周书 · 卷四十七·列传第三十九

艺术△冀俊蒋升姚僧垣（子最）黎景熙赵文渊褚该太祖受命之始，属天下分崩，于时戎马交驰，而学术之士盖寡，故曲艺末技，咸见引纳。至若冀俊、蒋昇、赵文深之徒，虽才愧昔人，而名著当世。及克定鄢、郢，俊异毕集。乐茂雅、萧吉以阴阳显，庾季才以天官称，史元华相术擅奇，许奭，姚僧垣方药特妙，斯皆一时之美也。茂雅、元华、许奭，史失其传。季才、萧吉，官成于隋。自余纪于此篇，以备遗阙云尔。

太祖接受天命之初，正值天下分崩离析，当时战事频繁，而从事学术的人很少，所以各种技艺方术之士，都被接纳任用。至于冀俊、蒋昇、赵文深这些人，虽然才华比不上古人，但在当世也享有盛名。等到攻克平定鄢、郢之后，各类杰出人才全都聚集而来。乐茂雅、萧吉凭借阴阳之术显名，庾季才以天文历算著称，史元华以相术独步天下，许奭、姚僧垣以医药方剂特别精妙，这些都是当时出类拔萃的人物。茂雅、元华、许奭，史书没有留下他们的传记。季才、萧吉，在隋朝做到高官。其余的人记载在本篇之中，以补充遗漏。

冀俊，字僧俊，太原阳邑人也。性沉谨，善隶书，特工模写。魏太昌初，为贺拔岳墨曹参军。及岳被害，太祖引为记室。时侯莫陈悦阻兵陇右，太祖志在平之。乃令俊伪为魏帝敕书与费也头，令将兵助太祖讨悦。俊依旧敕模写，及代舍人、主书等署，与真无异。太祖大悦。费也头已曾得魏帝敕书，及见此敕，不以为疑。遂遣步骑一千，受太祖节度。

冀俊，字僧俊，是太原阳邑人。性格沉稳谨慎，擅长隶书，尤其精于模仿笔迹。北魏太昌初年，担任贺拔岳的墨曹参军。贺拔岳被害后，太祖任用他为记室。当时侯莫陈悦在陇右拥兵抗拒，太祖决心平定他。于是命冀俊伪造魏帝的敕书给费也头，命令他带兵协助太祖讨伐侯莫陈悦。冀俊按照旧敕书的格式模仿书写，并代署舍人、主书等人的签名，与真迹完全一样。太祖非常高兴。费也头此前曾收到过魏帝的敕书，等看到这封敕书，毫不怀疑。于是派遣步骑兵一千人，接受太祖的指挥调度。

大统初，除丞相府城局参军，封长安县男，邑二百户。从复弘农，战沙苑，进爵为子，出为华州中正。十三年，迁襄乐郡守。寻征教世宗及宋献公等隶书。时俗入书学者，亦行束脩之之礼，谓之谢章。俊以书字所兴，起自苍颉，若同常俗，未为合礼。遂启太祖，释奠苍颉及先圣、先师。除黄门侍郎、本州大中正。累迁抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。

大统初年，被任命为丞相府城局参军，封长安县男，食邑二百户。随从收复弘农，在沙苑作战，进爵为子，出任华州中正。大统十三年，升任襄乐郡守。不久被征召教授世宗及宋献公等人隶书。当时民间入书学的人，也行束脩之礼，称之为谢章。冀俊认为文字的产生，起源于苍颉，如果与普通习俗相同，不符合礼制。于是启奏太祖，举行释奠礼祭祀苍颉及先圣、先师。被任命为黄门侍郎、本州大中正。屡经升迁，官至抚军将军、右金紫光禄大夫、都督、通直散骑常侍、车骑大将军、仪同三司。

世宗二年，以本官为大使，巡历州郡，察风俗，理冤滞。还，拜小御正。寻出为湖州刺史。性退静，每以清约自处，前后所历，颇有声称。寻加骠骑大将军、开府仪同三司，改封昌乐县伯。又进爵为侯，增邑并前一千六百户。后以疾卒。

世宗二年，以现任官职担任大使，巡视各州郡，考察风俗，处理冤案积案。回来后，被任命为小御正。不久出任湖州刺史。他性格谦退安静，常以清廉简约自持，前后所任官职，颇有声誉。不久加授骠骑大将军、开府仪同三司，改封昌乐县伯。又进爵为侯，增加食邑连同之前共一千六百户。后来因病去世。

蒋昇，字凤起，楚国平河人也。父俊，魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。昇性恬静，少好天文玄象之学。太祖雅信待之，常侍左右，以备顾问。大统三年，东魏将窦泰入寇，济自风陵，顿军潼关。太祖出师马牧泽。时西南有黄紫气抱日，从未至酉。太祖谓昇曰："此何祥也？"昇曰："西南未地，主土。土王四季，秦之分也。今大军既出，喜气下临，必有大庆。"于是进军与窦泰战，擒之。自后遂降河东，克弘农，破沙苑。由此愈被亲礼。九年，高仲密以北豫州来附。太祖欲遣兵援之，又以问昇。昇对曰："春王在东，荧惑又在井、鬼之分，行军非便。"太祖不从，军遂东行。至邙山，不利而还。太师贺拔胜怒，白太祖曰："蒋昇罪合万死。"太祖曰："蒋昇固谏，云出师不利。此败也，孤自取之，非昇过也。"

蒋昇，字凤起，是楚国平河人。父亲蒋俊，曾任北魏南平王府从事中郎、赵兴郡守。蒋昇性格恬静，年少时喜好天文星象之学。太祖一向信任厚待他，常让他在身边侍奉，以备咨询。大统三年，东魏将领窦泰入侵，从风陵渡过黄河，驻扎在潼关。太祖出兵到马牧泽。当时西南方向有黄紫色云气环绕太阳，从未时持续到酉时。太祖对蒋昇说："这是什么征兆？"蒋昇说："西南是未方，对应土。土在四季中为王，是秦地的分野。如今大军已经出动，喜气降临，必定会有大捷。"于是进军与窦泰交战，擒获了他。此后又降服河东，攻克弘农，击破沙苑。从此更加受到亲近礼遇。大统九年，高仲密以北豫州前来归附。太祖想派兵去支援他，又以此事询问蒋昇。蒋昇回答说："春王在东方，荧惑星又在井、鬼的分野，行军不利。"太祖没有听从，军队于是向东进发。到达邙山，作战不利而退回。太师贺拔胜发怒，对太祖说："蒋昇的罪过该当万死。"太祖说："蒋昇一再劝谏，说出师不利。这次失败，是我自己造成的，不是蒋昇的过错。"

魏恭帝元年，以前后功，授车骑大将军、仪同三司，封高城县子，邑五百户。保定二年，增邑三百户，除河东郡守。寻入为太史中大夫。以老请致仕，诏许之。加定州刺史。卒于家。

魏恭帝元年，因前后功绩，被授予车骑大将军、仪同三司，封高城县子，食邑五百户。保定二年，增加食邑三百户，被任命为河东郡守。不久入朝担任太史中大夫。因年老请求退休，诏令准许。加授定州刺史。在家中去世。

姚僧垣，字法卫，吴兴武康人，吴太常信之八世孙也。曾祖郢，宋员外散骑常侍、五城侯。父菩提，梁高平令。尝婴疾历年，乃留心医药。梁武帝性又好之，每召菩提讨论方术，言多会意，由是颇礼之。

姚僧垣，字法卫，是吴兴武康人，吴国太常姚信的八世孙。曾祖父姚郢，曾任刘宋员外散骑常侍、五城侯。父亲姚菩提，曾任梁朝高平县令。姚菩提曾患病多年，于是留心医药。梁武帝生性也喜好医药，常召姚菩提讨论医方之术，姚菩提的言论多合心意，因此很受礼遇。

僧垣幼通洽，居丧尽礼。年二十四，即传家业。梁武帝召入禁中，面加讨试。僧垣酬对无滞。梁武帝甚奇之。大通六年，解褐临川嗣王国左常侍。大同五年，除骠骑庐陵王府田曹参军。九年，还领殿中医师。时武陵王所生葛修华，宿患积时，方术莫效。梁武帝乃令僧垣视之。还，具说其状，并记增损时候。梁武帝叹曰："卿用意绵密，乃至于此。以此候疾，何疾可逃。朕常以前代名人，多好此术，是以每恒留情，颇识治体。今闻卿说，益开人意。"十一年，转领太医正，加文德主帅、直阁将军。梁武帝尝因发热，欲服大黄。僧垣曰："大黄乃是快药。然至尊年高，不宜轻用。"帝弗从，遂至危笃。梁简文帝在东宫，甚礼之。四时伏腊，每有赏赐。太清元年，转镇西湘东王府中记室参军。僧垣少好文史，不留意于章句。时商略今古，则为学者所称。

姚僧垣自幼博学融通，为父母守丧尽礼。二十四岁时，就继承了家传医学。梁武帝召他进入宫中，当面加以考问。姚僧垣对答如流。梁武帝非常惊奇。大通六年，初入仕途担任临川嗣王国的左常侍。大同五年，被任命为骠骑庐陵王府田曹参军。大同九年，回朝兼任殿中医师。当时武陵王的生母葛修华，旧病缠身已久，各种方术都没有效果。梁武帝于是命姚僧垣去诊治。回来后，详细说明了病情，并记录了病情增减的时间。梁武帝感叹说："你用心细致周密，竟然到了这种程度。用这样的态度诊察疾病，什么疾病能够逃脱呢。朕常认为前代名人，大多喜好此道，所以常常留心于此，颇能了解治病的大体。今天听你所说，更加开阔了思路。"大同十一年，转任太医正，加授文德主帅、直阁将军。梁武帝曾因发热，想服用大黄。姚僧垣说："大黄是峻猛的药物。但陛下年事已高，不宜轻易使用。"梁武帝没有听从，结果病情危重。梁简文帝当时在东宫，对他非常礼遇。四季伏腊节日，常有赏赐。太清元年，转任镇西湘东王府中记室参军。姚僧垣年少时喜好文史，不注重章句之学。当时与人讨论古今，则被学者所称道。

及侯景围建业，僧垣乃弃妻子赴难。梁武帝嘉之，授戎昭将军、湘东王府记室参军。及宫城陷，百官逃散。僧垣假道归，至吴兴，谒郡守张嵊。嵊见僧垣流涕曰："吾过荷朝恩，今报之以死。君是此邦大族，又朝廷旧臣。今日得君，吾事辨矣。"俄而景兵大至，攻战累日，郡城遂陷。僧垣窜避久之，乃被拘执。景将侯子鉴素闻其名，深相器遇，因此获免。及梁简文嗣位，僧垣还建业，以本官兼中书舍人。子鉴寻镇广陵，僧垣又随至江北。

等到侯景围攻建业，姚僧垣便抛弃妻子儿女奔赴国难。梁武帝嘉奖他，授予戎昭将军、湘东王府记室参军。等到宫城陷落，百官逃散。姚僧垣借道回乡，到了吴兴，拜见郡守张嵊。张嵊见到姚僧垣流泪说："我深受朝廷恩典，如今以死相报。你是本郡的大族，又是朝廷旧臣。今天得到你的帮助，我的事情就好办了。"不久侯景的军队大举到来，连续攻城多日，郡城于是陷落。姚僧垣躲藏了很久，最终被拘捕。侯景的将领侯子鉴一向听闻他的名声，对他非常器重优待，因此得以免祸。等到梁简文帝继位，姚僧垣回到建业，以原任官职兼任中书舍人。侯子鉴不久镇守广陵，姚僧垣又随他到了江北。

梁元帝平侯景，召僧垣赴荆州，改授晋安王府谘议。其时虽克平大乱，而任用非才，朝政混淆，无复纲纪。僧垣每深忧之，谓故人曰："吾观此形势，祸败不久。今时上策，莫若近关。"闻者皆掩口窃笑。梁元帝尝有心腹疾，乃召诸医议治疗之方。咸谓至尊至贵，不可轻脱，宜用平药，可渐宣通。僧垣曰："脉洪而实，此有宿食。非用大黄，必无差理。"梁元帝从之，进汤讫，果下宿食，因而疾愈。梁元帝大喜。时初铸钱，一当十，乃赐钱十万，实百万也。

梁元帝平定侯景之乱后，征召姚僧垣前往荆州，改授晋安王府谘议。当时虽然平定了大乱，但任用的人并非贤才，朝政混乱，不再有纲纪。姚僧垣常常为此深深忧虑，对老朋友说："我看这形势，祸乱败亡不会太久了。如今的上策，莫过于靠近关隘自保。"听的人都捂着嘴偷偷发笑。梁元帝曾经患有心腹疾病，于是召集诸医商议治疗的方法。都说皇帝最为尊贵，不可轻易用药，应当用平和的药物，逐渐疏通。姚僧垣说："脉象洪大而实，这是有积食。不用大黄，必定没有治愈的道理。"梁元帝听从了他，服下汤药后，果然排出了积食，因此疾病痊愈。梁元帝大喜。当时刚铸造新钱，一枚当十枚，于是赐钱十万，实际相当于一百万。

及大军克荆州，僧垣犹侍梁元帝，不离左右。为军人所止，方泣涕而去。寻而中山公护使人求僧垣。僧垣至其营。复为燕公于谨所召，大相礼接。太祖又遣使驰驿征僧垣，谨固留不遣。谓使人曰："吾年时衰暮，疹疾婴沉。今得此人，望与之偕老。"太祖以谨勋德隆重，乃止焉。明年，随谨至长安。武成元年，授小畿伯下大夫。

等到大军攻克荆州，姚僧垣仍然侍奉梁元帝，不离左右。被军人拦住，才哭泣着离去。不久中山公宇文护派人寻找姚僧垣。姚僧垣到了他的军营。又被燕公于谨征召，对他非常礼遇。太祖又派遣使者乘驿马急速征召姚僧垣，于谨坚决挽留不放行。对使者说："我年事已高，疾病缠身沉重。如今得到此人，希望与他共度余生。"太祖因为于谨功勋德望隆重，便作罢了。第二年，随于谨到了长安。武成元年，被授予小畿伯下大夫。

金州刺史伊娄穆以疾还京，请僧垣省疾。乃云："自腰至脐，似有三缚，两脚缓纵，不复自持。"僧垣为诊脉，处汤三剂。穆初服一剂，上缚即解；次服一剂，中缚复解；又服一剂，三缚悉除。而两脚疼痹，犹自挛弱。更为合散一剂，稍得屈申。僧垣曰："终待霜降，此患当愈。"及至九月，遂能起行。

金州刺史伊娄穆因病回到京城，请姚僧垣诊视疾病。伊娄穆说："从腰到肚脐，好像有三道束缚，两脚松软无力，不能自持。"姚僧垣为他诊脉，开了三剂汤药。伊娄穆初服一剂，上面的束缚就解开了；再服一剂，中间的束缚也解开了；又服一剂，三道束缚全部消除。但两脚疼痛麻痹，仍然蜷缩无力。又为他配制散剂一剂，渐渐能够屈伸。姚僧垣说："最终等到霜降时节，这个病就会痊愈。"到了九月，便能起身行走。

大将军、襄乐公贺兰隆先有气疾，加以水肿，喘息奔急，坐卧不安。或有劝其服决命大散者，其家疑未能决，乃问僧垣。僧垣曰："意谓此患不与大散相当。若欲自服，不烦赐问。"因而委去。其子殷勤拜请曰："多时抑屈，今日始来。竟不可治，意实未尽。"僧垣知其可差，即为处方，劝使急服。便即气通，更服一剂，诸患悉愈。

大将军、襄乐公贺兰隆先前患有气疾，又加上水肿，喘息急促，坐卧不安。有人劝他服用决命大散，他的家人犹豫不决，于是询问姚僧垣。姚僧垣说："我认为这个病与大散不对症。如果你们想自己服用，不必来问我。"于是丢下不管离去。贺兰隆的儿子殷勤拜请说："压抑委屈多时，今天才来。竟然不能治，心意实在不甘。"姚僧垣知道此病可以治愈，便为他开了处方，劝他赶快服用。服药后气息立即通畅，再服一剂，各种病症全部痊愈。

天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军、乐平公窦集暴感风疾，精神瞀乱，无所觉知。诸医先视者，皆云已不可救。僧垣后至，曰："困则困矣，终当不死。若专以见付，相为治之。"其家忻然，请受方术。僧垣为合汤散，所患即瘳。大将军、永世公叱伏列椿苦利积时，而不废朝谒。燕公谨尝问僧垣曰："乐平、永世俱有痼疾，若如仆意，永世差轻。"对曰："夫患有深浅，时有克杀。乐平虽困，终当保全。永世虽轻，必不免死。"谨曰："君言必死，当在何时？"对曰："不出四月。"果如其言。谨叹异之。六年，迁遂伯中大夫。

天和元年，加授车骑大将军、仪同三司。大将军、乐平公窦集突然染上风疾，精神昏乱，失去知觉。先前诊视的各位医生，都说已经不可救治。姚僧垣后来到，说："困顿确实是困顿了，但终究不会死。如果专门交给我，我来为他治疗。"他的家人欣然同意，请求给予方药。姚僧垣为他配制汤药散剂，所患的病随即痊愈。大将军、永世公叱伏列椿患痢疾多时，但仍然不停止上朝。燕公于谨曾问姚僧垣说："乐平公、永世公都有痼疾，以我的看法，永世公的病情较轻。"姚僧垣回答说："疾病有深浅之分，时令有克杀之别。乐平公虽然困顿，终究能够保全。永世公虽然病情较轻，必定不免一死。"于谨说："你说他必死，应当在什么时候？"回答说："不出四月。"果然如他所说。于谨感叹惊异。天和六年，升任遂伯中大夫。

建德三年，文宣太后寝疾，医巫杂说，各有异同。高祖御内殿，引僧垣同坐，曰："太后患势不轻，诸医并云无虑。朕人子之情，可以意得。君臣之义，言在无隐。公为何如？"对曰："臣无听声视色之妙，特以经事已多，准之常人，窃以忧惧。"帝泣曰："公既决之矣，知复何言！"寻而太后崩。其后复因召见，帝问僧垣曰："姚公为仪同几年？"对曰："臣忝荷朝恩，于兹九载。"帝曰："勤劳有日，朝命宜隆。"乃授骠骑大将军、开府仪同三司。又敕曰："公年过县车，可停朝谒。若非别敕，不劳入见。"四年，高祖亲戎东讨，至河阴，遇疾，口不能言；睑垂覆目，不复瞻视；一足短缩，又不得行。僧垣以为诸藏俱病，不可并治。军中之要，莫先于语。乃处方进药，帝遂得言。次又治目，目疾便愈。末乃治足，足疾亦瘳。比至华州，帝已痊复。即除华州刺史，仍诏随入京，不令在镇。宣政元年，表请致仕，优诏许之。是岁，高祖行幸云阳，遂寝疾。乃诏僧垣赴行在所。内史柳昂私问曰："至尊贬膳日久，脉候何如？"对曰："天子上应天心，或当非愚所及。若凡庶如此，万无一全。"寻而帝崩。

建德三年，文宣太后卧病，医生和巫师杂说纷纭，各有不同意见。高祖来到内殿，拉姚僧垣同坐，说："太后的病势不轻，各位医生都说不用担心。朕作为人子的心情，你可以体会。君臣之间，说话不必隐瞒。您认为怎样？"姚僧垣回答说："臣没有听声观色的妙术，只是经历的事情已经很多，按照常人的情况来推断，私下里感到忧虑恐惧。"皇帝流泪说："您既然已经下了判断，我还有什么可说的！"不久太后去世。此后又因召见，皇帝问姚僧垣说："姚公担任仪同几年了？"回答说："臣愧受朝廷恩典，至今已九年。"皇帝说："勤劳已久，朝廷的任命应当隆重。"于是授予骠骑大将军、开府仪同三司。又下诏说："您年事已高，可以停止上朝。如非另有诏令，不必入宫晋见。"建德四年，高祖亲自率军东征，到达河阴，染上疾病，口不能言；眼皮下垂遮住眼睛，不能视物；一只脚缩短，又不能行走。姚僧垣认为五脏都有病，不能同时治疗。军中要紧的事，没有比说话更重要的。于是开方进药，皇帝便能说话了。其次又治眼睛，眼疾便痊愈了。最后治脚，脚疾也好了。等到了华州，皇帝已经康复。立即任命他为华州刺史，又下诏让他随同入京，不让他在州镇任职。宣政元年，上表请求退休，优诏准许。这一年，高祖巡行云阳，于是卧病。便下诏命姚僧垣赶赴行在。内史柳昂私下问道："陛下饮食减少已久，脉象如何？"回答说："天子向上对应天心，或许不是愚臣所能揣测的。如果是凡人如此，万万没有保全的可能。"不久皇帝驾崩。

宣帝初在东宫，常苦心痛。乃令僧垣治之，其疾即愈。帝甚悦。及即位，恩礼弥隆。常从容谓僧垣曰："常闻先帝呼公为姚公，有之乎？"对曰："臣曲荷殊私，实如圣旨。"帝曰："此是尚齿之辞，非为贵爵之号。朕当为公建国开家，为子孙永业。"乃封长寿县公，邑一千户。册命之日，又赐以金带及衣服等。

宣帝当初在东宫时，常为心痛所苦。便命姚僧垣治疗，他的病随即痊愈。宣帝非常高兴。等到即位，恩宠礼遇更加隆重。曾从容对姚僧垣说："常听先帝称您为姚公，有这回事吗？"回答说："臣蒙受特殊恩宠，确实如圣上所说。"宣帝说："这是尊崇年长者的称呼，并非尊贵爵位的名号。朕应当为您建立封国，开创家业，作为子孙的永久基业。"于是封长寿县公，食邑一千户。册命之日，又赐给金带及衣服等物。

大象二年，除太医下大夫。帝寻有疾，至于大渐。僧垣宿直侍疾。帝谓随公曰："今日性命，唯委此人。"僧垣知帝诊候危殆，必不全济。乃对曰："臣荷恩既重，思在效力。但恐庸短不逮，敢不尽心。"帝颔之。及静帝嗣位，迁上开府仪同大将军。隋开皇初，进爵北绛郡公。三年卒，时年八十五。遗诫衣白帢入棺，朝服勿敛。灵上唯置香奁，每日设清水而已。赠本官，加荆、湖二州刺史。

大象二年，被任命为太医下大夫。宣帝不久患病，到了病危的地步。姚僧垣值夜侍奉疾病。宣帝对随公说："今日的性命，只托付给这个人了。"姚僧垣知道宣帝的病情危殆，必定不能保全。便回答说："臣蒙受恩典深重，一心想效力。只恐平庸才短不能胜任，怎敢不尽心。"宣帝点头。等到静帝继位，升任上开府仪同大将军。隋开皇初年，进爵为北绛郡公。开皇三年去世，时年八十五岁。遗言告诫穿白色便帽入棺，朝服不要入殓。灵前只放香奁，每天只设清水而已。朝廷追赠原任官职，加赠荆、湖二州刺史。

僧垣医术高妙，为当世所推。前后效验，不可胜记。声誉既盛，远闻边服。至于诸蕃外域，咸请托之。僧垣乃搜采奇异，参校征效者，为《集验方》十二卷，又撰《行记》三卷，行于世。长子察在江南。

姚僧垣医术高超精妙，为当世所推崇。前后治疗的效验，数不胜数。声誉既已盛大，远播边境之外。以至于各番邦外域，都来请托。姚僧垣于是搜集采择奇异的方药，参校有征验效验的，编成《集验方》十二卷，又撰写《行记》三卷，流传于世。长子姚察在江南。

次子最，字士会，幼而聪敏，及长，博通经史，尤好著述。年十九，随僧垣入关。世宗盛聚学徒，校书于麟趾殿，最亦预为学士。俄授齐王宪府水曹参军，掌记室事。特为宪所礼接，赏赐隆厚。宣帝嗣位，宪以嫌疑被诛。隋文帝作相，追复官爵，最以陪游积岁，恩顾过隆，乃录宪功绩为传，送上史局。

次子姚最，字士会，幼年聪慧敏捷，长大后，博通经史，尤其喜好著述。十九岁时，随姚僧垣入关。世宗大量聚集学生，在麟趾殿校书，姚最也参与其中担任学士。不久被授予齐王宇文宪府水曹参军，掌管记室事务。特别受到宇文宪的礼遇，赏赐丰厚。宣帝继位后，宇文宪因嫌疑被杀。隋文帝担任丞相时，追复宇文宪的官爵，姚最因为陪侍游从多年，恩宠眷顾过于深厚，于是记录宇文宪的功绩作传，送到史局。

最幼在江左，迄于入关，未习医术。天和中，齐王宪奏高祖，遣最习之。宪又谓最曰："尔博学高才，何如王褒、庾信。王、庾名重两国，吾视之蔑如。接待资给，非尔家比也。尔宜深识此意，勿不存心。且天子有敕，弥须勉励。"最于是始受家业。十许年中，略尽其妙。每有人造请，效验甚多。隋文帝践极，除太子门大夫。以父忧去官，哀毁骨立。既免丧，袭爵北绛郡公，复为太子门大夫。

姚最幼年在江南，直到入关，没有学习过医术。天和年间，齐王宇文宪奏请高祖，派遣姚最学习医术。宇文宪又对姚最说："你博学高才，与王褒、庾信相比如何。王褒、庾信名重两国，我看他们都不值一提。对你的接待和供给，不是你家里能比的。你应当深刻体会这个意思，不要不放在心上。而且天子有诏令，更须努力。"姚最于是开始继承家学。十多年中，大致掌握了其中的精妙。每当有人前来求医，效验很多。隋文帝登基后，任命他为太子门大夫。因父亲去世离职守丧，哀伤过度，瘦得只剩骨架。服丧期满后，袭爵北绛郡公，再次担任太子门大夫。

俄转蜀王秀友。秀镇益州，迁秀府司马。及平陈，察至。最自以非嫡，让封于察，隋文帝许之。秀后阴有异谋，隋文帝令公卿穷治其事。开府庆整、郝伟等并推过于秀。最独曰："凡有不法，皆最所为，王实不知也。"搒讯数百，卒无异辞。最竟坐诛。时年六十七。论者义之。撰《梁后略》十卷，行于世。

不久转任蜀王杨秀的友。杨秀镇守益州，升任杨秀府司马。等到平定陈朝，姚察来到。姚最自认为不是嫡子，把封爵让给姚察，隋文帝准许了。杨秀后来暗中图谋不轨，隋文帝命公卿彻底追究此事。开府庆整、郝伟等人都把过错推给杨秀。唯独姚最说："凡有不法之事，都是姚最所为，蜀王确实不知情。"被拷打审讯数百次，始终没有改口。姚最最终因此获罪被诛杀。时年六十七岁。议论者认为他有义气。撰写《梁后略》十卷，流传于世。

黎景熙，字季明，河间鄚人也，少以字行于世。曾祖嶷，魏太武时，从破平凉，有功，赐爵容城县男，加鹰扬将军。后为燕郡守。祖镇，袭爵，为员外散骑侍郎。父琼，太和中，袭爵，历员外郎、魏县令，后至鄜城郡守。

黎景熙，字季明，是河间鄚县人，年少时以字行于世。曾祖父黎嶷，在魏太武帝时，随从攻破平凉，有功，赐爵容城县男，加授鹰扬将军。后任燕郡守。祖父黎镇，袭爵，担任员外散骑侍郎。父亲黎琼，太和年间，袭爵，历任员外郎、魏县令，后官至鄜城郡守。

季明少好读书，性强记默识，而无应对之能。其从祖广，太武时为尚书郎，善古学。尝从吏部尚书清河崔玄伯受字义，又从司徒崔浩学楷篆，自是家传其法。季明亦传习之，颇与许氏有异。又好占玄象，颇知术数。而落魄不事生业。有书千余卷。虽穷居独处，不以饥寒易操。与范阳卢道源为莫逆之友。

季明年少时喜好读书，性格强于记忆默识，但没有应对交际的才能。他的从祖父黎广，太武帝时担任尚书郎，擅长古学。曾跟随吏部尚书清河崔玄伯学习字义，又跟随司徒崔浩学习楷书篆书，从此家传其法。季明也传承学习，与许氏之学颇有不同。又喜好观测天象，颇懂术数。但落魄不经营生计。有藏书千余卷。虽然穷困独居，不因饥寒改变操守。与范阳卢道源为莫逆之交。

永安中，道源劝令入仕，始为威烈将军。魏孝武初，迁镇远将军，寻除步兵校尉。及孝武西迁，季明乃寓居伊、洛。侯景徇地河外，召季明从军。寻授银青光禄大夫，加中军将军，拜行台郎中，除黎阳郡守。季明从至悬瓠，察景终不足恃，遂去之。客于颍川，以世路未清，欲优游卒岁。时王思政镇颍川，累使召。季明不得已，出与相见。留于内馆月余。太祖又征之，遂入关。乃令季明正定古今文字于东阁。

永安年间，卢道源劝他入仕，才担任威烈将军。魏孝武帝初年，升任镇远将军，不久被任命为步兵校尉。等到孝武帝西迁，季明便寄居在伊水、洛水一带。侯景攻占河外地区，召季明从军。不久授予银青光禄大夫，加授中军将军，拜行台郎中，被任命为黎阳郡守。季明随从到了悬瓠，观察侯景终究不可依靠，于是离开了他。客居颍川，因为世道不太平，想悠闲度日过完一年。当时王思政镇守颍川，多次派人征召。季明不得已，出来与他相见。留在内馆一个多月。太祖又征召他，于是入关。便命季明在东阁校定古今文字。

大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。于时伦辈，皆位兼常伯，车服华盛。唯季明独以贫素居之，而无愧色。又勤于所职，著述不怠。然性尤专固，不合于时。是以一为史官，遂十年不调。魏恭帝元年，进号平南将军、右银青光禄大夫。六官建，为外史上士。孝闵帝践阼，加征南将军、右金紫光禄大夫。时大司马贺兰祥讨吐谷浑，诏季明从军。还，除骠骑将军、右光禄大夫。武成末，迁外史下大夫。

大统末年，被任命为安西将军，不久拜著作佐郎。当时同辈之人，都官位兼任常伯，车马服饰华美丰盛。只有季明独自以贫寒朴素处之，而没有惭愧的神色。又勤于职守，著述不懈怠。但性格特别固执，不合时宜。因此一旦担任史官，便十年不得调动。魏恭帝元年，进号为平南将军、右银青光禄大夫。六官制度建立后，担任外史上士。孝闵帝登基，加授征南将军、右金紫光禄大夫。当时大司马贺兰祥讨伐吐谷浑，诏令季明从军。回来后，被任命为骠骑将军、右光禄大夫。武成末年，升任外史下大夫。

保定三年，盛营宫室。春夏大旱，诏公卿百寮，极言得失。季明上书曰：

臣闻成汤遭旱，以六事自陈。宣王太甚，而珪璧斯竭。岂非远虑元元，俯哀兆庶。方今农要之月，时雨犹愆，率土之心，有怀渴仰。陛下垂情万类，子爱群生，觐礼百神，犹未丰洽者，岂或作事不节，有违时令，举措失中，傥邀斯旱。

《春秋》，君举必书，动为典礼，水旱阴阳，莫不应行而至。孔子曰："言行，君子之所以动天地，可不慎乎。"《春秋》庄公三十一年冬，不雨。《五行传》以为是岁一年而三筑台，奢侈不恤民也。僖公二十一年夏，大旱。《五行传》以为时作南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏，大旱。五年夏，大旱，江河水少，溪涧水绝。《五行传》以为先是发民十四万六千人城长安。汉武帝元狩三年夏，大旱。《五行传》以为是岁发天下故吏穿昆明池。然则土木之功，动民兴役，天辄应之以异。典籍作诫，傥或可思。上天谴告，改之则善。今若息民省役，以答天谴，庶灵泽时降，嘉谷有成，则年登可觊，子来非晚。《诗》云："民亦劳止，迄可小康。惠此中国，以绥四方。"或恐极阳生阴，秋多雨水，年复不登，民将无觊。如又荐饥，为虑更甚。

保定三年，大举营建宫室。春夏季节大旱，诏令公卿百官，畅所欲言议论朝政得失。季明上书说：臣听说成汤遭遇旱灾，用六件事自我反省。周宣王时旱情太严重，圭璧都用尽了。这难道不是深远地思虑百姓，俯身哀怜万民。如今正是农事紧要的月份，及时雨仍然不来，天下百姓的心，都怀有渴望仰望。陛下关怀万物，慈爱众生，祭祀百神，仍然没有丰足融洽，岂不是因为做事没有节制，违背了时令，举措失当，或许招致了这场旱灾。《春秋》上说，君主的举动必须记载，行动成为典礼，水旱阴阳，无不随着行为而来。孔子说："言行，是君子用来感动天地的，能不谨慎吗。"《春秋》记载庄公三十一年冬天，不下雨。《五行传》认为这一年一年之中三次筑台，奢侈而不体恤百姓。僖公二十一年夏天，大旱。《五行传》认为当时修建南门，劳民兴役。汉惠帝二年夏天，大旱。五年夏天，大旱，长江黄河水少，溪涧水断流。《五行传》认为此前征发百姓十四万六千人修筑长安城。汉武帝元狩三年夏天，大旱。《五行传》认为这一年征发天下旧吏开凿昆明池。既然如此，那么土木工程，动用民力兴办劳役，上天就会用灾异来回应。典籍中的告诫，或许值得思考。上天的谴责警告，改正就好了。现在如果让百姓休养生息、减少劳役，以回应上天的谴责，或许灵雨按时降下，好庄稼得以成熟，那么丰收可望，百姓归附也不晚。《诗经》说："百姓已经很劳苦了，差不多可以稍得安康。施恩惠于这中原，以安定四方。"或许担心阳气过盛而生阴，秋天雨水过多，来年又歉收，百姓将没有指望。如果再接连饥荒，忧虑就更大了。

时豪富之家，竞为奢丽。季明又上书曰：

臣闻宽大所以兼覆，慈爱所以怀众。故天地称其高厚者，万物得其容养焉。四时著其寒暑者，庶类资其忠信焉。是以帝王者，宽大象天地，忠信则四时。招摇东指，天下识其春。人君布德，率土怀其惠。伏惟陛下资乾御宇，品物咸亨，时乘六龙，自强不息，好问受规，天下幸甚。

自古至治之君，亦皆广延博访，询采刍荛，置鼓树木，以求其过。顷年亢旱逾时，人怀望岁。陛下爰发明诏，广求人瘼。同禹、汤之罪己，高宋景之守正。澍雨应时，年谷斯稔。克己节用，慕质恶华，此则尚矣。然而朱紫仍耀于衢路，绮縠犹侈于豪家；裋褐未充于细民，糟糠未厌于编户。此则劝导之理有所未周故也。今虽导之以政，齐之以刑，风俗固难以一矣。昔文帝集上书之囊，以作帷帐；惜十家之产，不造露台；后宫所幸，衣不曳地，方之今日富室之饰，曾不如婢隶之服。然而以身率下，国富刑清，庙称太宗，良有以也。臣闻圣人久于其道，而天下化成。今承魏氏丧乱之后，贞信未兴。宜先"遵五美，屏四恶"，革浮华之俗，抑流竞之风，察鸿都之小艺，焚雉头之异服，无益之货勿重于时，亏德之器勿陈于侧，则民知德矣。

臣又闻之，为治之要，在于选举。若差之毫厘，则有千里之失。后来居上，则致积薪之讥，是以古之善为治者，贯鱼以次，任必以能。爵人于朝，不以私爱。简材以授其官，量能以任其用。官得其材，用当其器，六辔既调，坐致千里。虞、舜选众，不仁者远。则庶事康哉，民知其化矣。

当时豪富之家，竞相追求奢侈华丽。季明又上书说：臣听说宽大是用来包容的，慈爱是用来怀柔众人的。所以天地之所以被称为高厚，是因为万物在其中得到容纳养育。四季之所以显现寒暑，是因为万物凭借它的忠信。因此帝王，宽大效法天地，忠信效法四季。北斗星指向东方，天下便知道春天来了。君主布施恩德，天下百姓都感怀他的恩惠。伏惟陛下凭借天道治理天下，万物都亨通，顺应天时乘六龙，自强不息，喜欢听取意见接受规劝，天下幸运之至。自古以来至治的君主，也都广泛延请访求，询问采纳草野之人的意见，设置谏鼓树立谤木，以寻求自己的过失。近年来大旱超过时节，人们心怀盼望丰收。陛下于是发布明诏，广泛征求民间疾苦。如同大禹、成汤归罪自己，超过宋景公的坚守正道。及时雨顺应时节而降，年谷因此丰收。克制自己节约用度，崇尚质朴厌恶华丽，这已经很好了。然而朱紫华服仍在道路上炫耀，绮罗绸缎仍在豪家奢侈；粗布短衣还不能满足小民，糟糠还不能满足编户。这是因为劝导教化还有不周到的地方。现在虽然用政令引导，用刑罚整顿，风俗本来就难以统一了。从前汉文帝收集上书的口袋，用来做帷帐；爱惜十家的产业，不建造露台；后宫所宠幸的人，衣服不拖到地上，比起当今富家的装饰，竟然还不如奴婢的服装。然而以自身为表率率领下属，国家富足刑罚清明，庙号称为太宗，确实是有原因的。臣听说圣人长久坚持其道，天下就能教化成功。如今承接魏氏丧乱之后，贞信尚未兴起。应当先"遵行五美，摒弃四恶"，革除浮华的习俗，抑制追逐竞进的风气，审查鸿都门学的小技艺，焚烧雉头之类的奇装异服，无益的货物不要在时下看重，有损德行的器物不要陈列在身旁，那么百姓就知道德行了。臣又听说，治理国家的关键，在于选举。如果差之毫厘，就会失之千里。后来的人位居上位，就会招致积薪的讥讽，因此古代善于治理的人，像贯鱼一样按次序，任用必定依据才能。在朝廷上封爵授官，不凭私爱。选拔人才授予官职，衡量才能任用其才。官职得到合适的人才，才能适合其职位，六辔调理好了，坐着就能到达千里之外。虞舜选拔众人，不仁的人就远离了。那么万事就安定了，百姓就知道教化了。

帝览而嘉之。

皇帝看了之后很赞赏。

时外史廨宇屡移，未有定所。季明又上言曰："外史之职，汉之东观，仪等石渠，司同天禄。是乃广内秘府，藏言之奥。帝王所宝，此焉攸在。自魏及周，公馆不立。臣虽愚瞽，犹知其非，是以去年十一月中，敢冒陈奏。特降中旨，即遣修营。荏苒一周，未加功力。臣职思其忧，敢不重请。"帝纳焉。于是廨宇方立。

当时外史的官署屡次迁移，没有固定处所。季明又上言说："外史的职责，相当于汉代的东观，礼仪等同于石渠阁，职司等同于天禄阁。这是广内秘府，收藏言论的深奥之处。帝王所珍视的，就在这里。自从魏到周，公馆没有建立。臣虽然愚昧，也知道这是不对的，因此在去年十一月里，冒昧陈奏。特降中旨，立即派遣修造营建。荏苒一年，没有施加功力。臣的职责让我思虑这个忧患，怎敢不再次请求。"皇帝采纳了。于是官署才得以建立。

天和三年，进车骑大将军、仪同三司。后以疾卒。

天和三年，进授车骑大将军、仪同三司。后来因病去世。

赵文渊，字德本，南阳宛人也。父遐，以医术进，仕魏为尚药典御。文渊少学楷隶，年十一，献书于魏帝。立义归朝，除大丞相府法曹参军。文渊雅有钟、王之则，笔势可观。当时碑榜，唯文渊及冀俊而已。大统十年，追论立义功，封白石县男，邑二百户。太祖以隶书纰缪，命文渊与黎季明、沈遐等依《说文》及《字林》刊定六体，成一万余言，行于世。（注：唐人讳渊，曾改名赵文深。）

赵文渊，字德本，是南阳宛县人。父亲赵遐，凭借医术进身，在北魏担任尚药典御。赵文渊年少时学习楷书隶书，十一岁时，献书法给魏帝。立义归附朝廷，被任命为大丞相府法曹参军。赵文渊深得钟繇、王羲之的法则，笔势可观。当时的碑文榜书，只有赵文渊和冀俊而已。大统十年，追论立义之功，封白石县男，食邑二百户。太祖因为隶书有纰漏谬误，命赵文渊与黎季明、沈遐等人依据《说文》及《字林》刊定六体，编成一万余言，流传于世。（注：唐朝人避讳渊字，曾改名赵文深。）

及平江陵之后，王褒入关，贵游等翕然并学褒书。文渊之书，遂被遐弃。文渊惭恨，形于言色。后知好尚难反，亦攻习褒书，然竟无所成，转被讥议，谓之学步邯郸焉。至于碑榜，余人犹莫之逮。王褒亦每推先之。宫殿楼阁，皆其迹也。迁县伯下大夫，加仪同三司。世宗令至江陵书景福寺碑，汉南人士，亦以为工。梁主萧詧观而美之，赏遗甚厚。天和元年，露寝等初成，文渊以题榜之功，增邑二百户，除赵兴郡守。文渊虽外任，每须题榜，辄复追之。后以疾卒。

等到平定江陵之后，王褒入关，贵族子弟们一窝蜂地都学习王褒的书法。赵文渊的书法，于是被远弃。赵文渊羞愧愤恨，表现在言语神色上。后来知道风尚难以挽回，也钻研学习王褒的书法，但终究没有成就，反而被讥讽议论，称之为邯郸学步。至于碑文榜书，其余的人仍然比不上他。王褒也常常推许他居先。宫殿楼阁的题字，都是他的笔迹。升任县伯下大夫，加授仪同三司。世宗命他到江陵书写景福寺碑，汉南的人士，也认为精工。梁主萧詧看了很赞赏，赏赐馈赠很丰厚。天和元年，露寝等殿刚刚建成，赵文渊因题写匾额的功劳，增加食邑二百户，被任命为赵兴郡守。赵文渊虽然在外任职，每当需要题写匾额，就又把他追回来。后来因病去世。

褚该，字孝通，河南阳翟人也。晋末，迁居江左。祖长乐，齐竟陵王录事参军。父义昌，梁鄱阳王中记室。该幼而谨厚，有誉乡曲。尤善医术，见称于时。仕梁，历武陵王府参军。随府西上。后与萧撝同归国，授平东将军、左银青光禄大夫，转骠骑将军、右光禄大夫。武成元年，除医正上士。自许奭死后，该稍为时人所重，宾客迎候，亚于姚僧垣。天和初，迁县伯下大夫。五年，进授车骑大将军、仪同三司。该性淹和，不自矜尚，但有请之者，皆为尽其艺术。时论称其长者焉。后以疾卒。子士则，亦传其家业。

褚该，字孝通，是河南阳翟人。晋朝末年，迁居到江南。祖父褚长乐，曾任南齐竟陵王录事参军。父亲褚义昌，曾任梁朝鄱阳王中记室。褚该幼年谨慎厚道，在乡里有声誉。尤其擅长医术，被当时所称道。在梁朝做官，历任武陵王府参军。随王府西上。后来与萧撝一同归附国朝，被授予平东将军、左银青光禄大夫，转任骠骑将军、右光禄大夫。武成元年，被任命为医正上士。自从许奭死后，褚该逐渐被时人所看重，宾客迎候，仅次于姚僧垣。天和初年，升任县伯下大夫。天和五年，进授车骑大将军、仪同三司。褚该性格宽厚温和，不自我夸耀，只要有求医的人，都为他们竭尽医术。时论称赞他是长者。后来因病去世。儿子褚士则，也传承了家传医术。

时有强练，不知何许人，亦不知其名字。魏时有李顺兴者，语默不恒，好言未然之事，当时号为李练。世人以强类练，故亦呼为练焉。容貌长壮，有异于人。神精忄敞怳，莫之能测。意欲有所论说，逢人辄言。若值其不欲言，纵苦加祈请，亦不相酬答。初闻其言，略不可解。事过之后，往往有验。恒寄住诸佛寺，好游行民家，兼历造王公邸第。所至之处，人皆敬而信之。

当时有个叫强练的人，不知是什么地方的人，也不知道他的名字。北魏时有个叫李顺兴的人，言语沉默没有规律，喜欢说尚未发生的事，当时号称李练。世人因为强练类似李练，所以也叫他练。强练容貌高大壮实，与常人不同。精神恍惚，没有人能揣测。心里想说什么，逢人就说。如果碰到他不想说的时候，纵然苦苦祈请，也不回答。初次听到他的话，几乎不能理解。事情过去之后，往往有应验。常寄住在各佛寺，喜欢游走民家，也遍访王公府第。所到之处，人们都尊敬而相信他。

晋公护未诛之前，曾手持一大瓠，到护第门外，抵而破之。乃大言曰："瓠破子苦。"时柱国、平高公侯伏侯龙恩早依随护，深被任委。强练至龙恩宅，呼其妻元氏及其妾媵并婢仆等，并令连席而坐。诸人以逼夫人，苦辞不肯。强练曰："汝等一例人耳，何有贵贱。"遂逼就坐。未几而护诛，诸子并死。龙恩亦伏法，仍籍没其家。建德中，每夜上街衢边树，大哭释迦牟尼佛，或至申旦，如此者累日，声甚哀怜。俄而废佛、道二教。大象末，又以一无底囊，历长安市肆告乞，市人争以米麦遗之。强练张囊投之，随即漏之于地。人或问之曰："汝何为也？"强练曰："此亦无余，但欲使诸人见盛空耳。"至隋开皇初，果移都于龙首山，长安城遂空废。后亦莫知其所终。

晋公宇文护在被诛杀之前，强练曾手持一个大葫芦，到宇文护府第门外，摔破它。然后大声说："葫芦破了，儿子受苦。"当时柱国、平高公侯伏侯龙恩早已依附追随宇文护，深受信任委任。强练到龙恩家中，叫他的妻子元氏及其妾媵连同婢女仆人等，让她们一起连席而坐。众人因为逼迫夫人，苦苦推辞不肯。强练说："你们都是一样的人而已，有什么贵贱之分。"于是强迫她们就坐。不久宇文护被诛杀，他的儿子们也都死了。龙恩也伏法，其家产被没收。建德年间，强练每夜到大街边的树上，大哭释迦牟尼佛，有时哭到天亮，如此连续多日，声音非常哀伤可怜。不久朝廷废除佛、道二教。大象末年，又用一个无底的袋子，走遍长安市场店铺乞讨，市民争相把米麦送给他。强练张开袋子投进去，随即漏到地上。有人问他说："你这是做什么？"强练说："这也没有别的意思，只是想让众人看到盛空罢了。"到隋开皇初年，果然迁都到龙首山，长安城于是空废。后来也没有人知道他的结局。

又有蜀郡卫元嵩者，亦好言将来之事，盖江左宝志之流。天和中，著诗预论周、隋废兴及皇家受命，并有征验。性尤不信释教，尝上疏极论之。史失其事，故不为传。

又有蜀郡卫元嵩，也好预言将来的事，大概是江南宝志一类的人物。天和年间，作诗预言周、隋的废兴及皇家受命，都有征验。他生性尤其不信佛教，曾上疏极力论述。史书遗失了他的事迹，所以没有作传。

史臣曰：仁义之于教，大矣，术艺之于用，博矣。徇于是者，不能无非，厚于利者，必有其害。《诗》《书》《礼》《乐》所失也浅，故先王重其德。方术技巧，所失也深，故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗，习技巧而必蹈于礼者，岂非大雅君子乎。姚僧垣诊候精审，名冠于一代，其所全济，固亦多焉。而弘兹义方，皆为令器，故能享眉寿，縻好爵。老聃云"天道无亲，常与善人"，于是信矣。

史臣评论说：仁义对于教化，意义重大，术艺对于实用，范围广博。追求这些的人，不能没有过错，偏重于利益的人，必定有它的害处。《诗》《书》《礼》《乐》带来的过失浅，所以先王重视其德。方术技巧，带来的过失深，所以古代哲人轻视其艺。能够通晓方术而不违背世俗，学习技巧而必定遵守礼法的，难道不是大雅君子吗。姚僧垣诊候精密审慎，名冠一代，他所保全救活的人，确实很多。而弘扬这些义方，都成为优秀人才，所以能享高寿，得到好爵位。老子说"天道没有亲疏，常帮助善人"，于此确实可信了。