陈书 · 卷十九·列传第十三

沈炯虞荔弟寄马枢沈炯，字礼明，吴兴武康人也。祖瑀，梁寻阳太守。父续，王府记室参军。炯少有隽才，为当时所重。释褐王国常侍，迁为尚书左民侍郎，出为吴令。侯景之难，吴郡太守袁君正入援京师，以炯监郡。京城陷，景将宋子仙据吴兴，遣使召炯，委以书记之任。炯固辞以疾，子仙怒，命斩之。炯解衣将就戮，碍于路间桑树，乃更牵往他所，或遽救之，仅而获免。子仙爱其才，终逼之令掌书记。及子仙为王僧辩所败，僧辩素闻其名，于军中购得之，酬所获者铁钱十万，自是羽檄军书皆出于炯。及简文遇害，四方岳牧皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，当时莫有逮者。

沈炯，字礼明，是吴兴武康人。祖父沈瑀，在梁朝任寻阳太守。父亲沈续，担任王府记室参军。沈炯年少时就才华出众，受到当时人的推重。初次任职为王国常侍，升任尚书左民侍郎，外任吴县县令。侯景之乱时，吴郡太守袁君正入京援救，任命沈炯监督郡政。京城陷落后，侯景的将领宋子仙占据吴兴，派遣使者召见沈炯，将书记官职交给他。沈炯以有病为由坚决推辞，宋子仙大怒，下令将他斩首。沈炯解开衣服准备就刑，因被路旁的桑树挡住，便被拖往别处处斩，幸亏有人急忙营救，才得以免死。宋子仙爱惜他的才华，最终逼迫他担任掌书记。等到宋子仙被王僧辩击败，王僧辩早就听说沈炯的名声，在军中将他赎出，用铁钱十万作为赏金，从此军中羽檄文书都出自沈炯之手。梁简文帝遇害后，四方封疆大吏都上表到江陵劝皇帝登基，王僧辩让沈炯起草表文，文章极为精妙，当时没有人能比得上。

高祖南下，与僧辩会于白茅湾，登坛设盟，炯为其文。及侯景东奔至吴郡，获炯妻虞氏，子行简，并杀之，炯弟携其母逃而获免。侯景平，梁元帝愍其妻子婴戮，特封原乡县侯，邑五百户。僧辩为司徒，以炯为从事中郎。梁元帝征为给事黄门侍郎，领尚书左丞。

高祖率军南下，与王僧辩在白茅湾会师，登坛设盟誓约，盟文由沈炯起草。侯景向东逃奔到吴郡，俘获了沈炯的妻子虞氏和儿子沈行简，并将他们杀害，沈炯的弟弟带着母亲逃走才得以幸免。侯景之乱平定后，梁元帝怜悯沈炯妻子儿子遭受杀戮，特封他为原乡县侯，食邑五百户。王僧辩担任司徒时，任命沈炯为从事中郎。梁元帝征召他为给事黄门侍郎，兼任尚书左丞。

荆州陷，为西魏所虏，魏人甚礼之，授炯仪同三司。炯以母老在东，恒思归国，恐魏人爱其文才而留之，恒闭门却扫，无所交游。时有文章，随即弃毁，不令流布。尝独行经汉武通天台，为表奏之，陈己思归之意。其辞曰："臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁既荒，大庭之迹无泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷。汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其乐也，岂不然欤！既而运属上仙，道穷晏驾，甲帐珠帘，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人间，陵云故基，共原田而膴々，别风余址，对陵阜而茫茫，羁旅缧臣，能不落泪！昔承明既厌，严助东归，驷马可乘，长卿西返，恭闻故实，窃有愚心。黍稷非馨，敢忘徼福。"奏讫，其夜炯梦见有宫禁之所，兵卫甚严，炯便以情事陈诉，闻有人言："甚不惜放卿还，几时可至。"少日，便与王克等并获东归。绍泰二年至都，除司农卿，迁御史中丞。

荆州陷落后，沈炯被西魏俘虏，魏人对他非常礼遇，授予他仪同三司的官职。沈炯因为母亲年迈仍在江南，时刻思念回国，又担心魏人喜爱他的文才而将他留下，所以常常闭门不出，不与人交游。偶尔写了文章，随即丢弃销毁，不让它们流传。他曾独自行走经过汉武通天台，便上表奏报，陈述自己思念归国的心意。表文写道："臣听说乔山虽然被掩埋，但鼎湖的神灵仍可祭祀；鲁国虽然已经荒芜，但大庭氏的遗迹并未泯灭。伏愿陛下降下德泽如兰草，继承灵气于丰谷。汉代道统既已承继，神仙可以期望，在海浦射猎之罘，到日观祭天而称功，横渡汾河中流，指点柏梁高宴，何等快乐，难道不是这样吗！随后运数归于神仙，大道穷尽于帝王晏驾，辉煌的宫殿一时零落，茂陵的玉碗仿佛重现人间，陵云的故基与原野田地相连，别风的遗迹面对山丘迷茫无边，漂泊的臣子，怎能不落泪！从前承明殿已被厌弃，严助得以东归；驷马可以乘坐，司马相如西返。恭敬地闻听往事，私下有愚笨的心意。黍稷并非芳香，岂敢忘记求福。"奏表呈上后，当夜沈炯梦见来到一处宫禁之地，兵卫非常森严，沈炯便以思归之情诉说，听到有人说："很舍不得放你回去，什么时候可以到呢。"过了几天，便与王克等人一起获准东归。绍泰二年回到京城，被任命为司农卿，升任御史中丞。

高祖受禅，加通直散骑常侍，中丞如故。以母老表请归养，诏不许。文帝嗣位，又表曰："臣婴生不幸，弱冠而孤，母子零丁，兄弟相长。谨身为养，仕不择官，宦成梁朝，命存乱世，冒危履险，百死轻生，妻息诛夷，昆季冥灭，余臣母子，得逢兴运。臣母妾刘，今年八十有一，臣叔母妾丘，七十有五，臣门弟侄故自无人，妾丘儿孙又久亡泯，两家侍养，余臣一人。前帝知臣之孤茕，养臣以州里，不欲使顿居草莱，又复矜臣温清，所以一年之内，再三休沐。臣之屡披丹款，频冒宸鉴，非欲苟违朝廷，远离畿辇。一者以年将六十，汤火居心，每跪读家书，前惧后喜，温枕扇席，无复成童。二者职居彝宪，邦之司直，若自亏身体，何问国章？前德绸缪，始许哀放，内侍近臣，多悉此旨。正以选贤与能，广求明哲，趑趄荏苒，未始取才。而上玄降戾，奄至今日，德音在耳，坟土遽乾，悠悠昊天，哀此罔极。兼臣私心煎切，弥迫近时，慺慺之祈，转忘尘触。伏惟陛下睿哲聪明，嗣兴下武，刑于四海，弘此孝治。寸管求天，仰归帷扆，有感必应，实望圣明。特乞霈然申其私礼，则王者之德，覃及无方，矧彼翔沈，孰非涵养。"诏答曰："省表具怀。卿誉驰咸、雒，情深宛、沛。日者理切倚闾，言归异域，复牵时役，遂乖侍养。虽周生之思，每欲弃官，《戴礼》垂文，得遗从政，前朝光宅四海，劬劳万机，以卿才为独步，职居专席，方深委任，屡屈情礼。朕嗣奉洪基，思弘景业，顾兹寡薄，兼缠哀疚，实赖贤哲，同致雍熙，岂便释简南闱，解绂东路。当令冯亲入舍，荀母从官，用睹朝荣，不亏家礼。寻敕所由，相迎尊累，使卿公私得所，并无废也。"

高祖接受禅让后，沈炯加官通直散骑常侍，御史中丞职务如旧。他因母亲年老上表请求回家奉养，皇帝下诏不允。文帝继承皇位后，沈炯又上表说："臣自幼不幸，二十岁丧父，母子孤苦伶仃，兄弟相依为生。谨慎修身以尽奉养之责，任官不挑拣职位，在梁朝出仕，遭逢乱世，冒险犯难，多次轻生赴死，妻子儿女被诛杀，兄弟也死于非命，只有臣与母亲得以逢遇兴盛的国运。臣的母亲妾刘氏，今年八十一岁，臣的叔母妾丘氏，七十五岁，臣门中弟侄本来就无人，丘氏的儿孙又早已死亡，两家需要侍奉奉养的，只有臣一人。前帝深知臣的孤苦伶仃，让臣在州里得到休养，不愿让臣困顿居于草野，又怜悯臣的奉养之情，所以在一年之内，多次准臣休假。臣屡次披肝沥胆，频繁冒犯圣上明察，并非想要苟且违背朝廷，远别京城。一方面是年近六十，忧心如焚，每次跪读家书，前惧后喜，温枕扇席，不再像成童那样无忧。另一方面是臣身居宪令之职，掌管国家纠察之任，如果自己损害了身体，还怎么过问国法纲纪？前朝恩德深厚，才许臣归家奉养，内侍近臣也多知道此意。正因选贤用能，广求明哲之士，犹豫蹉跎，未曾取才。然而上天降祸，突然到了今日，前帝的德音犹在耳际，坟土却已干涸，苍天悠悠，令人哀痛无极。加上臣私心焦急，越来越迫近，时时恳切祈求，反而忘记了尘世的羁绊。伏愿陛下睿智聪明，继承大业，以孝道治理天下。以微管求天，仰望回归宫帷，有感必应，实在仰赖圣明。特别请求降恩宽展臣的私礼，那么王者的德泽将普及四方，何况那飞翔或沉浮的众人，谁不是蒙受涵养。"皇帝下诏答复说："看了表文，完全理解你的心意。卿的声誉传遍咸阳洛阳，情意深系宛城沛县往日。之前理应急切思念倚门盼望，归还故里，又因公务羁绊，违背了侍养之事。虽然周生之思，常常想要弃官，《戴礼》所载文字，允许遗官从政，前朝光复天下，操劳万机，因卿才能超群，职位独当一面，正要深加委任，屡次委屈你的情礼。朕继承大业，想要光大基业，看到自己寡薄，又遭哀痛，实在依赖贤哲，共同致天下太平，岂可放你回南方，解职东归。应当让冯亲入家奉养，荀母随官侍奉，以便得见朝廷荣耀，不亏家礼。随后敕令有关部门，迎接你的尊亲，使你公私各得其所，两不耽误。"

初，高祖尝称炯宜居王佐，军国大政，多预谋谟，文帝又重其才用，欲宠贵之。会王琳入寇大雷，留异拥据东境，帝欲使炯因是立功，乃解中丞，加明威将军，遣还乡里，收合徒众。以疾卒于吴中，时年五十九。文帝闻之，即日举哀，并遣吊祭，赠侍中，谥曰恭子。有集二十卷行于世。

当初，高祖曾称赞沈炯适合辅佐君王，军国大政多参与谋划，文帝又器重他的才能，想要加以宠幸尊崇。适逢王琳进犯大雷，留异占据东境，皇帝想让沈晦借此机会立功，便解除他的御史中丞职务，加封明威将军，派他回到乡里，召集部众。沈炯因病在吴中去世，享年五十九岁。文帝听说后，当日举哀，并派遣官员吊祭，追赠侍中，谥号为恭子。他有文集二十卷流传于世。

虞荔，字山披，会稽余姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。父检，平北始兴王谘议参军。荔幼聪敏，有志操。年九岁，随从伯阐候太常陆倕，倕问《五经》凡有十事，荔随问辄应，无有遗失，倕甚异之。又尝诣徵士何胤，时太守衡阳王亦造焉，胤言之于王，王欲见荔，荔辞曰："未有板刺，无容拜谒。"王以荔有高尚之志，雅相钦重，还郡，即辟为主簿，荔又辞以年小不就。及长，美风仪，博览坟籍，善属文。释褐梁西中郎行参军，寻署法曹外兵参军，兼丹阳诏狱正。梁武帝于城西置士林馆，荔乃制碑，奏上，帝命勒之于馆，仍用荔为士林学士。寻为司文郎，迁通直散骑侍郎，兼中书舍人。时左右之任，多参权轴，内外机务，互有带掌，唯荔与顾协淡然靖退，居于西省，但以文史见知，当时号为清白。寻领大著作。

虞荔，字山披，是会稽余姚人。祖父虞权，在梁朝任廷尉卿、永嘉太守。父亲虞检，担任平北始兴王谘议参军。虞荔幼年聪敏，有志向节操。九岁时，随从堂伯虞阐去拜访太常陆倕，陆倕问《五经》中十件事，虞荔随问随答，没有遗漏失误，陆倕非常惊异。他还曾去拜访隐士何胤，当时太守衡阳王也来拜访，何胤对衡阳王说起虞荔，王想见虞荔，虞荔推辞说："没有名帖拜见，不便拜谒。"衡阳王因为虞荔有高尚的志向，非常敬重他，回到郡中后，就征召他为主簿，虞荔又以年幼为由推辞不就。等到长大后，虞荔仪表俊美，博览典籍，擅长写文章。初次任职为梁朝西中郎行参军，很快又代理法曹外兵参军，兼任丹阳诏狱正。梁武帝在城西设置士林馆，虞荔便撰写碑文，奏报上去，皇帝命令将其刻石立于馆中，并任用虞荔为士林学士。随后升任司文郎，调任通直散骑侍郎，兼任中书舍人。当时左右亲近之职，多参预权要中枢，内外机务互相兼管，唯独虞荔与顾协淡泊宁静而退让，住在中书省，只以文史才华被知遇，当时号称清白之臣。随后领大著作一职。

及侯景之乱，荔率亲属入台，除镇西谘议参军，舍人如故。台城陷，逃归乡里。侯景平，元帝征为中书侍郎，贞阳侯，授扬州别驾，并不就。

到侯景作乱时，虞荔率领亲属进入宫殿，被任命为镇西谘议参军，舍人职务如旧。台城陷落后，逃回乡里。侯景之乱平定后，元帝征召他为中书侍郎，贞阳侯授任他为扬州别驾，他都没有赴任。

张彪之据会稽也，荔时在焉。及文帝平彪，高祖遗荔书曰："丧乱已来，贤哲凋散，君才用有美，声闻许、洛，当今朝廷惟新，广求英隽，岂可栖迟东土，独善其身？今令兄子将接出都，想必副朝廷虚迟也。"文帝又与书曰："君东南有美，声誉洽闻，自应翰飞京许，共康时弊，而削迹丘园，保兹独善，岂使称空谷之望邪？必愿便尔俶装，且为出都之计。唯迟披覯，在于兹日。"迫切之不得已，乃应命至都。高祖崩，文帝嗣位，除太子中庶子，仍侍太子读书。寻领大著作、东扬扬州二州大中正，庶子如故。

张彪占据会稽时，虞荔正在那里。等到文帝平定张彪后，高祖给虞荔写信说："自丧乱以来，贤哲凋零消散，君才华有用之美，名声传闻许昌、洛阳，当今朝廷更新，广求英隽之才，怎能滞留东土，独善其身？现在让我的侄儿前去迎接你出都，想必符合朝廷的期望。"文帝又写信说："您在东南有美名，声誉广闻，自然应当飞到京城，共同匡正时弊，却隐居山林，保持独善其身，怎能被称为空谷之望？一定希望您立即整理行装，做出赴都的计划。期待相见，就在今日。"在情势迫切不得己的情况下，虞荔才应命到京。高祖去世后，文帝继位，任命虞荔为太子中庶子，仍侍奉太子读书。随后领大著作、东扬扬州二州大中正，太子中庶子职务如旧。

初，荔母随荔入台，卒于台内，寻而城陷，情礼不申，由是终身蔬食布衣，不听音乐，虽任遇隆重，而居止俭素，淡然无营。文帝深器之，常引在左右，朝夕顾访。荔性沉密，少言论，凡所献替，莫有见其际者，故不列于后焉。

当初，虞荔的母亲随虞荔进入宫中，去世于台内，随后城陷，丧葬礼仪未能完成，虞荔因此终身吃素食穿布衣，不听音乐，虽然任职显贵优宠，但居住节俭淡泊，无所经营。文帝非常器重他，常让他在身边，早晚探望访问。虞荔性情沉稳缜密，言语稀少，凡有所献策建议，无人能窥见其全部心意，所以没有记载在后面的篇章中。

时荔第二弟寄寓于闽中，依陈宝应，荔每言之辄流涕。文帝哀而谓曰："我亦有弟在远，此情甚切，他人岂知。"乃敕宝应求寄，宝应终不遣。荔因以感疾，帝数往临视。令荔将家口入省，荔以禁中非私居之所，乞停城外，文帝不许，乃令住于兰台，乘舆再三临问，手敕中使，相望于道。又以荔蔬食积久，非羸疾所堪，乃敕曰："能敦布素，乃当为高，卿年事已多，气力稍减，方欲仗委，良须克壮，今给卿鱼肉，不得固从所执也。"荔终不从。天嘉二年卒，时年五十九。文帝甚伤惜之，赠侍中，谥曰德子。及丧柩还乡里，上亲出临送，当时荣之。子世基、世南，并少知名。

当时虞荔的次弟虞寄寓居在闽中，依附陈宝应，虞荔每次说起就流泪。文帝怜悯他对我说："我也有弟弟在远方，这种感情非常深切，别人怎能知道。"于是敕令陈宝应送回虞寄，陈宝应始终不放。虞荔因此伤感生病，皇帝多次前往探望。皇帝让虞荔携带家口入省居住，虞荔以宫中不是私居之处为由，请求住在城外，文帝不允许，便让他住在兰台，皇帝多次乘车亲自问候，手诏中使，在道路上络绎不绝。又因为虞荔吃素日久，恐怕他瘦弱多病不能承受，于是下敕说："能够敦守朴素，才算是高尚，您的年事已高，气力渐减，正要倚仗委用，必须康健，现在赐给您鱼肉，不得固执己意。"虞荔始终不听。天嘉二年去世，享年五十九岁。文帝非常伤痛惋惜，追赠侍中，谥号为德子。等到灵柩送还乡里，皇帝亲自出城送行，当时的人都以此为荣。他的儿子虞世基、虞世南，年少时都已知名。

寄字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父者，遇寄于门，因嘲之曰："郎君姓虞，必当无智。"寄应声答曰："文字不辨，岂得非愚？"客大惭。入谓其父曰："此子非常人，文举之对不是过也。"及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁之志。弱冠举秀才，对策高第。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武观之甚有喜色，寄因上《瑞雨颂》。帝谓寄兄荔曰："此颂典裁清拔，卿家之士龙也。将如何擢用？"寄闻之，叹曰："美盛德之形容，以申击壤之情耳。吾岂买名求仕者乎？"乃闭门称疾，唯以书籍自娱。岳阳王为会稽太守，引寄为行参军，迁记室参军，领郡五官掾。又转中记室，掾如故。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。

虞寄，字次安，年少时就聪敏。几岁时，有客人来访他父亲，在门口遇到虞寄，于是嘲笑说："郎君姓虞，必定没有智慧。"虞寄应声回答说："文字都分辨不清，怎能说不是愚蠢？"客人非常惭愧。进去对他父亲说："这孩子不是普通人，孔文举的对答也不过如此。"长大后，虞寄好学，擅长写文章。性情冲淡宁静，有隐居的志向。二十岁被推举为秀才，对策成绩优异。初次任职为梁朝宣城王国左常侍。大同年间，曾下暴雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武帝看了非常高兴，虞寄因此献上《瑞雨颂》。武帝对虞寄的兄长虞荔说："这篇颂典雅精妙清朗超拔，是你家的士龙啊。打算如何擢升重用？"虞寄听说后，叹息说："赞美盛德的形容，只是表达击壤的情怀罢了。我怎会是买名求仕的人呢？"于是闭门称病，只以书籍自娱。岳阳王担任会稽太守时，引荐虞寄为行参军，升任记室参军，兼任郡五官掾。又转为中记室，掾职如旧。在任期间简化繁苛事务，注重保持大节，衙署之内，整天安静无声。

侯景之乱，寄随兄荔入台，除镇南湘东王谘议参军，加贞威将军。京城陷，遁还乡里。及张彪往临川，强寄俱行，寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄奔于晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。高祖平侯景，寄劝令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除和戎将军、中书侍郎，宝应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞，获免。

侯景之乱时，虞寄随兄长虞荔进入宫中，被任命为镇南湘东王谘议参军，加封贞威将军。京城陷落后，逃回乡里。等到张彪前往临川，强迫虞寄同行，虞寄与张彪的将领郑玮同舟而行，郑玮曾违逆张彪的意旨，于是劫持虞寄逃奔晋安。当时陈宝应占据闽中，得到虞寄非常高兴。高祖平定侯景后，虞寄劝说他主动归附，陈宝应听从了，于是派遣使者表示归诚。承圣元年，虞寄被任命为和戎将军、中书侍郎，陈宝应爱惜他的才华，以道路阻塞为由不让他赴任。常常想引荐虞寄为僚属，将文书翰墨之事委托给他，虞寄坚决推辞，才得以免除。

及宝应结婚留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每陈逆顺之理，微以讽谏，宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右诵《汉书》，卧而听之，至蒯通说韩信曰"相君之背，贵不可言"，宝应蹶然起曰"可谓智士"。寄正色曰："覆郦骄韩，未足称智；岂若班彪《王命》，识所归乎？"寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起，宝应以为假托，使烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄曰："吾命有所悬，避欲安往？"所纵火者，旋自救之。宝应自此方信。

等到陈宝应与留异联姻，暗中有叛逆的图谋，虞寄略微察觉到他的心意，在交谈时常常陈述逆顺的道理，稍加讽谏，陈宝应总是引用其他事情来推拒。又有一次陈宝应让左右诵读《汉书》，他躺着听，听到蒯通游说韩信说"看您的背，贵不可言"，陈宝应猛然起身说"这可以称为智士"。虞寄正色说："覆灭郦食其、骄纵韩信，不值得称为智；哪里比得上班彪的《王命》，懂得天命所归呢？"虞寄知道陈宝应不可劝谏，担心祸及自己，于是穿上居士的衣服来表示拒绝。常常住在东山寺，假称脚病，不再起身，陈宝应以为他是假托，让他烧虞寄所住的屋子，虞寄安然躺着不动。亲近的侍从要扶他出去，虞寄说："我的命悬在人家手中，要逃避到哪里去？"放火的人随即自己把火扑灭。陈宝应这才相信他。

及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏曰：

东山虞寄致书于明将军使君节下：寄流离世故，飘寓贵乡，将军待以上宾之礼，申以国士之眷，意气所感，何日忘之。而寄沈痼弥留，愒阴将尽，常恐卒填沟壑，涓尘莫报，是以敢布腹心，冒陈丹款，愿将军留须臾之虑，少思察之，则瞑目之日，所怀毕矣。

等到留异起兵，陈宝应资助他的部队，虞寄便写信极力劝谏说：东山虞寄致书于明将军使君节下：我流离于世事，飘泊寓居于贵地，将军用上宾之礼待我，以国士之恩待我，意气相感，何日忘怀。然而我沉疴缠身，光阴将尽，常常担心突然死于沟壑，无法报答涓埃之恩，因此敢披露心腹，冒陈忠诚之意，愿将军稍留片刻考虑，稍加审察，那么我瞑目之日，心愿就全部完成了。

夫安危之兆，祸福之机，匪独天时，亦由人事。失之毫厘，差以千里。是以明智之士，据重位而不倾，执大节而不失，岂惑于浮辞哉？将军文武兼资，英威不世，往因多难，杖剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不以四郊多垒，共谋王室，匡时报主，宁国庇民乎？此所以五尺童子，皆愿荷戟而随将军者也。及高祖武皇肇基草昧，初济艰难。于时天下沸腾，民无定主，豺狼当道，鲸鲵横击，海内业业，未知所从。将军运动微之鉴，折从衡之辩，策名委质，自托宗盟，此将军妙算远图，发于衷诚者也。及主上继业，钦明睿圣，选贤与能，群臣辑睦，结将军以维城之重，崇将军以裂土之封。岂非宏谟庙略，推赤心于物也？屡申明诏，款笃殷勤，君臣之分定矣，骨肉之恩深矣。不意将军惑于邪说，遽生异计，寄所以疾首痛心，泣尽继之以血。万全之策，窃为将军惜之。寄虽疾侵耄及，言无足采，千虑一得，请陈愚算。愿将军少戢雷霆，赊其晷刻，使得尽狂瞽之说，披肝胆之诚，则虽死之日，由生之年也。

安危的征兆，祸福的契机，不仅在于天时，也由于人事。差之毫厘，失之千里。因此明智之士据守重要职位而不倾覆，坚持大节而不失误，哪里会被浮华言辞所迷惑呢？将军文才武略兼备，英勇威武当世无双，往昔因多难而起兵，仗剑兴师，援旗誓众，抗威千里，岂不是因为四郊多垒，共同谋议王室，匡正时弊报答主上，安定国家保护百姓吗？这就是为什么五尺童子，都愿扛戟追随将军的原因。等到高祖武皇在草创时期奠定基业，初渡艰难。当时天下大乱，百姓没有固定的主人，豺狼当道，鲸鲵横击，海内惶惶，不知所从。将军以洞察细微的鉴识，挫败合纵连横的诡辩，策名委质，自托于宗族联盟，这是将军精妙谋划远大图谋，发自内心忠诚的表现。等到主上继承基业，恭敬圣明，选贤用能，群臣和睦，用重如城防的信任团结将军，用裂土封侯来尊崇将军。这难道不是宏大谋略庙堂大计，推心置腹待人吗？屡次颁发明诏，款款深厚殷勤，君臣的名分已定，骨肉的恩义深厚了。没想到将军被邪说所迷惑，突然生出异心，这是我疾首痛心、泣尽继之以血的原因。万全之策，我私下为将军惋惜。我虽然疾病缠身年事已高，言不足采，千虑一得，请陈述愚笨的计谋。愿将军稍息雷霆之怒，宽限片刻，使我能够说完狂瞽之言，披肝沥胆的忠诚，那么即使死的那一天，如同再生之年。

自天厌梁德，多难荐臻，寰宇分崩，英雄互起，不可胜纪，人人自以为得之。然夷凶翦乱，拯溺扶危，四海乐推，三灵眷命，揖让而居南面者，陈氏也。岂非历数有在，惟天所授，当璧应运？其事甚明一也。主上承基，明德远被，天纲再张，地维重纽。夫以王琳之强，侯瑱之力，进足以摇荡中原，争衡天下，退足以屈强江外，雄长偏隅。然或命一旅之师，或资一士之说，琳则瓦解冰泮，投身异域，瑱则厥角稽颡，委命阙廷。斯又天假之威，而除其患。其事甚明二也。今将军以藩戚之重，东南之众，尽忠奉上，戮力勤王，岂不勋高窦融，宠过吴芮，析珪判野，南面称孤？其事甚明三也。且圣朝弃瑕忘过，宽厚得人，改过自新，咸加叙擢。至于余孝顷、潘纯陁、李孝钦、欧阳頠等，悉委以心腹，任以爪牙，胸中豁然，曾无纤芥。况将军舋非张绣，罪异毕谌，当何虑于危亡，何失于富贵？此又其事甚明四也。方今周、齐邻睦，境外无虞，并兵一向，匪朝伊夕，非刘、项竞逐之机，楚、赵连从之势，何得雍容高拱，坐论西伯？其事甚明五也。且留将军狼顾一隅，亟经摧衄，声实亏丧，胆气衰沮。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉，此数人者，将军所知，首鼠两端，唯利是视；其余将帅，亦可见矣。孰能被坚执锐，长驱深入，系马埋轮，奋不顾命，以先士卒者乎？此又其事甚明六也。且将军之强，孰如侯景？将军之众，孰如王琳？武皇灭侯景于前，今上摧王琳于后，此乃天时，非复人力。且兵革已后，民皆厌乱，其孰能弃坟墓，捐妻子，出万死不顾之计，从将军于白刃之间乎？此又其事甚明七也。历观前古，鉴之往事，子阳、季孟，倾覆相寻，余善、右渠，危亡继及，天命可畏，山川难恃。况将军欲以数郡之地，当天下之兵，以诸侯之资，拒天子之命，强弱逆顺，可得侔乎？此又其事甚明八也。且非我族类，其心必异。不爱其亲，岂能及物？留将军身縻国爵，子尚王姬，犹且弃天属而弗顾，背明君而孤立，危急之日，岂能同忧共患，不背将军者乎？至于师老力屈，惧诛利赏，必有韩、智晋阳之谋，张、陈井陉之势。此又其事甚明九也。且北军万里远斗，锋不可当，将军自战其地，人多顾后。梁安背向为心，修旿匹夫之力，众寡不敌，将帅不侔，师以无名而出，事以无机而动，以此称兵，未知其利。夫以汉朝吴、楚，晋室颖、颙，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自图家国，其有成功者乎？此又其事甚明十也。

自上天厌弃梁朝德运，灾难接连而来，天地分崩，英雄并起，不可胜记，人人都以为得志。然而平定凶乱，拯救危亡，四海乐于推戴，天地眷顾授命，揖让而南面称帝的，是陈氏。这岂不是历数在天，由上天所授，当璧应运？这是事实一。主上继承基业，明德远播，天纲再次张开，地维重新稳固。以王琳的强盛，侯瑱的力量，进足以摇荡中原，与天下争衡，退足以在江外称强，在偏僻角落称雄。然而或派一支军队，或凭一位谋士的游说，王琳就土崩瓦解投身异域，侯瑱就额触地叩头请降，委命于朝廷。这是上天借朝廷之威，除去祸患。这是事实二。现在将军凭藩戚的尊贵，东南的军队，尽忠奉上，戮力勤王，岂不是功勋高于窦融，荣宠超过吴芮，裂土分封，南面称孤？这是事实三。况且圣朝不记前过，宽厚用人，改过自新，都加以提拔擢用。至于余孝顷、潘纯陁、李孝钦、欧阳頠等，都委以心腹，任为爪牙，胸中坦然，没有丝毫芥蒂。何况将军的过错不同于张绣，罪责不同于毕谌，有什么理由担心危亡，有什么会失去富贵？这又是事实四。现在周、齐邻邦和睦，境外无忧，合并兵力指向一处，不日即到，不是刘邦项羽竞逐的时机，不是楚赵连横的形势，怎能从容高坐，谈论称霸？这是事实五。况且留将军偏守一隅，屡次遭受挫败，声名实力亏损，胆气衰减。高瓖、向文政、留瑜、黄子玉，这几个人，将军知道，首鼠两端，唯利是图；其余将帅，也可想见了。谁能披坚执锐，长驱深入，埋轮系马，奋不顾身，身先士卒呢？这又是事实六。况且将军的强盛，比得上侯景吗？将军的众多，比得上王琳吗？武皇灭侯景于前，今上摧王琳于后，这是天时，不是人力。况且战乱之后，百姓都厌乱，谁能抛弃祖坟，捐弃妻子，拿出万死不顾的计划，跟随将军冲锋陷阵呢？这又是事实七。历观前代，借鉴往事，子阳、季孟，倾覆相承，余善、右渠，危亡接着到来，天命可畏，山川难恃。何况将军想以数郡之地，抵挡天下的军队，凭诸侯的资历，抗拒天子的命令，强弱逆顺，能够相等吗？这又是事实八。况且不是同族，其心必异。不爱自己的亲人，怎能爱及他人？留将军自身受国家爵位，儿子尚公主为王姬，还抛弃天伦不顾，背离明君而孤立，危急之日，谁能同忧共患，不背叛将军呢？至于师老力屈，惧刑贪赏，必有韩信、智伯晋阳的谋反，张耳、陈馀井陉的反目。这又是事实九。况且北军万里远斗，锋锐不可抵挡，将军在自己的地盘作战，人们多顾虑后路。梁安心怀背叛，修旿只有匹夫之力，众寡不敌，将帅不相当，师出无名，事无机而动，以此兴兵，不知有何利益。以汉朝吴、楚的强盛，晋室颖、颙的势力，连城数十，长戟百万，拔本塞源，自图家国，有成功的吗？这又是事实十。

为将军计者，莫若不远而复，绝亲留氏，秦郎、快郎，随遣入质，释甲偃兵，一遵诏旨。且朝廷许以铁券之要，申以白马之盟，朕弗食言，誓之宗社。寄闻明者鉴未形，智者不再计，此成败之效，将军勿疑。吉凶之几，间不容发。方今藩维尚少，皇子幼冲，凡预宗枝，皆蒙宠树。况以将军之地，将军之才，将军之名，将军之势，而能克修藩服，北面称臣，宁与刘泽同年而语其功业哉？岂不身与山河等安，名与金石相敝？愿加三思，虑之无忽。

为将军考虑，不如及时回头，断绝与留氏的亲情，秦郎、快郎，随即便遣送入朝为人质，释甲停兵，完全遵守诏旨。况且朝廷许以铁券的保证，以白马之盟相申，朕不食言，对宗社起誓。我听说明智的人能洞察未形，智慧的人不再犹豫，这是成败的效验，将军不要怀疑。吉凶的契机，间不容发。现在藩卫的屏障还少，皇子年幼，凡是宗室，都蒙受宠遇培养。何况以将军的土地，将军的才能，将军的名声，将军的势力，如果能克尽藩臣之职，北面称臣，难道会与刘泽同年而语其功业吗？岂不是身与山河同样安宁，名与金石同样不朽？愿将军三思，不要忽视考虑。

寄气力绵微，余阴无几，感恩怀德，不觉狂言，鈇钺之诛，甘之如荠。

我的气力微弱，余日无多，感恩怀德，不觉说出狂言，刀斧之诛，甘之如荠。

宝应览书大怒。或谓宝应曰："虞公病势渐笃，言多错谬。"宝应意乃小释。亦为寄有民望，且优容之。及宝应败走，夜至蒲田，顾谓其子扞秦曰："早从虞公计，不至今日。"扞秦但泣而已。宝应既擒，凡诸宾客微有交涉者，皆伏诛，唯寄以先识免祸。

陈宝应看完信大怒。有人说："虞公病情渐重，言语多有错谬。"陈宝应的心情才稍稍缓和。也因为虞寄有民望，暂且优待宽容他。等到陈宝应败逃，夜里到蒲田，回头对他儿子陈扞秦说："早听虞公的计策，不至于到今日。"陈扞秦只是哭泣罢了。陈宝应被擒获后，凡宾客中稍有牵连的，都被诛杀，唯独虞寄因为有先见之明而免除祸患。

初，沙门慧摽涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰："送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当入紫微宫。"宝应得之甚悦。慧摽赍以示寄，寄一览便止，正色无言。摽退，寄谓所亲曰："摽公既以此始，必以此终。"后竟坐是诛。

当初，沙门慧摽涉猎有才思，等到陈宝应起兵，作了一首五言诗送给他，诗说："送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当入紫微宫。"陈宝应得到后非常高兴。慧摽拿给虞寄看，虞寄一览便止，正色无言。慧摽退下后，虞寄对亲近的人说："慧摽公既然以此开始，必然以此结束。"后来慧摽竟然因此被诛杀。

文帝寻敕都督章昭达以理发遣，令寄还朝。及至，即日引见，谓寄曰："管宁无恙？"其慰劳之怀若此。顷之，文帝谓到仲举曰："衡阳王既出阁，虽未置府僚，然须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。"仲举未知所对，文帝曰："吾自得之。"乃手敕用寄，寄入谢，文帝曰："所以暂屈卿游藩者，非止以文翰相烦，乃令以师表相事也。"寻兼散骑常侍，聘齐，寄辞老疾，不行，除国子博士。顷之，又表求解职归乡里，文帝优旨报答，许其东还。仍除东扬州别驾，寄又以疾辞。高宗即位，征授扬州治中及尚书左丞，并不就。乃除东中郎建安王谘议，加戎昭将军，又辞以疾，不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事，其有疑议，就以决之，但朔望笺修而已。太建八年，加太中大夫，将军如故。十一年卒，时年七十。

文帝随即敕令都督章昭达妥善安排送行，让虞寄回朝。虞寄到达后，文帝当日接见，对他说："管宁还好吗？"他慰劳的情怀如此。稍后，文帝对到仲举说："衡阳王已经出阁，虽然还未设置府僚，但必须得一人早晚相处，兼掌书记，应该寻求有德行功业的宿儒。"到仲举不知如何回答，文帝说："我自有主意。"于是亲手写诏书任用虞寄，虞寄入朝致谢，文帝说："所以暂时委屈卿到藩王处，不只是以文墨相烦，而是让卿以师表之礼相待。"随后兼任散骑常侍，出使北齐，虞寄以年老多病推辞，未成行，被任命为国子博士。稍后，又上表请求解除职务回归乡里，文帝以优厚诏旨答复，允许他东还。仍任命为东扬州别驾，虞寄又以有病推辞。高宗即位后，征召授予扬州治中及尚书左丞，都未就职。于是任命为东中郎建安王谘议，加授戎昭将军，又以有病推辞，不能早晚陪侍列班。建安王因此特令停止王府公事，有疑难争议，就去决断，只是每月朔望日写笺书罢了。太建八年，加授太中大夫，将军职务如旧。十一年去世，享年七十岁。

寄少笃行，造次必于仁厚，虽僮竖未尝加以声色，至于临危执节，则辞气凛然，白刃不惮也。自流寓南土，与兄荔隔绝，因感气病，每得荔书，气辄奔剧，危殆者数矣。前后所居官，未尝至秩满，才期年数月，便自求解退。常曰："知足不辱，吾知足矣。"及谢病私庭，每诸王为州将，下车必造门致礼，命释鞭板，以几杖侍坐。常出游近寺，闾里传相告语，老幼罗列，望拜道左。或言誓为约者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文笔，遭乱多不存。

虞寄年少时行为淳厚，仓促之间必出于仁厚，即使对童仆也不曾疾言厉色，至于面临危难坚守节操，则辞气凛然，不惧白刃。自流寓南方，与兄长虞荔隔绝，因感伤而致病，每次得到虞荔的书信，病情就加重，多次危及生命。前后所任官职，未曾任满，每次任期将满数月，就自行请求退职。常常说："知足不辱，我知道满足了。"等到托病家居，每位藩王担任州将时，到任后必上门致礼，命人解下鞭板，用几案手杖侍坐。常常出游近处寺庙，乡里互相传告，老幼排列，在道左望拜。有人要发誓立约的，只指着虞寄便不欺诈，他的高尚品行感化人心如此。他所写的文章，因遭乱多不存留。

马枢，字要理，扶风郿人也。祖灵庆，齐竟陵王录事参军。枢数岁而父母俱丧，为其姑所养。六岁，能诵《孝经》《论语》《老子》。及长，博极经史，尤善佛经及《周易》《老子》义。

马枢，字要理，是扶风郿人。祖父马灵庆，在齐朝任竟陵王录事参军。马枢几岁时父母都去世了，被姑母抚养。六岁时，能背诵《孝经》《论语》《老子》。长大后，博通经史，尤其精通佛经及《周易》《老子》的义理。

梁邵陵王纶为南徐州刺史，素闻其名，引为学士。纶时自讲《大品经》，令枢讲《维摩》《老子》《周易》，同日发题，道俗听者二千人。王欲极观优劣，乃谓众曰："与马学士论义，必使屈伏，不得空立主客。"于是数家学者各起问端，枢乃依次剖判，开其宗旨，然后枝分流别，转变无穷，论者拱默听受而已。纶甚嘉之，将引荐于朝廷。寻遇侯景之乱，纶举兵援台，乃留书二万卷以付枢。枢肆志寻览，殆将周遍，乃喟然叹曰："吾闻贵爵位者以巢、由为桎梏，爱山林者以伊、吕为管库，束名实则刍芥柱下之言，玩清虚则糠秕席上之说，稽之笃论，亦各从其好也。然支父有让王之介，严子有傲帝之规，千载美谈，所不废也。比求志之士，望途而息。岂天之不惠高尚，何山林之无闻甚乎？"乃隐于茅山，有终焉之志。

梁邵陵王萧纶担任南徐州刺史，一向听说他的名声，引荐他为学士。萧纶当时亲自讲说《大品经》，让马枢讲《维摩》《老子》《周易》，同一天出题，道俗听者二千人。邵陵王想极尽观察优劣，便对众人说："与马学士论义，一定要让他折服，不得空立主客。"于是数家学者各起问端，马枢依次剖判，阐开宗旨，然后枝分流别，变化无穷，论者拱手默听罢了。萧纶非常赞赏他，准备推荐给朝廷。随即遇到侯景之乱，萧纶起兵援救台城，留下二万卷书交给马枢。马枢专心寻览，几乎将书读遍，于是喟然叹息说："我听说看重爵位的人把巢父、许由当作桎梏，喜爱山林的人把伊尹、吕尚当作管库，束缚名实就把老子的言论当作刍草，玩味清虚就把席上的议论当作糠秕，考察确切之论，也各从其好。然而支父有让王的耿介，严光有傲帝的规范，是千载美谈，不可废弃。近来求志之士，望着道路就停步。难道上天不惠顾高尚之人，为何山林如此无闻呢？"于是隐居于茅山，有终老此生的志向。

天嘉元年，文帝征为度支尚书，辞不应命。时枢亲故并居京口，每秋冬之际，时往游焉。及鄱阳王为南徐州刺史，钦其高尚，鄙不能致，乃卑辞厚意，令使者邀之，前后数反，枢固辞以疾。门人或进曰："鄱阳王待以师友，非关爵位，市朝之间，何妨静默。"枢不得已，乃行。王别筑室以处之，枢恶其崇丽，乃于竹林间自营茅茨而居焉。每王公馈饷，辞不获已者，率十分受一。

天嘉元年，文帝征召马枢为度支尚书，他推辞不应命。当时马枢的亲故都居住在京口，每到秋冬之际，时常去游玩。等到鄱阳王担任南徐州刺史，钦佩他的高尚，惭愧不能招致，便以谦卑的言辞和厚重的诚意，派使者邀请，前后多次往返，马枢以有病为由坚决推辞。门人有的进言说："鄱阳王以待师友之礼相待，与爵位无关，在市朝之间，何妨静默。"马枢不得已才前往。鄱阳王另外建室让他居住，马枢厌恶那建筑的华丽，便在竹林间自己建茅屋居住。每次王公馈赠，他推辞不了的话，大约只接受十分之一。

枢少属乱离，每所居之处，盗贼不入，依托者常数百家。目精洞黄，能视暗中物。常有白燕一双，巢其庭树，驯狎纮庑，时集几案，春来秋去，几三十年。太建十三年卒，时年六十。撰《道觉论》二十卷行于世。

马枢年少时就遭逢离乱，每次居住的地方，盗贼不入，依附他的人常常有数百家。眼睛瞳孔呈黄色，能看见暗中的东西。常常有一双白燕，在他家庭树上筑巢，驯服亲近，在屋檐下游戏，时常聚集在几案上，春天来秋天去，近三十年。太建十三年去世，享年六十岁。撰写《道觉论》二十卷流传于世。

史臣曰：沈炯仕于梁室，年在知命，冀郎署之薄官，止邑宰之卑职，及下笔盟坛，属辞劝表，激扬旨趣，信文人之伟者欤！虞荔之献筹沈密，尽其诚款，可谓有益明时矣。

史臣曰：沈炯在梁朝为官，年已知命，只期望郎署的微官，止于县令的卑职，等到下笔撰写盟坛誓文，起草劝进表文，激扬旨趣，确实是文人中的伟者啊！虞荔献策深沉缜密，竭尽忠诚，可以说是有益于清明时世的了。