宋书 · 卷二十三·志第十三

天文一言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马《书》、班《志》，又阙其文。汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰："论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道；占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世不易之道也。官有其器而无本书，前志亦阙而不论。本欲寝伏仪下，思惟微意，按度成数，以著篇章。罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。宜问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义。"时阉官用事，邕议不行。

论述天体学说的有三家，一叫宣夜说，二叫盖天说，三叫浑天说。而天的真正形态，经书中没有前代的说法，司马迁的《史记》、班固的《汉书》也缺少这方面的文字。汉灵帝时议郎蔡邕在朔方上书说："论述天体学说的有三家，宣夜学说已经没有师承传授。《周髀》的术数虽然保存完整，但用它来验证天象，多有违背和失误之处。只有浑天说勉强符合天体的实际情况，现在史官所用的候台铜仪，就是根据浑天说制造的。设立八尺的圆体仪器，具备天地的形状，用来校正黄道；观测推算太阳的出入运行，用来推步日月的运行，测算金木水火土五星的运行，精微深奥，是百世不变的道理。官府有这种仪器却没有专门的著作，前代的史志也缺而不论。我本想伏在仪器下面，思索其中的精微奥妙，按照度数推算，写成文章。但我罪恶深重，被流放到北方边荒，与世隔绝，无路可走。应当询问群臣，下至山林隐士之中，凡是懂得浑天学说的人，让他们阐述其中的义理。"当时宦官专权，蔡邕的建议未能实行。

汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。王蕃者，卢江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪《乾象历》。依《乾象法》而制浑仪，立论考度曰：

汉末吴郡人陆绩精通天文，开始推演浑天说的要义。王蕃，庐江人，吴国时任中常侍，精通数术，传授刘洪的《乾象历》。他依照《乾象历》的方法制造浑天仪，著书立说考证度数说：

前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。其二端谓之南极、北极。北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强。绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规；绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。赤道带天之纮，去两极各九十一度少强。黄道，日之所行也。半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强。其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。其入赤道内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。

前代儒者的旧说认为，天地的形状像鸟卵，天包在地外，就像蛋壳包裹蛋黄一样。天环绕旋转没有尽头，形状浑然一体，所以叫做浑天。周天三百六十五度又五百八十九分之145度，一半露在地面之上，一半在地面之下。南北两端分别叫做南极和北极。北极高出地面三十六度，南极没入地下也是三十六度，两极相距一百八十二度又半度强。绕北极七十二度范围内，恒星常现不隐，叫做上规；绕南极七十二度范围内，恒星常隐不见，叫做下规。赤道横贯天体中部，距离两极各九十一度少强。黄道是太阳运行的轨道。一半在赤道之外，一半在赤道之内，与赤道在东方交于角宿五度少弱处，在西方交于奎宿十四度少强处。黄道在赤道外最远处，距离赤道二十四度，即斗宿二十一度处。黄道在赤道内最远处也是二十四度，即井宿二十五度处。

日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。日最南，去极最远，故景最长。黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。日昼行地上百四十六度强，故日短；夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。自南至之后，日去极稍近，故景稍短。日昼行地上度稍多，故日稍长；夜行地下度稍少，故夜稍短。日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。日昼行地上二百一十九度少弱，故日长；夜行地下百四十六度强，故夜短。自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。日昼行地上度稍少，故日稍短；夜行地下度稍多，故夜稍长。日所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。斗二十一，井二十五，南北相觉四十八度。

冬至时太阳在斗宿二十一度，距离北极一百一十五度少强。此时太阳最靠南，距离北极最远，所以日影最长。黄道斗宿二十一度处，太阳出于辰位入于申位，所以太阳也出于辰位入于申位。太阳白天在地面以上运行一百四十六度强，所以白天短；夜间在地面以下运行二百一十九度少弱，所以夜晚长。从冬至以后，太阳距离北极渐渐变近，所以日影渐渐变短。太阳白天在地面以上运行的度数渐渐增多，所以白天渐渐变长；夜间在地面以下运行的度数渐渐减少，所以夜晚渐渐变短。太阳所在的度数渐渐偏北，所以太阳出入的方向也渐渐偏北，直到夏至时太阳在井宿二十五度，距离北极六十七度少强，此时太阳最靠北，距离北极最近，日影最短。黄道井宿二十五度处，太阳出于寅位入于戌位，所以太阳也出于寅位入于戌位。太阳白天在地面以上运行二百一十九度少弱，所以白天长；夜间在地面以下运行一百四十六度强，所以夜晚短。从夏至以后，太阳距离北极渐渐变远，所以日影渐渐变长。太阳白天在地面以上运行的度数渐渐减少，所以白天渐渐变短；夜间在地面以下运行的度数渐渐增多，所以夜晚渐渐变长。太阳所在的度数渐渐偏南，所以太阳出入的方向也渐渐偏南，直到冬至又恢复到最初的状态。斗宿二十一度和井宿二十五度，南北相差四十八度。

春分日，在奎十四少强；秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。去极俱九十一度少强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。日昼行地上，夜行地下，俱百八十二度半强。故日见之漏五十刻，不见之漏五十刻，谓之昼夜同。夫天之昼夜，以日出入为分；人之昼夜，以昏明为限。日未出二刻半而明，日已入二刻半而昏，故损夜五刻以益昼，是以春秋分之漏昼五十五刻。

春分时太阳在奎宿十四度少强；秋分时太阳在角宿五度少弱，这是黄道和赤道的交中点。距离北极都是九十一度少强，南北处于斗宿二十一度和井宿二十五度的中间，所以日影处于冬至和夏至长短的中间。奎宿十四度和角宿五度处，太阳出于卯位入于酉位，所以太阳也出于卯位入于酉位。太阳白天在地面以上运行，夜间在地面以下运行，都是一百八十二度半强。所以太阳可见的漏刻为五十刻，不可见的漏刻也是五十刻，叫做昼夜平分。天的昼夜，以太阳出入为分界；人的昼夜，以天黑天亮为界限。太阳未出二刻半天就亮了，太阳已入二刻半天才黑，所以减去夜间五刻加给白天，因此春秋分时白天的漏刻为五十五刻。

三光之行，不必有常，术家以算求之，各有同异，故诸家历法参差不齐。《洛书甄耀度》《春秋考异邮》皆云周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。陆绩云：天东西南北径三十五万七千里，此言周三径一也。考之径一不啻周三，率周百四十二而径四十五，则天径三十三万九千四百一里一百二十二步三尺二寸一分七十一分分之九。

日、月、星辰的运行，不一定有固定的规律，术数家通过计算来推求，各有相同和不同的地方，所以各家的历法参差不齐。《洛书甄耀度》《春秋考异邮》都说周天一百七万一千里，一度为二千九百三十二里七十一步二尺七寸又四百八十七分之三百六十二。陆绩说：天东西南北的直径三十五万七千里，这是取周三径一之说。考证起来，直径一并非仅仅等于周三，大约周一百四十二而径四十五，那么天的直径为三十三万九千四百零一里一百二十二步三尺二寸一分又七十一分之九。

《周礼》："日至之景，尺有五寸，谓之地中。"郑众说："土圭之长，尺有五寸。以夏至之日，立八尺之表，其景与土圭等，谓之地中，今颍川阳城地也。"郑玄云："凡日景于地千里而差一寸，景尺有五寸者，南戴日下万五千里也。"以此推之，日当去其下地八万里矣。日邪射阳城，则天径之半也。天体圆如弹丸，地处天之半，而阳城为中，则日春秋冬夏，昏明昼夜，去阳城皆等，无盈缩矣。故知从日邪射阳城为天径之半也。

《周礼》说："夏至正午的日影长一尺五寸，这叫做大地的中央。"郑众说："土圭长一尺五寸。在夏至这天，竖立八尺的表杆，其日影与土圭等长，叫做大地的中央，就是现在的颍川郡阳城。"郑玄说："大凡日影在地面，每千里相差一寸，日影长一尺五寸的地方，距离正南方太阳直射点下一万五千里。"以此推算，太阳距离其正下方地面应当有八万里。太阳斜射阳城，这段距离就是天径的一半。天体圆如弹丸，地处于天的正中，而阳城是地的中央，那么太阳在春、夏、秋、冬四季，黄昏和黎明、白天和黑夜，距离阳城都是相等的，没有远近增减。因此可知从太阳斜射阳城的距离就是天径的一半。

以句股法言之，傍万五千里，句也；立八万里，股也；从日邪射阳城，弦也。以句股求弦法入之，得八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，天径之半，而地上去天之数也。倍之，得十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，天径之数也。以周率乘之，径率约之，得五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，周天之数也。减《甄耀度》《考异邮》五十五万七千三百一十二里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十万七千五百六十五分分之万九千三十九，减旧度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一万五千一百三十分分之十六万七百三十分。黄赤二道，相与交错，其间相去二十四度。以两仪推之，二道俱三百六十五度有奇，是以知天体圆如弹丸。而陆绩造浑象，其形如鸟卵，然则黄道应长于赤道矣。绩云天东西南北径三十五万七千里，然则绩亦以天形正圆也。而浑象为鸟卵，则为自相违背。

用勾股法来说，旁边一万五千里是勾；竖立八万里是股；从太阳斜射阳城是弦。用勾股求弦的方法计算，得到八万一千三百九十四里三十步五尺三寸六分，这是天径的一半，也是地面到天的距离。加倍后，得到十六万二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分，这是天径的数值。用周率乘以它，用径率除以它，得到五十一万三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分，这是周天的数值。比《甄耀度》《考异邮》的数值减少了五万五千七百三十二里有余。一度为一千四百零六里一百二十四步六寸四分又十万七千五百六十五分之一万九千零三十九，比旧度减少了一千五百二十五里二百五十六步三尺三寸又二十一万五千一百三十分之十六万零七百三十。黄道和赤道相互交错，其间相距二十四度。用两仪推算，二道都是三百六十五度有余，由此可知天体圆如弹丸。而陆绩制造的浑象，形状像鸟卵，那么黄道应该比赤道长了。陆绩说天东西南北直径三十五万七千里，那么陆绩也是认为天形是正圆的。而浑象做成鸟卵形，就自相矛盾了。

古旧浑象以二分为一度，凡周七尺三寸半分。张衡更制，以四分为一度，凡周一丈四尺六寸。蕃以古制局小，星辰稠穊；衡器伤大，难可转移。更制浑象，以三分为一度，凡周天一丈九寸五分四分分之三也。

古代旧式浑象以二分为一度，周长共七尺三寸半分。张衡重新制作，以四分为一度，周长共一丈四尺六寸。王蕃认为古制太小，星辰排列太密；张衡的仪器又太大，难以转动。于是重新制作浑象，以三分为一度，周长共一丈九寸五分又四分之三。

御史中丞何承天论浑象体曰："详寻前说，因观浑仪，研求其意，有以悟天形正圆，而水周其下。言四方者，东旸谷，日之所出，西至濛汜，日之所入。庄子又云：'北溟之鱼，化而为鸟，将徙于南溟。'斯亦古之遗记，四方皆水证也。四方皆水，谓之四海。凡五行相生，水生于金，是故百川发源，皆自山出，由高趣下，归注于海。日为阳精，光耀炎炽，一夜入水，所经燋竭，百川归注，足于补复，故旱不为减，浸不为益。径天之数，蕃说近之。"

御史中丞何承天论述浑象的形体说："详细研究前人的说法，观察浑仪，探究其中的含义，可以领悟到天形是正圆的，而水环绕在天的下方。说到四方，东方旸谷，是太阳升起的地方；西方濛汜，是太阳落下的地方。庄子又说：'北溟的鱼，化为鸟，将迁徙到南溟。'这也是古代遗留下来的记载，证明四方都是水。四方都是水，就叫做四海。大凡五行相生，水生于金，所以百川的发源，都是从山中流出，由高处流向低处，最终归注入海。太阳是阳精，光耀炽热，一夜之间没入水中，所经过之处都被烧干枯竭，百川归注补充，足以恢复，所以干旱不会使它减少，水淹也不会使它增多。关于天径的数值，王蕃的说法接近正确。"

太中大夫徐爰曰："浑仪之制，未详厥始。王蕃言：'《虞书》称"在璇玑玉衡，以齐七政"。则今浑天仪日月五星是也。郑玄说："动运为机，持正为衡，皆以玉为之。视其行度，观受禅是非也。"浑仪，羲和氏之旧器，历代相传，谓之机衡，其所由来，有原统矣。而斯器设在候台，史官禁密，学者寡得闻见；穿凿之徒，不解机衡之意，见有七政之言，因以为北斗七星，构造虚文，托之谶纬，史迁、班固，犹尚惑之。郑玄有赡雅高远之才，沈静精妙之思，超然独见，改正其说，圣人复出，不易斯言矣。'蕃之所云如此。夫候审七曜，当以运行为体，设器拟象，焉得定其盈缩，推斯而言，未为通论。设使唐、虞之世，已有浑仪，涉历三代，以为定准，后世聿遵，孰敢非革。而三天之仪，纷然莫辩，至扬雄方难盖通浑。张衡为太史令，乃铸铜制范。衡传云：'其作浑天仪，考步阴阳，最为详密。'故知自衡以前，未有斯仪矣。蕃又云：'浑天遭秦之乱，师徒丧绝，而失其文，惟浑天仪尚在候台。'案既非舜之璇玉，又不载今仪所造，以纬书为穿凿，郑玄为博实，偏信无据，未可承用。夫璇玉，贵美之名；机衡，详细之目。所以先儒以为北斗七星，天纲运转，圣人仰观俯察，以审时变焉。"

太中大夫徐爰说："浑仪的制造，不清楚其起源。王蕃说：'《虞书》说"在璇玑玉衡，以齐七政"，就是现在的浑天仪上日月五星。郑玄说：运转的机关叫机，持正的仪器叫衡，都用玉制成。观察它们的运行度数，来判定受禅的正当与否。'浑仪是羲和氏的旧器，历代相传，叫做机衡，其由来是有源流的。但这种仪器设在候台上，史官严守秘密，学者很少能见到；穿凿附会的人，不理解机衡的含义，看到有"七政"的说法，就以为是北斗七星，编造虚文，托之于谶纬之说，司马迁、班固尚且被迷惑。郑玄有渊博高雅远大的才能，沉静精妙的思维，超然独到的见解，改正了这种说法，即使圣人复生，也不会改变他的话。'王蕃是这样说的。但观测审查七曜，应当以运行为本体，设立仪器模拟天象，怎么能确定天体的盈缩变化，由此推论，这不能算是通论。假使唐虞时代就已经有浑仪，经历夏商周三代，作为定准，后世遵循，谁敢非议更改。然而三家的仪器，纷杂不能辨别，直到扬雄才难盖天说而通浑天说。张衡任太史令时，才铸造铜制浑仪。《张衡传》说：'他制作浑天仪，考步阴阳运行，最为详密。'由此可知在张衡之前，没有这种仪器。王蕃又说：'浑天学说遭遇秦朝动乱，师徒丧亡断绝，因而失传了文献，只有浑天仪还在候台上。'考察起来，既然不是舜的璇玑玉衡，又没有记载现在的仪器是什么时候制造的，以纬书为穿凿附会，以郑玄之说为博学确实，偏信无据，不能承袭使用。璇玉是贵美之名；机衡是详细之称。所以先儒认为是指北斗七星，天纲运转，圣人仰观俯察，以此来审察时令变化。"

史臣案：设器象，定其恒度，合之则吉，失之则凶，以之占察，有何不可。浑文废绝，故有宣、盖之论，其术并疏，故后人莫述。扬雄《法言》云："或人问浑天于雄。雄曰：落下闳营之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎莫之违也。"若问天形定体，浑仪疏密，则雄应以浑仪答之，而举此三人以对者，则知此三人制造浑仪，以图晷纬。问者盖浑仪之疏密，非问浑仪之浅深也。以此而推，则西汉长安已有其器矣。将由丧乱亡失，故衡复铸之乎？王蕃又记古浑仪尺度并张衡改制之文，则知斯器非衡始造，明矣。衡所造浑仪，传至魏、晋，中华覆败，沈没戎虏；绩、蕃旧器，亦不复存。晋安帝义熙十四年，高祖平长安，得衡旧器，仪状虽举，不缀经星七曜。

史臣案：设立仪器模拟天象，确定其恒定度数，与天象相合则吉利，相失则凶险，用它来占卜观测，有什么不可以呢。浑天说的文献废弃断绝了，所以才有宣夜说、盖天说的论调，它们的术数都很粗疏，所以后人不再记述。扬雄《法言》说："有人向扬雄问浑天说。扬雄说：落下闳营造它，鲜于妄人度量它，耿中丞模拟它，几乎没有不符合天象的。"如果问的是天形的固定体制、浑仪的疏密，那么扬雄应该用浑仪来回答，而他举出这三个人来对答，就知道这三个人制造了浑仪，用来绘制日影和星宿。问的人大概是问浑仪的疏密，而不是问浑仪的深浅。由此推论，西汉长安就已经有这种仪器了。大概是因为丧乱而亡失，所以张衡又重新铸造了它吧？王蕃又记载了古浑仪的尺度以及张衡改制的文字，就知道这种仪器并非张衡始造，这就很明白了。张衡所造的浑仪，传到魏、晋时期，中原覆灭，沉没于戎虏之手；陆绩、王蕃的旧器，也不再存留。晋安帝义熙十四年，高祖平定长安，得到了张衡的旧器，仪器的形状虽然完备，但没有安装经星和七曜。

文帝元嘉十三年，诏太史令钱乐之更铸浑仪，径六尺八分少，周一丈八尺二寸六分少，地在天内，立黄赤二道，南北二极规二十八宿，北斗极星，五分为一度，置日月五星于黄道之上，置立漏刻，以水转仪，昏明中星，与天相应。十七年，又作小浑天，径二尺二寸，周六尺六寸，以分为一度，安二十八宿中外宫，以白黑珠及黄三色为三家星，日月五星，悉居黄道。

文帝元嘉十三年，下诏令太史令钱乐之重新铸造浑仪，直径六尺八分少，周长一丈八尺二寸六分少，地在天内，设立黄道和赤道，南北两极的规以及二十八宿、北斗和极星，五分为一度，将日月五星安置在黄道之上，设立漏刻，用水力转动仪器，黄昏黎明时的中星，与天象相应。元嘉十七年，又制作小浑天，直径二尺二寸，周长六尺六寸，以一分为一度，安装二十八宿的中外宫，用白、黑珠和黄三色表示三家星，日月五星都安置在黄道上。

盖天之术，云出周公旦访之殷商，盖假托之说也。其书号曰周髀。髀者，表也，周天之数也。其术云："天如覆盖，地如覆盆，地中高而四隤，日月随天转运，隐地之高，以为昼夜也。天地相去凡八万里，天地之中，高于外衡六万里；地上之高，高于天之外衡二万里也。"或问盖天于扬雄。扬雄曰："盖哉！盖哉！"难其八事。郑玄又难其二事。为盖天之学者，不能通也。刘向《五纪》说，《夏历》以为列宿日月皆西移，列宿疾而日次之，月最迟。故日与列宿昏俱入西方；后九十一日，是宿在北方；又九十一日，是宿在东方；九十一日，在南方。此明日行迟于列宿也。月生三日，日入而月见西方；至十五日，日入而月见东方；将晦，日未出，乃见东方。以此明月行之迟于日，而皆西行也。向难之以《鸿范传》曰："晦而月见西方，谓之朓。朓，疾也。朔而月见东方，谓之侧匿。侧匿，迟不敢进也。星辰西行，史官谓之逆行。"此三说，《夏历》皆违之，迹其意，好异者之所作也。

盖天说的方法，据说出自周公旦访问殷商，大概是假托的说法。其书名叫《周髀》。髀就是表杆，周天的度数。其学说认为："天像覆盖的穹顶，地像倒扣的盆，大地中央高四面低，日月随着天运转，隐没于大地的隆高处，形成昼夜。天地相距共八万里，天地的中央，比外衡高六万里；地上的高处，比天的外衡高二万里。"有人向扬雄问盖天说。扬雄说："盖啊！盖啊！"用八个问题来质难它。郑玄又用两个问题来质难它。研究盖天学说的人，不能通解这些疑难。刘向《五纪》说，《夏历》认为列宿和日月都向西移动，列宿最快，太阳次之，月亮最慢。所以太阳和列宿黄昏时一同没入西方；九十一天后，这颗星宿在北方；又九十一天后，在东方；九十一天后，在南方。这说明太阳运行比列宿慢。月亮出生后三天，太阳落山时月亮出现在西方；到十五日，太阳落山时月亮出现在东方；将近月末时，太阳还没出来，月亮就出现在东方。由此可知月亮运行比太阳慢，但都是向西运行的。刘向用《鸿范传》来质难说："月末月亮出现在西方，叫做朓。朓就是快。月初月亮出现在东方，叫做侧匿。侧匿就是迟疑不敢前进。星辰向西运行，史官叫做逆行。"这三种说法，《夏历》都与之相违背，探究其用意，大概是喜欢标新立异的人所编造的。

晋成帝咸康中，会稽虞喜造《安天论》，以为"天高穷于无穷，地深测于不测。地有居静之体，天有常安之形。论其大体，当相覆冒，方则俱方，圆则俱圆，无方圆不同之义也。"喜族祖河间太守耸又立《穹天论》云："天形穹隆，当如鸡子幕，其际周接四海之表，浮乎元气之上。"而吴太常姚信造《昕天论》曰："尝览《汉书》云：冬至日在牵牛，去极远；夏至日在东井，去极近。欲以推日之长短，信以太极处二十八宿之中央，虽有远近，不能相倍。"今《昕天》之说，以为"冬至极低，而天运近南。故日去人远，而斗去人近；北天气至，故冰寒也。夏至极起，而天运近北，而斗去人远，日去人近，南天气至，故炎热也。极之立时，日行地中浅，故夜短；天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长；天去地下浅，故昼短也。然则天行寒依于浑，夏依于盖也。"按此说应作"轩昂"之"轩"，而作"昕"，所未详也。凡三说，皆好异之谈，失之远矣。凡天文经星，常宿中外宫，前史已详。今惟记魏文帝黄初以来星变为《天文志》，以续司马彪云。

晋成帝咸康年间，会稽虞喜创立《安天论》，认为"天高无穷无尽，地深不可测量。地有静止的体质，天有恒定的形态。论其大体，应当互相覆盖，方的都方，圆的都圆，没有方圆不同的道理。"虞喜的族祖河间太守虞耸又创立《穹天论》说："天形穹隆，应当像鸡蛋的壳膜，其边缘周围连接四海之外，浮在元气之上。"而吴国太常姚信创立《昕天论》说："曾经阅览《汉书》说：冬至太阳在牵牛，距离北极最远；夏至太阳在东井，距离北极最近。想以此推算日子的长短，确实太极处于二十八宿的中央，虽然有远近之分，但不能相差一倍。"现在《昕天论》的说法认为："冬至时极低，而天运行靠近南方。所以太阳距离人远，而北斗距离人近；北方之气到来，所以冰寒。夏至时极高，而天运行靠近北方，北斗距离人远，太阳距离人近；南方之气到来，所以炎热。极高时，太阳在地下运行浅，所以夜短；天离地高，所以昼长。极低时，太阳在地下运行深，所以夜长；天离地低，所以昼短。那么天的运行，冬天依从浑天说，夏天依从盖天说。"按此说应当是"轩昂"的"轩"，却写成"昕"，原因不详。这三种说法，都是喜欢标新立异的言论，离事实差得很远。大凡天文经星，常宿中外宫，前代史书已经详细记载。现在只记载魏文帝黄初以来的星象变化作为《天文志》，用来接续司马彪的记载。

魏文帝黄初三年九月甲辰，客星见太微左掖门内。占曰："客星出太微，国有兵丧。"十月，孙权叛命，帝自南征，前驱临江，破其将吕范等。是后累有征役。七年五月，文帝崩。

魏文帝黄初三年九月甲辰日，客星出现在太微垣左掖门内。占卜说："客星出现在太微垣，国家有兵灾和丧事。"十月，孙权背叛命令，文帝亲自南征，前锋逼近长江，击败其将领吕范等人。此后连年有征伐之事。黄初七年五月，文帝驾崩。

黄初四年三月癸卯，月犯心大星。十二月丙子，月又犯心大星。占曰："心为天王，王者恶之。"七年五月，文帝崩。黄初四年六月甲申，太白昼见。五年十一月辛卯，太白又昼见。案刘向《五纪论》曰："太白少阴，弱，不得专行，故以己未为界，不得经天而行。经天则昼见，其占为兵，为丧，为不臣，为更王。强国弱，小国强。"是时，孙权受魏爵号，而称兵距守。七年五月，文帝崩。八月，吴遂围江夏，寇襄阳，魏江夏太守文聘固守得全。大将军司马懿救襄阳，斩吴将张霸。

黄初四年三月癸卯日，月亮侵犯心宿大星。十二月丙子日，月亮又侵犯心宿大星。占卜说："心宿代表天王，王者厌恶此事。"黄初七年五月，文帝驾崩。黄初四年六月甲申日，太白星在白天出现。五年十一月辛卯日，太白星又在白天出现。按刘向《五纪论》说："太白是少阴，力量弱，不能专行，所以以己未为界，不得经过天空运行。经天而行就会在白天出现，其占卜为兵灾、丧事、臣下不臣、改朝换代。强国变弱，小国变强。"当时孙权接受了魏国的爵位封号，却举兵抗拒防守。黄初七年五月，文帝驾崩。八月，吴国于是围攻江夏，侵犯襄阳，魏江夏太守文聘坚守得以保全。大将军司马懿救援襄阳，斩杀吴将张霸。

黄初四年十一月，月晕北斗。占曰："有大丧，赦天下。"七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。黄初五年十月，岁星入太微，逆行积百三十九日乃出。占曰："五星入太微，从右入三十日以上，人主有大忧。"一曰："有赦至。"七年五月，文帝崩，明帝即位，大赦天下。

黄初四年十一月，月亮在北斗处形成月晕。占卜说："有大丧，赦免天下。"黄初七年五月，文帝驾崩，明帝即位，大赦天下。黄初五年十月，岁星进入太微垣，逆行一百三十九天才出来。占卜说："五星进入太微垣，从右面进入三十天以上，人君有大忧。"一说："有赦免到来。"黄初七年五月，文帝驾崩，明帝即位，大赦天下。

黄初六年五月十六日壬戌，荧惑入太微，至二十六日壬申，与岁星相及，俱犯右执法；至二十七日癸酉，乃出。占曰："从右入三十日以上，人主有大忧。"又"日月五星犯左右执法，大臣有忧。"一曰："执法者诛。金火尤甚。"十一月，皇子东武阳王鉴薨。七年正月，骠骑将军曹洪免为庶人。四月，征南大将军夏侯尚薨。五月，文帝崩。《蜀记》称："明帝问黄权曰：'天下鼎立，何地为正？'对曰：'当验天文。往荧惑守心，而文皇帝崩，吴、蜀无事，此其微也。"案三国史，并无荧惑守心之文，宜是入太微。黄初六年十月乙未，有星孛于少微，历轩辕。案占，孛、彗异状，其殃一也。为兵丧除旧布新之象，余灾不尽，为旱凶饥暴疾。长大见久灾深；短小见速灾浅。是时帝军广陵，辛丑，亲御甲胄，跨马观兵。明年五月，文帝崩。

黄初六年五月十六日壬戌，荧惑星进入太微垣，到二十六日壬申，与岁星相接近，都侵犯了右执法星；到二十七日癸酉，才出来。占卜说："从右面进入三十天以上，人君有大忧。"又说："日月五星侵犯左右执法星，大臣有忧。"一说："执法者被诛杀。金火二星尤其严重。"十一月，皇子东武阳王曹鉴去世。黄初七年正月，骠骑将军曹洪被免为庶人。四月，征南大将军夏侯尚去世。五月，文帝驾崩。《蜀记》记载："明帝问黄权说：'天下鼎立，哪一方是正统？'黄权回答说：'应当验证天文。从前荧惑守心，而文皇帝驾崩，吴、蜀两国无事，这就是征兆。'"考察三国史书，并没有荧惑守心的记载，应该是进入太微垣。黄初六年十月乙未日，有彗星出现在少微垣，经过轩辕。按占卜，彗星和孛星形状不同，但灾殃是一样的。是兵灾丧事、除旧布新的征象，余灾不尽，则为旱灾、凶饥、暴疾。彗星长大出现时间久则灾深；短小出现快则灾浅。当时文帝率军在广陵，辛丑日，亲自穿戴甲胄，骑马阅兵。第二年五月，文帝驾崩。

魏明帝太和四年十一月壬戌，太白犯岁星。占曰："太白犯五星，有大兵；犯列宿，为小兵。"五年三月，诸葛亮以大众寇天水，遣大将军司马懿距退之。太和五年五月，荧惑犯房。占曰："房四星，股肱臣将相位也。月五星犯守之，将相有忧。"七月，车骑将军张郃追诸葛亮，为其所害。十二月，太尉华歆薨。太和五年十一月乙酉，月犯轩辕大星。占曰："女主忧。"十二月甲辰，月犯镇星。占曰："女主当之。"六年三月乙亥，月又犯轩辕大星。青龙二年十一月乙丑，月又犯镇星。三年正月，太后郭氏崩。

魏明帝太和四年十一月壬戌日，太白星侵犯岁星。占卜说："太白侵犯五星，有大兵灾；侵犯列宿，为小兵灾。"太和五年三月，诸葛亮率大军进犯天水，朝廷派遣大将军司马懿抵御击退了他。太和五年五月，荧惑星侵犯房宿。占卜说："房宿四颗星，代表股肱之臣和将相之位。月亮和五星侵犯留守，将相有忧。"七月，车骑将军张郃追击诸葛亮，被其所害。十二月，太尉华歆去世。太和五年十一月乙酉日，月亮侵犯轩辕大星。占卜说："女主有忧。"十二月甲辰日，月亮侵犯镇星。占卜说："女主当之。"太和六年三月乙亥日，月亮又侵犯轩辕大星。青龙二年十一月乙丑日，月亮又侵犯镇星。青龙三年正月，太后郭氏驾崩。

太和六年十一月丙寅，太白昼见南斗，遂历八十余日恒见。占曰："吴有兵。"明年，孙权遣张弥等将兵万人，锡授公孙渊为燕王。渊斩弥等，虏其众。太和六年十一月丙寅，有星孛于翼，近太微上将星。占曰："为兵丧。"甘氏曰："孛彗所当之国，是受其殃。"翼又楚分，孙权封略也。明年，权有辽东之败。权又向合肥新城，遣全琮征六安，皆不克而还。又明年，诸葛亮入秦川，据渭南，司马懿距之。孙权遣陆议、诸葛瑾等屯江夏口，孙韶、张承等向广陵淮阳，权以大众围新城以应亮。于是帝自东征，权及诸将乃退。太和六年十二月，陈王植薨。青龙元年夏，北海王蕤薨。三年正月，太后郭氏崩。

太和六年十一月丙寅日，太白星在白天出现在南斗，于是历经八十余日常常出现。占卜说："吴国有兵灾。"第二年，孙权派遣张弥等人率兵万人，赐授公孙渊为燕王。公孙渊斩杀了张弥等人，俘虏了其部众。太和六年十一月丙寅日，有彗星出现在翼宿，靠近太微垣上将军星。占卜说："为兵灾丧事。"甘氏说："彗星所对应的诸侯国，承受其灾殃。"翼宿又是楚地的分野，是孙权的封地。第二年，孙权有辽东之败。孙权又进攻合肥新城，派遣全琮征讨六安，都没有攻克而退还。又过一年，诸葛亮进入秦川，占据渭南，司马懿抵御他。孙权派遣陆议、诸葛瑾等人驻扎在江夏口，孙韶、张承等人进军广陵淮阳，孙权率大军围攻新城来呼应诸葛亮。于是明帝亲自东征，孙权及诸将于是退兵。太和六年十二月，陈王曹植去世。青龙元年夏天，北海王曹蕤去世。青龙三年正月，太后郭氏驾崩。

明帝青龙二年二月己未，太白犯荧惑。占曰："大兵起，有大战。"是年四月，诸葛亮据渭南，吴亦起兵应之，魏东西奔命。九月，亮卒，军退，将帅分争，为魏所破。案占，太白所犯在南，南国败，在北，北国败，此宜在荧惑南也。青龙二年三月辛卯，月犯舆鬼。舆鬼主斩杀。占曰："民多病，国有忧，又有大臣忧。"是年夏，大疫；冬，又大病，至三年春乃止。正月，太后郭氏崩。四年五月，司徒董昭薨。青龙二年五月丁亥，太白昼见，积三十余日。以晷度推之，非秦、魏，则楚也。是时诸葛亮据渭南，司马懿与相持。孙权寇合肥，又遣陆议、孙韶等入淮、沔，帝亲东征。蜀本秦地，则为秦、晋及楚兵悉起应占。青龙二年七月己巳，月犯楗闭。占曰："天子崩，又为火灾。"三年七月，崇华殿灾。景初三年正月，明帝崩。青龙二年十月戊寅，月犯太白。占曰："人君死，又为兵。"景初元年七月，公孙渊叛。二年正月，遣司马懿讨之。三年正月，明帝崩。

明帝青龙二年二月己未日，太白星侵犯荧惑星。占卜说："大兵兴起，有大战争。"这年四月，诸葛亮占据渭南，吴国也起兵呼应，魏国东西奔命。九月，诸葛亮去世，军队撤退，将帅内部争斗，被魏军击败。按占卜，太白所侵犯的星在南方，则南方国家败；在北方，则北方国家败，这应该是太白在荧惑之南。青龙二年三月辛卯日，月亮侵犯舆鬼宿。舆鬼主掌斩杀。占卜说："百姓多病，国家有忧，又有大臣之忧。"这年夏天，大疫流行；冬天，又有大病，到青龙三年春天才停止。正月，太后郭氏驾崩。青龙四年五月，司徒董昭去世。青龙二年五月丁亥日，太白星在白天出现，持续三十余日。用日晷度数推算，不是秦地、魏地，就是楚地有兵灾。当时诸葛亮占据渭南，司马懿与他相持。孙权进犯合肥，又派遣陆议、孙韶等人进入淮水、沔水流域，明帝亲自东征。蜀地本是秦地，那么秦、晋及楚地的兵事都兴起，正应了占卜。青龙二年七月己巳日，月亮侵犯楗闭星。占卜说："天子驾崩，又为火灾。"青龙三年七月，崇华殿发生火灾。景初三年正月，明帝驾崩。青龙二年十月戊寅日，月亮侵犯太白星。占卜说："人君死亡，又为兵灾。"景初元年七月，公孙渊叛乱。景初二年正月，派遣司马懿讨伐他。景初三年正月，明帝驾崩。

蜀后主建兴十二年，诸葛亮帅大众伐魏，屯于渭南，有长星赤而芒角，自东北，西南流投亮营，三投再还，往大还小。占曰："两军相当，有大流星来走军上及坠军中者，皆破败之征也。"九月，亮卒于军，焚营而退。群帅交恶，多相诛残。

蜀后主建兴十二年，诸葛亮率大军伐魏，驻扎在渭南，有长星赤色而有光芒棱角，从东北向西南流去投入诸葛亮军营，三次投下两次返回，去时大回来时小。占卜说："两军对峙，有大流星飞过军营上方及坠入军中的，都是破败的征兆。"九月，诸葛亮在军中去世，烧毁营帐而撤退。诸将互相交恶，多有互相诛杀残害的。

魏明帝青龙三年六月丁未，镇星犯井钺。四年闰四月乙巳，复犯。戊戌，太白又犯。占曰："凡月五星犯井钺，悉为兵起。"一曰："斧钺用，大臣诛。"景初元年，公孙渊叛，司马懿讨灭之。青龙三年七月己丑，镇星犯东井。四年三月癸卯，在参，又还犯之。占曰："镇星入井，大人忧。行近距为行阴，其占大水，五谷不成。"景初元年夏，大水，伤五谷。九月，皇后毛氏崩。三年正月，明帝崩。青龙三年十月壬申，太白昼见在尾，历二百余日恒见。占曰："尾为燕，燕臣强，有兵。"青龙四年三月己巳，太白与月俱加丙，昼见。月犯太白。景初元年七月辛卯，太白又昼见，积二百八十余日。占悉同上。是时公孙渊自立为燕王，署置百官，发兵距守，遣司马懿讨灭之。青龙三年十二月戊辰，月犯钩钤。占曰："王者忧。"景初三年正月，明帝崩。

魏明帝青龙三年六月丁未日，镇星侵犯井宿钺星。青龙四年闰四月乙巳日，又侵犯。戊戌日，太白星又侵犯。占卜说："凡是月亮和五星侵犯井宿钺星，都是兵事兴起。"一说："斧钺使用，大臣被诛杀。"景初元年，公孙渊叛乱，司马懿讨伐消灭了他。青龙三年七月己丑日，镇星侵犯东井。青龙四年三月癸卯日，在参宿，又返回侵犯。占卜说："镇星进入井宿，大人有忧。运行靠近距星为行阴，其占卜为大水，五谷不成熟。"景初元年夏天，大水，伤害五谷。九月，皇后毛氏驾崩。景初三年正月，明帝驾崩。青龙三年十月壬申日，太白星在白天出现在尾宿，历经二百余日常常出现。占卜说："尾宿代表燕地，燕地臣子强横，有兵灾。"青龙四年三月己巳日，太白星与月亮都在丙位，白天出现。月亮侵犯太白星。景初元年七月辛卯日，太白星又在白天出现，累计二百八十余日。占卜都同上。当时公孙渊自立为燕王，设置百官，发兵抗拒防守，朝廷派遣司马懿讨伐消灭了他。青龙三年十二月戊辰日，月亮侵犯钩钤星。占卜说："王者有忧。"景初三年正月，明帝驾崩。

青龙四年五月壬寅，太白犯毕左股第一星。占曰："毕为边兵，又主刑罚。"九月，凉州塞外胡阿毕师侵犯诸国，西域校尉张就讨之，斩首捕虏万许人。青龙四年七月甲寅，太白犯轩辕大星。占曰："女主忧。"景初元年，皇后毛氏崩。青龙四年十月甲申，有星孛于大辰，长三尺。乙酉，又孛于东方。十一月己亥，彗星见，犯宦者天纪星。占曰："大辰为天王，天下有丧。"刘向《五纪论》曰："《春秋》星孛于东方，不言宿者，不加宿也。"宦者在天市为中外有兵，天纪为地震。孛彗主兵丧。景初元年六月，地震。九月，吴将朱然围江夏，荆州刺史胡质击走之。皇后毛氏崩。二年正月，讨公孙渊。三年正月，明帝崩。

青龙四年五月壬寅日，太白星侵犯毕宿左股第一星。占卜说："毕宿代表边防兵事，又主掌刑罚。"九月，凉州塞外胡人阿毕师侵犯诸国，西域校尉张就讨伐他，斩首捕虏约万人。青龙四年七月甲寅日，太白星侵犯轩辕大星。占卜说："女主有忧。"景初元年，皇后毛氏驾崩。青龙四年十月甲申日，有彗星出现在大辰，长三尺。乙酉日，又在东方出现彗星。十一月己亥日，彗星出现，侵犯宦者天纪星。占卜说："大辰代表天王，天下有丧事。"刘向《五纪论》说："《春秋》记载彗星出现在东方，不说具体星宿，是不附属于某宿。"宦者在天市代表中外有兵事，天纪代表地震。彗星主掌兵灾丧事。景初元年六月，地震。九月，吴将朱然围攻江夏，荆州刺史胡质击退了他。皇后毛氏驾崩。景初二年正月，讨伐公孙渊。景初三年正月，明帝驾崩。

魏明帝景初元年二月乙酉，月犯房第二星。占曰："将相有忧。"七月，司徒陈矫薨。二年四月，司徒韩暨薨。景初元年十月丁未，月犯荧惑。占曰："贵人死。"二年四月，司徒韩暨薨。八月，公孙渊灭。

魏明帝景初元年二月乙酉日，月亮侵犯房宿第二星。占卜说："将相有忧。"景初元年七月，司徒陈矫去世。景初二年四月，司徒韩暨去世。景初元年十月丁未日，月亮侵犯荧惑星。占卜说："贵人死亡。"景初二年四月，司徒韩暨去世。八月，公孙渊被灭。

景初二年二月癸丑，月犯心距星，又犯中央大星。五月己亥，又犯心距星及中央大星。闰月癸丑，月又犯心、中央大星。按占，"大星为天王，前为太子，后为皇子。犯大星，王者恶之。犯前星，太子有忧。犯后星，庶子有忧。"三年正月，帝崩，太子立，卒见废为齐王。正始四年，秦王询薨。景初二年八月彗星见张，长三尺，逆西行，四十一日灭。占曰："为兵丧。张，周分野，洛邑恶之。"其十月，斩公孙渊。明年正月，明帝崩。景初二年十月甲午，月犯箕。占曰："军将死。"正始元年四月，车骑将军黄权薨。景初二年，司马懿围公孙渊于襄平。八月丙寅夜，有大流星长数十丈，色白有芒鬣，从首山北流坠襄平城东南。占曰："围城而有流星来走城上及坠城中者破。"又曰："星坠，当其下有战场。"又曰："凡星所坠，国易姓。"九月，渊突围，走至星坠所被斩，屠城坑其众。景初二年十月癸巳，客星见危，逆行在离宫北，腾蛇南。甲辰，犯宗星。己酉，灭。占曰："客星所出有兵丧。虚危为宗庙，又为坟墓。客星近离宫，则宫中将有大丧，就先君于宗庙，皆王者崩殒之象也。"三年正月，明帝崩。正始二年五月，吴将朱然围樊城，司马懿率众距却之。

景初二年二月癸丑日，月亮侵犯心宿距星，又侵犯中央大星。五月己亥日，又侵犯心宿距星及中央大星。闰月癸丑日，月亮又侵犯心宿和中央大星。按占卜，"大星代表天王，前面的是太子，后面的是皇子。侵犯大星，王者厌恶。侵犯前星，太子有忧。侵犯后星，庶子有忧。"景初三年正月，明帝驾崩，太子即位，最终被废为齐王。正始四年，秦王曹询去世。景初二年八月，彗星出现在张宿，长三尺，逆行向西，四十一日消失。占卜说："为兵灾丧事。张宿是周地的分野，洛阳厌恶此事。"那年十月，斩杀公孙渊。第二年正月，明帝驾崩。景初二年十月甲午日，月亮侵犯箕宿。占卜说："军将死亡。"正始元年四月，车骑将军黄权去世。景初二年，司马懿在襄平围攻公孙渊。八月丙寅夜，有大流星长数十丈，白色有光芒鬣毛，从首山向北流去坠落在襄平城东南。占卜说："围城时有流星飞来经过城上及坠入城中者，城被攻破。"又说："星坠落之处，其下有战场。"又说："凡是星坠落的地方，国家改朝换代。"九月，公孙渊突围，逃到星坠落处被斩首，屠城坑杀其部众。景初二年十月癸巳日，客星出现在危宿，逆行在离宫之北、腾蛇之南。甲辰日，侵犯宗星。己酉日，消失。占卜说："客星出现之处有兵灾丧事。虚宿和危宿代表宗庙，又代表坟墓。客星靠近离宫，则宫中将有大丧，到宗庙去追随先君，都是王者驾崩的征象。"景初三年正月，明帝驾崩。正始二年五月，吴将朱然围攻樊城，司马懿率众抵御击退了他。

魏齐王正始元年四月戊午，月犯昴东头第一星。其年十月庚寅，月又犯昴北头第四星。占曰："犯昴，胡不安。"二年六月，鲜卑阿妙儿等寇西方，敦煌太守王延斩之，并二千余级。三年，又斩鲜卑大帅及千余级。正始元年十月乙酉，彗星见西方，在尾，长三丈，拂牵牛，犯太白。十一月甲子，进犯羽林。占曰："尾为燕，又为吴，牛亦吴、越之分。太白为上将，羽林中军兵。吴、越有兵丧，中军兵动。"二年五月，吴将全琮寇芍陂，朱然围樊城，诸葛瑾入沮中。吴太子登卒。六月，司马懿讨诸葛恪于皖。恪焚积聚，弃城走。三年，太尉满宠薨。

魏齐王正始元年四月戊午日，月亮侵犯昴宿东头第一星。这年十月庚寅日，月亮又侵犯昴宿北头第四星。占卜说："侵犯昴宿，胡人不安。"正始二年六月，鲜卑阿妙儿等人进犯西方，敦煌太守王延斩杀他们，共斩首二千余级。正始三年，又斩杀鲜卑大帅及千余级。正始元年十月乙酉日，彗星出现在西方，在尾宿，长三丈，拂过牵牛宿，侵犯太白星。十一月甲子日，进而侵犯羽林。占卜说："尾宿代表燕地，又代表吴地，牛宿也是吴越的分野。太白代表上将，羽林代表中军之兵。吴越有兵灾丧事，中军兵事兴起。"正始二年五月，吴将全琮进犯芍陂，朱然围攻樊城，诸葛瑾进入沮中。吴太子孙登去世。六月，司马懿在皖讨伐诸葛恪。诸葛恪焚烧积聚物资，弃城逃走。正始三年，太尉满宠去世。

正始二年九月癸酉，月犯舆鬼西北星。西北星主金。三年二月丁未，又犯西南星。西南星主布帛。占曰："有钱令。"一曰："大臣忧。"三年三月，太尉满宠薨。四年正月，帝加元服，赐群臣钱各有差。

正始二年九月癸酉日，月亮侵犯舆鬼宿西北星。西北星主掌金。正始三年二月丁未日，又侵犯西南星。西南星主掌布帛。占卜说："有铸造钱币的命令。"一说："大臣有忧。"正始三年三月，太尉满宠去世。正始四年正月，皇帝行冠礼，赐予群臣钱币各有等差。

正始四年十月、十一月，月再犯井钺。是月，司马懿讨诸葛恪，恪弃城走。五年三月，曹爽征蜀。正始五年十一月癸巳，镇星犯亢距星。占曰："诸侯有失国者。"嘉平元年，曹爽兄弟诛。

正始四年十月、十一月，月亮两次侵犯井宿钺星。这个月，司马懿讨伐诸葛恪，诸葛恪弃城逃跑。正始五年三月，曹爽征伐蜀国。正始五年十一月癸巳日，镇星侵犯亢宿距星。占卜说："诸侯有失去封国的。"嘉平元年，曹爽兄弟被诛杀。

正始六年八月戊午，彗星见七星，长二尺，色白，进至张，积二十三日灭。七年十一月癸亥，又见轸，长一尺，积百五十六日灭。九年三月，又见昴，长六尺，色青白，芒西南指。七月，又见翼，长二尺，进至轸，积四十二日灭。按占，"七星、张，周分野，翼、轸为楚，昴为赵、魏，彗所以除旧布新，主兵丧也。"嘉平元年，司马懿诛曹爽兄弟及其党与，皆夷族，京师严兵，实始翦魏。三年，诛楚王彪，又袭王凌于淮南。淮南，东楚也。幽魏诸王于邺。

正始六年八月戊午日，彗星出现在七星宿，长二尺，白色，前进到张宿，累计二十三日消失。正始七年十一月癸亥日，又出现在轸宿，长一尺，累计一百五十六日消失。正始九年三月，又出现在昴宿，长六尺，青白色，光芒指向西南。七月，又出现在翼宿，长二尺，前进到轸宿，累计四十二日消失。按占卜，"七星、张宿是周地的分野，翼宿、轸宿代表楚地，昴宿代表赵地、魏地，彗星是除旧布新的征象，主掌兵灾丧事。"嘉平元年，司马懿诛杀曹爽兄弟及其党羽，全部灭族，京师戒严，这实际上是开始翦除魏国的根基。嘉平三年，诛杀楚王曹彪，又在淮南袭击王凌。淮南是东楚之地。将魏国诸王幽禁在邺城。

正始七年七月丁丑，月犯左角。占曰："天下有兵，将军死。"九年正月辛亥，月犯亢南星。占曰："兵起。"一曰："军将死。"七月乙亥，荧惑犯毕距星。占曰："有边兵。"一曰："刑罚用。"嘉平元年，曹爽等诛。三年，王凌等又诛。

正始七年七月丁丑日，月亮侵犯左角星。占卜说："天下有兵事，将军死亡。"正始九年正月辛亥日，月亮侵犯亢宿南星。占卜说："兵事兴起。"一说："军将死亡。"七月乙亥日，荧惑星侵犯毕宿距星。占卜说："有边防兵事。"一说："刑罚使用。"嘉平元年，曹爽等人被诛杀。嘉平三年，王凌等人又被诛杀。

正始九年七月癸丑，镇星犯楗闭。占曰："王者不宜出宫下殿。"明年，车驾谒陵，司马懿奏诛曹爽等，天子野宿，于是失势。

正始九年七月癸丑日，镇星侵犯楗闭星。占卜说："王者不宜出宫下殿。"第二年，皇帝车驾拜谒陵墓，司马懿上奏诛杀曹爽等人，天子在野外住宿，于是失去权势。

魏齐王嘉平元年六月壬戌，太白犯东井距星。二年三月己未，又犯。占曰："国失政，大臣为乱。"四月辛巳，太白犯舆鬼。占曰："大臣诛。"一曰："兵起。"三年七月，王凌与楚王彪有谋，皆伏诛。人主遂卑。

魏齐王嘉平元年六月壬戌日，太白星侵犯东井距星。嘉平二年三月己未日，又侵犯。占卜说："国家失政，大臣作乱。"四月辛巳日，太白星侵犯舆鬼宿。占卜说："大臣被诛杀。"一说："兵事兴起。"嘉平三年七月，王凌与楚王曹彪有阴谋，都被伏诛。人主于是卑微。

吴主孙权赤乌十三年五月，日北至，荧惑逆行入南斗。七月，犯魁第二星而东。《汉晋春秋》云逆行。按占，荧惑入南斗，三月，吴王死。一曰："荧惑逆行，其地有死君。"太元二年权薨，是其应也。故国志书于吴而不书于魏也。是时，王凌谋立楚王彪，谓斗中有星，当有暴贵者，以问知星人浩详。详疑有故，欲说其意，不言吴有死丧，而言淮南楚分，吴、楚同占，当有王者兴，故凌计遂定。

吴主孙权赤乌十三年五月，夏至，荧惑星逆行进入南斗。七月，侵犯斗魁第二星而后向东运行。《汉晋春秋》说逆行。按占卜，荧惑进入南斗，三个月内吴王死亡。一说："荧惑逆行，其地有君王死亡。"太元二年孙权驾崩，这就是应验。所以国志记载在吴国而不记载在魏国。当时，王凌密谋拥立楚王曹彪，认为斗中有星异，应当有暴贵之人，以此询问知星人浩详。浩详怀疑其中有缘故，想迎合他的心意，不说吴国有死丧之事，而说淮南是楚地的分野，吴楚同占，应当有王者兴起，所以王凌的计划于是定下来。

魏齐王嘉平二年十月丙申，月犯舆鬼。占曰："国有忧。"一曰："大臣忧。"三年四月戊寅，月犯东井。占曰："军将死。"一曰："国有忧。"五月，王凌、楚王彪等诛。七月，皇后甄氏崩。

魏齐王嘉平二年十月丙申日，月亮侵犯舆鬼宿。占卜说："国家有忧。"一说："大臣有忧。"嘉平三年四月戊寅日，月亮侵犯东井。占卜说："军将死亡。"一说："国家有忧。"五月，王凌、楚王曹彪等人被诛杀。七月，皇后甄氏驾崩。

嘉平三年五月甲寅，月犯距星。占曰："将军死。"一曰："为兵。"是月，王凌诛。四年三月，吴将朱然、朱异为寇，镇东将军诸葛诞破走之。嘉平三年七月己巳，月犯舆鬼。九月乙巳，又犯。四年十一月丁未，又犯鬼积尸。五年七月丙午，月又犯鬼西北星。占曰："国有忧。"正元元年，李丰等诛，皇后张氏废。九月，帝废为齐王。齐王嘉平三年十月癸未，荧惑犯亢南星。占曰："大臣有乱。"正元元年二月，李丰等谋乱诛。嘉平三年十一月癸未，有星孛于营室，西行积九十日灭。占曰："有兵丧。室为后宫，后宫且有乱。"四年二月丁酉，彗星见西方，在胃，长五六丈，色白，芒南指贯参，积二十日灭。五年十一月，彗星又见轸，长五丈，在太微左执法西，东南指，积百九十日灭。按占，"胃，兖州之分，参白虎主兵，太微天子廷，执法为执政，孛彗为兵，除旧布新之象。"正元元年二月，李丰、丰弟兖州刺史翼、后父光禄大夫张缉等谋乱，皆诛，皇后亦废。九月，帝废为齐王，高贵乡公代立。

嘉平三年五月甲寅日，月亮侵犯距星。占卜说："将军死亡。"一说："为兵事。"这个月，王凌被诛杀。嘉平四年三月，吴将朱然、朱异进犯，镇东将军诸葛诞击退了他们。嘉平三年七月己巳日，月亮侵犯舆鬼宿。九月乙巳日，又侵犯。嘉平四年十一月丁未日，又侵犯鬼宿积尸星。嘉平五年七月丙午日，月亮又侵犯鬼宿西北星。占卜说："国家有忧。"正元元年，李丰等人被诛杀，皇后张氏被废。九月，皇帝被废为齐王。齐王嘉平三年十月癸未日，荧惑星侵犯亢宿南星。占卜说："大臣有叛乱。"正元元年二月，李丰等人谋乱被诛杀。嘉平三年十一月癸未日，有彗星出现在营室，向西运行累计九十日消失。占卜说："有兵灾丧事。营室代表后宫，后宫将有变乱。"嘉平四年二月丁酉日，彗星出现在西方，在胃宿，长五六丈，白色，光芒向南贯穿参宿，累计二十日消失。嘉平五年十一月，彗星又出现在轸宿，长五丈，在太微左执法之西，向东南指，累计一百九十日消失。按占卜，"胃宿是兖州的分野，参宿白虎主掌兵事，太微是天子的朝廷，执法代表执政者，彗星是兵事、除旧布新的征象。"正元元年二月，李丰、李丰之弟兖州刺史李翼、皇后之父光禄大夫张缉等人谋乱，都被诛杀，皇后也被废黜。九月，皇帝被废为齐王，高贵乡公即位代立。

嘉平五年六月庚辰，月犯箕。占曰："军将死。"正元元年正月，镇东将军毌丘俭反，兵败死。嘉平五年六月戊午，太白犯角。占曰："群臣谋不成。"正元元年，李丰等谋泄，悉诛。嘉平五年七月，月犯井钺。正元元年二月，李丰等诛。蜀将姜维攻陇西，车骑将军郭淮讨破之。嘉平五年十一月癸酉，月犯东井距星。占曰："军将死。"至六年正月，镇东将军豫州刺史毌丘俭、前将军扬州刺史文钦反，被诛。

嘉平五年六月庚辰日，月亮侵犯箕宿。占卜说："军将死亡。"正元元年正月，镇东将军毌丘俭造反，兵败身死。嘉平五年六月戊午日，太白星侵犯角宿。占卜说："群臣谋事不成。"正元元年，李丰等人密谋泄露，全部被诛杀。嘉平五年七月，月亮侵犯井宿钺星。正元元年二月，李丰等人被诛杀。蜀将姜维进攻陇西，车骑将军郭淮讨伐击败了他。嘉平五年十一月癸酉日，月亮侵犯东井距星。占卜说："军将死亡。"到了嘉平六年正月，镇东将军豫州刺史毌丘俭、前将军扬州刺史文钦造反，被诛杀。

魏高贵乡公正元元年十一月，有白气出斗侧，广数丈，长竟天。王肃曰："蚩尤之旗也，东南其有乱乎！"二年正月，毌丘俭等据淮南以叛，大将军司马师讨平之。案占，"蚩尤旗见，王者征伐四方。"自后又征淮南，西平巴蜀。是岁，吴主孙亮五凤元年，斗牛，吴、越分。案占："有兵丧，除旧布新之象也。"太平三年，孙綝盛兵围宫，废亮为会稽王，孙休代立，是其应也。故国志又书于吴。由是淮南江东同扬州地，故于时变见吴、楚之分。则魏之淮南，多与吴同灾，是以毌丘俭以孛为己应，遂起兵而败，又其应也。后三年，即魏甘露二年，诸葛诞又反淮南，吴遣朱异救之。及城陷，诞众吴兵死没各数万人，犹前长星之应也。高贵乡公正元二年二月戊午，荧惑犯东井北辕西头第一星。占曰："群臣有家坐罪者。"甘露元年，诸葛诞族灭。

魏高贵乡公正元元年十一月，有白气从斗宿旁边出现，宽数丈，长贯天际。王肃说："这是蚩尤旗，东南方恐怕有变乱吧！"正元二年正月，毌丘俭等人占据淮南叛乱，大将军司马师讨伐平定了他。按占卜，"蚩尤旗出现，王者征伐四方。"此后又征讨淮南，向西平定巴蜀。这一年，是吴主孙亮五凤元年，斗宿和牛宿是吴越的分野。按占卜："有兵灾丧事，除旧布新的征象。"太平三年，孙綝率重兵围宫，废孙亮为会稽王，孙休代立，这就是应验。所以国志又记载在吴国。由于淮南和江东同属扬州之地，所以当时的星变出现在吴楚的分野。那么魏国的淮南，多与吴国同受灾害，因此毌丘俭把彗星当作自己的应验，于是起兵而失败，这也是应验。此后三年，即魏甘露二年，诸葛诞又在淮南叛乱，吴国派遣朱异救援他。等到城陷落时，诸葛诞的部众和吴国士兵各有数万人死亡，这也还是前面长星的应验。高贵乡公正元二年二月戊午日，荧惑星侵犯东井北辕西头第一星。占卜说："群臣中有因家族连坐获罪的。"甘露元年，诸葛诞被灭族。

吴孙亮太平元年九月壬辰，太白犯南斗，《吴志》所书也。占曰："太白犯斗，国有兵，大臣有反者。"其明年，诸葛诞反。又明年，孙琳废亮，吴、魏并有兵事也。

吴孙亮太平元年九月壬辰日，太白星侵犯南斗，这是《吴志》所记载的。占卜说："太白侵犯斗宿，国家有兵事，大臣有造反的。"第二年，诸葛诞造反。又过一年，孙綝废黜孙亮，吴魏两国都有兵事。

魏高贵乡公甘露元年七月乙卯，荧惑犯井钺。壬戌，月又犯钺星。二年八月壬子，岁星犯井钺。九月庚寅，岁星又逆行乘钺星。三年，诸葛诞夷灭。甘露元年八月辛亥，月犯箕。占曰："军将死。"九月丁巳，月犯东井。占曰："军将死。"二年，诸葛诞诛。

魏高贵乡公甘露元年七月乙卯日，荧惑星侵犯井宿钺星。壬戌日，月亮又侵犯钺星。甘露二年八月壬子日，岁星侵犯井宿钺星。九月庚寅日，岁星又逆行凌犯钺星。甘露三年，诸葛诞被消灭。甘露元年八月辛亥日，月亮侵犯箕宿。占卜说："军将死亡。"九月丁巳日，月亮侵犯东井。占卜说："军将死亡。"甘露二年，诸葛诞被诛杀。

甘露二年六月己酉，月犯心中央大星。景元元年五月，高贵乡公败。甘露二年十月丙寅，太白犯亢距星。占曰："廷臣为乱，人君忧。"景元元年，有成济之变。甘露二年十一月，彗星见角，色白。占曰："彗见两角间，色白者，军起不战，邦有大丧。"景元元年，高贵乡公帅左右兵袭晋文王，未交战，为成济所害。

甘露二年六月己酉日，月亮侵犯心宿中央大星。景元元年五月，高贵乡公失败。甘露二年十月丙寅日，太白星侵犯亢宿距星。占卜说："朝廷大臣作乱，人君有忧。"景元元年，有成济之变。甘露二年十一月，彗星出现在角宿，白色。占卜说："彗星出现在两角之间，白色的，军队兴起但不交战，国家有大丧。"景元元年，高贵乡公率领左右亲兵袭击晋文王司马昭，还没交战，就被成济所害。

甘露三年三月庚子，太白犯东井。占曰："国失政，大臣为乱。"是夜，岁星又犯东井。占曰："兵起。"至景元元年，高贵乡公败。甘露三年八月壬辰，岁星犯舆鬼质星。占曰："斧质用，大臣诛。"甘露四年四月甲申，岁星又犯舆鬼东南星。占曰："鬼东南星主兵。木入鬼，大臣诛。"景元元年，高贵乡公败，杀尚书王经。

甘露三年三月庚子日，太白星侵犯东井。占卜说："国家失政，大臣作乱。"这天夜里，岁星又侵犯东井。占卜说："兵事兴起。"到了景元元年，高贵乡公失败。甘露三年八月壬辰日，岁星侵犯舆鬼宿质星。占卜说："斧质使用，大臣被诛杀。"甘露四年四月甲申日，岁星又侵犯舆鬼宿东南星。占卜说："鬼宿东南星主掌兵事。木星进入鬼宿，大臣被诛杀。"景元元年，高贵乡公失败，杀尚书王经。

甘露四年十月丁丑，客星见太微中，转东南行，历轸宿，积七日灭。占曰："客星出太微，有兵丧。"景元元年，高贵乡公被害。

甘露四年十月丁丑日，客星出现在太微垣中，转向东南运行，经过轸宿，累计七日消失。占卜说："客星出现在太微垣，有兵灾丧事。"景元元年，高贵乡公被杀害。

魏陈留王景元元年二月，月犯建星。案占，"月五星犯建星，大臣相谮"。是后钟会、邓艾破蜀，会谮艾，遂皆夷灭。

魏陈留王景元元年二月，月亮侵犯建星。按占卜，"月亮和五星侵犯建星，大臣互相谗害。"此后钟会、邓艾攻破蜀国，钟会谗害邓艾，于是都被灭族。

景元二年四月，荧惑入太微，犯右执法。占曰："人主有大忧。"又曰："大臣忧。"后四年，邓艾、钟会皆夷灭。五年，帝逊位。

景元二年四月，荧惑星进入太微垣，侵犯右执法星。占卜说："人君有大忧。"又说："大臣有忧。"此后四年，邓艾、钟会都被灭族。景元五年，皇帝退位。

景元三年十一月壬寅，彗星见亢，色白，长五寸，转北行，积四十五日灭。占为兵丧。一曰："彗见亢，天子失德。"四年，钟会、邓艾伐蜀克之。会、艾反乱，皆诛。魏逊天下。

景元三年十一月壬寅日，彗星出现在亢宿，白色，长五寸，转向北行，累计四十五日消失。占卜为兵灾丧事。一说："彗星出现在亢宿，天子失德。"景元四年，钟会、邓艾伐蜀攻克了它。钟会、邓艾叛乱，都被诛杀。魏国让出天下。

景元四年六月，大流星二，并如斗，见西方，分流南北，光照隆隆有声。案占，流星为贵使，大者使大。是年，钟、邓克蜀，二星盖二帅之象。二帅相背，又分流南北之应。钟会既叛，三军愤怒，隆隆有声，兵将怒之征也。景元四年十月，岁星守房。占曰："将相有忧。"一曰："有大赦。"明年正月，太尉邓艾、司徒钟会并诛灭，特赦益土。咸熙二年秋，又大赦。

景元四年六月，大流星两颗，都有斗那么大，出现在西方，分流南北，光照隆隆有声。按占卜，流星代表贵使，大的流星代表大使命。这一年，钟会、邓艾攻克蜀国，两颗星大概是两位统帅的征象。两位统帅相背离，又是分流南北的应验。钟会叛变后，三军愤怒，隆隆有声，是将士愤怒的征象。景元四年十月，岁星留守房宿。占卜说："将相有忧。"一说："有大赦。"第二年正月，太尉邓艾、司徒钟会都被诛灭，特赦益州之地。咸熙二年秋天，又大赦天下。

陈留王咸熙二年五月，彗星见王良，长丈余，色白，东南指，积十二日灭。占曰："王良，天子御驷，彗星扫之，禅代之表，除旧布新之象。白色为丧。王良在东壁宿，又并州之分也。"八月，晋文王薨。十二月，帝逊位于晋。

陈留王咸熙二年五月，彗星出现在王良星，长一丈余，白色，向东南指，累计十二日消失。占卜说："王良代表天子驾驷，彗星扫过它，是禅让更代的征象，除旧布新的标志。白色代表丧事。王良在东壁宿，又是并州的分野。"咸熙二年八月，晋文王司马昭去世。十二月，皇帝禅位给晋国。

晋武帝泰始四年正月丙戌，彗星见轸，青白色，西北行，又转东行。占曰："为兵丧。轸又楚分也。"三月，皇太后王氏崩。十月，吴将施绩寇江夏，万彧寇襄阳，后将军田璋、荆州刺史胡烈等破却之。泰始四年七月，星陨如雨，皆西流。占曰："星陨为民叛，西流，吴民归晋之象也。"二年，吴夏口督孙秀率部曲二千余人来降。

晋武帝泰始四年正月丙戌日，彗星出现在轸宿，青白色，向西北行，又转向东行。占卜说："为兵灾丧事。轸宿又是楚地的分野。"三月，皇太后王氏驾崩。十月，吴将施绩进犯江夏，万彧进犯襄阳，后将军田璋、荆州刺史胡烈等人击退了他们。泰始四年七月，流星如雨般坠落，都向西流去。占卜说："星陨代表百姓叛离，向西流，是吴地百姓归附晋国的征象。"泰始二年，吴国夏口督孙秀率领部曲二千余人来投降。

泰始五年九月，有星孛于紫宫，占如上。紫宫，天子内宫。十年，武元杨皇后崩。

泰始五年九月，有彗星出现在紫宫，占卜同上。紫宫代表天子内宫。泰始十年，武元杨皇后驾崩。

泰始十年十二月，有星孛于轸。占曰："天下兵起。轸又楚分也。"咸宁二年六月，星孛于氐。占曰："天子失德易政。氐又兖州分。"七月，星孛大角。大角为帝坐。八月，星孛太微，至翼、北斗、三台。占曰："太微天子廷，大人恶之。"一曰："有徙王。翼又楚分也。""北斗主杀罚，三台为三公。"三年，星孛于胃。胃，徐州分。四月，星孛女御。女御为后宫。五月，又孛于东方。七月，星孛紫宫。占曰："天下易主。"五年三月，星孛于柳。占曰："外臣陵主。柳又三河分也。大角、太微、紫宫、女御，并为王者。"明年吴亡，是其应也。孛主兵丧，征吴之役，三河、徐、兖之兵悉出，交战于吴、楚之地。吴丞相都督以下，枭戮十数，偏裨行阵之徒，馘斩万计，皆其征也。《春秋》星孛北方，则齐、鲁、晋、郑、陈、宋、莒之君，并受杀乱之祸。星孛东方，则楚灭陈，三家、田氏分篡齐、晋。汉文帝末，星孛西方，后吴、楚七国诛灭。案泰始末至太康初，灾异数见，而晋氏隆盛，吴实灭，天变在吴可知矣。昔汉三年，星孛大角，项籍以亡，汉氏无事，此项氏主命故也。吴、晋之时，天下横分，大角孛而吴亡，是与项氏同事。后学皆以咸宁灾为晋室，非也。

泰始十年十二月，有彗星出现在轸宿。占卜说："天下兵事兴起。轸宿又是楚地的分野。"咸宁二年六月，彗星出现在氐宿。占卜说："天子失德，改换朝政。氐宿又是兖州的分野。"七月，彗星出现在大角星。大角代表帝座。八月，彗星出现在太微垣，到翼宿、北斗、三台。占卜说："太微是天子的朝廷，大人厌恶此事。"一说："有迁王之事。翼宿又是楚地的分野。""北斗主掌杀罚，三台代表三公。"咸宁三年，彗星出现在胃宿。胃宿是徐州的分野。咸宁四年四月，彗星出现在女御星。女御代表后宫。五月，又在东方出现彗星。七月，彗星出现在紫宫。占卜说："天下改换君主。"咸宁五年三月，彗星出现在柳宿。占卜说："外臣凌驾君主。柳宿又是三河的分野。大角、太微、紫宫、女御，都代表王者。"第二年吴国灭亡，这就是应验。彗星主掌兵灾丧事，征伐吴国的战役中，三河、徐州、兖州的军队全部出动，交战于吴楚之地。吴国丞相都督以下，被枭首戮杀的有十余人，偏裨行阵的将士，被斩杀的数以万计，都是其征验。《春秋》记载彗星出现在北方，则齐、鲁、晋、郑、陈、宋、莒的国君，都遭受杀戮动乱之祸。彗星出现在东方，则楚国灭陈国，三家分晋、田氏篡齐。汉文帝末年，彗星出现在西方，后来吴楚七国被诛灭。考察泰始末年到太康初年，灾异数次出现，而晋国隆盛，吴国确实灭亡了，天变应验在吴国可以知道了。从前汉三年，彗星出现在大角星，项羽因此灭亡，汉室无事，这是因为项羽是应天命之主。吴晋之时，天下横分，大角出现彗星而吴国灭亡，这与项羽是同一回事。后学之人都把咸宁的灾变当作晋室的灾变，这是不对的。

晋武帝咸宁四年四月，蚩尤旗见。案《星传》，蚩尤旗类彗，而后曲象旗。汉武帝时见，长竟天。献帝时又见，长十余丈，皆长星也。魏高贵时则为白气。案校众记，是岁无长星，宜又是异气。后二年，倾三方伐吴，是其应。至武帝崩，天下兵又起，遂亡诸夏。咸宁四年九月，太白当见不见。占曰："是谓失舍，不有破军，必有死王之墓。又有亡国。"是时羊祜表求伐吴，上许之。五年十一月，兵出，太白始夕见西方。太康元年三月，大破吴军，孙皓面缚请死，吴国遂亡。

晋武帝咸宁四年四月，蚩尤旗出现。按《星传》，蚩尤旗类似彗星，但后面弯曲像旗帜。汉武帝时出现，长贯天际。献帝时又出现，长十余丈，都是长星。魏高贵乡公时则变为白气。考察校对各种记载，这年没有长星，应该又是异气。此后二年，倾三方之力伐吴，这就是应验。到了武帝驾崩，天下兵事又起，于是华夏沦亡。咸宁四年九月，太白星应当出现却没有出现。占卜说："这叫做失舍，不是有破军之事，就必有死王之墓。又有亡国之象。"当时羊祜上表请求伐吴，皇上答应了。咸宁五年十一月，军队出动，太白星才在傍晚出现在西方。太康元年三月，大破吴军，孙皓面缚请死，吴国于是灭亡。

晋武帝太康二年八月，有星孛于张。占曰："为兵丧。"周分野，灾在洛邑。十一月，星孛轩辕。占曰："后宫当之。"四年三月戊申，星孛于西南。四年三月癸丑，齐王攸薨。四月戊寅，任城王陵薨。五月己亥，琅邪王伷薨。十一月戊午，新都王该薨。

晋武帝太康二年八月，有彗星出现在张宿。占卜说："为兵灾丧事。张宿是周地的分野，灾应在洛阳。"十一月，彗星出现在轩辕。占卜说："后宫当之。"太康四年三月戊申日，彗星出现在西南。太康四年三月癸丑日，齐王司马攸去世。四月戊寅日，任城王司马陵去世。五月己亥日，琅邪王司马伷去世。十一月戊午日，新都王司马该去世。

太康八年三月，荧惑守心。占曰："王者恶之。"太熙元年四月己酉，武帝崩。太康八年九月，星孛于南斗，长数十丈，十余日灭。占曰："斗主爵禄，国有大忧。"一曰："孛于斗，王者疾病，臣诛其父，天下易政，大乱兵起。"太熙元年四月，客星在紫宫。占曰："为兵丧。"太康末，武帝耽宴游，多疾病。是月乙酉，帝崩。永平元年，贾后诛杨骏及其党与，皆夷三族；杨太后亦见杀。是年，又诛汝南王亮、太保卫瓘、楚王玮，王室兵丧之应。

太康八年三月，荧惑星留守心宿。占卜说："王者厌恶此事。"太熙元年四月己酉日，武帝驾崩。太康八年九月，彗星出现在南斗，长数十丈，十余日消失。占卜说："斗宿主掌爵禄，国家有大忧。"一说："彗星出现在斗宿，王者疾病，臣子诛杀其父，天下改换朝政，大乱兵事兴起。"太熙元年四月，客星在紫宫。占卜说："为兵灾丧事。"太康末年，武帝沉溺于宴饮游乐，多疾病。这月乙酉日，武帝驾崩。永平元年，贾后诛杀杨骏及其党羽，全部灭三族；杨太后也被杀害。这一年，又诛杀汝南王司马亮、太保卫瓘、楚王司马玮，这是王室兵灾丧事的应验。===