宋书 · 卷三十一·志第二十一

五行二《五行传》曰："好战攻，轻百姓，饰城郭，侵边境，则金不从革。谓金失其性而为灾也。"又曰："言之不从，是谓不乂。厥咎僭，厥罚恒旸，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白眚、白祥。惟木沴金。"介虫，刘歆传以为毛虫。

《五行传》说："喜好战争攻伐，轻视百姓疾苦，修缮城郭，侵犯边境，就会导致金不从革。这是说金失去了它的本性而变成灾异。"又说："言语不被听从，这叫做不乂（不治）。其过失在于僭越，其惩罚是长期干旱，其终极是忧患。这时就会有诗妖，这时就会有介虫的祸害，这时就会有犬的灾祸，这时就会有口舌的疾病，这时就会有白色的妖异和白色的祥瑞。这是木克金。"介虫，刘歆传中认为是毛虫。

金不从革：

魏世张掖石瑞，虽是晋氏之符命，而于魏为妖。好攻战，轻百姓，饰城郭，侵边境，魏氏三祖皆有其事。刘歆以为金石同类，石图发非常之文，此不从革之异也。晋定大业，多敝曹氏，石瑞文"大讨曹"之应也。魏明帝青龙中，盛修宫室，西取长安金狄，承露盘折，声闻数十里，金狄泣，于是因留霸城。此金失其性而为异也。

金不从革：曹魏时期张掖出现的石瑞，虽然是晋朝受命的符瑞，但对曹魏来说却是妖异。喜好攻战，轻视百姓，修缮城郭，侵犯边境，曹魏三代祖先都有这些事。刘歆认为金石同属一类，石图出现非同寻常的文字，这是金不从革的变异。晋朝奠定大业，多方面取代曹氏，石瑞文字"大讨曹"就是其应验。魏明帝青龙年间，大修宫室，向西取长安的金铜仙人，承露盘折断，声音传到数十里之外，金铜仙人流泪，于是留在霸城。这是金失去本性而出现的变异。

吴时，历阳县有岩穿似印，咸云"石印封发，天下太平"。孙皓天玺元年印发。又阳羡山有石穴，长十余丈。皓初修武昌宫，有迁都之意。是时武昌为离宫。班固云："离宫与城郭同占。"饰城郭之谓也。宝鼎三年，皓出东关，遣丁奉至合肥；建衡三年，皓又大举出华里。侵边境之谓也。故令金失其性，卒面缚而吴亡。

吴国时，历阳县有岩石穿孔形似印章，人们都说"石印封发，天下太平"。孙皓天玺元年，石印果然显现。又阳羡山有石穴，长十余丈。孙皓当初修建武昌宫，有迁都的意图。当时武昌是离宫。班固说："离宫与城郭占卜相同。"这就是修缮城郭的意思。宝鼎三年，孙皓出东关，派丁奉到合肥；建衡三年，孙皓又大举出兵华里。这就是侵犯边境的意思。所以导致金失去本性，最终孙皓面缚投降而吴国灭亡。

晋惠帝永兴元年，成都伐长沙，每夜戈戟锋有火光如县烛。此轻民命，好攻战，金失其性而为变也。天戒若曰，兵犹火也，不戢将自焚。成都不悟，终以败亡。

晋惠帝永兴元年，成都王讨伐长沙王，每到夜晚戈戟的锋刃上有火光如同悬挂的蜡烛。这是轻视百姓性命，喜好攻战，金失去本性而发生的变异。天戒好像在说，战争如同火焰，不收敛将会自我焚烧。成都王不醒悟，最终因此败亡。

晋怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵石碑，生金可采。此金不从革而为变也。五月，汲桑作乱，群寇飚起。

晋怀帝永嘉元年，项县有魏豫州刺史贾逵的石碑，生出金子可以开采。这是金不从革而发生的变异。五月，汲桑作乱，群寇蜂起。

晋清河王覃为世子时，所佩金铃忽生起如粟者。康王母疑不祥，毁弃之。及后为惠帝太子，不终于位，卒为司马越所杀。

晋清河王司马覃做世子时，所佩戴的金铃忽然生出像粟米一样的东西。康王母亲怀疑不吉利，将其毁弃。后来他成为惠帝的太子，没有善终于太子之位，最终被司马越所杀。

晋元帝永昌元年，甘卓将袭王敦，既而中止。及还家，多变怪，照镜不见其头。此金失其性而为妖也。寻为敦所袭，遂夷灭。

晋元帝永昌元年，甘卓将要袭击王敦，后来又中止了。等回到家后，出现许多怪异之事，照镜子看不到自己的头。这是金失去本性而成为妖异。不久被王敦袭击，于是被消灭。

石虎时，邺城凤阳门上金凤凰二头，飞入漳河。

石虎时期，邺城凤阳门上的两个金凤凰，飞入了漳河。

晋海西太和中，会稽山阴县起仓，凿地得两大船，满中钱，钱皆轮文大形。时日向莫，凿者驰以告官。官夜遣防守甚严。至明旦，失钱所在，唯有船存，视其状，悉有钱处。

晋海西公太和年间，会稽山阴县建造粮仓，凿地得到两只大船，船中装满了钱，钱币都是轮纹大形。当时天色将晚，凿地的人骑马快跑去报告官府。官府夜间派兵防守甚严。到了第二天早晨，钱币不知去向，只有船还在，看船的形状，到处都是曾经有钱的地方。

晋安帝义熙初，东阳太守殷仲文照镜不见其头，寻亦诛翦。占与甘同。

晋安帝义熙初年，东阳太守殷仲文照镜子看不到自己的头，不久也被诛杀。占卜与甘卓相同。

宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵二郡，并有霹雳车坠地，如青石，草木燋死。

宋后废帝元徽四年，义熙、晋陵二郡，都有霹雳车坠落到地面，像青色的石头，草木被烧焦而死。

言之不从：

魏齐王嘉平初，东郡有讹言云，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应。明日见其迹，大如斛，行数里，还入河。楚王彪本封白马，兖州刺史令狐愚以彪有智勇，及闻此言，遂与王凌谋共立之。遣人谓曰："天下事未可知，愿王自爱。"彪答曰："知厚意。"事泄，凌、愚被诛，彪赐死。此言不从之罚也。诗云："民之讹言，宁莫之惩。"

言之不从：魏齐王嘉平初年，东郡有谣言说，白马河出现了妖马，夜间经过官牧场边鸣叫，众马都回应。第二天看到它的蹄迹，大如斛（量器），走了几里路，又回到河中。楚王曹彪本来封在白马，兖州刺史令狐愚认为曹彪有智勇，听到这话后，就与王凌密谋共同拥立他。派人对他（曹彪）说："天下之事尚未可知，愿大王自爱。"曹彪回答说："知道你们的好意。"事情败露后，王凌、令狐愚被诛杀，曹彪被赐死。这就是言语不从的惩罚。《诗经》说："民众的谣言，难道不能惩戒吗？"

刘禅嗣位，谯周引晋穆侯、汉灵帝命子事讥之曰："先主讳备，其训具也。后主讳禅，其训授也。若言刘已具矣，当授与人，甚于穆侯、灵帝之详也。"蜀果亡，此言之不从也。

刘禅继位后，谯周引用晋穆侯、汉灵帝给儿子命名的事来讥讽说："先主名备，备的意思是具备。后主名禅，禅的意思是传授。如果说刘氏已经具备了，就应当传授给别人，这比穆侯、灵帝的先例更加明显。"蜀国果然灭亡了，这就是言语不从的应验。

刘备卒，刘禅即位，未葬，亦未逾月，而改元为建兴。此言之不从也。习凿齿曰："礼，国君即位逾年而后改元者，缘臣子之心，不忍一年而有二君也。今可谓亟而不知礼矣。君子是以知蜀之不能东迁也。"后又降晋。吴孙亮、晋惠帝、宋元凶亦然。亮不终其位，惠帝号令非己，元凶寻诛。言不从也。魏太和中，姜维归蜀，失其母。魏人使其母手书呼维令反，并送当归以譬之。维报书曰："良田百顷，不计一亩。但见远志，无有当归。"维卒不免。

刘备去世后，刘禅即位，刘备还未安葬，也未满一个月，就改元为建兴。这就是言语不从。习凿齿说："按照礼制，国君即位满一年后才改元，是顺应臣子的心意，不忍心一年之中有两个君主。现在可以说是急迫而不懂礼仪了。君子因此知道蜀国不能向东迁都了。"后来刘禅又投降了晋朝。吴国孙亮、晋惠帝、宋元凶（刘劭）也是如此。孙亮没有善终于位，惠帝号令不出己手，元凶不久被诛杀。都是言语不从的应验。魏太和年间，姜维归降蜀国，失去了母亲。魏人让他母亲亲手写信呼唤姜维让他回来，并送去当归（药名，双关"应当归来"）来暗示他。姜维回信说："良田百顷，不计较一亩。只见远志（药名，双关"志向远大"），没有当归。"姜维最终未能幸免。

魏明帝景初元年，有司奏帝为烈祖，与太祖、高祖并为不毁之庙。从之。按宗庙之制，祖宗之号，皆身没名成，乃正其礼。故虽功赫天壤，德迈前王，未有豫定之典。此盖言之不从，失之甚者也。后二年而宫车晏驾，于是统微政逸。

魏明帝景初元年，有关官员上奏为皇帝上庙号为烈祖，与太祖、高祖并列为不毁的宗庙。皇帝同意了。按照宗庙的制度，祖宗的庙号，都是在身后名声确立后，才正式制定礼仪。所以虽然功勋显赫于天地，德行超越前代帝王，也没有预先确定的先例。这大概是言语不从，失误太大了。两年后皇帝驾崩，于是统绪衰微，政事废弛。

吴孙休世，乌程民有得困疾，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也；自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者不过十数里。其邻人有责息于外，历年不还。乃假之使为责让，惧以祸福，负物者以为鬼神，即倾倒畀之。其人亦不自知所以然也。言不从之咎也。

吴孙休在位时，乌程县有人得了重病，病愈后，能用回声说话，在这里说话却能在远处听到。从他所在的地方听，不觉得声音大；从远处听，如同面对面说话，不觉得声音是从远处传来的。声音所到之处，随他所面向的方向，最远不过十几里。他的邻居有人在外欠债，多年不还。于是借他的能力去责讨，用祸福来恐吓，欠债的人以为是鬼神，立即把欠的东西全部归还。那个人自己也不知道为什么会这样。这就是言语不从的灾咎。

魏世起安世殿，晋武帝后居之。安世，武帝字也。晋武帝每延群臣，多说平生常事，未尝及经国远图。此言之不从也。何曾谓子遵曰："国家无贻厥之谋，及身而已，后嗣其殆乎，此子孙之忧也。"自永熙后，王室渐乱。永嘉中，天下大坏。及何绥以非辜被诛，皆如曾言。

曹魏时期建造了安世殿，晋武帝后来居住在其中。安世，是晋武帝的字。晋武帝每次延请群臣，多谈论平生常事，从未涉及治国远图。这就是言语不从。何曾对儿子何遵说："国家没有为后代谋划的策略，只顾自身而已，后代恐怕危险了，这是子孙的忧患啊。"自从永熙以后，王室逐渐混乱。永嘉年间，天下大坏。等到何绥因无罪被诛杀，都如何曾所说的那样。

赵王伦废惠帝于金墉城，改号金墉为永安宫。帝寻复位而伦诛。晋惠帝永兴元年，诏废太子覃还为清河王，立成都王颖为皇太弟，犹加侍中，大都督，领丞相，备九锡，封二十郡，如魏王故事。案周礼，传国以胤不以勋，故虽公旦之圣，不易成王之嗣。所以远绝觊觎，永一宗祧。后代遵履，改之则乱。今拟非其实，僭差已甚。且既为国副，则不应复开封土，兼领庶职。此言之不从，进退乖爽。故帝既播越，颖亦不终，是其咎也。后犹不悟，又立怀帝为皇太弟。怀终流弑，不永厥祚，又其应也。语曰："变古易常，不乱则亡。"此之谓乎？

赵王司马伦在金墉城废黜惠帝，改金墉为永安宫。皇帝不久复位而司马伦被诛杀。晋惠帝永兴元年，下诏废太子司马覃还封为清河王，立成都王司马颖为皇太弟，仍然加侍中、大都督、领丞相、备九锡、封二十郡，如同当年魏王的故事。按照周礼，传国应当以嫡嗣而不以功勋，所以虽然周公旦圣明，也不更换成王的继承权。这是为了从远杜绝觊觎之心，永远统一宗庙。后代遵循此制，改变就会引发动乱。现在名不副实，僭越太过分了。而且既然已经是国家的副君，就不应该再封给土地，兼领各种职务。这就是言语不从，进退失当。所以皇帝既然流离失所，司马颖也未能善终，这就是他的灾咎。后来还不醒悟，又立怀帝为皇太弟。怀帝最终流亡被弑杀，没有永享国祚，又是其应验。俗话说："变古易常，不乱则亡。"说的就是这个吧？

晋惠帝太安中，周玘于阳羡起宅，始成，而边户有声如人叹咤者。玘亡后，家诛灭。此近言不从也。

晋惠帝太安年间，周玘在阳羡建造宅第，刚建成，边户就有像人叹息的声音。周玘死后，全家被诛灭。这接近言语不从的变异。

晋元帝太兴四年，吴郡民讹言有大虫在棨中及樗树上，啮人即死。晋陵民又言曰，见一老女子居市，被发从肆人乞饮，自言："天帝令我从水门出，而我误由虫门。若还，天帝必杀我。如何？"于是百姓共相恐动，云死者已十数也。西及京都，诸家有樗棨者，伐去之。无几自止。晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊遣子澄入质，将渝、濮杂夷数百人。京邑民忽讹言宁州人大食人家小儿，亲有见其蒸煮满釜甑中者。又云失儿皆有主名，妇人寻道，拊心而哭。于是百姓各禁录小儿，不得出门。寻又言已得食人之主，官当大航头大杖考竟。而日有四五百人晨聚航头，以待观行刑。朝廷之士相问者，皆曰信然，或言郡县文书已上。王澄大惧，检测之，事了无形，民家亦未尝有失小儿者，然后知其讹言也。此二事，干宝云"未之能论"。

晋元帝太兴四年，吴郡百姓中谣言说有大虫在棨（一种器具）中和樗树上，咬人就会死。晋陵百姓又说，看见一个老女子住在集市中，披头散发向店铺中人乞讨饮水，自己说："天帝命令我从水门出去，而我误从了虫门。如果回去，天帝一定会杀我。怎么办？"于是百姓互相惊恐，说已经死了十几个人。向西传到京城，凡是有樗树和棨的人家，都把树砍掉。没过多久就自行停止了。晋元帝永昌元年，宁州刺史王逊派儿子王澄入京为质子，带领渝、濮等杂夷数百人。京城百姓忽然谣言说宁州人大吃人家的小孩，有人亲眼看见他们蒸煮小孩装满了锅甑中。又说失踪的小孩都有名字，妇女沿路寻找，捶胸痛哭。于是百姓各自把小孩关在家里，不让出门。不久又说已经抓到了吃人的主犯，官府将在大航头用大杖拷打审问致死。每天有四五百人早晨聚集在航头，等待观看行刑。朝廷官员互相询问时，都说确实如此，有的还说郡县的文书已经上报了。王澄非常恐惧，派人查核检验，事情完全没有形迹，百姓家中也未曾有丢失小孩的，然后才知道是谣言。这两件事，干宝说"未能加以评论"。

永昌二年，大将军王敦下据姑熟。百姓讹言行虫病，食人大孔，数日入腹，入腹则死。治之有方，当得白犬胆以为药。自淮、泗遂及京都，数日之间，百姓惊扰，人人皆自云已得虫病。又云，始在外时，当烧铁以灼之。于是翕然被烧灼者十七八矣。而白犬暴贵，至相请夺，其价十倍。或有自云能行烧铁者，赁灼百姓，日得五六万，惫而后已。四五日渐静。说曰，夫裸虫人类，而人为之主，今云虫食人，言本同臭类而相残贼也。自下而上，斯其逆也。必入腹者，言害由中不由外也。犬有守御之性，白者金色，而胆用武之主也。帝王之运，五霸会于戌，戌主用兵。金者晋行，火烧铁以治疾者，言必去其类而来，火与金合德，共治虫害也。案中兴之际，大将军本以腹心受伊、吕之任，而元帝末年，遂攻京邑，明帝谅暗，又有异谋。是以下逆上，腹心内烂也。及钱凤、沈充等逆兵四合，而为王师所挫，逾月而不能济。北中郎将刘遐及淮陵内史苏峻率淮、泗之众以救朝廷，故其谣言首作于淮、泗也。朝廷卒以弱制强，罪人授首，是用白犬胆可救之效也。

永昌二年，大将军王敦南下占据姑熟。百姓谣言说行虫病，虫从人体大孔吃入，几天就进入腹部，进入腹部就会死。治疗有方法，应当取白犬的胆做药。从淮水、泗水一带传到京城，几天之间，百姓惊扰，人人都说自己已经得了虫病。又说，刚开始在外面时，应当烧铁来灼烧它。于是纷纷被烧灼的人有十分之七八。而白犬突然涨价，甚至互相抢夺，价格涨了十倍。有人自称能施行烧铁疗法，向百姓收费灼烧，每天收入五六万，疲惫了才停止。四五天逐渐平息。解释说，裸虫（无毛甲的虫类）属于人类，而人是它们的主宰，现在说虫吃人，是说本来同类却互相残害。从下往上，这是叛逆。一定要进入腹部，是说祸害来自内部而不是外部。犬有守御的本性，白色是金的颜色，而胆是武勇的主宰。帝王的气运，五霸会于戌位，戌主用兵。金是晋朝的德行，火烧铁来治病，是说必须去除同类而来，火与金合德，共同治疗虫害。考察中兴之际，大将军本来以心腹之臣承受伊尹、吕尚的重任，而元帝末年，却攻打京城，明帝居丧期间，又有异谋。因此是以下逆上，腹心内部腐烂。等到钱凤、沈充等叛逆之兵四面合围，却被王师挫败，一个多月都不能成功。北中郎将刘遐和淮陵内史苏峻率领淮、泗之众来救朝廷，所以谣言最初从淮、泗一带兴起。朝廷最终以弱制强，罪人伏法，这就是白犬胆可以救治的效验。

晋海西时，庾晞四五年中，喜为挽歌，自摇大铃为唱，使左右齐和。又燕会，辄令倡妓作新安人歌舞离别之辞，其声悲切。时人怪之，后亦果败。晋海西公太和以来，大家妇女，缓鬓倾髻，以为盛饰。用发既多，不恒戴。乃先作假髻，施于木上，呼曰"假头"。人欲借，名曰"借头"，遂布天下。自此以来，人士多离事故，或亡失头首，或以草木为之。假头之言，此其先兆也。

晋海西公时，庾晞在四五年的时间里，喜欢唱挽歌，自己摇着大铃铛来唱，让左右的人齐声附和。又宴饮聚会时，总是让倡妓唱新安人的离别歌舞之辞，声音悲切。当时人觉得奇怪，后来他果然败亡。晋海西公太和年间，大家妇女流行松缓鬓发、倾斜发髻，以此作为盛饰。因为用的头发太多，不能经常戴着。于是先制作假发髻，安在木头上，叫做"假头"。人们想借来用，叫做"借头"，于是传遍天下。从此以后，士人多有遭遇变故的，有的失去头颅，有的用草木制作。假头的话，这就是先兆。

晋孝武泰元中，立内殿名曰清暑，少时而崩。时人曰，"清暑"者，反言楚声也。果有哀楚之声。有人曰："非此之谓，岂可极言乎。谶云，代晋者楚，其在兹乎？"及桓玄篡逆，自号曰楚。太元中，小儿以两铁相打于土中，名曰"斗族"。后王国宝、王孝伯一姓之中，自相攻击也。

晋孝武帝太元年间，建造内殿名为清暑，没过多久皇帝就驾崩了。当时人说，"清暑"反过来读就是楚声。果然有哀楚之声。有人说："不是这个意思，怎么能说得这么绝呢。谶语说，取代晋朝的是楚，大概就在这里吧？"等到桓玄篡位，自号为楚。太元年间，小孩用两块铁在土中互相敲打，叫做"斗族"。后来王国宝、王孝伯同姓之中，互相攻击。

桓玄出镇南州，立斋名曰蟠龙。后刘毅居此斋。蟠龙，毅小字也。桓玄初改年为大亨，遐迩沄言曰："二月了。"故义谋以仲春发也。玄篡立，又改年为建始，以与赵王伦同，又易为永始。永始，复是王莽受封之年也。始徙司马道子于安成，晋主逊位，出永安宫，封晋主为平固王，琅邪王德文为石阳公，并使住寻阳城。识者皆以为言不从之妖也。厥咎僭。

桓玄出镇南州时，建立斋室名为蟠龙。后来刘毅住在这个斋室。蟠龙，是刘毅的小字。桓玄最初改年号为大亨，远近传言说："二月完了。"所以讨伐的密谋在仲春二月发动。桓玄篡位后，又改年号为建始，因为与赵王伦相同，又改为永始。永始，又是王莽受封的年份。开始把司马道子迁到安成，晋主退位，出永安宫，封晋主为平固王，琅邪王司马德文为石阳公，都让他们住在寻阳城。有识之士都认为是言语不从的妖异。其过失在于僭越。

晋兴，何曾薄太官御膳，自取私食，子劭又过之，而王恺又过劭。王恺、羊琇之畴，盛致声色，穷珍极丽。至元康中，夸恣成俗，转相高尚。石崇之侈，遂兼王、何而俪人主矣。崇既诛死，天下寻亦沦丧。僭逾之咎也。

晋朝兴起后，何曾嫌弃太官的御膳，自己取用私家的食物，儿子何劭更加过分，而王恺又超过何劭。王恺、羊琇之辈，大肆追求声色之乐，穷尽珍宝极尽华丽。到了元康年间，夸耀恣肆成为风气，互相攀比。石崇的奢侈，于是兼有王恺、何曾之富而比肩君主。石崇被诛杀后，天下不久也沦丧了。这就是僭越的灾咎。

恒旸：魏明帝太和二年五月，大旱。元年以来，崇广宫府之应也。又是春，晋宣帝南禽孟达，置二郡；张郃西破诸葛亮，毙马谡。亢阳自大，又其应也。京房《易传》曰："欲德不用，兹谓张。厥灾荒。其旱阴云不雨，变而赤烟四际。众出过时，兹谓广。其旱不生。上下皆蔽，兹谓隔。其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃，兹谓僭。其旱三月大温亡云。君高台府，兹谓犯。阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位逾节，兹谓僭。其旱泽物枯，为火所伤。"太和五年三月，自去冬十月至此月不雨，辛巳，大雩。是春，诸葛亮寇天水，晋宣王距却之，亢阳动众。又是时二隅分据，众出多过时也。《春秋》说曰："伤二谷，谓之不雨。"

恒旸（长期干旱）：魏明帝太和二年五月，大旱。自太和元年以来，是崇尚扩建宫殿府署的应验。这年春天，晋宣帝（司马懿）在南面擒获孟达，设置二郡；张郃在西面击败诸葛亮，杀死马谡。阳气亢盛自大，又是其应验。京房《易传》说："有德之人不被任用，这叫做张（过度）。其灾为荒。其旱象是阴云不雨，变为赤烟四布。兴师动众超过时限，这叫做广（过度）。其旱象是万物不生。上下都被蒙蔽，这叫做隔（阻隔）。其旱象是天赤三月，时常有冰雹杀死飞禽。君王向上求妃，这叫做僭（僭越）。其旱象是三月大热无云。君王高筑台榭府第，这叫做犯（冒犯）。阴气侵犯阳气，其旱象是万物根死，屡有火灾。庶位逾越节度，这叫做僭（僭越）。其旱象是沼泽之物枯干，被火所伤。"太和五年三月，从去年冬十月至此月不雨，辛巳日，举行大雩祭（求雨祭）。这年春天，诸葛亮侵犯天水，晋宣王击退了他，阳气亢盛而兴师动众。当时又是两方分据，出兵多超过时限。《春秋》说："伤害两种谷物，就叫做不雨。"

魏齐王正始元年二月，自去冬十二月至此月不雨。去岁正月，明帝崩。二月，曹爽白嗣主，转晋宣王为太傅，外示尊崇，内实欲令事先由己。是时宣王功盖魏朝，欲德不用之应也。

魏齐王正始元年二月，从去年冬十二月至此月不雨。去年正月，明帝驾崩。二月，曹爽禀告嗣主，转任晋宣王（司马懿）为太傅，外表表示尊崇，内里实际想让政事先由自己决定。当时宣王功勋盖世于魏朝，是有德之人不被任用的应验。

魏高贵乡公甘露三年正月，自去秋至此月旱。时晋文王围诸葛诞，众出过时之应也。初，寿春秋夏常雨潦，常淹城，而此旱逾年，城陷乃大雨。咸以为天亡。

魏高贵乡公甘露三年正月，从去年秋至此月干旱。当时晋文王（司马昭）围攻诸葛诞，是兴师动众超过时限的应验。起初，寿春秋冬常多雨涝，经常淹没城池，而这次干旱超过一年，城陷才下大雨。都认为是天意要灭亡它。

吴孙亮五凤二年，大旱，民饥。是岁闰月，魏将文钦以淮南众数万口来奔；孙峻又破魏将曹珍于高亭。三月，朱异袭安丰，不克。七月，城广陵、东海二郡。十二月，以冯朝为监军使者，督徐州诸军，军士怨叛。此亢阳自大，劳民失众之罚也。其役弥岁，故旱亦竟年。

吴孙亮五凤二年，大旱，百姓饥荒。这年闰月，魏将文钦率淮南数万口人来降；孙峻又在高亭击败魏将曹珍。三月，朱异袭击安丰，未克。七月，修筑广陵、东海二郡城池。十二月，以冯朝为监军使者，督徐州诸军，军士怨恨叛变。这是阳气亢盛自大，劳民失众的惩罚。因为征役整年，所以干旱也持续了整年。

吴孙皓宝鼎元年春夏旱。是时皓迁都武昌，劳民动众之应也。

吴孙皓宝鼎元年春夏干旱。当时孙皓迁都武昌，是劳民动众的应验。

晋武帝泰始七年五月闰月，旱，大雩。是春，孙皓出华里，大司马望帅众次于准北。四月，北地胡寇金城西平，凉州刺史牵弘出战，败没。泰始八年五月，旱。是时帝纳荀勖邪说，留贾充不复西镇，而任恺稍疏，上下皆蔽之应也。又李喜、鲁芝、李胤等并在散职，近欲德不用之谓也。泰始九年，自正月旱，至于六月，祈宗庙社稷山川，癸未雨。去年九月，吴西陵督步阐据城来降，遣羊祜统杨肇等众八万救迎阐。十二月，陆抗大破肇军，攻阐灭之。泰始十年四月，旱。去年秋冬，采择卿校诸葛冲等女，是春五十余人入殿简选。又取小将吏女数十人，母子号哭于宫中，声闻于外，行人悲酸。是殆积阴生阳之应也。

晋武帝泰始七年五月闰月，干旱，举行大雩祭。这年春天，孙皓出兵华里，大司马司马望率众驻扎在淮北。四月，北地胡人侵犯金城西平，凉州刺史牵弘出战，败没。泰始八年五月，干旱。当时皇帝采纳荀勖的邪说，留贾充不再西镇，而任恺逐渐被疏远，是上下都被蒙蔽的应验。又李喜、鲁芝、李胤等都在散职，接近有德之人不被任用的说法。泰始九年，从正月旱到六月，向宗庙社稷山川祈祷，癸未日才下雨。去年九月，吴西陵督步阐据城来降，派羊祜统率杨肇等八万大军去迎接步阐。十二月，陆抗大破杨肇军，攻灭步阐。泰始十年四月，干旱。去年秋冬，采选卿校诸葛冲等人的女儿，这年春天五十余人入殿简选。又选取小将吏的女儿数十人，母女在宫中号哭，声音传到宫外，行人听了都悲伤酸楚。这大概是积阴生阳的应验。

晋武帝咸宁二年五月，旱，大雩，及社稷山川。至六月，乃澍雨。

晋武帝咸宁二年五月，干旱，举行大雩祭，向社稷山川祈祷。到六月，才降下甘霖。

晋武帝太康二年，自去冬旱，至此春平吴，亢阳动众自大之应也。太康三年四月，旱。乙酉，诏司空齐王攸与尚书、廷尉、河南尹录讯系囚，事从蠲宥。太康五年六月，旱。此年正月，天阴，解而复合。刘毅上疏曰："必有阿党之臣，奸以事君者，当诛而不赦也。"帝不答。是时荀勖、冯紞僭作威福，乱朝尤甚。太康六年三月，青、凉、幽、冀郡国旱。

晋武帝太康二年，从去年冬旱到这年春天平定吴国，是阳气亢盛兴师动众自大的应验。太康三年四月，干旱。乙酉日，下诏司空齐王司马攸与尚书、廷尉、河南尹录讯系囚，事情从宽处理。太康五年六月，干旱。这年正月，天阴，云开又合。刘毅上疏说："必有结党营私的臣子，奸诈地侍奉君主的，应当诛杀而不赦免。"皇帝不答复。当时荀勖、冯紞僭越作威作福，扰乱朝政尤为严重。太康六年三月，青、凉、幽、冀郡国干旱。

太康六年六月，济阴、武陵旱，伤麦。太康七年夏，郡国十三旱。太康八年四月，冀州旱。太康九年夏，郡国三十三旱。太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定旱，伤麦。太康十年二月，旱。

太康六年六月，济阴、武陵干旱，伤害麦子。太康七年夏，十三个郡国干旱。太康八年四月，冀州干旱。太康九年夏，三十三个郡国干旱。太康九年六月，扶风、始平、京兆、安定干旱，伤害麦子。太康十年二月，干旱。

晋武帝太熙元年二月，旱。自太康以后，虽正人满朝，不被亲仗；而贾充、荀勖、杨骏、冯紞怜等，迭居要重。所以无年不旱者，欲德不用，上下皆蔽，庶位逾节之罚也。

晋武帝太熙元年二月，干旱。自太康以后，虽然正直之人满朝，却不被亲信倚重；而贾充、荀勖、杨骏、冯紞等人，轮流占据要职。所以没有一年不旱的，是有德之人不被任用，上下都被蒙蔽，庶位逾越节度的惩罚。

晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，殒霜疾疫。关中饥，米斛万钱。元康七年七月，秦雍二州大旱。故其年氐羌反叛，雍州刺史解系败绩。是年正月，周处、卢播等复败，关西震乱。交兵弥岁，至是饥疫荐臻，戎、晋并困，朝廷不能振，诏听相卖鬻。元康七年九月，郡国五旱。

晋惠帝元康元年七月，雍州大旱，降霜疾疫。关中饥荒，米一斛万钱。元康七年七月，秦、雍二州大旱。所以这年氐羌反叛，雍州刺史解系战败。这年正月，周处、卢播等又战败，关西震动混乱。交战持续整年，到这时饥荒瘟疫接踵而至，戎人和晋人都困苦，朝廷不能救济，下诏允许互相买卖人口。元康七年九月，五个郡国干旱。

晋惠帝永宁元年，自夏及秋，青、徐、幽、并四州旱。是年春，三王讨赵王伦，六旬之中，大小数十战，死者十余万人。十二月，郡国十二又旱。

晋惠帝永宁元年，从夏到秋，青、徐、幽、并四州干旱。这年春天，三王讨伐赵王伦，六十天中，大小数十战，死者十余万人。十二月，十二个郡国又干旱。

晋怀帝永嘉三年五月，大旱。襄平县梁水淡渊竭，河、洛、江、汉皆可涉。是年三月，司马越归京都，遣兵入宫，收中书令缪播等九人杀之。此僭逾之罚也。又四方诸侯，多怀无君之心，刘渊、石勒、王弥、李雄之徒，贼害民命，流血成泥，又其应也。永嘉五年，自去冬旱至此春。去岁十二月，司马越弃京都，以大众南出，多将王公朝士，及以行台自随，斥黜禁卫，代以国人。宫省萧然，无复君臣之节矣。

晋怀帝永嘉三年五月，大旱。襄平县梁水的淡渊枯竭，河、洛、江、汉都可以涉水而过。这年三月，司马越回到京城，派兵入宫，收捕中书令缪播等九人杀掉。这是僭越的惩罚。又四方诸侯，多有无视君上的心思，刘渊、石勒、王弥、李雄之徒，残害百姓性命，流血成泥，又是其应验。永嘉五年，从去年冬旱到这年春天。去年十二月，司马越放弃京城，率大军南出，带走许多王公朝士，并以行台自随，斥退禁卫，用自己的人代替。宫省萧条，不再有君臣之节了。

《晋阳秋》云："愍帝在西京，旱伤荐臻。"无注记年月也。晋愍帝建武元元年六月，扬州旱。去年十二月，淳于伯冤死，其年即旱，而太兴元年六月又旱。干宝曰"杀伯之后旱三年"是也。案前汉杀孝妇则旱，后汉有囚亦旱，见谢见理，并获雨澍，此其类也。班固曰："刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚恒旸。"建武元年四月，曲允等悉众御寇。五月，祖逖攻谯。其冬，周访讨杜曾。又众出之应也。

《晋阳秋》说："愍帝在西京，旱灾伤害接踵而至。"没有注明年月。晋愍帝建武元年六月，扬州干旱。去年十二月，淳于伯被冤杀，当年就旱，而太兴元年六月又旱。干宝说"杀了淳于伯之后旱了三年"是对的。考察前汉杀孝妇就大旱，后汉有囚犯也大旱，见谢见理后，都降下了甘霖，这是同类的事。班固说："刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，所以其惩罚是长期干旱。"建武元年四月，曲允等率全部兵力抵御敌寇。五月，祖逖攻打谯城。这年冬天，周访讨伐杜曾。又是兴师动众的应验。

晋元帝太兴四年五月，旱。是时，王敦强僭之衅渐著。又去岁蔡豹、祖逖等，并有征役。晋元帝永昌元年，大旱。是年三月，王敦有石头之变，二宫陵辱，大臣诛死。僭逾无上，故旱尤甚也。永昌元年闰十一月，京都大旱，川谷并竭。

晋元帝太兴四年五月，干旱。当时王敦强横僭越的迹象逐渐显露。又去年蔡豹、祖逖等，都有征伐之役。晋元帝永昌元年，大旱。这年三月，王敦发动石头城之变，二宫被凌辱，大臣被诛杀。僭越无上，所以旱灾尤其严重。永昌元年闰十一月，京城大旱，川谷都枯竭了。

晋明帝太宁三年，自春不雨，至于六月。去年秋，灭王敦，亢阳动众自大之应也。

晋明帝太宁三年，从春天不雨，到六月。去年秋天，消灭王敦，是阳气亢盛兴师动众自大的应验。

晋成帝咸和元年秋，旱。是时庾太后临朝称制，群臣奏事称"皇太后陛下"。此妇人专王事，言不从而僭逾之罚也。与汉邓太后同事。咸和二年夏，旱。咸和五年五月，旱。去年殄苏峻之党，此春又讨郭默灭之。亢阳动众之应也。咸和六年四月，旱。去年八月，石勒遣郭敬寇襄阳，南中郎将周抚奔武昌。十月，李雄使李寿寇建平，建平太守杨谦奔宜都。此正月，刘征略娄县，于是起众警备。咸和八年七月，旱。咸和九年，自四月不雨，至于八月。

晋成帝咸和元年秋，干旱。当时庾太后临朝称制，群臣奏事称"皇太后陛下"。这是妇人专擅王事，言语不从而僭越的惩罚。与汉邓太后时的事相同。咸和二年夏，干旱。咸和五年五月，干旱。去年消灭苏峻的党羽，这年春天又讨伐郭默将其消灭。是阳气亢盛兴师动众的应验。咸和六年四月，干旱。去年八月，石勒派郭敬侵犯襄阳，南中郎将周抚逃奔武昌。十月，李雄派李寿侵犯建平，建平太守杨谦逃奔宜都。这年正月，刘征攻略娄县，于是兴兵警备。咸和八年七月，干旱。咸和九年，从四月不雨，到八月。

晋成帝咸康元年六月，旱。是时成帝冲弱，不亲万机，内外之政，委之将相。此僭逾之罚，故连岁旱也。至四年，王导固让太傅，复子明辟，是后不旱，殆其应也。时天下普旱，会稽余姚特甚，米斗直五百，民有相鬻。咸康二年三月，旱。咸康三年六月，旱。

晋成帝咸康元年六月，干旱。当时成帝年幼，不能亲理万机，内外政事，委托给将相。这是僭越的惩罚，所以连年干旱。到四年，王导坚决辞让太傅之位，还政给年长的君主，此后不再干旱，大概就是其应验了。当时天下普遍干旱，会稽余姚尤其严重，米一斗值五百钱，百姓有互相卖儿女的。咸康二年三月，干旱。咸康三年六月，干旱。

晋康帝建元年五月，旱。是时宰相专政，方伯擅重兵，又与咸康初同事也。

晋康帝建元元年五月，干旱。当时宰相专政，方伯拥握重兵，又与咸康初年的情况相同。

晋穆帝永和元年五月，旱。有司奏依董仲舒术，徙市开水门，遣谒者祭太社。是时帝在衤强抱，褚太后临朝如明穆太后故事。永和五年七月，不雨，至于十月。是年二月，征北将军褚裒遣军伐沛，纳其民以归。六月，又遣西中郎将陈达进据寿阳，自以舟师二万至于下邳，丧其前驱而还，达亦退。永和六年闰月，旱。是春，桓温以大众出夏口，上疏欲以舟军北伐，朝廷骇之。萧敬文盗涪，四蛮校尉采寿败绩。

晋穆帝永和元年五月，干旱。有关官员上奏依照董仲舒的方法，迁移集市打开水门，派谒者祭祀太社。当时皇帝在襁褓之中，褚太后临朝如同明穆太后旧例。永和五年七月，不雨，到十月。这年二月，征北将军褚裒派军讨伐沛国，接纳其百姓而归。六月，又派西中郎将陈达进军占据寿阳，自己率水军二万到达下邳，丧失了前锋而还，陈达也退兵。永和六年闰月，干旱。这年春天，桓温率大军出夏口，上疏想用水军北伐，朝廷大为惊骇。萧敬文占据涪城叛乱，四蛮校尉采寿战败。

晋穆帝升平三年十二月，大旱。此冬十月，北中郎将郗昙帅万余人出高平，经略河、兖；又遣将军诸葛悠以舟军入河，败绩。西中郎将谢万次下蔡，众溃而归。升平四年十二月，大旱。

晋穆帝升平三年十二月，大旱。这年冬十月，北中郎将郗昙率万余人出高平，经略河、兖二州；又派将军诸葛悠率水军入黄河，战败。西中郎将谢万驻扎下蔡，军队溃散而归。升平四年十二月，大旱。

晋哀帝隆和元年夏，旱。是时桓温强恣，权制朝廷，僭逾之罚也。又去年慕容恪围冀州刺史吕护，桓温出次宛陵，范汪、袁真并北伐，众出过时也。

晋哀帝隆和元年夏，干旱。当时桓温强横恣肆，权势控制朝廷，是僭越的惩罚。又去年慕容恪围攻冀州刺史吕护，桓温出兵驻扎宛陵，范汪、袁真同时北伐，兴师动众超过时限。

晋海西太和四年十二月，凉州春旱至夏。

晋海西公太和四年十二月，凉州从春旱到夏。

晋简文帝咸安二年十月，大旱，民饥。是时嗣主幼冲，桓温陵僭。

晋简文帝咸安二年十月，大旱，百姓饥荒。当时嗣主年幼，桓温凌驾僭越。

晋孝武帝宁康元年二月，旱。是时桓温入觐高平陵，合朝致拜，逾僭之应也。宁康三年冬，旱。先是，氐贼破梁、益州，刺史杨亮、周仲孙奔退。明年，威远将军桓石虔击姚苌垫江，破之，退至五城。益州刺史竺瑶帅众戍巴东。

晋孝武帝宁康元年二月，干旱。当时桓温入朝觐见高平陵，满朝文武叩拜，是僭越的应验。宁康三年冬，干旱。此前，氐贼攻破梁、益二州，刺史杨亮、周仲孙逃退。明年，威远将军桓石虔在垫江攻击姚苌，击败了他，退到五城。益州刺史竺瑶率众驻守巴东。

晋孝武帝太元四年六月，大旱。去岁，氐贼围南中郎将朱序于襄阳，又围扬威将军戴遁于彭城。桓嗣以江州之众次鄀援序，北府发三州民配何谦救遁。是春，襄阳、顺阳、魏兴城皆没，贼遂略淮南，向广陵。征虏将军谢石率水军次涂中，兖州刺史谢玄督诸将破之。太元八年六月，旱。夏初，桓冲征襄阳，遣冠军将军桓石虔进据樊城。朝廷又遣宣城内史胡彬次峡石为冲声势也。太元十年七月，旱饥。初八年，破苻坚；九年，诸将略地，有事徐、豫；杨亮、赵统攻讨巴、沔。是年正月，谢安又出镇广陵，使子琰进次彭城。太元十三年六月，旱。去岁，北府遣戍胡陆，荆州经略河南。是年，郭铨置戍野王，又遣军破黄淮。太元十五年七月，旱。是春，丁零略兖、豫，鲜卑寇河上。朱序、桓不才等北至太行，东至滑台，逾时攻讨，又戍石门。太元十七年秋，旱，至冬。是时茹千秋为骠骑谘议，窃弄主相威福；又丘尼乳母亲党及婢仆之子，阶缘近习，临民领众。又在所多上春竟囚，不以其辜，建康狱吏枉暴尤甚。此僭逾不从，冤滥之罚也。

晋孝武帝太元四年六月，大旱。去年，氐贼围困南中郎将朱序于襄阳，又围困扬威将军戴遁于彭城。桓嗣率江州之众驻扎鄀城救援朱序，北府征发三州百姓配属何谦救援戴遁。这年春天，襄阳、顺阳、魏兴城都陷落，敌军于是攻略淮南，逼近广陵。征虏将军谢石率水军驻扎涂中，兖州刺史谢玄督率诸将击败敌军。太元八年六月，干旱。夏初，桓冲征讨襄阳，派冠军将军桓石虔进据樊城。朝廷又派宣城内史胡彬驻扎峡石为桓冲声势。太元十年七月，干旱饥荒。起初八年，击败苻坚；九年，诸将攻略土地，在徐、豫有战事；杨亮、赵统攻讨巴、沔。这年正月，谢安又出镇广陵，派儿子谢琰进军驻扎彭城。太元十三年六月，干旱。去年，北府派兵驻守胡陆，荆州经略河南。这年，郭铨设置驻守野王，又派军攻破黄淮。太元十五年七月，干旱。这年春天，丁零攻略兖、豫，鲜卑侵犯河上。朱序、桓不才等北至太行，东至滑台，超过时限攻讨，又驻守石门。太元十七年秋，干旱，到冬天。当时茹千秋为骠骑谘议，窃弄主相的威福；又有丘尼乳母的亲党和婢仆之子，攀附近幸之臣，统治百姓统领军队。又各地多在春天处决囚犯，不按其罪过，建康狱吏枉法暴虐尤其严重。这是僭越不从、冤滥的惩罚。

晋安帝隆安四年五月，旱。去冬桓玄迫杀殷仲堪，而朝廷即授以荆州之任；司马元显又讽百僚悉使敬己。此皆陵僭之罚也。隆安五年夏秋，大旱，十二月不雨。去年夏，孙恩入会稽，杀内史谢琰；此年夏，略吴，又杀内史袁山松。军旅东讨，众出过时。

晋安帝隆安四年五月，干旱。去年冬天桓玄逼迫杀死殷仲堪，而朝廷立即授给他荆州的职务；司马元显又暗示百僚都尊敬自己。这些都是凌驾僭越的惩罚。隆安五年夏秋，大旱，十二月不雨。去年夏天，孙恩攻入会稽，杀内史谢琰；这年夏天，攻略吴地，又杀内史袁山松。军队东讨，兴师动众超过时限。

晋安帝元兴元年七月，大饥；九月十月不雨。是年正月，司马元显以大众将讨桓玄，既而玄至，杀元显。五月，又遣东征孙恩余党，十月，北讨刘轨。元兴二年六月，不雨，冬，又旱。是时桓玄奢僭，十二月，遂篡位。元兴三年八月，不雨。是时王旅四伐，西夏未平。

晋安帝元兴元年七月，大饥荒；九十月不雨。这年正月，司马元显率大军将要讨伐桓玄，不久桓玄到达，杀了司马元显。五月，又派兵东征孙恩余党，十月，北讨刘轨。元兴二年六月，不雨，冬天又旱。当时桓玄奢侈僭越，十二月，终于篡位。元兴三年八月，不雨。当时王师四方征伐，西夏尚未平定。

晋安帝义熙六年九月，不雨。是时王师北讨广固，疆理三州。义熙八年十月，不雨。是秋，王师西讨刘毅；分遣伐蜀。义熙十年九月，旱；十二月，又旱，井渎多竭。

晋安帝义熙六年九月，不雨。当时王师北讨广固，治理三州疆域。义熙八年十月，不雨。这年秋天，王师西讨刘毅；分遣军队伐蜀。义熙十年九月，干旱；十二月，又旱，井水沟渠多已枯竭。

宋文帝元嘉二年夏，旱。元嘉四年秋，京都旱。元嘉八年五月，扬州诸郡旱。元嘉十九年、二十年，南兖、豫州旱。元嘉二十七年八月，不雨，至二十八年三月。时索虏南寇。

宋文帝元嘉二年夏，干旱。元嘉四年秋，京城干旱。元嘉八年五月，扬州各郡干旱。元嘉十九年、二十年，南兖、豫州干旱。元嘉二十七年八月，不雨，到二十八年三月。当时索虏（北魏）南侵。

孝武帝大明七年、八年，东诸郡大旱，民饥，死者十六七。先是江左以来，制度多阙，孝武帝立明堂，造五辂。是时大发徒众，南巡校猎，盛自矜大，故致旱灾。

孝武帝大明七年、八年，东部各郡大旱，百姓饥荒，死者十之六七。此前自江左以来，制度多有缺失，孝武帝建立明堂，制造五辂（五种御车）。当时大量征发徒众，南巡校猎，盛自夸耀宏大，所以导致旱灾。

后废帝元徽元年八月，京都旱。

后废帝元徽元年八月，京城干旱。

诗妖：

魏明帝太和中，京师歌《兜铃曹子》，其唱曰："其奈汝曹何。"此诗妖也。其后曹爽见诛，曹氏遂废。魏明帝景初中，童谣曰："阿公阿公驾马车，不意阿公东渡河。阿公东还当奈何！"及宣王平辽东，归至白屋，当还镇长安。会帝疾笃，急召之。乃乘追锋车东渡河，终翦魏室，如童谣之言也。

诗妖：魏明帝太和年间，京城传唱《兜铃曹子》，歌词说："拿你们曹氏怎么办呢。"这就是诗妖。后来曹爽被诛杀，曹氏于是被废黜。魏明帝景初年间，童谣说："阿公阿公驾着马车，不料阿公东渡黄河。阿公东还了该怎么办！"等到宣王（司马懿）平定辽东，归来到白屋，应当还镇长安。恰逢皇帝病重，急召他入朝。于是乘坐追锋车东渡黄河，最终翦灭了魏室，如同童谣所说的那样。

魏齐王嘉平中，有谣曰："白马索羁西南驰，其谁乘者朱虎骑。"朱虎者，楚王彪小字也。王凌、令狐愚闻此谣，谋立彪。事发，凌等伏诛，彪赐死。

魏齐王嘉平年间，有谣言说："白马索羁向西南奔驰，骑乘它的是谁？是朱虎骑。"朱虎，是楚王曹彪的小字。王凌、令狐愚听到这谣言，密谋拥立曹彪。事情败露，王凌等伏诛，曹彪被赐死。

吴孙亮初，童谣曰："吁汝恪，何若若，芦苇单衣篾钩络，于何相求成子阁。"成子阁者，反语石子堈也。钩落，钩带也。及诸葛恪死，果以苇席裹身，篾束其要，投之石子堈。后听恪故吏收敛，求之此堈云。孙亮初，公安有白鼍鸣。童谣曰："白鼍鸣，龟背平，南郡城中可长生，守死不去义无成。"南郡城可长生者，有急，易以逃也。明年，诸葛恪败，弟融镇公安，亦见袭。融刮金印龟，服之而死。鼍有鳞介，甲兵之象。又曰白祥也。

吴孙亮初年，童谣说："唉你诸葛恪，怎么办，芦苇单衣篾钩络，到何处去求成子阁。"成子阁，是反语石子堈。钩落，就是钩带。等到诸葛恪死后，果然用苇席裹身，篾条束住他的腰，投到石子堈。后来允许诸葛恪的故吏收殓，就在这堈中寻找。孙亮初年，公安有白鼍（扬子鳄）鸣叫。童谣说："白鼍鸣叫，龟背平坦，南郡城中可以长生，守死不去义无成。"南郡城可以长生，是说有急事时容易逃脱。第二年，诸葛恪失败，弟弟诸葛融镇守公安，也被袭击。诸葛融刮去金印上的龟纹，吞服而死。鼍有鳞甲，是甲兵的象征。又说是白色的妖异。

孙休永安二年，将守质子群聚嬉戏，有异小子忽来，言曰："三公锄，司马如。"又曰："我非人，荧惑星也。"言毕上升，仰视若曳一匹练，有顷没。干宝曰，后四年而蜀亡，六年而魏废，二十一年而吴平，于是九服归晋。魏与吴、蜀，并为战国，"三公锄，司马如"之谓也。

孙休永安二年，各守质子的群聚嬉戏时，有一个奇异的小孩忽然来了，说："三公锄，司马如。"又说："我不是人，是荧惑星（火星）。"说完就升上天空，仰视好像拖着一匹白练，一会儿就消失了。干宝说，四年后蜀亡，六年后魏废，二十一年后吴平，于是九州归晋。魏与吴、蜀，并列为战国，"三公锄，司马如"说的就是这个。

孙皓初，童谣曰："宁饮建业水，不食武昌鱼。宁还建业死，不止武昌居。"皓寻迁都武昌，民溯流供给，咸怨毒焉。孙皓遣使者祭石印山下妖祠。使者因以丹书岩曰："楚九州渚，吴九州都。扬州士，作天子。四世治，太平矣。"皓闻之，意益张，曰："从大皇帝至朕四世，太平之主，非朕复谁？"恣虐逾甚，寻以降亡。近诗妖也。孙皓天纪中，童谣曰："阿童复阿童，衔刀游渡江。不畏岸上虎，但畏水中龙。"晋武帝闻之，加王浚龙骧将军。及征吴，江西众军无过者，而王浚先定秣陵。

孙皓初年，童谣说："宁愿喝建业的水，不吃武昌的鱼。宁愿回到建业死，不停留在武昌居住。"孙皓不久迁都武昌，百姓逆流而上供给物资，都怨恨不已。孙皓派使者祭祀石印山下的妖祠。使者于是用朱砂在岩石上写道："楚九州的水边，吴九州的都城。扬州的士人，做天子。四世治理，天下太平了。"孙皓听到后，更加得意，说："从大皇帝到我四世，太平之主，不是我还能是谁？"恣意暴虐更加过分，不久就投降灭亡了。这接近诗妖。孙皓天纪年间，童谣说："阿童啊阿童，衔着刀游渡过江。不怕岸上的虎，只怕水中的龙。"晋武帝听到后，加封王浚为龙骧将军。等到征讨吴国时，江西各路大军没有渡江的，而王浚最先平定秣陵。

晋武帝太康后，江南童谣曰："局缩肉，数横目，中国当败吴当复。"又曰："宫门柱，且莫朽，吴当复，在三十年后。"又曰："鸡鸣不拊翼，吴复不用力。"于时吴人皆谓在孙氏子孙，故窃发乱者相继。按横目者"四"字，自吴亡至晋元帝兴，几四十年，皆如童谣之言。元帝懦而少断，局缩肉，直斥之也。干宝云"不知所斥"，讳之也。太康末，京、洛始为"折杨柳"之歌，其曲始有兵革苦辛之词，终以禽获斩截之事。是时三杨贵盛而族灭，太后废黜而幽死。

晋武帝太康以后，江南童谣说："局缩肉，数横目，中原当败吴当复兴。"又说："宫门柱，暂且不要朽，吴当复兴，在三十年后。"又说："鸡鸣不拍翅膀，吴复兴不用费力。"当时吴人都以为复兴在孙氏子孙，所以相继有人暗中发动叛乱。按横目是"四"字，从吴亡到晋元帝兴起，将近四十年，都如同童谣所说。元帝懦弱而少决断，局缩肉，是直接斥责他。干宝说"不知道说的是谁"，是有所避讳。太康末年，京城和洛阳开始传唱"折杨柳"之歌，曲调中开始有兵革苦辛的词句，最终以被擒获斩杀之事结尾。当时三杨贵盛而家族被灭，太后被废黜而幽禁至死。

晋惠帝永熙中，河内温县有人如狂，造书曰："光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。"又曰："两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。"及杨骏居内府，以戟为卫，死时，又为戟所害。杨太后被废，贾后绝其膳，八日而崩，葬街邮亭北，百姓哀之。两火，武帝讳；兰，杨后字也。永熙中，童谣曰："二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几作驴。"杨骏初专权，楚王寻用事，故言"荆笔杨版"也。二人不诛，则君臣礼悖，故云"几作驴。"

晋惠帝永熙年间，河内温县有人像发狂一样，造书说："光光文长，大戟为墙。毒药虽行，戟还自伤。"又说："两火没地，哀哉秋兰。归形街邮，路人为叹。"等到杨骏住在内府，以戟为卫，死时，又被戟所害。杨太后被废，贾后断绝她的饮食，八天后驾崩，葬在街邮亭北，百姓哀悼她。两火，是武帝的讳名（炎）；兰，是杨太后的字。永熙年间，童谣说："二月末，三月初，荆笔杨版行诏书，宫中大马几乎变成驴。"杨骏初专权，楚王不久掌权，所以说"荆笔杨版"。二人不被诛杀，则君臣之礼悖逆，所以说"几乎变成驴"。

晋惠帝元康中，京、洛童谣曰："南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。"又曰："城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。"南风，贾后字也。白，晋行也。沙门，太子小名也。鲁，贾谧国也。言贾后将与谧为乱，以危太子；而赵王因衅咀嚼豪贤，以成篡夺也。是时愍怀颇失众望，卒以废黜，不得其死。元康中，天下商农通著大鄣日，童谣曰："屠苏鄣日覆两耳，当见瞎儿作天子。"及赵王篡位，其目实眇焉。赵王伦既篡，洛中童谣曰："虎从北来鼻头汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。"数月而齐王、成都、河间义兵同会诛伦。按成都西蕃而在邺，故曰："虎从北来"；齐东蕃而在许，故曰："龙从南来"；河间水区而在关中，故曰："水从西来"。齐留辅政，居宫西，有无君之心，故言"登城看"也。

晋惠帝元康年间，京城和洛阳童谣说："南风起，吹白沙，遥望鲁国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。"又说："城东马子莫咙哅，等到三月缠你鬃毛。"南风，是贾后的字（南风）。白，是晋朝的德行。沙门，是太子的小名。鲁，是贾谧的封国。意思是贾后将与贾谧作乱，危害太子；而赵王趁机残害豪贤，以完成篡夺。当时愍怀太子颇失众望，最终被废黜，不得善终。元康年间，天下商人和农夫都普遍戴着大遮阳帽，童谣说："屠苏遮阳帽覆盖两耳，将会看到瞎子做天子。"等到赵王篡位，他的眼睛确实瞎了一只。赵王伦篡位后，洛阳童谣说："虎从北来鼻头出汗，龙从南来登城看，水从西来何灌灌。"几个月后齐王、成都王、河间王的义兵会合诛杀赵王伦。按成都王是西蕃而在邺城，所以说"虎从北来"；齐王是东蕃而在许昌，所以说"龙从南来"；河间王属水区而在关中，所以说"水从西来"。齐王留守辅政，住在宫城西面，有无君之心，所以说"登城看"。

晋惠帝太安中，童谣曰："五马游度江，一马化为龙。"后中原大乱，宗蕃多绝，唯琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城同至江表，而元帝嗣晋矣。

晋惠帝太安年间，童谣说："五马游渡过江，一马化为龙。"后来中原大乱，宗室藩王多已断绝，只有琅邪、汝南、西阳、南顿、彭城一同到了江东，而元帝继承了晋朝。

司马越还洛，有童谣曰："洛中大鼠长尺二，若不蚤去大狗至。"及苟希将破汲桑，又谣曰："元超兄弟大落度，上桑打椹为苟作。"由是越恶希，夺其兖州，隙难遂构。

司马越回到洛阳，有童谣说："洛阳的大老鼠长一尺二，如果不早离开大狗就到了。"等到苟希（苟晞）将要攻破汲桑时，又有童谣说："元超兄弟大落度，上桑打桑椹为苟作。"因此司马越厌恶苟晞，夺了他的兖州，嫌隙于是构成。

晋愍帝建兴中，江南歌谣曰："訇如白坑破，合集持作甒。扬州破换败，吴兴覆瓿甊。"按白者晋行，坑器有口，属瓮，瓦质刚，亦金之类也。"訇如白坑破"者，言二都倾覆，王室大坏也。"合集持作甒"者，言元皇帝鸠集遗余，以主社稷，未能克复中原，偏王江南，故其喻小也。及石头之事，六军大溃，兵人抄掠京邑，爰及二宫。其后三年，钱凤复攻京邑，阻水而守，相持月余日，焚烧城邑，井堙木刊矣。凤等败退，沈充将其党还吴兴，官军踵之，蹈藉郡县。充父子授首，党与诛者以百数。所谓"扬州破换败，吴兴覆瓿甊。"瓿甊，瓦器，又小于甒也。

晋愍帝建兴年间，江南歌谣说："訇然如同白坑破裂，收集起来做成甒。扬州破败覆灭，吴兴覆灭如瓿甊。"按白色是晋朝的德行，坑器有口，属于瓮类，瓦质刚硬，也是金之类。"訇如白坑破"，是说二都倾覆，王室大坏。"合集持作甒"，是说元帝收拢残余，以主持社稷，未能克复中原，偏安江南，所以比喻很小。等到石头城之变，六军大溃，士兵抄掠京城，波及二宫。此后三年，钱凤又攻打京城，据水而守，相持一个多月，焚烧城邑，水井被填塞，树木被砍伐。钱凤等败退，沈充率其党羽退回吴兴，官军跟踪追击，践踏郡县。沈充父子被斩首，党羽被诛者以百计。这就是所谓"扬州破败覆灭，吴兴覆灭如瓿甊"。瓿甊是瓦器，又比甒更小。

晋明帝太宁初，童谣歌曰："恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。"及明帝崩，成帝幼，为苏峻所逼，迁于石头，御饍不足。"高山崩"，言峻寻死；"石"，峻弟苏石也，峻死后，石据石头，寻为诸公所破也。

晋明帝太宁初年，童谣歌唱说："恻力恻力，放马山侧。大马死，小马饿，高山崩，石自破。"等到明帝驾崩，成帝年幼，被苏峻逼迫，迁到石头城，御膳不足。"高山崩"，是说苏峻不久就死了；"石"，是苏峻的弟弟苏石，苏峻死后，苏石占据石头城，不久被诸公击败。

晋成帝之末，民间谣曰："郤郤何隆隆，驾车入梓宫。"少日而宫车晏驾。晋成帝咸康二年十二月，河北谣语曰："麦入土，杀石虎。"后如谣言。

晋成帝末年，民间谣传说："郤郤何隆隆，驾车入梓宫。"没过几天皇帝就驾崩了。晋成帝咸康二年十二月，河北谣语说："麦入土，杀石虎。"后来果然如谣言所说。

庾亮初出镇武昌，出石头，百姓于岸上歌曰："庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵旒旐"又曰："庾公初上时，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵流苏。"后连征不入，及薨，还都葬。

庾亮当初出镇武昌，出石头城时，百姓在岸上唱歌说："庾公上武昌，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵着旒旐。"又说："庾公初次上任时，翩翩如飞鸟。庾公还扬州，白马牵着流苏。"后来多次征召都不入朝，等到去世后，才还都安葬。

庾义在吴郡，吴中童谣曰："宁食下湖荇，不食上湖蓴。庾吴没命丧，复杀王领军。"无几而庾义、王洽相继亡。

庾义在吴郡时，吴中童谣说："宁愿吃下湖的荇菜，不吃上湖的莼菜。庾吴没命丧亡，又杀王领军。"没过多久庾义、王洽相继亡故。

晋穆帝升平中，童子辈忽歌于道曰"阿子闻"，曲终辄云"阿子汝闻不"。无几而穆帝崩，太后哭曰："阿子汝闻不？"升平末，民间忽作廉歌。有扈谦者闻之，曰："廉者临也。歌云'白门廉，宫廷廉'，内外悉临，国家其大讳乎？"少时而穆帝晏驾。

晋穆帝升平年间，童子辈忽然在路上唱道"阿子闻"，曲终总是说"阿子你听到没有"。没过多久穆帝驾崩，太后哭道："阿子你听到没有？"升平末年，民间忽然唱起廉歌。有个叫扈谦的人听到后，说："廉就是临。歌词说'白门廉，宫廷廉'，内外都临，国家恐怕要有大丧了吧？"没过多久穆帝驾崩。

晋哀帝隆和初，童儿歌曰："升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下徒跣走。"帝闻而恶之，复改年曰兴宁。民复歌曰："虽复改兴宁，亦复无聊生。"哀帝寻崩。升平五年，穆帝崩。不满斗，不至十年也。

晋哀帝隆和初年，儿童唱道："升平不满斗，隆和那得久！桓公入石头，陛下赤脚跑。"皇帝听了很厌恶，又改年号为兴宁。百姓又唱道："虽然改了兴宁，也是无聊生。"哀帝不久驾崩。升平五年，穆帝驾崩。不满斗，是不满十年。

晋海西公太和中，民歌曰："青青御路杨，白马紫游缰。汝非皇太子，那得甘露浆。"白者金行；马者国族；紫为夺正之色，明以紫间朱也。海西公寻废，三子非海西子，并死，缢以马缰死之。明日，南方献甘露。太和末，童谣云："犁牛耕御路，白门种小麦。"及海西被废，处吴，民犁耕其门前，以种小麦，如谣言。

晋海西公太和年间，民间歌谣说："青青御路杨，白马紫游缰。你不是皇太子，怎么能得到甘露浆。"白色是金行；马是国族；紫色是夺正的颜色，明示以紫间朱。海西公不久被废，三个儿子不是海西公的儿子，都被处死，用马缰绞死。第二天，南方进献甘露。太和末年，童谣说："犁牛耕御路，白门种小麦。"等到海西公被废，安置在吴地，百姓在他门前犁耕，种上小麦，如同童谣所说。

晋海西公生皇子，百姓歌云："凤凰生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。"其歌甚美，其旨甚微。海西公不男，使左右向龙与内侍接，生子以为己子。

晋海西公生了皇子，百姓歌谣说："凤凰生一雏，天下莫不欢喜。本来说是马驹，如今定为龙子。"这首歌很美，其含义很微妙。海西公没有生育能力，让左右向龙与内侍交接，生了儿子作为自己的儿子。

桓石民为荆州，镇上明，民忽歌曰"黄昙子"。曲终又曰："黄昙英，扬州大佛来上明。"顷之而石民死，王忱为荆州。"黄昙子"乃是王忱之字也。忱小字佛大，是"大佛来上明"也。

桓石民任荆州刺史，镇守上明，百姓忽然唱道"黄昙子"。曲终又唱："黄昙英，扬州大佛来上明。"不久石民死去，王忱任荆州刺史。"黄昙子"就是王忱的字。王忱的小字叫佛大，所以是"大佛来上明"。

太元末，京口谣曰："黄雌鸡，莫作雄父啼。一旦去毛衣，衣被拉飒栖。"寻王恭起兵诛王国宝，旋为刘牢之所败也。

太元末年，京口谣传说："黄雌鸡，不要像公鸡那样啼叫。一旦去了毛羽，衣被拉扯栖息。"不久王恭起兵诛杀王国宝，旋即被刘牢之击败。

司马道子于东府造土山，名曰灵秀山。无几而孙恩作乱，再践会稽。会稽，道子所封。灵秀，恩之字也。庾楷镇历阳，民歌曰："重罗犁，重罗犁，使君南上无还时。"后楷南奔桓玄，为玄所诛。殷仲堪在荆州，童谣曰："芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。"无几而仲堪败，桓玄有荆州。

司马道子在东府造土山，名为灵秀山。没过多久孙恩作乱，再次践踏会稽。会稽，是司马道子的封地。灵秀，是孙恩的字。庾楷镇守历阳，民间歌谣说："重罗犁，重罗犁，使君南上没有归期。"后来庾楷南奔桓玄，被桓玄诛杀。殷仲堪在荆州，童谣说："芒笼目，绳缚腹。殷当败，桓当复。"没过多久殷仲堪失败，桓玄取得了荆州。

王恭镇京口，举兵诛王国宝。百姓谣云："昔年食白饭，今年食麦麸。天公诛谪汝，教汝捻咙喉。咙喉喝复喝，京口败复败。""昔年食白饭"，言得志也。"今年食麦麸"，麸，粗秽，其精已去，明将败也，天公将加谴谪而诛之也。"捻咙喉"，气不通，死之祥也。"败复败"，丁宁之辞也。恭寻死，京都大行咳疾，而喉并喝焉。王恭在京口，民间忽云："黄头小人欲作贼，阿公在城下，指缚得。"又云："黄头小人欲作乱，赖得金刀作蕃捍。""黄"字上，"恭"字头也；"小人"，"恭"字下也。寻如谣者言焉。

王恭镇守京口，起兵诛杀王国宝。百姓谣传说："往年吃白饭，今年吃麦麸。天公要惩罚你，让你掐住喉咙。喉咙喝又喝，京口败又败。""往年吃白饭"，是说得意的时候。"今年吃麦麸"，麸是粗秽之物，精华已去，说明将要失败，天公将要降罚诛杀。"掐住喉咙"，是气不通，是死亡的征兆。"败又败"，是再三叮嘱之辞。王恭不久死去，京城大行咳疾，而喉咙都发喝声。王恭在京城时，民间忽然传言："黄头小人想要作贼，阿公在城下，指手就能绑到。"又说："黄头小人想要作乱，幸亏有金刀来护卫。""黄"字在上面，是"恭"字的头；"小人"在下面，是"恭"字的下部分。不久果然如童谣所说。

晋安帝隆安中，民忽作《懊恼歌》，其曲中有"草生可揽结，女儿可揽抱"之言。桓玄既篡居天位，义旗以三月二日扫定京都，玄之宫女及逆党之家子女伎妾，悉为军赏。东及瓯、越，北流淮、泗，皆人有所获焉。时则草可结，事则女可抱，信矣。

晋安帝隆安年间，百姓忽然创作《懊恼歌》，曲中有"草生可以打结，女儿可以拥抱"的歌词。桓玄篡位后，义旗在三月二日扫平京城，桓玄的宫女和逆党之家的子女伎妾，都成为军队的赏赐。向东到瓯、越，向北流到淮、泗，人人都有所获。当时草可以打结，女子可以拥抱，确实如此。

桓玄既篡，童谣曰："草生及马腹，乌啄桓玄目。"及玄败走至江陵，五月中诛，如其期焉。桓玄时，民谣语云："征钟落地桓迸走。"征钟，至秽之服；桓，四体之下称。玄自下居上，犹征钟之厕歌谣，下体之咏民口也。而云"落地"，坠地之祥，迸走之言，其验明矣。

桓玄篡位后，童谣说："草长到马腹，乌鸦啄桓玄的眼睛。"等到桓玄败逃到江陵，五月中被诛杀，如同谣谶所说的时间。桓玄时期，民间谣语说："征钟落地桓迸走。"征钟，是最污秽的衣服；桓，是四体之下的称呼。桓玄从下面爬到上面，如同征钟出现在歌谣中，是下体的称呼出现在百姓口中。而说"落地"，是坠地的征兆，迸走的话，其应验很明确了。

司马元显时，民谣诗云："当有十一口，当为兵所伤。木亘当北度，走入浩浩乡。"又云："金刀既以刻，娓娓金城中。"此诗云襄阳道人竺昙林所作，多所道，行于世。孟顗释之曰，"十一口"者，玄字象也；"木亘"，桓也。桓氏当悉走入关、洛，故云"浩浩乡"也。"金刀"，刘也。倡义诸公，皆多姓刘。"娓娓"，美盛貌也。

司马元显时期，民间谣诗说："当有十一口，当被兵所伤。木亘当北渡，走入浩浩乡。"又说："金刀既已刻，娓娓金城中。"这首诗说是襄阳道人竺昙林所作，多有预言，流传于世。孟顗解释说，"十一口"是"玄"字的字形；"木亘"是"桓"字。桓氏应当全部逃入关、洛，所以说"浩浩乡"。"金刀"是"刘"字。倡导义举的诸公，多姓刘。"娓娓"，是美盛的样子。

桓玄得志，童谣曰："长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。"及玄走而诸桓悉诛焉。郎君，司马元显也。

桓玄得志后，童谣说："长干巷，巷长干。今年杀郎君，明年斩诸桓。"等到桓玄逃跑而诸桓全被诛杀。郎君，就是司马元显。

晋安帝义熙初，童谣曰："官家养芦化成荻，芦生不止自成积。"其时官养卢龙，宠以金紫，奉以名州，养之已极，而不能怀我好音，举兵内伐，遂成雠敌也。"芦生不止自成积"，及卢龙作乱，时人追思童谣，恶其有成积之言。识者曰："芟夷蕴崇之，又行火焉，是草之穷也。伐斫以成积，又以为薪，亦芦荻之终也。其盛既极，亦将芟夷而为积焉。"龙既穷其兵势，盛其舟舰，卒以灭亡，僵尸如积焉。

晋安帝义熙初年，童谣说："官家养芦苇化成荻，芦苇生长不止自成堆。"当时朝廷蓄养卢龙（卢循），以金紫宠信他，以名州奉养他，蓄养到了极点，却不能使他心怀好意，举兵内伐，于是成为仇敌。"芦苇生长不止自成堆"，等到卢龙作乱时，人们追思童谣，厌恶其中有"成堆"的话。有识之士说："芟夷蕴崇之，又放火烧掉，这是草的穷途。砍伐堆积成堆，又当作柴烧，也是芦荻的结局。其兴盛到了极点，也将被芟夷而堆积。"卢龙既然穷尽了兵力，盛陈舟舰，最终灭亡，尸体堆积如山。

卢龙据有广州，民间谣云："芦生漫漫竟天半。"后拥有上流数州之地，内逼京辇，应"天半"之言。

卢龙占据广州后，民间谣传说："芦苇生长漫漫遮天半。"后来他拥有上游数州之地，内逼京城，应验了"天半"的话。

义熙三年中，小儿相逢于道，辄举其两手曰"卢健健"，次曰"斗叹斗叹"，末复曰"翁年老，翁年老"。当时莫知所谓。其后卢龙内逼，舟舰盖川，"健健"之谓也。既至查浦，屡克期欲与官斗，"斗叹"之应也。"翁年老"，群公有期颐之庆，知妖逆之徒，自然消殄也。其时复有谣言曰："卢橙橙，逐水流，东风忽如起，那得入石头。"卢龙果败，不得入石头。昔温峤令郭景纯卜己与庾亮吉凶。景纯云"元吉"。峤语亮："景纯每筮，当是不敢尽言。吾等与国家同安危而曰元吉，事有成也。"于是协同讨灭王敦。

义熙三年中，小儿在路上相遇，总是举起双手说"卢健健"，接着说"斗叹斗叹"，最后又说"翁年老，翁年老"。当时没人知道是什么意思。后来卢龙内逼，舟舰覆盖江面，"健健"说的就是这个。到了查浦后，多次定下日期要与官军交战，"斗叹"就是其应验。"翁年老"，是说群公有高寿的喜庆，知道妖逆之徒自然消亡。当时又有谣言说："卢橙橙，逐水流，东风忽然起，怎能入石头。"卢龙果然失败，未能进入石头城。从前温峤让郭景纯为自己和庾亮卜算吉凶。景纯说"大吉"。峤对亮说："景纯每次占卜，应该是不敢尽言。我们与国家同安危而说大吉，说明事情能成。"于是协同讨灭了王敦。

苻坚中，童谣曰："阿坚连牵三十年，后若欲败时，当在江湖边。"后坚败于淝水，在伪位凡三十年。苻坚中，谣语云："河水清复清，苻诏死新城。"坚为姚苌所杀，死于新城。苻坚中，歌云："鱼羊田斗当灭秦。""鱼羊"，鲜也；"田斗"，卑也。坚自号秦，言灭之者鲜卑也。其群臣谏坚，令尽诛鲜卑，坚不从。及淮南败还，为慕容冲所攻，亡奔姚苌，身死国灭。

苻坚时期，童谣说："阿坚连牵三十年，后来如果要失败时，应当在江湖边。"后来苻坚在淝水失败，在伪位共三十年。苻坚时期，谣语说："河水清又清，苻诏死新城。"苻坚被姚苌所杀，死在新城。苻坚时期，歌谣说："鱼羊田斗当灭秦。""鱼羊"合起来是"鲜"字；"田斗"合起来是"卑"字。苻坚自号为秦，说是灭秦的是鲜卑。他的群臣劝谏苻坚，让他把鲜卑全部诛杀，苻坚不听。等到淮南战败退还，被慕容冲攻击，逃奔姚苌，身死国灭。

毛虫之孽：

晋武帝太康六年，南阳送两足虎，此毛虫之孽也。识者为其文曰："武形有亏，金虎失仪，圣主应天，斯异何为。"言非乱也。京房《易传》曰："足少者，下不胜任也。"干宝曰："虎者阴精，而居于阳，金兽也。南阳，火名也。金精入火，而失其形，王室乱之妖也。六，水数，言水数既极，火慝得作，而金受其败也。至元康九年，始杀太子，距此十四年。二七十四，火始终相乘之数也。自帝受命，至愍怀之废，凡三十五年。"太康九年，荆州献两足玃。太康七年十一月丙辰，四角兽见于河间，河间王颙获以献。角，兵象也。董仲舒以四角为四方之象。后河间王数连四方之兵，作为乱阶，殆其应也。

毛虫的祸害：晋武帝太康六年，南阳进献两只脚的老虎，这是毛虫的祸害。有识之士为它写文说："武形有亏，金虎失仪，圣主应天，这种异象是怎么回事。"意思是说不是动乱。京房《易传》说："脚少，是下属不能胜任。"干宝说："虎是阴精，而居于阳，是金兽。南阳，是火的名号。金精入火，而失去其形，是王室动乱的妖异。六是水的成数，说水数已极，火的灾祸发作，而金受其败。"到了元康九年，开始杀太子，距此十四年。二七一十四，是火始终相乘的数。从皇帝即位，到愍怀太子被废，共三十五年。"太康九年，荆州进献两只脚的玃（猴类）。太康七年十一月丙辰，四角兽出现在河间，河间王司马颙捕获进献。角，是兵象。董仲舒以四角为四方的象征。后来河间王多次联结四方之兵，制造动乱的阶梯，大概就是其应验。

晋怀帝永嘉五年，偃鼠出延陵，此毛虫之孽也。郭景纯筮之曰："此郡东之县，当有妖人欲称制者，亦寻自死矣。"其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇，馥亦时灭，是其应也。

晋怀帝永嘉五年，偃鼠从延陵出现，这是毛虫的祸害。郭景纯占卜说："这个郡东边的县，应当有妖人想要称制，不久也会自行死去。"后来吴兴徐馥作乱，杀太守袁琇，徐馥也随即被灭，就是其应验。

晋成帝咸和六年正月丁巳，会州郡秀孝于乐贤堂，有躭见于前，获之。孙盛曰："夫秀孝，天下之彦士，乐贤堂，所以乐养贤也。晋自丧乱以后，风教凌夷，秀无策试之才，孝乏四行之宝。躭兴于前，或斯故乎。"

晋成帝咸和六年正月丁巳，会州郡的秀才孝子在乐贤堂聚会，有獐出现在前面，被捕获。孙盛说："秀才孝子，是天下的英才，乐贤堂，是用来乐养贤士的。晋朝自丧乱以后，风教衰败，秀才没有策试的才能，孝子缺乏四行的品德。獐出现在前面，或许就是这个原因吧。"

晋哀帝隆和元年十月甲申，有麈入东海第。百姓沄言曰："主入东海第。"识者怪之。及海西废为东海王，先送此第。

晋哀帝隆和元年十月甲申，有麈鹿进入东海王的府第。百姓传言说："主入东海第。"有识之士感到奇怪。等到海西公被废为东海王，先送到这座府第。

晋孝武太元十三年四月癸巳，礿祠毕，有兔行庙堂上。兔，野物也，而集宗庙之堂，不祥莫甚焉。

晋孝武帝太元十三年四月癸巳，礿祭完毕后，有兔子在庙堂上行走。兔子是野物，却出现在宗庙的殿堂上，没有比这更不祥的了。

宋文帝元嘉二十四年二月，雍州送六足獐，刺史武陵王表为祥瑞。此毛虫之孽。

宋文帝元嘉二十四年二月，雍州进献六足獐，刺史武陵王上表说是祥瑞。这其实是毛虫的祸害。

宋顺帝升明元年，象三头度蔡洲，暴稻谷及园野。

宋顺帝升明元年，三头大象渡过蔡洲，践踏稻谷和田园。

犬祸：

公孙渊家有犬冠帻绛衣上屋，此犬祸也。屋上亢阳高危之地。天戒若曰，渊亢阳无上，偷自尊高，狗而冠者也。及自立为燕王，果为魏所灭。京房《易传》曰："君不正，臣欲篡，厥妖狗出朝门。"

犬祸：公孙渊家中有狗戴着头巾穿着绛衣上屋，这是犬祸。屋顶是阳气高危之地。天戒好像在说，公孙渊阳气亢盛目无尊上，偷偷自高自大，是狗戴帽子的人。等到他自立为燕王，果然被魏所灭。京房《易传》说："君不正，臣欲篡，其妖狗出朝门。"

魏侍中应璩在直庐，欻见一白狗，问众人无见者。逾年卒。近犬祸也。

魏侍中应璩在值班庐舍，忽然看见一只白狗，问众人都没有看见。过了一年就死了。这接近犬祸。

诸葛恪征淮南归，将朝会，犬衔引其衣。恪曰："犬不欲我行乎？"还坐，有顷复起，犬又衔衣。乃令逐犬。遂升车入而被害。

诸葛恪征讨淮南归来，将要朝会时，狗衔着拉他的衣服。诸葛恪说："狗不想让我去吗？"回去坐下，过了一会儿又起来，狗又衔他的衣服。于是让人赶走狗。于是登车入宫而被害。

晋武帝太康九年，幽州有犬，鼻行地三百余步。

晋武帝太康九年，幽州有一只狗，用鼻子在地上行走三百多步。

晋惠帝元康中，吴郡娄县民家闻地中有犬声，掘视得雌雄各一。还置窟中，覆以磨石，宿昔失所在。元帝太兴中，吴郡府舍又得二物头如此。其后太守张茂为吴兴兵所杀。案《夏鼎志》曰："掘地得狗名曰贾。"《尸子》曰："地中有犬，名曰地狼。"同实而异名也。晋惠帝永兴元年，丹阳内史朱逵家犬生三子，皆无头。后逵为扬州刺史曹武所杀。

晋惠帝元康年间，吴郡娄县百姓家中听到地中有狗的声音，挖开看得到雌雄各一只。放回洞中，用磨石盖上，过夜就不见了。元帝太兴年间，吴郡府舍又得到两个这样的头。后来太守张茂被吴兴兵所杀。按《夏鼎志》说："掘地得到的狗名叫贾。"《尸子》说："地中的狗，名叫地狼。"实质相同而名称不同。晋惠帝永兴元年，丹阳内史朱逵家的狗生了三只小狗，都没有头。后来朱逵被扬州刺史曹武所杀。

晋孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家狗人言云："天下人饿死。"

晋孝怀帝永嘉五年，吴郡嘉兴张林家的狗说人话："天下人都要饿死。"

晋安帝隆安初，吴郡治下狗恒夜吠，聚高桥上。人家狗有限，而吠声甚众。或有夜出觇之者，云一狗假有两三头，皆前向乱吠。无几，孙恩乱于吴会。

晋安帝隆安初年，吴郡治下狗经常夜间吠叫，聚集在高桥上。人家的狗数量有限，而吠声却很多。有人夜间出去窥看，说一只狗好像有两三个头，都朝前乱叫。没过多久，孙恩在吴会作乱。

桓玄将拜楚王，已设拜席，群官陪位，玄未及出，有狗来便其席，万众旺候，莫不惊怪。玄性猜暴，竟无言者，逐狗改席而已。

桓玄将要拜为楚王时，已经设好了拜席，群官陪位，桓玄还没出来，有狗来在席上便溺，万众等待，无不惊怪。桓玄性情猜忌暴虐，竟然没有人说话，只是赶走狗更换席子而已。

宋武帝永初二年，京邑有狗人言。

宋武帝永初二年，京城有狗说人话。

文帝元嘉二十九年，吴兴东迁孟慧度婢蛮与狗通好如夫妻弥年。

文帝元嘉二十九年，吴兴东迁孟慧度的婢女蛮与狗交好如同夫妻多年。

孝武孝建初，颜竣为左卫，于省内闻犬子声在地中，掘焉得乌犬子。养久之，后自死。

孝武帝孝建初年，颜竣任左卫将军，在省中听到地下有小狗的声音，挖出来得到一只黑狗崽。养了很久，后来自己死了。

明帝初，晋安王子勋称伪号于寻阳，柴桑有狗与女人交，三日不分离。明帝泰始中，秣陵张僧护家犬生豕子。

明帝初年，晋安王刘子勋在寻阳称伪号，柴桑有狗与女人交配，三天不分离。明帝泰始年间，秣陵张僧护家的狗生了小猪。

白眚白祥：

晋武帝太康十年，洛阳宫西宜秋里石生地中，始高三尺，如香钅卢形，后如伛人，盘薄不可掘。案刘向说，此白眚也。明年，宫车晏驾，王室始骚，卒以乱亡。京房《易传》曰："石立如人，庶人为天下雄。"此近之矣。

白色的妖异和白色的祥瑞：晋武帝太康十年，洛阳宫西宜秋里有石头从地中长出，起初高三尺，像香炉的形状，后来像驼背的人，盘根错节无法挖掘。按刘向的说法，这是白色的妖异。第二年，皇帝驾崩，王室开始动乱，最终以动乱灭亡。京房《易传》说："石头像人一样立起来，平民将成为天下的雄主。"这很接近了。

晋成帝咸康初，地生毛，近白眚也。孙盛以为民劳之异。是后胡灭而中原向化，将相皆甘心焉。于是方镇屡革，边戍仍迁，皆拥带部曲，动有万数。其间征伐征赋，役无宁岁，天下扰动，民以疲怨。咸康三年六月，地生毛。

晋成帝咸康初年，地上长出毛，接近白色的妖异。孙盛认为是百姓劳苦的变异。此后胡人被灭而中原归化，将相都甘心于此。于是方镇屡次更换，边戍不断迁移，都拥带着部曲，动辄上万人。其间征伐征赋，役使没有安宁的年份，天下扰动，百姓疲惫怨恨。咸康三年六月，地上长毛。

晋孝武太元二年五月，京都地生毛。至四年而氐贼攻襄阳，围彭城，向广陵，征戍仍出，兵连不解。太元十四年四月，京都地生毛。是时苻坚灭后，经略多事。太元十七年四月，地生毛。

晋孝武帝太元二年五月，京城地上长毛。到四年氐贼攻打襄阳，围困彭城，逼近广陵，征戍不断出兵，战事连绵不解。太元十四年四月，京城地上长毛。当时苻坚灭亡后，经略之事很多。太元十七年四月，地上长毛。

晋安帝隆安四年四月乙未，地生毛，或白或黑。晋安帝元兴三年五月，江陵地生毛。是后江陵见袭，交战者数矣。晋安帝义熙三年三月，地生白毛。义熙十年三月，地生白毛。明年，王旅西讨司马休之。又明年，北扫关、洛。

晋安帝隆安四年四月乙未日，地上长毛，有白有黑。晋安帝元兴三年五月，江陵地上长毛。此后江陵多次被袭击，交战多次。晋安帝义熙三年三月，地上长出白毛。义熙十年三月，地上长出白毛。第二年，王师西讨司马休之。又明年，北扫关、洛。

魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光。按《左氏传》，陨石，星也。刘歆说曰："庶民，惟星陨于宋者，象宋襄公将得诸侯而不终也。"秦始皇时有陨石，班固以为石阴类，又白祥，臣将危君。是后司马氏得政。

魏明帝青龙三年正月乙亥日，有陨石落在寿光。按《左氏传》，陨石就是星。刘歆说："平民，只有星陨落在宋国，象征宋襄公将得到诸侯拥护而不能善终。"秦始皇时有陨石，班固认为石是阴类，又是白色的祥瑞，预示臣子将危害君主。此后司马氏掌握了政权。

晋武帝太康五年五月丁巳，陨石于温及河阳各二。太康六年正月，陨石于温三。

晋武帝太康五年五月丁巳日，陨石落在温县和河阳各两处。太康六年正月，陨石落在温县三处。

晋成帝咸和八年五月，星陨于肥乡一。咸和九年正月，陨石于凉州。

晋成帝咸和八年五月，有星陨落在肥乡一处。咸和九年正月，陨石落在凉州。

吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自立。按京房《易传》曰："庶士为天子之祥也。"其说曰："石立于山，同姓；平地，异姓。"干宝以为孙皓承废故之家得位，其应也；或曰孙休见立之祥也。

吴孙亮五凤二年五月，阳羡县离里山大石自己立起。按京房《易传》说："平民成为天子的祥瑞。"其说法是："石头立在山上，是同姓；立在平地，是异姓。"干宝认为孙皓继承了被废的旧家而得位，就是其应验；有人说这是孙休被立的祥瑞。

晋惠帝元康五年十二月，有石生于宜年里。晋惠帝永康元年，襄阳郡上言得鸣石，撞之，声闻七八里。晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖有大石浮二百步而登岸。民惊噪相告曰："石来！"干宝曰："寻有石冰入建业。"

晋惠帝元康五年十二月，有石头在宜里生长出来。晋惠帝永康元年，襄阳郡上报说得到会鸣叫的石头，敲击它，声音传到七八里之外。晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县夏架湖有大石浮水二百步而登上岸。百姓惊噪相告说："石头来了！"干宝说："不久就有石冰进入建业。"

晋武帝泰始八年五月，蜀地雨白毛。此白祥也。是时益州刺史皇甫晏冒暑伐汶山胡，从事何旅固谏，不从。牙门张弘等因众之怨，诬晏谋逆，害之。京房《易传》曰："前乐后忧，厥妖天雨羽。"又曰："邪人进，贤人逃，天雨毛。"其《易妖》曰："天雨毛羽，贵人出走。"三占皆应也。

晋武帝泰始八年五月，蜀地天降白毛。这是白色的祥瑞。当时益州刺史皇甫晏冒着酷暑讨伐汶山胡人，从事何旅坚决劝谏，不听。牙门张弘等人利用众人的怨恨，诬陷皇甫晏谋反，杀害了他。京房《易传》说："先乐后忧，其妖是天降羽毛。"又说："邪人进用，贤人逃亡，天降毛。"其《易妖》说："天降毛羽，贵人出逃。"三种占卜都应验了。

晋惠帝永宁元年，齐王冏举义军。军中有小儿出于襄城繁昌县，年八岁，发体悉白，颇能卜。于《洪范》，则白祥也。

晋惠帝永宁元年，齐王司马冏举起义兵。军中有一个小孩出自襄城繁昌县，八岁，头发和身体全白，很能占卜。按《洪范》，这是白色的祥瑞。

晋车骑大将军东嬴王腾自并州迁镇邺，行次真定。时久积雪，而当门前方数尺独消释，腾怪而掘之，得玉马高尺许，口齿缺。腾以马者国姓，上送之以为瑞。然论者皆云马而无齿，则不得食，妖祥之兆，衰亡之征。案占，此白祥也。是后腾为汲桑所杀，而晋室遂亡。

晋车骑大将军东嬴王司马腾从并州迁镇邺城，途中经过真定。当时久积雪，而门前几尺的地方独自消融，司马腾觉得奇怪就挖掘，得到一匹玉马高一尺左右，口齿残缺。司马腾认为马是国姓（司马），上送朝廷以为是祥瑞。然而评论者都说马没有牙齿就不能进食，是妖祥的征兆，是衰亡的征兆。按占卜，这是白色的祥瑞。此后司马腾被汲桑所杀，而晋室于是灭亡。

宋文帝元嘉中，徐湛之为丹阳尹。夜西门内有气如练，西南指，长数十丈。又白光覆屋，良久而转駃乃消。此白祥也。

宋文帝元嘉年间，徐湛之任丹阳尹。夜间西门内有气如白练，指向西南，长数十丈。又有白光覆盖屋顶，很久才转动消散。这是白色的祥瑞。

前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种紫花皆白，白眚也。

前废帝景和元年，邓琬在寻阳，种的紫花都变成了白色，这是白色的妖异。

木沴金：

魏齐王正始末，河南尹李胜治听事，有小材激堕，檛受符石虎项断之。此木沴金也。胜后旬日而败。

木克金：魏齐王正始末年，河南尹李胜治理听事厅，有小木材掉落，被承接符命的石虎用脖子折断。这是木克金。李胜十几天后就失败了。

晋惠帝元康八年三月，郊禖坛石中破为二。此木沴金也。郊禖坛者，求子之神位，无故而自毁，太子将危之妖也。明年，愍怀废死。

晋惠帝元康八年三月，郊禖坛的石头从中间裂为两半。这是木克金。郊禖坛是求子的神位，无故自行毁坏，是太子将遇危险的妖异。第二年，愍怀太子被废而死。

晋孝武帝太元十年四月，谢安出镇广陵，始发石头，金鼓无故自破。此木沴金之异也。天意若曰，安徒扬经略之声，终无其实，钲鼓不用之象也。八月，以疾还，是月薨。

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