梁书 · 卷三十·列传第二十四

裴子野顾协徐摛鲍泉裴子野，字几原，河东闻喜人，晋太子左率康八世孙。兄黎，弟楷、绰，并有盛名，所谓"四裴"也。曾祖松之，宋太中大夫。祖骃，南中郎外兵参军。父昭明，通直散骑常侍。子野生而偏孤，为祖母所养，年九岁，祖母亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，右军江夏王参军，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯，有白兔驯扰其侧。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。乐安任昉有盛名，为后进所慕，游其门者，昉必相荐达。子野于昉为从中表，独不至，昉亦恨焉。久之，除右军安成王参军，俄迁兼廷尉正。时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。或劝言诸有司，可得无咎。子野笑而答曰："虽惭柳季之道，岂因讼以受服。"自此免黜久之，终无恨意。

裴子野，字几原，是河东闻喜人，晋朝太子左卫率裴康的八世孙。兄长裴黎，弟弟裴楷、裴绰，都有盛名，就是所谓的"四裴"。曾祖裴松之，曾任宋太中大夫。祖父裴骃，曾任南中郎外兵参军。父亲裴昭明，曾任通直散骑常侍。裴子野出生后就丧父，由祖母抚养，九岁时，祖母去世，他泣血哀恸，家人感到惊异。年少时好学，善于写文章。从齐武陵王国左常侍起家入仕，担任右军江夏王参军，遭父丧离职。居丧期间完全遵行礼制，每次到墓地，哭泣的地方草都因此枯萎，有白兔驯服地在他身边。天监初年，尚书仆射范云赞赏他的品行，将要上表奏闻，正逢范云去世，没有实现。乐安人任昉有盛名，被后辈所仰慕，到他门下游走的，任昉必定推荐提拔。裴子野与任昉是远房表亲，唯独他不去，任昉也为此遗憾。过了很久，被任命为右军安成王参军，不久升任兼廷尉正。当时三官共同签署狱牒，裴子野曾不在，同僚便代签他的名字，奏章有不被批准的情况，裴子野因此连坐被免职。有人劝他向有关部门申诉，可以免于受罚。裴子野笑着回答说："虽然惭愧没有柳下季（柳下惠）的品德，怎能通过诉讼来接受官职。"从此被免职很久，始终没有怨恨的意思。

二年，吴平侯萧景为南兖州刺史，引为冠军录事，府迁职解。时中书范缜与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之曰："伏见前冠军府录事参军河东裴子野，年四十，字几原，幼禀至人之行，长厉国士之风。居丧有礼，毁瘠几灭，免忧之外，蔬水不进。栖迟下位，身贱名微，而性不憛憛，情无汲汲，是以有识嗟推，州闾叹服。且家传素业，世习儒史，苑囿经籍，游息文艺。著《宋略》二十卷，弥纶首尾，勒成一代，属辞比事，有足观者。且章句洽悉，训故可传。脱置之胶庠，以弘奖后进，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。伏惟皇家淳耀，多士盈庭，官人迈乎有妫，棫朴越于姬氏，苟片善宜录，无论厚薄，一介可求，不由等级。臣历观古今人君，钦贤好善，未有圣朝孜孜若是之至也。敢缘斯义，轻陈愚瞽，乞以臣斯忝，回授子野。如此，则贤否之宜，各全其所，讯之物议，谁曰不允。臣与子野虽未尝衔杯，访之邑里，差非虚谬，不胜慺慺微见，冒昧陈闻。伏愿陛下哀怜悾款，鉴其愚实，干犯之愆，乞垂赦宥。"有司以资历非次，弗为通。寻除尚书比部郎，仁威记室参军。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。

天监二年，吴平侯萧景担任南兖州刺史，引用裴子野为冠军录事，萧景迁职后解任。当时中书范缜与裴子野不相识，听说他的品行学业后很赞赏。正值范缜升任国子博士，便上表推让说："臣看到前冠军府录事参军河东裴子野，年四十岁，字几原，自幼禀受至人的品行，长大后磨砺国士的风范。居丧有礼，哀伤毁瘠几乎丧命，服丧之外，蔬食饮水不进。沉沦于下位，身贱名微，但性情不急躁，情怀不汲汲于名利，因此有识之士赞叹推重，州里乡间叹服。而且家传清素之业，世代研习儒学史学，广览经籍，游息于文艺。著有《宋略》二十卷，包罗首尾，编纂成一代之史，遣辞叙事，很有可观之处。而且章句详悉，训诂可以传世。如果放在学校之中，以弘扬奖励后进，或许一夔的辩才可寻，三豕的疑惑不会出错。臣私下想皇家淳厚光耀，众多贤士满庭，任官超过了有妫（舜），培养人才超过了姬氏（周朝），只要有一点善行就应当收录，不论厚薄，一个人才可求，不通过等级。臣遍观古今人君，钦贤好善，没有像圣朝这样孜孜不倦到如此地步的。敢缘此义，轻率陈述愚见，请求以臣的职位，转授给裴子野。如此，则贤与不贤各得其所，问之于众议，谁说不允当。臣与裴子野虽然未曾一起饮酒，访之于乡里，大抵不是虚谬，不胜区区微见，冒昧陈述上闻。恳请陛下哀怜诚恳，明鉴愚实，干犯的罪过，请求赦免宽宥。"有关部门认为资历不合次序，没有为他通报。不久被任命为尚书比部郎，仁威记室参军。出任诸暨县令，在县中不施行鞭刑处罚，百姓有争执的，以道理开导他们，百姓称颂喜悦，全境没有诉讼。

初，子野曾祖松之，宋元嘉中受诏续修何承天《宋史》，未及成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野更删撰为《宋略》二十卷。其叙事评论多善，约见而叹曰："吾弗逮也。"兰陵萧琛、北地傅昭、汝南周舍咸称重之。至是，吏部尚书徐勉言之于高祖，以为著作郎，掌国史及起居注。顷之，兼中书通事舍人，寻除通直正员郎，著作、舍人如故。又敕掌中书诏诰。是时西北徼外有白题及滑国，遣使由岷山道入贡。此二国历代弗宾，莫知所出。子野曰："汉颍阴侯斩胡白题将一人。服虔《注》云：'白题，胡名也。'又汉定远侯击虏，八滑从之，此其后乎。"时人服其博识。敕仍使撰《方国使图》，广述怀来之盛，自要服至于海表，凡二十国。

当初，裴子野的曾祖裴松之，在宋元嘉年间受诏续修何承天的《宋史》，没来得及完成就去世了，裴子野常想继承完成先人事业。到了齐永明末年，沈约所撰的《宋书》已经流行，裴子野另行删改撰写为《宋略》二十卷。其中叙事评论大多精善，沈约见到后感叹说："我比不上啊。"兰陵人萧琛、北地人傅昭、汝南人周舍都称赞推重他。到这时，吏部尚书徐勉向高祖推荐他，任命为著作郎，掌管国史及起居注。不久，兼任中书通事舍人，随即被任命为通直正员郎，著作、舍人照旧。又敕令掌管中书诏诰。这时西北边境外有白题和滑国，派遣使者从岷山道入贡。这两个国家历代没有臣服，没有人知道它们的来历。裴子野说："汉颍阴侯（灌婴）斩杀胡人白题将领一人。服虔《注》说：'白题，是胡人的名称。'又汉定远侯（班超）攻击胡虏，八滑跟从他，这大概是它们的后代。"当时人佩服他的博学多识。敕令又让他撰写《方国使图》，广泛记述招徕远方来朝的盛况，从要服地区直到海外，共二十国。

子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱，皆博极群书，深相赏好，显尤推重之。时吴平侯萧劢、范阳张缵，每讨论坟籍，咸折中于子野焉。普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成，高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，集寿光殿以观之，时并叹服。高祖目子野而言曰："其形虽弱，其文甚壮。"俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令开斋速上，子野徐起操笔，昧爽便就。既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速，不尚丽靡之词。其制作多法古，与今文体异，当时或有诋诃者，及其末皆翕然重之。或问其为文速者，子野答云："人皆成于手，我独成于心，虽有见否之异，其于刊改一也。"

裴子野与沛国人刘显、南阳人刘之遴、陈郡人殷芸、陈留人阮孝绪、吴郡人顾协、京兆人韦棱，都博览群书到极致，深深互相欣赏友好，刘显尤其推重他。当时吴平侯萧劢、范阳人张缵，每当讨论典籍，都向裴子野折中请教。普通七年，朝廷军队北伐，敕令裴子野撰写晓谕北魏的文书，接受诏书后立刻完成，高祖认为此事关系重大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异，聚集在寿光殿观看，当时都赞叹佩服。高祖看着裴子野说："他的身形虽然瘦弱，但他的文章非常雄壮。"不久又敕令他写信晓谕北魏宰相元叉，当天夜里接受旨意，裴子野认为可以等到天亮再上奏，没有立即写。到了五更鼓响，敕令催促开斋速速呈上，裴子野慢慢起身拿起笔，天刚亮就写好了。呈上之后，高祖深深嘉许。从此凡是各种符檄文书，都让他起草。裴子野写文章典雅而迅速，不崇尚华丽靡丽的词藻。他的制作多效法古人，与当时的文体不同，当时或许有人诋毁批评，但到了最后都一致推重他。有人问他写文章快的原因，裴子野回答说："别人都用手完成，我独独用心完成，虽然有看得见和看不见的区别，但对于修改的道理是一样的。"

俄迁中书侍郎，余如故。大通元年，转鸿胪卿，寻领步兵校尉。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。

不久升任中书侍郎，其余照旧。大通元年，转任鸿胪卿，不久兼领步兵校尉。裴子野在禁省十余年，静默自守，不曾有所请托拜访，外家和中表亲戚贫困的，所得俸禄全部分给他们。没有住宅，借了官地二亩，盖了几间茅屋。妻子儿女常苦于饥寒，只以教诲为根本，子侄们敬畏惧怕，如同侍奉严厉的父亲。晚年深信佛教，持守佛教戒律，终身吃麦饭蔬菜。中大通二年，在任上去世，年六十二岁。

先是子野自克死期，不过庚戌岁。是年自省移病，谓同官刘之亨曰："吾其逝矣。"遗命俭约，务在节制。高祖悼惜，为之流涕。诏曰："鸿胪卿、领步兵校尉、知著作郎、兼中书通事舍人裴子野，文史足用，廉白自居，劬劳通事，多历年所。奄致丧逝，恻怆空怀。可赠散骑常侍，赙钱五万，布五十匹，即日举哀。谥曰贞子。"

此前裴子野自己推算死期，不超过庚戌年。这一年他从省中称病移出，对同僚刘之亨说："我要去了。"遗嘱俭约，务必节制。高祖哀悼惋惜，为他流泪。诏书说："鸿胪卿、兼领步兵校尉、知著作郎、兼中书通事舍人裴子野，文史足用，廉洁自守，辛勤通达事务，经历多年。忽然去世，悲伤空怀。可追赠散骑常侍，赐丧葬钱五万，布五十匹，即日举行哀悼。谥号贞子。"

子野少时，《集注丧服》《续裴氏家传》各二卷，抄合后汉事四十余卷，又敕撰《众僧传》二十卷，《百官九品》二卷，《附益谥法》一卷，《方国使图》一卷，文集二十卷，并行于世。又欲撰《齐梁春秋》，始草创，未就而卒。子謇，官至通直郎。

裴子野年少时，著有《集注丧服》《续裴氏家传》各二卷，抄合后汉史事四十余卷，又受敕命撰写《众僧传》二十卷，《百官九品》二卷，《附益谥法》一卷，《方国使图》一卷，文集二十卷，都流行于世。又想撰写《齐梁春秋》，刚开始草创，没有完成就去世了。儿子裴謇，官至通直郎。

顾协，字正礼，吴郡吴人也。晋司空和七世孙。协幼孤，随母养于外氏。外从祖宋右光禄张永尝携内外孙侄游虎丘山，协年数岁，永抚之曰："儿欲何戏？"协对曰："儿正欲枕石漱流。"永叹息曰："顾氏兴于此子。"既长，好学，以精力称。外氏诸张多贤达有识鉴，从内弟率尤推重焉。

顾协，字正礼，是吴郡吴县人。晋朝司空顾和的七世孙。顾协年幼丧父，跟随母亲在外家抚养。外从祖宋右光禄张永曾带着内外孙侄游览虎丘山，顾协年仅几岁，张永抚摸他说："你想玩什么？"顾协回答说："我正想枕石漱流。"张永叹息说："顾氏将在这个孩子身上兴盛。"长大后，好学，以精力充沛著称。外家诸张多贤达有识鉴，从内弟张率尤其推重他。

起家扬州议曹从事史，兼太学博士。举秀才，尚书令沈约览其策而叹曰："江左以来，未有此作。"迁安成王国左常侍，兼廷尉正。太尉临川王闻其名，召掌书记，仍侍西丰侯正德读。正德为巴西、梓潼郡，协除所部安都令。未至县，遭母忧。服阕，出补西阳郡丞。还除北中郎行参军，复兼廷尉正。久之，出为庐陵郡丞，未拜。会西丰侯正德为吴郡，除中军参军，领郡五官，迁轻车湘东王参军事，兼记室。普通六年，正德受诏北讨，引为府录事参军，掌书记。

从扬州议曹从事史起家入仕，兼任太学博士。被举为秀才，尚书令沈约看了他的策文感叹说："江左以来，没有这样的作品。"升任安成王国左常侍，兼任廷尉正。太尉临川王听说他的名声，召他掌管书记，又侍奉西丰侯萧正德读书。萧正德担任巴西、梓潼郡守时，顾协被任命为所部安都令。还没到县，遭母丧。服丧期满后，出任补西阳郡丞。回朝被任命为北中郎行参军，又兼任廷尉正。过了很久，出任庐陵郡丞，尚未就任。正值西丰侯萧正德担任吴郡太守，任命顾协为中军参军，兼领郡五官，升任轻车湘东王参军事，兼任记室。普通六年，萧正德受诏北讨，引用顾协为府录事参军，掌管书记。

军还，会有诏举士，湘东王表荐协曰："臣闻贡玉之士，归之润山；论珠之人，出于枯岸。是以刍荛之言，择于廊庙者也。臣府兼记室参军吴郡顾协，行称乡闾，学兼文武，服膺道素，雅量邃远，安贫守静，奉公抗直，傍阙知己，志不自营，年方六十，室无妻子。臣欲言于官人，申其屈滞，协必苦执贞退，立志难夺，可谓东南之遗宝矣。伏惟陛下未明求衣，思贤如渴，爰发明诏，各举所知。臣识非许、郭，虽无知人之鉴，若守固无言，惧贻蔽贤之咎。昔孔愉表韩绩之才，庾亮荐翟汤之德，臣虽未齿二臣，协实无惭两士。"即召拜通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。累迁步兵校尉，守鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人并如故。大同八年，卒，时年七十三。高祖悼惜之，手诏曰："员外散骑常侍、鸿胪卿、兼中书通事舍人顾协，廉洁自居，白首不衰，久在省闼，内外称善。奄然殒丧，恻怛之怀，不能已已。傍无近亲，弥足哀者。大殓既毕，即送其丧柩还乡，并营冢椁，并皆资给，悉使周办。可赠散骑常侍，令便举哀。谥曰温子。"

军队回朝后，正值有诏令举荐士人，湘东王上表推荐顾协说："臣听说贡献美玉的人，来自润山；谈论珍珠的人，出于枯岸。所以割草打柴之人的言论，也被朝廷采纳。臣府中兼记室参军吴郡顾协，品行称誉乡里，学问兼通文武，服膺道义朴素，雅量深遂远大，安于贫困守持宁静，奉公刚直，缺少知己，心志不为自己经营，年近六十，家中没有妻子儿女。臣想向主官进言，陈述他的委屈沉滞，顾协必定苦苦坚持贞退，立志难以改变，可以说是东南的遗宝了。臣私下想陛下天不亮就求衣起身，思贤如渴，于是颁发明诏，各举所知。臣的见识不如许劭、郭泰，虽然没有知人之明，如果固守沉默不说，恐怕留下遮蔽贤才的过错。昔日孔愉上表称述韩绩的才能，庾亮推荐翟汤的德行，臣虽然不能与这两位大臣相比，顾协确实无愧于那两位贤士。"随即召见任命为通直散骑侍郎，兼中书通事舍人。多次升迁后担任步兵校尉，守鸿胪卿，员外散骑常侍，卿、舍人都照旧。大同八年，去世，时年七十三岁。高祖哀悼惋惜他，手诏说："员外散骑常侍、鸿胪卿、兼中书通事舍人顾协，廉洁自守，白首不衰，长久在省中，内外称善。忽然去世，悲伤的心怀，不能自已。身边没有近亲，更加令人哀伤。大殓完毕后，即送他的灵柩回乡，并营造坟墓棺椁，全部资助，一切使周到办理。可追赠散骑常侍，令即举行哀悼。谥号温子。"

协少清介有志操。初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰："我愿解身上襦与顾郎，恐顾郎难衣食者。"竟不敢以遗之。及为舍人，同官者皆润屋，协在省十六载，器服饮食，不改于常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。自丁艰忧，遂终身布衣蔬食。少时将娉舅息女，未成婚而协母亡，免丧后不复娶。至六十余，此女犹未他适，协义而迎之。晚虽判合，卒无胤嗣。

顾协年少时清正耿介有志向操守。起初担任廷尉正时，冬天衣服单薄，寺卿蔡法度对人说："我愿意脱下身上的短袄给顾郎，恐怕顾郎是难以接受衣食馈赠的人。"最终不敢送给他。等到担任舍人时，同僚都装饰房屋，顾协在省中十六年，器物服饰饮食，与平常没有改变。有个门生刚来侍奉顾协，知道他的廉洁，不敢送厚礼，只送钱二千，顾协发怒，打了二十杖，因此事送礼的人就断绝了馈赠。自从遭父母丧后，便终身穿布衣吃蔬菜。年少时将要聘娶舅父的女儿，没有成婚而顾协的母亲去世，服丧结束后不再娶妻。到六十多岁时，这个女子还没有改嫁他人，顾协感于义理而迎娶了她。晚年虽然结合，最终没有子嗣。

协博极群书，于文字及禽兽草木尤称精详。撰《异姓苑》五卷，《琐语》十卷，并行于世。

顾协博览群书到极致，在文字及禽兽草木方面尤其称得上精详。撰写《异姓苑》五卷，《琐语》十卷，都流行于世。

徐摛，字士秀，东海郯人也。祖凭道，宋海陵太守。父超之，天监初仕至员外散骑常侍。摛幼而好学，及长，遍览经史。属文好为新变，不拘旧体。起家太学博士，迁左卫司马。会晋安王纲出戍石头，高祖谓周舍曰："为我求一人，文学俱长兼有行者，欲令与晋安游处。"舍曰："臣外弟徐摛，形质陋小，若不胜衣，而堪此选。"高祖曰："必有仲宣之才，亦不简其容貌。"以摛为侍读。后王出镇江州，仍补云麾府记室参军，又转平西府中记室。王移镇京口，复随府转为安北中录事参军，带郯令，以母忧去职。王为丹阳尹，起摛为秣陵令。普通四年，王出镇襄阳，摛固求随府西上，迁晋安王谘议参军。大通初，王总戎北伐，以摛兼宁蛮府长史，参赞戎政，教命军书，多自摛出。王入为皇太子，转家令，兼掌管记，寻带领直。

徐摛，字士秀，是东海郯县人。祖父徐凭道，曾任宋海陵太守。父亲徐超之，天监初年官至员外散骑常侍。徐摛自幼好学，等到长大后，遍览经史。写文章喜欢创新变化，不拘泥于旧体。从太学博士起家入仕，升任左卫司马。正值晋安王萧纲出戍石头城，高祖对周舍说："替我找一个人，文学俱长兼有品行，想让他与晋安王一起相处。"周舍说："臣的表弟徐摛，形体丑陋矮小，好像连衣服都撑不起，但能胜任这个选择。"高祖说："必定有王仲宣（王粲）的才华，也就不挑剔他的容貌了。"任命徐摛为侍读。后来晋安王出镇江州，便补任云麾府记室参军，又转任平西府中记室。晋安王移镇京口，又随府转为安北中录事参军，兼任郯县令，因母亲去世离职。晋安王担任丹阳尹时，起用徐摛为秣陵令。普通四年，晋安王出镇襄阳，徐摛坚决请求随府西上，升任晋安王谘议参军。大通初年，晋安王总领北伐军事，任命徐摛兼任宁蛮府长史，参赞军务，教令军书，大多出自徐摛之手。晋安王入朝为皇太子，转任家令，兼掌管记，不久兼带领直。

摛文体既别，春坊尽学之，"宫体"之号，自斯而起。高祖闻之怒，召摛加让，及见，应对明敏，辞义可观，高祖意释。因问《五经》大义，次问历代史及百家杂说，末论释教。摛商较纵横，应答如响，高祖甚加叹异，更被亲狎，宠遇日隆。领军朱异不说，谓所亲曰："徐叟出入两宫，渐来逼我，须早为之所。"遂承间白高祖曰："摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。"高祖谓摛欲之，乃召摛曰："新安大好山水，任昉等并经为之，卿为我卧治此郡。"中大通三年，遂出为新安太守。至郡，为治清静，教民礼义，劝课农桑，期月之中，风俗便改。秩满，还为中庶子，加戎昭将军。

徐摛的文体已经别具一格，东宫（春坊）都学习它，"宫体"的称号，从此兴起。高祖听说后很生气，召徐摛来加以责备，等见到后，徐摛应对明快，辞义可观，高祖的怒气消解了。于是问《五经》大义，接着问历代史及百家杂说，最后讨论佛教。徐摛纵横商榷，应答如回声，高祖非常赞叹惊异，更加被亲近，宠遇日益隆重。领军朱异不高兴，对亲近的人说："徐老头出入两宫，渐渐来逼迫我，必须早做安排。"于是趁机会对高祖说："徐摛年老，又喜爱山水，心意在一郡，来自我怡养。"高祖以为徐摛想这样，便召徐摛说："新安大好山水，任昉等人都曾在此任职，你替我去卧治此郡。"中大通三年，于是出任新安太守。到郡后，治理清静，教民礼义，劝课农桑，一个月之内，风俗就改变了。任期届满，回朝担任中庶子，加授戎昭将军。

是时临城公纳夫人王氏，即太宗妃之侄女也。晋宋已来，初婚三日，妇见舅姑，众宾皆列观，引《春秋》义云"丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币"。戊寅，丁丑之明日，故礼官据此，皆云宜依旧贯。太宗以问摛，摛曰："《仪礼》云'质明赞见妇于舅姑'。《杂记》又云'妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下'。政言妇是外宗，未审娴令，所以停坐三朝，观其七德。舅延外客，姑率内宾，堂下之仪，以备盛礼。近代妇于舅姑，本有戚属，不相瞻看。夫人乃妃侄女，有异他姻，觌见之仪，谓应可略。"太宗从其议。除太子左卫率。

这时临城公娶夫人王氏，就是太宗妃的侄女。晋宋以来，初婚三日，新妇见公婆，众宾客都列队观看，引用《春秋》义理说"丁丑，夫人姜氏至。戊寅，公使大夫宗妇觌用币"。戊寅是丁丑的第二天，所以礼官根据这个，都说应当依照旧例。太宗以此问徐摛，徐摛说："《仪礼》说'质明赞见妇于舅姑'。《杂记》又说'妇见舅姑，兄弟姊妹皆立于堂下'。正是说新妇是外宗，不知娴熟礼令，所以停坐三日，观察她的七德。舅父延请外客，姑母率领内宾，堂下的仪式，来完备盛礼。近代新妇对于公婆，本来有亲戚关系，不互相观看。夫人乃是妃的侄女，与其他姻亲不同，觌见的仪式，我认为应当可以省略。"太宗听从了他的建议。任命为太子左卫率。

太清三年，侯景攻陷台城，时太宗居永福省，贼众奔入，举兵上殿，侍卫奔散，莫有存者。摛独嶷然侍立不动，徐谓景曰："侯公当以礼见，何得如此。"凶威遂折。侯景乃拜，由是常惮摛。太宗嗣位，进授左卫将军，固辞不拜。太宗后被幽闭，摛不获朝谒，因感气疾而卒，年七十八。长子陵，最知名。

太清三年，侯景攻陷台城，当时太宗（简文帝）住在永福省，贼众奔入，举兵上殿，侍卫奔走逃散，没有留下的。只有徐摛巍然侍立不动，缓缓对侯景说："侯公应当以礼相见，怎么能这样。"凶威于是被折服。侯景便下拜，从此常畏惧徐摛。太宗继位后，进授左卫将军，徐摛坚决推辞不接受。太宗后来被幽禁，徐摛不能朝见，因感气疾而去世，年七十八岁。长子徐陵，最为知名。

鲍泉，字润岳，东海人也。父机，湘东王谘议参军。泉博涉史传，兼有文笔。少事元帝，早见擢任。及元帝承制，累迁至信州刺史。太清三年，元帝命泉征河东王誉于湘州，泉至长沙，作连城以逼之，誉率众攻泉，泉据栅坚守，誉不能克。泉因其弊出击之，誉大败，尽俘其众，遂围其城，久未能拔。世祖乃数泉罪，遣平南将军王僧辩代泉为都督。僧辩至，泉愕然，顾左右曰："得王竟陵助我经略，贼不足平矣。"僧辩既入，乃背泉而坐，曰："鲍郎有罪，令旨使我锁卿，卿勿以故意见期。"因出令示泉，锁之床下。泉曰："稽缓王师，甘罪是分，但恐后人更思鲍泉之愦愦耳。"乃为启谢淹迟之罪。世祖寻复其任，令与僧辩等率舟师东逼邵陵王于郢州。

鲍泉，字润岳，是东海人。父亲鲍机，曾任湘东王谘议参军。鲍泉广泛涉猎史传，兼有文笔。年少时侍奉元帝，很早就被提拔任用。等到元帝承受制命，多次升迁至信州刺史。太清三年，元帝命令鲍泉到湘州征讨河东王萧誉，鲍泉到达长沙，建造连城来逼近他，萧誉率领军队攻打鲍泉，鲍泉据守栅栏坚守，萧誉不能攻克。鲍泉趁他疲敝时出击，萧誉大败，全部俘获他的部众，于是包围城池，很久不能攻下。世祖（元帝）便数落鲍泉的罪过，派遣平南将军王僧辩代替鲍泉为都督。王僧辩到达后，鲍泉很惊讶，看着左右说："得到王竟陵（王僧辩）帮助我经略，贼寇不难平定了。"王僧辩进入后，便背对着鲍泉坐下，说："鲍郎有罪，令旨让我锁了你，你不要以旧日情意来期待。"于是拿出令旨给鲍泉看，把他锁在床下。鲍泉说："拖延了王师，甘受罪罚是本分，只怕后人更会思念鲍泉的昏聩罢了。"便写启奏谢拖延之罪。世祖不久恢复了他的职务，命令他与王僧辩等率领水军东逼在郢州的邵陵王。

郢州平，元帝以长子方诸为刺史，泉为长史，行府州事。侯景密遣将宋子仙、任约率精骑袭之。方诸与泉不恤军政，唯蒲酒自乐，贼骑至，百姓奔告，方诸与泉方双陆，不信，曰："徐文盛大军在东，贼何由得至？"既而传告者众，始令阖门。贼纵火焚之，莫有抗者，贼骑遂入，城乃陷。执方诸及泉送之景所。后景攻王僧辩于巴陵，不克，败还，乃杀泉于江夏，沉其尸于黄鹄矶。

郢州平定后，元帝以长子萧方诸为刺史，鲍泉为长史，代行府州事务。侯景秘密派遣将领宋子仙、任约率领精锐骑兵袭击他们。萧方诸与鲍泉不关心军政，只顾赌博饮酒自乐，贼骑到来，百姓跑来报告，萧方诸与鲍泉正在下双陆棋，不信，说："徐文盛大军在东面，贼寇怎么能到？"不久传告的人多了，才命令关门。贼寇纵火焚烧，没有人抵抗，贼骑便进入，城于是陷落。捉住萧方诸和鲍泉送到侯景那里。后来侯景在巴陵攻打王僧辩，不能攻克，败退回来，便在江夏杀了鲍泉，把尸体沉入黄鹄矶。

初，泉之为南讨都督也，其友人梦泉得罪于世祖，觉而告之。后未旬，果见囚执。顷之，又梦泉著朱衣而行水上，又告泉曰："君勿忧，寻得免矣。"因说其梦，泉密记之，俄而复见任，皆如其梦。

当初，鲍泉担任南讨都督时，他的友人梦见鲍泉得罪于世祖，醒来后告诉他。后来不到十天，果然被囚禁。不久，又梦见鲍泉穿着朱衣在水上行走，又告诉鲍泉说："您不要担忧，不久就能免罪了。"于是说了他的梦，鲍泉秘密记下，不久又恢复任用，都如梦中一样。

泉于《仪礼》尤明，撰《新仪》四十卷，行于世。

鲍泉在《仪礼》方面尤其精通，撰写《新仪》四十卷，流行于世。

陈吏部尚书姚察曰：阮孝绪常言，仲尼论四科，始乎德行，终乎文学。有行者多尚质朴，有文者少蹈规矩，故卫、石靡余论可传，屈、贾无立德之誉。若夫宪章游、夏，祖述回、骞，体兼文行，于裴几原见之矣。

陈吏部尚书姚察说：阮孝绪常说，孔子论四科，始于德行，终于文学。有德行的人大多崇尚质朴，有文才的人很少遵循规矩，所以卫绾、石奋没有多余的言论可传，屈原、贾谊没有立德的声誉。至于效法子游、子夏，祖述颜回、闵子骞，体兼文行，在裴几原（裴子野）身上见到了。