血流沾地。又使曳下，斩去其趾。刘桃枝捉刀不敢下，帝起临陛，切责桃枝，桃枝乃斩足之三指。帝怒不解，禁德正于门下省。其夜，开城门，以毡舆送还家。旦日，德正妻出宝物满四床，欲以寄人。帝奄至其宅，见而怒曰："我府藏犹无此物。"诘其所从得，皆诸元赂之也。遂曳出斩之，妻出拜谢，又斩之。并其子司徒东阁祭酒伯坚亦见害。

文宣帝末年，纵酒酣醉。高德正屡次进忠言，皇帝不高兴。又对左右说："高德正常常以精神气势陵逼于人。"高德正非常忧惧，于是称病，屏居于佛寺，兼学坐禅，作为退身之计。皇帝对杨愔说："我很担忧高德正，他的病怎么样？"杨愔知道皇帝内心忌恨他，于是回答说："陛下如果用他为冀州刺史，病就会自然好了。"皇帝听从了，高德正见到除授文书就起来了。皇帝大怒，对他说："听说你病了，我给你扎针！"亲自用刀子刺他，血流沾地。又命人拖下去，斩去他的脚趾。刘桃枝捉刀不敢下手，皇帝起身临阶，严厉责备刘桃枝，刘桃枝才斩去他足上的三指。皇帝怒气不解，将高德正禁闭于门下省。当夜，开城门，用毡舆送他回家。次日，高德正的妻子拿出宝物满四床，想要寄放在别人处。皇帝突然到他的宅第，见到后发怒说："我的府藏还没有这些东西。"诘问这些东西从哪里得来，都是诸元贿赂他的。于是拖出去斩了他，妻子出来拜谢，又斩了她。连同他的儿子司徒东阁祭酒高伯坚也一起被害。

后文宣谓群臣曰："高德正常言，宜用汉除鲜卑，此即合死。又教我诛诸元，我今杀之，为诸元报仇也。"帝后悔，赠太保、冀州刺史，谥曰康。嫡孙王臣，袭爵蓝田县公，给事中、通直散骑侍郎。德正次子仲武，京畿司马、平原郡守。

后来文宣帝对群臣说："高德正常说，应当用汉人除去鲜卑，这就该死。又教我诛杀诸元，我现在杀了他，是为诸元报仇。"皇帝后悔，追赠太保、冀州刺史，谥号康。嫡孙高王臣，袭爵蓝田县公，任给事中、通直散骑侍郎。高德正的次子高仲武，任京畿司马、平原郡守。

颢弟雅，字兴贤，有风度，位定州抚军府长史。天平中，追赠冀州刺史。子德范，早有令问，位任城太守，卒。

高颢的弟弟高雅，字兴贤，有风度，官至定州抚军府长史。天平年间，追赠冀州刺史。儿子高德范，早有美名，官至任城太守，去世。

雅弟谅，字修贤，少好学，多识强记，居丧以孝闻。太和末，京兆王愉开府辟召，孝文妙简僚佐，谅与陇西李仲尚、赵郡李凤起等同时应选。正光中，加骁骑将军，为徐州行台。至彭城，属元法僧反，逼谅同之，不从见害。赠沧州刺史。又诏以谅临危授命，复赠使持节、平北将军、幽州刺史，优授一子出身，谥曰忠侯。

高雅的弟弟高谅，字修贤，年少时好学，多识强记，居丧以孝闻名。太和末年，京兆王元愉开府辟召，孝文帝精选僚佐，高谅与陇西李仲尚、赵郡李凤起等同时应选。正光年间，加骁骑将军，任徐州行台。到彭城，恰逢元法僧反叛，逼迫高谅同反，高谅不从被害。追赠沧州刺史。又诏令因为高谅临危授命，再追赠使持节、平北将军、幽州刺史，优授一子出身，谥号忠侯。

谅造《亲表谱录》四十余卷，自五世以下，内外曲尽，览者服其博记。

高谅编撰《亲表谱录》四十余卷，自五世以下，内外详尽，阅览者佩服他的博记。

祐从父弟翼，字次同，豪侠有风神。孝昌末，葛荣作乱，朝廷以翼山东豪右，即家拜勃海太守。翼率合境，徙居河、济间。魏朝因置东冀州，以翼为刺史，封乐城县侯。俄除定州刺史，以贼乱不行。及尔朱兆弑庄帝，翼保境自守，卒。中兴初，赠使持节、侍中、太保、录尚书、六州诸军事、冀州刺史，谥曰文宣。子乾。

高祐的从父弟高翼，字次同，豪侠有风神。孝昌末年，葛荣作乱，朝廷因为高翼是山东豪右，就在家中拜为勃海太守。高翼率领全境之人，徙居河、济之间。魏朝因此设置东冀州，以高翼为刺史，封乐城县侯。不久授定州刺史，因贼乱未能赴任。到尔朱兆弑杀庄帝，高翼保境自守，去世。中兴初年，追赠使持节、侍中、太保、录尚书、六州诸军事、冀州刺史，谥号文宣。儿子高乾。

乾字乾邕。性明悟俊伟，有智略，美音容，进止都雅。少时轻侠，长而修改，轻财重义，多所交结。起家拜员外散骑侍郎，稍迁员外散骑常侍。魏孝庄之居藩也，乾潜相托附。及尔朱荣入洛，乾东奔于翼。乾兄弟本有从横志，见荣杀害人士，谓天下遂乱，乃率河北流人于河、济间，受葛荣官爵。庄帝遣右仆射元罗巡抚三齐，乾兄弟相率出降。朝廷以乾为给事黄门侍郎，兼武卫将军。尔朱荣以乾前罪，不应复居近要，庄帝听乾解官归乡里。于是招纳骁勇，以射猎自娱。及荣死，乃驰赴洛阳。庄帝见之大喜，以乾兼侍中，加抚军将军、金紫光禄大夫，镇河北。又以弟昂为通直散骑常侍、平北将军。令俱归，招集乡闾，为表里形援。帝亲送于河桥上，举酒指水曰："卿兄弟冀部豪杰，能令士卒致死。京城傥有变，可为朕河上一扬尘。"乾垂涕受诏，昂援剑起舞，誓以死继之。

高乾字乾邕。性情明悟俊伟，有智谋才略，美音容，举止都雅。年少时轻侠，长大后改正，轻财重义，多所交结。起家拜员外散骑侍郎，逐渐升任员外散骑常侍。魏孝庄帝在藩邸时，高乾暗中托附。到尔朱荣入洛阳，高乾东奔到高翼处。高乾兄弟本有纵横之志，见尔朱荣杀害人士，认为天下将要大乱，于是率领河北流民于河、济之间，接受葛荣的官爵。庄帝派遣右仆射元罗巡抚三齐，高乾兄弟相继出降。朝廷以高乾为给事黄门侍郎，兼武卫将军。尔朱荣因为高乾先前的罪过，不应当再居近要之职，庄帝听任高乾解官归乡里。于是招纳骁勇之士，以射猎自娱。到尔朱荣死后，才驰赴洛阳。庄帝见到他大喜，以高乾兼侍中，加抚军将军、金紫光禄大夫，镇守河北。又以弟弟高昂为通直散骑常侍、平北将军。令他们一起回去，招集乡闾，作为表里形援。皇帝亲自送到河桥上，举酒指着河水说："卿兄弟是冀部的豪杰，能使士卒效死。京城倘有变故，可为朕在河上扬尘。"高乾流泪接受诏令，高昂拔剑起舞，誓以死相从。

及尔朱氏既弑害，遣其监军孙白鸡率百余骑至冀州。托言括马，其实欲因乾兄弟送马收之。乾既宿有报复之心，而白鸡忽至，知欲见图。将先发，以告前河内太守封隆之。隆之父先为尔朱荣所杀，闻之喜曰："国耻家怨，痛入骨髓，乘机而发，今正其时。谨闻命矣。"

到尔朱氏弑害皇帝后，派遣其监军孙白鸡率领百余骑到冀州。托言搜括马匹，其实是想趁高乾兄弟送马时收捕他们。高乾既然早有报复之心，而孙白鸡忽然到来，知道想要图谋。将要先发制人，把此事告诉前河内太守封隆之。封隆之的父亲先前被尔朱荣所杀，听到后高兴地说："国耻家怨，痛入骨髓，乘机而发，现在正是时候。谨遵命。"

二月，乾与昂潜勒壮士，夜袭州城，执刺史元嶷，射白鸡杀之。于葛荣殿为庄帝举哀，素服，乾升坛誓众，词气激扬，涕泗交集，将士莫不感愤。欲奉次同为王。次同曰："和乡里，我不及封皮。"乃推隆之为大都督，行州事。隆之欲逃，昂勃然作色，拔刀将斫隆之，隆之惧，乃受命。北受幽州刺史刘灵助节度，俄而灵助被尔朱氏禽。

二月，高乾与高昂暗中率领壮士，夜袭州城，擒获刺史元嶷，射杀孙白鸡。在葛荣殿为庄帝举哀，穿素服，高乾升坛誓众，言辞激扬，涕泪交集，将士无不感愤。想要奉高次同为王。高次同说："和睦乡里，我不及封皮。"于是推举封隆之为大都督，行州事。封隆之想要逃跑，高昂勃然变色，拔刀将要砍封隆之，封隆之恐惧，才接受任命。北面受幽州刺史刘灵助节度，不久刘灵助被尔朱氏擒获。

属齐神武出山东，扬声以讨乾为辞，众情惶惧。乾谓之曰："高晋州雄材盖世，不居人下。且尔朱弑主肆虐，正是英雄效节之时，今者之来，必有深计。勿忧，吾将诸君见之。"乃间行，与封隆之子子绘，俱迎于滏阳。因说神武曰："尔朱氏酷逆，痛结人神，凡厥生灵，莫不思奋。明公威德素著，天下倾心，若兵以忠立，则屈强之徒不足为明公敌矣。鄙州虽小，户口不减十万，谷秸之税，足济军资。愿公熟详其计。"神武大笑曰："吾事谐矣！"遂与乾同帐而寝，呼乾为叔父。乾旦日受命而去。

恰逢齐神武帝出山东，扬言以讨伐高乾为辞，众人心怀惶恐。高乾对他们说："高晋州雄才盖世，不居人下。况且尔朱氏弑主肆虐，正是英雄效节之时，现在他前来，必有深谋。不要担忧，我将带各位去见他。"于是从小路行走，与封隆之的儿子封子绘，一起到滏阳迎接。趁机劝神武帝说："尔朱氏酷虐逆乱，痛结人神，凡是有生之灵，没有不想奋起的。明公威德素著，天下倾心，如果军队以忠义而立，那么倔强之徒不足以成为明公的敌人。鄙州虽小，户口不减十万，谷秸之税，足以供给军资。希望明公仔细考虑这个计策。"神武帝大笑说："我的事情成功了！"于是与高乾同帐而寝，称呼高乾为叔父。高乾次日受命离去。

时神武虽内有远图，而外迹未见。尔朱羽生为殷州刺史，神武密遣李元忠于封龙山举兵逼其城，令乾率众伪往救之。乾遂轻骑入见羽生，伪为之计。羽生出劳军，彭乐侧从马上禽斩之，遂平殷州。又共定策，推立中兴主。拜侍中、司空公。是时，军国草创，乾父丧，不得终制。及孝武立，天下初定，乾乃表请解职，行三年之礼。诏听解侍中，司空如故，封长乐郡公。

当时神武帝虽然内心有远图，而外在迹象尚未显露。尔朱羽生为殷州刺史，神武帝密遣李元忠在封龙山举兵逼其城，令高乾率众假装前往救援。高乾于是轻骑入见尔朱羽生，假装为他出谋划策。尔朱羽生出城慰劳军队，彭乐从侧面从马上擒斩了他，于是平定殷州。又共同定策，推立中兴主。拜侍中、司空公。当时，军国草创，高乾父亲去世，不能守满丧期。到孝武帝即位，天下初定，高乾于是上表请求解职，行三年之丧。诏令听任解除侍中，司空如故，封长乐郡公。

乾虽求退，不谓便见从许，既去内侍，朝政空关，居常怏怏。孝武将贰于神武，欲乘此抚之，于华林园宴罢，独留乾，谓曰："司空弈世忠良，今日复建殊效。相与虽则君臣，实义同兄弟，宜共立盟约。"勒逼之。乾曰："臣以身许国，何敢有二？"乾虽有此对，然非其本心，事出仓卒，又不谓孝武便有异志，遂不固辞，亦不启神武。帝以乾为诚己。

高乾虽然请求退位，没想到立即被允许，既已离开内侍之位，朝政空关，心中常闷闷不乐。孝武帝将对神武帝有二心，想趁此安抚高乾，在华林园宴罢，独留高乾，对他说："司空世代忠良，今日又建殊效。相与虽则是君臣，实际上义同兄弟，应当共同立盟约。"强迫他。高乾说："臣以身许国，怎敢有二心？"高乾虽然有此回答，然而不是他的本心，事情出于仓卒，又没想到孝武帝就有异志，于是不坚决推辞，也不禀告神武帝。皇帝认为高乾是忠于自己的。

时禁园养部曲稍至千人，骤令元士弼、王思政诣贺拔岳计，又以岳兄胜为荆州刺史。乾谓所亲曰："难将作矣，祸必及吾。"乃密以启神武。神武召乾问之，乾因劝神武受禅。神武以袖掩其口曰："勿复言。今启叔复为侍中，门下之事，一以仰委。"及频请而帝不答，乾惧变，启神武，求为徐州。乃以乾为开府仪同三司、徐州刺史。将行，帝闻其与神武言，怒，使谓神武曰："高乾与朕私盟，今复反覆。"神武闻其与帝盟，亦恶之，乃封其前后密启以闻。帝对神武使诘乾。乾曰："臣以身奉国，义尽忠贞。陛下既有异图，更言臣反覆。以匹夫加诸，尚或难免，况人主推恶，何以逃命？所谓欲加之罪，其无辞乎！功大身危，自昔然也。若死而有知，差无负庄帝。"诏遂赐死于门下省，年三十七。临死时，武卫将军元整监刑，谓曰："颇有书及家人乎？"乾曰："吾诸弟分张，各在异处，今日之事，想无全者。儿子既小，未有所识，亦恐巢倾卵破，夫欲何言！"后神武讨斛斯椿等，谓高昂曰："若早用司空策，岂有今日之举？"天平初，赠太师、录尚书事、冀州刺史，谥曰文昭。以长子继叔袭祖次同乐城县侯，令第二子吕儿袭乾爵。

当时禁园中养的部曲渐至千人，突然令元士弼、王思政到贺拔岳处商议，又以贺拔岳的兄长贺拔胜为荆州刺史。高乾对亲近的人说："祸难将要发生了，灾祸必定累及我。"于是密启神武帝。神武帝召高乾询问，高乾趁机劝神武帝受禅。神武帝用袖子掩住他的口说："不要再说了。现在启奏让叔父复为侍中，门下之事，全部委托给您。"到频频请求而皇帝不答复，高乾惧怕变故，启奏神武帝，请求为徐州刺史。于是以高乾为开府仪同三司、徐州刺史。将要出发时，皇帝听说他与神武帝的谈话，发怒，派人对神武帝说："高乾与朕私下盟约，现在又反复无常。"神武帝听说他与皇帝盟约，也厌恶他，于是封缄他前后的密启奏闻。皇帝面对神武帝的使者诘问高乾。高乾说："臣以身奉国，义尽忠贞。陛下既然有异图，反而说臣反复。以匹夫之罪加于臣，尚且或许难免，何况人主推恶，何以逃命？所谓欲加之罪，何患无辞！功大身危，自古以来就是这样。如果死后有知，差不多没有辜负庄帝。"诏令于是赐死于门下省，时年三十七岁。临死时，武卫将军元整监刑，对他说："有书信留给家人吗？"高乾说："我的诸弟分散，各在异处，今日之事，想必没有能保全的。儿子既小，还没有认知，也恐怕巢倾卵破，夫复何言！"后来神武帝讨伐斛斯椿等，对高昂说："如果早用司空的计策，岂有今日之举？"天平初年，追赠太师、录尚书事、冀州刺史，谥号文昭。以长子高继叔袭祖父高次同乐城县侯，令第二子高吕儿袭高乾之爵。

乾弟慎，字仲密，颇涉文史，与兄弟志尚不同，偏为父所爱。历位沧州刺史、东南道行台尚书、光州刺史，加骠骑大将军、仪同三司。时天下初定，听慎以本乡部曲数千自随。为政严酷，又纵左右，吏人苦之。乾死，仲密弃州，将归神武。武帝敕青州断其归路，慎间行至晋阳。神武以为大行台左丞，转尚书，当官无所回避。累迁御史中尉，选用御史，多其亲戚乡闾，不称朝望，文襄奏令改选焉。

高乾的弟弟高慎，字仲密，颇涉猎文史，与兄弟志向不同，偏受父亲喜爱。历任沧州刺史、东南道行台尚书、光州刺史，加骠骑大将军、仪同三司。当时天下初定，听任高慎以本乡部曲数千人跟随。为政严酷，又放纵左右，吏民深受其苦。高乾死后，高仲密弃州，将要归附神武帝。武帝敕令青州截断他的归路，高慎从小路走到晋阳。神武帝任他为大行台左丞，转任尚书，当官无所回避。累迁御史中尉，选用御史，多是他的亲戚乡人，不称朝望，文襄帝奏令改选。

慎前妻，吏部郎中崔暹妹，为慎弃。暹时为文襄委任，乃为暹高嫁其妹，礼夕，亲临之。慎后妻赵郡李徽伯女也，艳且慧，兼善书记，工骑乘。慎之为沧州，甚重沙门显公，夜常语，久不寝。李氏患之，构之于慎，遂被拉杀。文襄闻其美，挑之，不从，衣尽破裂。李以告慎，慎由是积憾，且谓暹构己，遂罕所纠劾，多行纵舍。神武嫌责之，弥不自安。出为北豫州刺史，遂据武牢降西魏。

高慎的前妻，是吏部郎中崔暹的妹妹，被高慎抛弃。崔暹当时受文襄帝委任，于是为高慎高嫁其妹，婚礼之夜，亲自到场。高慎的后妻是赵郡李徽伯的女儿，艳丽而且聪慧，兼善书记，擅长骑乘。高慎任沧州刺史时，很器重沙门显公，夜间常与他谈话，久不入睡。李氏担忧此事，向高慎构陷他，于是被拉杀。文襄帝听说李氏美貌，挑逗她，不从，衣服都被撕裂。李氏告诉高慎，高慎由此积下怨恨，而且认为崔暹构陷自己，于是很少纠劾，多行放纵宽舍。神武帝嫌责他，更加不自安。出任北豫州刺史，于是据守武牢投降西魏。

慎先入关，周文率众东出，败于芒山，慎妻子尽见禽。神武以其家勋，启慎一房配没而已。仲密妻逆口行中，文襄盛服见之，乃从焉。西魏以慎为侍中、司徒，迁太尉。慎弟昂。

高慎先入关，周文帝率众东出，败于芒山，高慎的妻子儿女都被擒获。神武帝因为他家的功勋，启奏只配没高慎一房。高仲密的妻子在押送途中，文襄帝盛装见她，于是顺从了。西魏以高慎为侍中、司徒，升任太尉。高慎的弟弟高昂。

昂字敖曹。其母张氏，始生一男二岁，令婢为汤，将浴之。婢置而去，养猿系解，以儿投鼎中，爓而死。张使积薪于村外，缚婢及猿焚杀之，扬其灰于漳水，然后哭之。

高昂字敖曹。他的母亲张氏，起初生了一个男孩两岁，令婢女烧汤，将要给他洗澡。婢女放下汤离开，所养的猿猴系绳解开，把婴儿投入鼎中，煮死了。张氏命人在村外堆积柴薪，绑缚婢女及猿猴焚杀，将灰烬扬于漳水，然后才哭悼。

昂性似其母，幼时便有壮气。及长，俶傥，胆力过人，龙犀豹颈，姿体雄异。其父为求严师，令加捶挞。昂不遵师训，专事驰骋，每言："男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士也？"其父曰："此儿不灭吾族，当大吾门。"以其昂藏敖曹，故以名字之。

高昂性情像他的母亲，幼时便有壮气。长大后，倜傥不凡，胆力过人，龙犀豹颈，姿体雄异。他的父亲为他求严师，令加以捶挞。高昂不遵师训，专事驰骋，常说："男儿当横行天下，自取富贵，谁能端坐读书，作老博士呢？"他的父亲说："这个儿子不灭我族，就当光大我门。"因为他气宇轩昂、敖曹不凡，所以用这些字为他命名。

少与兄乾数为劫掠，乡闾畏之，无敢违忤。兄乾求博陵崔圣念女为婚，崔氏不许。昂与兄往劫之，置女村外，谓兄曰："何不行礼？"于是野合而归。乾及昂等并劫掠，父次同常系狱中，唯遇赦乃出。次同语人曰："吾四子皆五眼，我死后岂有人与我一锹土邪？"及次同死，昂大起冢。对之曰："老公！子生平畏不得一锹土，今被压，竟知为人不？"

年少时与兄长高乾多次劫掠，乡里畏惧他们，没有人敢违逆。兄长高乾求娶博陵崔圣念的女儿，崔氏不允许。高昂与兄长前往劫掠她，把女子放在村外，对兄长说："为何不行礼？"于是野合而归。高乾及高昂等都行劫掠，父亲高次同常被关在狱中，只有遇到赦免才出来。高次同对人说："我的四个儿子都是五眼（指不辨是非），我死后难道有人给我一锹土吗？"到高次同死时，高昂大建坟墓。对着坟墓说："老公！您生平怕得不到一锹土，现在被压住，终究知道做人的滋味了吧？"

昂以建义初，兄弟共举兵，既而奉魏庄帝旨散众。仍除通直散骑侍郎，封武城县伯。与兄乾俱为尔朱荣所黜，免归乡里。阴养壮士，又行抄掠。荣闻恶之，密令刺史元仲宗诱执昂，即送晋阳。及入洛，将昂自随，禁于驼牛署。既而荣死，庄帝即引见劳勉之。时尔朱世隆还逼宫阙，帝亲临大夏门指麾处分。昂既免缧绁，被甲横戈，与其从子长命，推锋径进，所向披靡。帝及观者，莫不壮之，即除直阁将军，赐帛千疋。昂以寇难尚繁，乃请还本乡招集部曲，仍除通直散骑常侍，加北平将军。

高昂在建义初年，兄弟共同举兵，随后奉魏庄帝旨意解散部众。仍授通直散骑侍郎，封武城县伯。与兄长高乾都被尔朱荣所黜，免官归乡里。暗中供养壮士，又行抄掠。尔朱荣听说后厌恶他，密令刺史元仲宗诱捕高昂，立即送到晋阳。到入洛阳时，将高昂带在身边，禁闭于驼牛署。不久尔朱荣死，庄帝立即引见慰劳勉励他。当时尔朱世隆回军逼近宫阙，皇帝亲临大夏门指挥处置。高昂既已解脱枷锁，披甲横戈，与他的侄子高长命，推锋直进，所向披靡。皇帝及观看的人，无不认为他雄壮，当即授直阁将军，赐帛一千匹。高昂因为寇难尚多，于是请求回本乡招集部曲，仍授通直散骑常侍，加北平将军。

及闻庄帝见害，京师不守，遂与父兄据信都起兵。尔朱世隆从叔殷州刺史羽生，率五千人掩至龙尾坂。昂将十余骑，不擐甲而驰之。乾城守，绳下五百人追救，未及而昂已交兵，羽生败走。昂马槊绝世，左右无不一当百，时人比之项籍。神武至信都，开门奉迎。昂时在外略地，闻之，以乾为妇人，遗以布裙。神武使世子澄以子孙礼见之，昂乃与俱来。后废帝立，除冀州刺史以终其身。仍为大都督，率众从神武破尔朱兆于广阿。又讨四胡于韩陵。昂自领乡人部曲王桃汤、东方老等三千人，神武将割鲜卑兵千余人共相参合。对曰："敖曹所将部曲，练习已久，不烦更配。"神武从之。及战，神武军小却，兆等方乘之。昂与蔡俊以千骑自栗园出，横击，兆军大败。是日，微昂等，神武几殆。太昌初，始之冀州。寻加侍中、开府，进爵为侯。及兄乾被杀，乃将十余骑奔晋阳。神武向洛阳，令昂为前驱。武帝入关中，昂率五百骑倍道兼行，至崤、陕，不及而还。寻行豫州刺史。天平初，除侍中、司空公。昂以兄乾薨此位，固辞不拜，转司徒公。好著小帽，世因称司徒帽。

到听说庄帝被害，京师不守，于是与父兄据守信都起兵。尔朱世隆的从叔殷州刺史尔朱羽生，率领五千人突袭到龙尾坂。高昂率领十余骑，不穿甲而驰击。高乾守城，用绳子放下五百人追救，未及赶到而高昂已经交战，尔朱羽生败走。高昂的马槊绝世，左右之人没有不是一当百的，当时人把他比作项羽。神武帝到信都，高昂开门奉迎。高昂当时在外略地，听说此事，认为高乾像妇人，送给他布裙。神武帝让世子高澄以子孙礼见他，高昂才与他一起来。后废帝立，授冀州刺史以终其身。仍任大都督，率领部众随从神武帝在广阿击破尔朱兆。又在韩陵讨伐四胡。高昂亲自率领乡人部曲王桃汤、东方老等三千人，神武帝将分拨鲜卑兵一千余人共同配合作战。高昂回答说："敖曹所率领的部曲，练习已久，不劳再配。"神武帝听从了他。到交战时，神武帝军稍退，尔朱兆等正要乘势追击。高昂与蔡俊以千骑从栗园出，横击，尔朱兆军大败。这一天，如果没有高昂等人，神武帝几乎危险。太昌初年，才到冀州。不久加侍中、开府，进爵为侯。到兄长高乾被杀，于是率领十余骑奔晋阳。神武帝向洛阳，令高昂为前驱。武帝入关中，高昂率五百骑倍道兼行，到崤山、陕县，未及追上而返回。不久行豫州刺史。天平初年，授侍中、司空公。高昂因为兄长高乾死于此位，坚决推辞不受，转任司徒公。喜好戴小帽，世人因此称司徒帽。

神武以昂为西南道大都督，径趣商、洛。昂度河祭河伯曰："河伯，水中之神；高敖曹，地上之虎。行经君所，故相决醉。"时山道峻阻，巴寇守险，昂转斗而进，莫有当锋。遂克上洛，获西魏洛州刺史泉屳并将数十人，欲入蓝田关。会窦泰失利，神武召昂。昂不忍弃众，力战全军而还。时昂为流矢所中，创甚，顾左右曰："吾死无恨，恨不见季式作刺史耳！"神武闻之，驰驿启季式为济州刺史。

神武帝以高昂为西南道大都督，直趋商、洛。高昂渡河祭祀河伯说："河伯，是水中的神；高敖曹，是地上的虎。行经您的地方，所以来与您决一醉。"当时山道峻险阻塞，巴寇守险，高昂转战而进，没有人敢挡其锋芒。于是攻克上洛，俘获西魏洛州刺史泉屳及将领数十人，想要进入蓝田关。恰逢窦泰失利，神武帝召高昂。高昂不忍抛弃部众，力战全军而还。当时高昂被流矢射中，伤势很重，环顾左右说："我死无恨，只恨看不到季式作刺史了！"神武帝听说后，驰驿启奏任高季式为济州刺史。

昂还，复为军司、大都督，统七十六都督，与行台侯景练兵于武牢。御史中尉刘贵时亦率众在焉。昂与北豫州刺史郑严祖握槊，贵召严祖，昂不时遣，枷其使。使者曰："枷时易，脱时难。"昂使以刀就枷刎之，曰："何难之有？"贵不敢校。明日，贵与昂坐，外白河役夫多溺死。贵曰："头钱价汉，随之死。"昂怒，拔刀斫贵。贵走出还营，昂便鸣鼓会兵攻之。侯景与冀州刺史万俟受洛解之乃止。时鲜卑共轻中华朝士，唯怿昂。神武每申令三军，常为鲜卑言；昂若在列时，则为华言。昂尝诣相府，欲直入，门者不听，昂怒，引弓射之。神武知而不责。性好为诗，言甚陋鄙，神武每容之。元年，进封京兆郡公，与侯景等同攻独孤信于金墉。与周文帝战，败于芒阴，死之。

高昂返回后，又任军司、大都督，统领七十六都督，与行台侯景在武牢练兵。御史中尉刘贵当时也率众在那里。高昂与北豫州刺史郑严祖握槊赌博，刘贵召郑严祖，高昂不按时遣送，枷锁了他的使者。使者说："枷时容易，脱时难。"高昂派人用刀就枷刎杀了他，说："有什么难的？"刘贵不敢计较。第二天，刘贵与高昂同坐，外面报告黄河役夫多溺死。刘贵说："头钱价的汉人，随他们死去。"高昂发怒，拔刀砍刘贵。刘贵跑出回营，高昂便鸣鼓会兵攻打他。侯景与冀州刺史万俟受洛调解才停止。当时鲜卑人都轻视中华朝士，唯独畏惧高昂。神武帝每次申令三军，常用鲜卑语；高昂如果在列，就用汉语。高昂曾到相府，想要直接进入，守门人不听，高昂发怒，拉弓射他。神武帝知道而不责备。生性喜好作诗，言辞很粗陋鄙俗，神武帝常宽容他。元年，进封京兆郡公，与侯景等一同在金墉攻打独孤信。与周文帝交战，败于芒阴，战死。

是役也，昂使奴京兆候西军。京兆于傅婢强取昂佩刀以行，昂执杀之。京兆曰："三度救公大急，何忍以小事赐杀？"其夜，梦京兆以血涂己。寤而怒，使折其二胫。时刘桃棒在勃海，亦梦京兆言诉得理，将公付贼。桃棒知昂必死，遽奔焉。昂心轻敌，建旗盖以陵阵，西人尽锐攻之，一军皆没。昂轻骑东走河阳城，太守高永洛先与昂隙，闭门不受。昂仰呼求绳，又不得，拔刀穿阖，未彻，而追兵至。伏于桥下。追者见其从奴持金带，问昂所在，奴示之。昂奋头曰："来，与尔开国公！"追者斩之以去。先是，昂梦为此奴所杀，以告卢武，将杀之。武谏乃止，果及难。时年四十八。桃棒会丧于路。神武闻之，如丧肝胆，杖永洛二百。西魏赏斩昂首者布绢万段，岁岁稍与之，周亡犹未充。赠太师、大司马、太尉公、录尚书事、冀州刺史，谥曰忠武。西魏寻归敖曹首，犹可识。

这一战中，高昂派奴仆京兆侦察西军。京兆向傅婢强取高昂的佩刀而行，高昂捉住杀了他。京兆说："三次救公于大急，怎能忍心因小事赐死？"当夜，高昂梦见京兆用血涂自己。醒后发怒，命人折断他的双腿。当时刘桃棒在勃海，也梦见京兆说诉讼得理，将把高昂交给贼人。刘桃棒知道高昂必死，急忙奔去。高昂心中轻敌，树起旗盖以临阵，西人尽锐攻之，全军覆没。高昂轻骑东逃河阳城，太守高永洛先前与高昂有嫌隙，闭门不接纳。高昂仰头呼喊求绳，又得不到，拔刀穿门，未穿透，而追兵已到。伏于桥下。追者见他的从奴手持金带，问高昂在哪里，从奴示意。高昂昂起头说："来，给你开国公！"追者斩了他而去。在此之前，高昂梦见被这个奴仆所杀，告诉卢武，将要杀他。卢武劝谏才停止，果然遭难。时年四十八岁。刘桃棒在路上遇到丧事。神武帝听说后，如同丧失肝胆，杖打高永洛二百。西魏悬赏斩高昂首级者布绢万段，每年逐渐给他，到周亡时还未给完。追赠太师、大司马、太尉公、录尚书事、冀州刺史，谥号忠武。西魏不久归还高昂首级，还可以辨认。

先是，有鹊巢于庭中地上，家人怪之，及其首函至，置正当巢处。葬后，其妻张氏常见敖曹夜来旦去，有若生平。傍人莫见，唯犬随而吠之，岁余乃绝。其故吏东方老为南兖州刺史，追慕其恩，为立祠庙。灵像既成，头上坼裂，改而更作，裂如初，见者咸称神异。

在此之前，有鹊在庭院中的地上筑巢，家人感到奇怪，到他的首级盒子送到，放置的位置正当巢处。下葬后，他的妻子张氏常见高昂夜间来早晨去，如同生前。旁边的人看不见，只有狗跟随而吠叫，一年多才断绝。他的故吏东方老任南兖州刺史，追慕他的恩德，为他建立祠庙。灵像既成，头上裂开，改而重做，仍如当初裂开，看见的人都称神异。

子突骑嗣，早卒。文襄复亲简昂诸子，以第三子道额嗣。皇建初，追封昂永昌王，以道额袭。武平末，开府仪同三司。入周，为仪同大将军。隋开皇中，卒于黄州刺史。

儿子高突骑袭爵，早卒。文襄帝又亲自挑选高昂的诸子，以第三子高道额袭爵。皇建初年，追封高昂为永昌王，以高道额袭爵。武平末年，任开府仪同三司。入周，为仪同大将军。隋开皇年间，在黄州刺史任上去世。

昂弟季式，字子通，亦有胆气。太昌初，累迁尚食典御，寻加骠骑大将军。天平中，为济州刺史。季式兄弟贵盛，并有勋于时，自领部曲千余人，马八百疋，衣甲器仗皆备，故能追督境内贼盗，多致克捷。时濮阳人杜灵椿等，又阳平路叔文徒党各为乱，季式并讨平之。有客尝谓季式曰："濮阳、阳平乃是畿内，何忽遣私军远战？"季式曰："我与国家同安危，岂有见贼不讨之理？若以此获罪，吾亦无恨。"

高昂的弟弟高季式，字子通，也有胆气。太昌初年，累迁尚食典御，不久加骠骑大将军。天平年间，任济州刺史。高季式兄弟贵盛，都在当时有功勋，亲自统领部曲一千余人，马八百匹，衣甲器仗都齐备，所以能追督境内贼盗，多获胜利。当时濮阳人杜灵椿等，又阳平路叔文的徒党各自作乱，高季式一并讨平。有客曾对高季式说："濮阳、阳平乃是畿内，为何突然派遣私军远战？"高季式说："我与国家同安危，岂有见贼不讨之理？如果因此获罪，我也无恨。"

芒山之败，所亲部曲请季式奔梁。季式曰："吾兄弟受国厚恩，与高王共定天下，一旦倾危而亡之，不义。"是役也，兄昂殁焉。兴和中，行晋州事。解州，仍镇永安。季式兄慎以武牢叛，遣信报季式。季式奔告神武，神武待之如初。武定中，除侍中，寻加冀州大中正、都督。以前后功，加仪同三司。天保初，封乘氏县子。寻迁太常卿。仍为都督，随司徒潘乐征江、淮间。为私使乐人于边境交易，还京，坐被禁止。寻赦之。四年夏，发疽卒。赠侍中、开府仪同三司、冀州刺史，谥曰恭穆。

芒山之败，亲近的部曲请高季式奔逃梁朝。高季式说："我兄弟受国家厚恩，与高王共定天下，一旦倾危就逃亡，是不义。"这一战中，兄长高昂战死。兴和年间，行晋州事。解州后，仍镇守永安。高季式的兄长高慎以武牢叛变，送信报告高季式。高季式奔告神武帝，神武帝待他如初。武定年间，授侍中，不久加冀州大中正、都督。因前后功劳，加仪同三司。天保初年，封乘氏县子。不久升任太常卿。仍任都督，随司徒潘乐征讨江、淮之间。因私派乐人在边境交易，回京后，因此被禁。不久赦免。天保四年夏，发疽去世。追赠侍中、开府仪同三司、冀州刺史，谥号恭穆。

季式豪率好酒，又恃举家勋功，不拘检节。与光州刺史李元忠生平游款。在济州夜饮，忆元忠，开城门，令左右乘驿马持一壶酒往光州劝之。朝廷知而容之。兄慎叛后，少时解职。黄门郎司马消难，左仆射子如之子，又是神武婿，势盛当时。因退食暇，寻季式，酣歌留宿。旦日，重门并关，消难固请去。季式曰："君以地势胁我邪？"消难拜谢请出，终不见许。酒至，不肯饮。季式索车轮括消难颈，又更索一车轮自括颈，引满相劝。消难不得已，笑而从之。方俱脱车轮，更留一宿。及消难出，方具言之。文襄辅政，白魏帝，赐消难美酒数石，珍羞十舆，并令朝士与季式亲狎者，就季式宅宴集。其被优遇如此。

高季式豪纵好酒，又依仗全家的功勋，不拘检点节制。与光州刺史李元忠生平交游亲密。在济州夜饮，思念李元忠，开城门，令左右乘驿马持一壶酒前往光州劝酒。朝廷知道而宽容他。兄长高慎叛变后，不久解职。黄门郎司马消难，是左仆射司马子如的儿子，又是神武帝的女婿，势盛于当时。因退食之暇，寻访高季式，酣歌留宿。次日，重门都关闭，司马消难坚决请求离去。高季式说："您以地势胁迫我吗？"司马消难拜谢请求出去，始终不被允许。酒到，不肯饮。高季式取车轮套住司马消难的脖子，又取一个车轮套住自己的脖子，斟满酒相劝。司马消难不得已，笑着听从。才一起脱下车轮，又留宿一夜。到司马消难出去，才详细说起此事。文襄帝辅政时，禀告魏帝，赐给司马消难美酒数石，珍羞十车，并令朝士中与高季式亲近的人，到高季式宅第宴集。他受到这样的优待。

自昂起兵，为羽翼者，有呼延族、刘贵珍、刘长秋、东方老、刘士荣、成五彪、韩愿生、刘桃棒。随其建义者，有李希光、刘叔宗、刘孟和等。名显可知者，列之后云。

自从高昂起兵，作为羽翼的有呼延族、刘贵珍、刘长秋、东方老、刘士荣、成五彪、韩愿生、刘桃棒。跟随他起兵的，有李希光、刘叔宗、刘孟和等。名显可知的，列在后面。

东方老，安德鬲人，与昂为部曲。文宣受禅，封阳平县伯，位南兖州刺史。后与萧轨等度江，没。

东方老，安德郡鬲县人，与高昂为部曲。文宣帝受禅后，封阳平县伯，官至南兖州刺史。后来与萧轨等渡江，战死。

李希光，勃海蓚人，初随高乾起兵，后位仪同三司、扬州刺史。文宣责陈武帝废萧明，命仪同萧轨率希光、东方老、裴英起、王敬宝步骑数万，以天保七年三月度江，袭克石头城。五将名位相侔，英起以侍中为军司，萧轨与希光并为都督。军中抗礼，动必乖张。顿军丹杨城下，遇霖雨五十余日，故致败。将卒俱死，军士得还者十二三。

李希光，勃海郡蓚县人，起初随高乾起兵，后来官至仪同三司、扬州刺史。文宣帝责备陈武帝废黜萧明，命仪同萧轨率领李希光、东方老、裴英起、王敬宝步骑数万人，于天保七年三月渡江，袭击攻克石头城。五将名位相当，裴英起以侍中为军司，萧轨与李希光同为都督。军中相互抗礼，行动必定乖张。驻军丹杨城下，遇连绵大雨五十余日，因此导致失败。将领士兵都战死，军士得以生还的仅十之二三。

刘叔宗名纂，乐陵平昌人，归昂，位车骑将军、左光禄大夫。

刘叔宗名纂，乐陵郡平昌县人，归附高昂，官至车骑将军、左光禄大夫。

刘孟和名协，浮阳饶安人，聚众附昂兄弟，位终大丞相司马，坐事死。其余并不知所终云。

刘孟和名协，浮阳郡饶安县人，聚众依附高昂兄弟，官至大丞相司马，因事获罪而死。其余的人不知所终。

神武初起兵，范阳卢曹亦以勇力称，为尔朱氏守，据蓟。神武厚礼召之，以昂相拟，曰："宜来，与从叔为二曹。"曹愠曰："将田舍儿比国士。"遂率其徒自蓟入海岛。得长人骨，以髑髅为马皂；胫长丈六尺，以为二槊。送其一于神武，诸将莫能用，唯彭乐强举之。未几，曹遇疾，恫声闻于外。巫言海神为崇，遂卒。其徒五百人皆服斩衰，葬毕潜散。曹身长九尺，鬓面甚雄，臂毛逆如猪鬣，力能拔树。性弘毅方重，常从客雅服，北州敬仰之。尝卧疾，犹申足以举二人。蠕蠕寇范阳，曹登城射之，矢出三百步，投弓于外，群虏莫能弯，乃去之。时有沙门昙赞，号为神力，唯曹与之角焉。昙赞闻叫声则胜。

神武帝初起兵时，范阳人卢曹也以勇力著称，为尔朱氏守备，据守蓟城。神武帝厚礼召他，把他比作高昂，说："应当来，与从叔成为二曹。"卢曹发怒说："把田舍儿比为国士。"于是率领他的徒众从蓟城进入海岛。得到长人的骨头，以髑髅为马槽；胫骨长一丈六尺，做成两杆槊。送其中一杆给神武帝，诸将没有人能使用，只有彭乐勉强举起。不久，卢曹患病，痛苦之声闻于外。巫师说海神作祟，于是去世。他的徒众五百人都穿斩衰丧服，葬毕后悄悄散去。卢曹身高九尺，鬓发面容很雄壮，臂毛逆生如猪鬃，力能拔树。性情弘毅方正庄重，常从容雅服，北州人都敬仰他。曾卧病，还能伸脚举起两个人。蠕蠕入侵范阳，卢曹登城射之，箭出三百步，把弓投到城外，群虏没有人能拉开，于是离去。当时有沙门昙赞，号称有神力，只有卢曹能与他角力。昙赞听到叫声就能取胜。

论曰：高允践危祸之机，抗雷电之气，处死夷然，忘身济难，卒悟明主，保己全名。自非体邻知命，鉴昭穷达，亦何能若此。宜光宠四世，终享百龄。有魏以来，斯人而已。僧裕艺用有闻，聿修之义。世礼贪而无道，能无及乎？子集学业优道，知名前世，儒俊之风，门旧不殒。德正受终之际，契协乱臣，虽钟淫虐，而名亦茂矣！乾邕兄弟，不阶尺土之资，奋臂河朔，自致勤王之举，神武因之，以成霸业。但以非颍川元从，异丰沛故人，腹心之寄，有所未允。露其启疏，假手天诛，枉滥之极，莫或过此。昂之胆力，气冠万夫，韩陵之下，风飞电击。然则齐氏元功，一门而已。其余托而义唱，亦足称云。

论曰：高允身处危祸之机，抗拒雷电之威，面对死亡坦然自若，忘却自身救济危难，最终感悟明主，保全自己、保全身名。如果不是体察接近知命，明察穷达之理，又怎能如此。应当光耀宠遇四世，终享百年之寿。有魏以来，这样的人仅此而已。高僧裕才艺有闻，有继承修业的义行。高世礼贪婪而无道，能没有灾祸吗？高子集学业优长，知名于前世，儒俊之风，门第旧业不坠。高德正在受终之际，契合协从乱臣，虽然遭逢淫虐，而名声也显赫了！高乾邕兄弟，不凭借尺寸土地的资财，奋臂于河朔，自致勤王之举，神武帝借此而成霸业。但因为不是颍川元从，不同于丰沛故人，腹心之托，有所未允。泄露他的密启，假手天诛，冤枉滥杀之极，没有能超过此的。高昂的胆力，气势冠于万夫，韩陵之下，如风飞电击。然而齐氏的元功，只有这一门而已。其余依托而仗义倡举，也值得称道。